第五　内野（うちの）の雪（ゆき）〔おほうち山とも〕

今（いま）后の御父（ちち）は、先（さき）にも聞（き）こえつる右大臣〈　実氏　〉の大臣（おとど）、其（そ）の父（ちち）殿〈　公経　〉の太政大臣（おほきおとど）、其（そ）のかみ夢見給（たま）へる事有（あ）りて、源氏（げんじ）の中将（ちゆうじやう）わらはやみまじなひ給（たま）ひし北山の辺（ほとり）に、世（よ）に知（し）らずゆゆしき御堂（みだう）を建（た）てて、名（な）をば西園寺（さいをんじ）と言（い）ふめり。此（こ）の所は、伯（はく）の三位（さんみ）資仲の領なりしを、尾張国松枝と言（い）ふ庄にかへ給（たま）ひてけり。もとは、田（た）畠（はたけ）など多（おほ）くて、ひたぶるに田舎（ゐなか）めきたりしを、更（さら）に打（う）ち返（かへ）しくづして、艶（えん）ある園（その）に造（つく）りなし、山（やま）のたたずまひ木深（こぶか）く、池の心ゆたかに、わたつ海（うみ）をたたへ、峰より落（お）つる滝（たき）の響（ひび）きも、げに涙（なみだ）催（もよほ）しぬべく、心ばせ深（ふか）き所（ところ）の様（さま）なり。本堂は西園寺（さいをんじ）、本尊の如来誠（まこと）に妙（たへ）なる御姿（すがた）、生身（しやうじん）もかくやと、いつくしうあらはされ給（たま）へり。又（また）、善積院（ぜんしやくゐん）は薬師、功徳蔵院は地蔵菩薩にて御座（おは）す。池の辺（ほとり）に妙音堂、滝（たき）のもとには不動尊。此（こ）の不動（ふどう）は、津（つ）の国（くに）より生身の明王、簔笠（みのかさ）うち奉（たてまつ）りて、差（さ）し歩（あゆ）みて御座（おは）したりき。其（そ）の簔笠（みのかさ）、宝蔵（ほうざう）に込（こ）めて、三十三年に一度出（い）ださるとぞ承（うけたまは）る。石橋（いしばし）の上には五大堂。成就心院と言（い）ふは愛染王（あいぜんわう）の座さまさぬ秘法（ひほふ）取（と）り行（おこな）はせらる。供僧（ぐそう）も紅梅の衣、袈裟（けさ）数珠（ずず）の糸まで、同（おな）じ色にぞ侍（はべ）るめる。
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又（また）、法水院（ほすゐん）・化水院（けすゐん）、無量光院とかやとて、来迎（らいがう）の気色、弥陀如来・二十五の菩薩、虚空（こくう）に現じ給（たま）へる御姿（すがた）も侍（はべ）るめり。北の寝殿（しんでん）にぞ大臣（おとど）は住（す）み給（たま）ふ。めぐれる山（やま）の常盤木（ときはぎ）共（ども）、いと旧（ふ）りたるに、なつかしき程（ほど）の若木（わかき）の桜（さくら）など植（う）ゑ渡（わた）すとて、大臣（おとど）うそぶき給（たま）ひける。
山桜（やまざくら）峰にも尾にも植（う）ゑ置（お）かん見（み）ぬ世（よ）の春を人や忍（しの）ぶと　Ｗ
彼（か）の法成寺（ほふじやうじ）をのみこそ、いみじき例（ためし）に世継（よつぎ）も言（い）ひためれど、是（これ）は猶（なほ）山（やま）の気色さへ面白（おもしろ）く、都（みやこ）離（はな）れて眺望そひたれば、言（い）はん方（かた）無（な）くめでたし。峰殿の御舅（しうと）、東（あづま）の将軍の御祖父（おほぢ）にて、万（よろづ）世（よ）の中（なか）御心（おんこころ）の儘（まま）に、飽（あ）かぬ事無（な）くゆゆしくなん御座（おは）しける。今（いま）の右（みぎ）の大臣（おとど）、をさをさ劣（おと）り給（たま）はず、世（よ）の重（おも）しにて、いと止（や）む事（ごと）無（な）く御座（おは）するに、女御さへ御覚（おぼ）えめでたく、いつしか只（ただ）ならず御座（おは）すると聞（き）こゆる、奥（おく）床（ゆか）しき御程（ほど）なるべし。〔仁治三年〕九月十二日、佐渡院隠（かく）れさせ給（たま）ひぬ。世（よ）の中（なか）移（うつ）り変（か）はりしきざみ、もしやなど思（おぼ）されしも空（むな）しくて、いよいよ隔（へだ）たり果（は）てぬる世（よ）を、心（こころ）細（ぼそ）く思（おぼ）し歎（なげ）きける積（つ）もりにや、〔いと〕さしも取（と）り立（た）てたる御悩（なや）みなどは無（な）くて、失（う）せさせ給（たま）ふ〔に〕、〔折（をり）〕哀（あは）れなる御事（こと）共（ども）なり。四十六にぞならせ給（たま）ひける。明（あ）くる年は、寛元元年（ぐわんねん）なり。六月十日頃に、中宮今出川（いまでがは）の大殿（おとど）にて、其（そ）の御気色あれば、殿の内（うち）立（た）ち騒（さわ）ぐ。白（しろ）き御装（よそ）ひに改（あらた）めて、母屋（もや）に移（うつ）らせ給（たま）ふ程（ほど）、いと面白（おもしろ）し。大臣（おとど）・北（きた）の方（かた）・御兄（せうと）の殿（との）原（ばら）達（たち）、添（そ）ひかしづき聞（き）こえ奉（たてまつ）る
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様（さま）、限（かぎ）り無（な）くめでたし。御修法（みしゆほふ）の壇共（ども）数（かず）知（し）らず。医師（くすし）・陰陽師（おんやうじ）・かんなぎ、各（おのおの）かしがましきまで響（ひび）き合（あ）ひたり。いと暑（あつ）き程（ほど）なれば、只（ただ）ある人だに汗（あせ）に押（お）しひたしたるに、后（きさい）の宮（みや）いと苦（くる）しげにし給（たま）ひて、色々（いろいろ）の御物（もの）の怪（け）共（ども）名乗（なの）り出（い）でつつ、わりなく惑（まど）ひ給（たま）へば、大臣（おとど）・北の方（かた）、いかさまにせんと御心（おんこころ）を惑（まど）はし給（たま）ふ様（さま）、哀（あは）れに悲（かな）し。斯様（かやう）のきざみ、高（たか）きも下（くだ）れるも、おろかに思（おも）ふ人やは有（あ）らん。なべて皆（みな）かうのみこそあれど、げに差（さ）しあたりたる世（よ）の気色（けしき）を取（と）り具（ぐ）して、類（たぐひ）無（な）く思（おぼ）さるらんかし。内よりも、如何（いか）に如何（いか）にと御（おん）使（つか）ひ、雨の脚（あし）よりも繁（しげ）う走（はし）り違（ちが）ふ。〔内の〕御乳母（めのと）大納言（だいなごん）二位殿、大人（おとな）大人（おとな）しき内侍（ないし）の典侍（すけ）など、さるべき限（かぎ）り参（まゐ）り給（たま）へり。今日（けふ）も猶（なほ）心（こころ）許（もと）無（な）くて暮（く）れぬれば、いと恐（おそ）ろしう思（おぼ）す。伊勢（いせ）の御（み）てぐら使（つか）ひなど立（た）てらる。諸社の神馬（じんめ）、所々（ところどころ）の御誦経（ずきやう）の使（つか）ひ、四位五位数（かず）を尽（つ）くして鞭（ぶち）をあぐる様（さま）、言（い）はずとも推（お）し量（はか）るべし。大臣（おとど）とりわき春日（かすが）の社（やしろ）へ拝して、御馬・宮の御衣（おんぞ）など奉（たてまつ）らる。内には更衣腹（かういばら）に若宮（わかみや）御座（おは）しませど、此（こ）の事（こと）を待（ま）ち聞（き）こえ給（たま）ふとて、坊定（さだ）まり給（たま）はぬ程（ほど）なり。仮令（たとひ）平（たひ）らかにし給（たま）へりとも、女宮（をんなみや）にて御座（おは）しまさばと、まがまがしきあらましを思（おも）ふだに〔も〕、胸（むね）つぶれ口惜（くちを）し。かつは、御身の宿世（しゆくせ）見（み）ゆべき際（きは）ぞかしと思（おぼ）せば、いみじう念じ給（たま）ふに、既（すで）に事（こと）成（な）りぬ。先（ま）づ何（なに）にかと心（こころ）騒（さわ）ぐに、御兄（せうと）の大納言（だいなごん）公相、「皇子御誕生（たんじやう）ぞや」と、〔いと〕高（たか）らかに宣（のたま）ふを、余（あま）りの事（こと）に皆（みな）あきれて、「誠（まこと）か誠（まこと）か」と大臣（おとど）宣（のたま）ふ儘（まま）に、
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喜（よろこ）びの御涙（なみだ）ぞ落（お）ちぬる。哀（あは）れなる御気色、見（み）る人も事忌（ことい）み〔も〕しあへず。御修法（みしゆほふ）の僧共（ども）を始（はじ）め、道々（みちみち）の禄（ろく）賜（たま）はる。したり顔（がほ）に汗（あせ）押（お）し拭（のご）ひつつまかづる気色、今（いま）一際（きは）めでたく罵（ののし）り立（た）ちて、更（さら）に物（もの）も聞（き）こえず。げに此（こ）の頃の響（ひび）きに、女（をんな）にて御座（おは）しまさましかば、如何（いか）にしほしほと口惜（くちを）しからまし。きらきらしうもし出（い）で給（たま）へるかし。然（さ）れば、大臣（おとど）、年たけ給（たま）ふまでも、其（そ）の折（をり）の嬉（うれ）しう忝（かたじけな）かりしを思（おも）ひ出（い）づれば、見（み）奉（たてまつ）るごとに涙ぐまるるとぞ、後深草院をば常（つね）に申（まう）されける。御湯殿（おゆどの）の儀式（ぎしき）は更（さら）にも言（い）はず、人々（ひとびと）の禄（ろく）、何（なに）くれと、例（れい）の作法（さほふ）に事（こと）を添（そ）へて、いみじう世（よ）の例（ためし）にもなるばかりと尽（つ）くし給（たま）ふ。御はかし参（まゐ）る。心（こころ）許（もと）無（な）かりつる儘（まま）に、二十八日、親王（しんわう）の宣旨（せんじ）有（あ）りて、八月十日、すがやかに、太子に立（た）ち給（たま）ひぬ。大臣（おとど）御心（おんこころ）落（お）ち居（ゐ）て、すずしうめでたう思（おぼ）す事限（かぎ）り無（な）し。かくて、又（また）の年、東（あづま）の大納言（だいなごん）頼経の君、悩（なや）み給（たま）ふ由（よし）聞（き）こえて、御子の六（む）つに成（な）り給（たま）ふに譲（ゆづ）りて、都（みやこ）へ御返（かへ）りあれば、若君（わかぎみ）に其（そ）の日やがて将軍の宣旨（せんじ）下（くだ）され、少将（せうしやう）に成（な）り給（たま）ふ。頼嗣と名乗（なの）り給（たま）ふべし。泰時の朝臣、一昨年（をととし）入道して、孫（うまご）の時頼に世（よ）を譲（ゆづ）りにしかば、此（こ）の頃は天（あめ）の下の御後見（おんうしろみ）、此（こ）の相模（さがみ）の守（かみ）時頼の朝臣仕（つかうまつ）る。いと心（こころ）賢（かしこ）くめでたき聞（き）こえ有（あ）りて、兵（つはもの）も靡（なび）き従（したが）ひ、大方、世（よ）も静（しづ）かに治（をさ）まりすましたり。かくて寛元も四年に成（な）りぬ。正月二十八日、春宮に御位譲（ゆづ）り申（まう）させ給（たま）ふ。此（こ）の御門も〔又（また）〕四（よ）つにぞならせ給（たま）ふ。めでたき御例（ためし）共（ども）なれば、行（ゆ）く末（すゑ）も
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推（お）し量（はか）られ給（たま）ふ。光明峰寺殿（くわうみやうぶじどの）の御三郎君左大臣〔実経〕の大臣（おとど）、御年（おんとし）二十四にて摂政し給（たま）ふ。いとめでたし。御はらから三人まで摂録（せうろく）し給（たま）へる例（ためし）、古（ふる）くは謙徳公・忠義公・東三条（とうさんでう）の大入道殿兼家、其（そ）の又（また）御子共（ども）中（なか）の関白殿・粟田殿・法成寺（ほふじやうじ）の入道殿これ二度（ふたたび）なり。近（ちか）くは、法性寺殿の御子共（ども）六条殿基実・松殿（まつどの）基房・月輪殿（つきのわどの）兼実、是（これ）ぞやがて今（いま）の峰殿（みねどの）の御祖父（おほぢ）よ。斯様（かやう）の事（こと）、いとたまたまあれど、粟田殿も宣旨（せんじ）被（かうぶ）り給（たま）へりしばかりにて、七日にて失（う）せ給（たま）へりしかば、天下（てんか）執行し給（たま）ふに及（およ）ばず。松殿の御子師家の大臣（おとど）、一代にてやみ給（たま）ひにき。いづれも御末（すゑ）までは御座（おは）せざりしに、此（こ）の三所、流（なが）れ絶（た）えず、久（ひさ）しき藤波（ふぢなみ）にて立（た）ち栄（さか）え給（たま）へるこそ、類（たぐひ）無（な）き止（や）む事（ごと）無（な）さなめれ。末（すゑ）の世（よ）にも有（あ）り難（がた）くや侍らん。今（いま）の摂政をば、後には円明寺殿と〔ぞ〕聞（き）こゆめりし。一条殿の御家の始（はじ）めなり。かくて御即位（そくゐ）・御禊（ごけい）も過（す）ぎぬ。大嘗会（だいじやうゑ）の頃、信実の朝臣と言（い）ひし歌（うた）詠（よ）みの娘（むすめ）少将（せうしやう）の内侍（ないし）、大内の女工所（によくどころ）に候（さぶら）ふに、雪（ゆき）いみじう日頃（ひごろ）降（ふ）りて、いかめしう積（つ）もりたる暁（あかつき）、太政（おほき）大臣（おとど）実氏宣（のたま）ひ遣（つか）はしける。
九重（ここのへ）の大内山の如何（いか）ならん限（かぎ）りも知（し）らず積（つ）もる雪（ゆき）かな　Ｗ
御返（かへ）し、少将（せうしやう）の内侍（ないし）〔信実の朝臣娘（むすめ）〕、
九重（ここのへ）の内野（うちの）の雪（ゆき）に跡（あと）付（つ）けて遙（はる）かに千代の道を見（み）るかな　Ｗ
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〔院の〕上（うへ）は、いつしか所々（ところどころ）に御幸（みゆき）繁（しげ）う、御遊（あそ）びなどめでたく、今（いま）めかしき様（さま）に好（この）ませ給（たま）ふ。中宮も位去（さ）り給（たま）ひて、大宮（おほみや）女院とぞ聞（き）こゆる。安（やす）らかに、常（つね）は一（ひと）つ御車などにて、只人（ただひと）のやうに花（はな）やかなる事（こと）共（ども）のみ隙（ひま）無（な）く、万（よろづ）有（あ）らまほしき御有様（おんありさま）なり。院の上、石清水（いはしみづ）の社に詣（まう）でさせ給（たま）へば、世（よ）の人（ひと）残（のこ）り無（な）く仕（つかうまつ）る。然（さ）るべき事（こと）とは言（い）ひながら、猶（なほ）いみじ。御心（おんこころ）にも一年（ひととせ）の事思（おぼ）し出（い）でられて、殊（こと）に畏（かしこ）まり聞（き）こえさせ給（たま）ふべし。
石清水（いはしみづ）木（こ）がくれたりし古（いにしへ）を思（おも）ひ出（い）づればすむ心（こころ）かな　Ｗ
宝治の頃（ころ）、神無月（かみなづき）二十日余（あま）りなりしにや、紅葉（もみぢ）御覧（ごらん）じに、宇治に御幸（みゆき）し給（たま）ふ。上達部（かんだちめ）・殿上人、思（おも）ひ思（おも）ひ色々（いろいろ）の狩衣（かりぎぬ）、菊・紅葉（もみぢ）の濃（こ）き薄（うす）き、縫物（ぬひもの）・織物（おりもの）・綾錦（あやにしき）、すべて世（よ）に無（な）き清（きよ）らを尽（つ）くし騒（さわ）ぐ、いみじき見物（みもの）なり。殿上人の舟に楽器（がき）設（まう）けたり。橘（たちばな）の小島（こじま）に御船（みふね）差（さ）しとめて、物（もの）の音（ね）共（ども）吹（ふ）き立（た）てたる程（ほど）、水（みづ）の底（そこ）も耳（みみ）立（た）てぬべく、そぞろ寒（さむ）き程（ほど）なるに、折知（をりし）り顔（がほ）に空さへ打（う）ち時雨（しぐ）れて、真木（まき）の山風（やまかぜ）有（あ）らましきに、木の葉（は）共（ども）の色々（いろいろ）散（ち）りまがふ気色、言（い）ひ知（し）らず面白（おもしろ）し。女房の船（ふね）に、色々（いろいろ）の袖口（そでくち）、わざとなくこぼれ出（い）でたる、夕日に輝（かかや）き合（あ）ひて、錦（にしき）を洗（あら）ふ九の江かと見（み）えたり。平等院に中（なか）一日渡（わた）らせ給（たま）ひて、様々（さまざま）の面白（おもしろ）き事（こと）共（ども）数（かず）知（し）らず。網代（あじろ）に氷魚（ひを）の夜（よる）もさながら罵（ののし）り明（あ）かして、帰（かへ）らせ給（たま）ふ。鳥羽殿も近頃（ちかごろ）はいたう荒（あ）れて、池も水草（みくさ）がちに埋（う）もれたりつるを、いみじう修理し磨（みが）かせ給（たま）ひて、はじめて御幸（みゆき）
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成（な）りし時（とき）、「池の辺（ほとり）の松」と言（い）ふ事講ぜられしに、太政大臣（おほきおとど）、序書（か）き給（たま）へりき。
祝（いは）ひ置（お）く始（はじ）めと今日（けふ）を松（まつ）が枝の千年（ちとせ）の影（かげ）に澄（す）める池水（いけみづ）　Ｗ
院の御製（ぎよせい）、
影（かげ）映（うつ）す松（まつ）にも千代の色見（み）えて今日（けふ）すみそむる宿（やど）の池水（いけみづ）　Ｗ
大納言（だいなごん）の典侍（すけ）と聞（き）こえしは、為家（ためいへ）の民部卿の娘（むすめ）なりしにや。
色かへぬ常盤（ときは）の松（まつ）の影（かげ）添（そ）へて千代に八千代（やちよ）に澄（す）める池水（いけみづ）　Ｗ
順（ずん）流（なが）るめりしかど、例（れい）のうるさければなん。御前の御遊（あそ）び始（はじ）まる程（ほど）、反橋（そりはし）のもとに、龍頭鷁首（りようとうげきす）寄（よ）せて、いと面白（おもしろ）く吹（ふ）き合（あ）はせたり。斯様（かやう）の事（こと）、常（つね）の御遊（あそ）び、いと繁（しげ）かりき。又（また）、太政（おほき）大臣（おとど）の津（つ）の国（くに）吹田（すいた）の山荘にも、いとしばしば御座（おは）しまさせて、様々（さまざま）の御遊（あそ）び数（かず）を尽（つ）くし、如何（いか）にせむと持（も）てはやし申（まう）さる。河に臨（のぞ）める家なれば、秋深（ふか）き月の盛（さか）りなどは、殊（こと）に艶（えん）有（あ）りて、門田（かどだ）の稲（いね）の風（かぜ）に靡（なび）く気色、妻（つま）どふ鹿（しか）の声（こゑ）、衣うつ砧（きぬた）の音、峰の秋風（あきかぜ）、野辺の松虫、取（と）り集（あつ）め、哀（あは）れそひたる所（ところ）の様（さま）に、鵜飼（うかひ）など下（お）ろさせて、篝火（かがりび）共（ども）ともしたる川の面（おもて）、いと珍（めづら）しうをかしと御覧（ごらん）ず。日頃（ひごろ）御座（おは）しまして、人々（ひとびと）に十首歌召（め）されしついでに、院の御製（ぎよせい）、
川舟（かはふね）のさして何処（いづく）か我（わ）がならむ旅とは言（い）はじ宿（やど）と定（さだ）めて　Ｗ
と講（かう）じ上（あ）げたる程（ほど）、主（あるじ）の大臣（おとど）いみじう興（きよう）じ給（たま）ふ。「此（こ）の家の面目（めいぼく）今日（けふ）に侍（はべ）る」とぞ
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宣（のたま）はする。げに然（さ）る事（こと）と、聞（き）く人皆（みな）誇（ほこ）らしくなん。降（お）り居（ゐ）給（たま）へる太上天皇など聞（き）こゆるは、思（おも）ひ遣（や）りこそ、大人（おとな）びさだ過（す）ぎ給（たま）へる心地（ここち）すれど、未（いま）だ三十（みそぢ）にだに満（み）たせ給（たま）はねば、万（よろづ）若（わか）う愛敬（あいぎやう）づき、めでたく御座（おは）するに、時（とき）のおとなにて重々（おもおも）しかるべき太政大臣（おほきおとど）さへ、何業（なにわざ）をせんと、御心（おんこころ）に適（かな）ふべき事（こと）をのみ思（おも）ひまはしつつ、如何（いか）で珍（めづら）しからんと、持（も）て騒（さわ）ぎ聞（き）こえ給（たま）へば、いみじうはえばえしき頃（ころ）なり。御門、まして幼（をさな）く御座（おは）しませば、はかなき御遊（あそ）び業（わざ）より外（ほか）の営（いとな）み無（な）し。摂政殿さへ若（わか）く物（もの）し給（たま）へば、夜（よる）昼（ひる）候（さぶら）ひ給（たま）ひて、女房の中（なか）にまじりつつ、乱碁（らんご）・貝（かい）おほひ・手（て）まり・へんつきなどやうの事（こと）共（ども）を、思（おも）ひ思（おも）ひにしつつ、日を暮（く）らし給（たま）へば、候（さぶら）ふ人々（ひとびと）も、打（う）ち解（と）けにくく心（こころ）遣（づか）ひすめり。節会（せちゑ）・臨時（りんじ）の祭（まつ）り、何（なに）くれの公事（くじ）共（ども）を、女房に学（まね）ばせて御覧（ごらん）ずれば、太政大臣（おほきおとど）興（きよう）じ〔申（まう）し〕給（たま）ひて、ことさら、小（ちひ）さき笏（しやく）など作（つく）らせて数多（あまた）奉（たてまつ）らせ給（たま）へば、上も喜（よろこ）び思（おぼ）す。入道太政大臣（おほきおとど）の御娘（むすめ）大納言（だいなごん）の三位殿と言（い）ふを関白になさる。按察（あぜち）の典侍（すけ）隆衡（たかひら）の娘（むすめ）・大納言（だいなごん）の典侍（すけ）・中納言（ちゆうなごん）の典侍（すけ）・勾当（こうたう）の内侍（ないし）・弁（べん）の内侍（ないし）・少将（せうしやう）の内侍（ないし）、斯様（かやう）の人々（ひとびと）、皆（みな）男（をとこ）の官（つかさ）にあてて、其（そ）の役（やく）を勤（つと）む。「いとからい事」とて、わびあへるもをかし。中納言の典侍（すけ）を権大納言（だいなごん）実雄の君になさるるに、「したうづはく事（こと）、如何（いか）にも適（かな）ふまじ」とて、曹司（ざうし）に下（お）るるに、上もいみじう笑（わら）はせ給（たま）ふ。弁の内侍（ないし）、葦（あし）の葉（は）に書（か）きて、彼（か）の局（つぼね）に差（さ）し置（お）かせける。
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津（つ）の国（くに）の葦（あし）の下根（したね）の如何（いか）なれば波にしをれて乱（みだ）れ顔（がほ）なる　Ｗ
返（かへ）し、
津（つ）の国（くに）の葦（あし）の下根（したね）の乱（みだ）れわび心（こころ）も波にうきてふるかな　Ｗ
五月五日、所々（ところどころ）より御兜（かぶと）の花・薬玉（くすだま）など、色々（いろいろ）に多（おほ）く参（まゐ）れり。朝餉（あさがれひ）にて、人々（ひとびと）此（これ）彼（かれ）引（ひ）きまさぐりなどするに、三条の大納言（だいなごん）公親の奉（たてまつ）れる、根（ね）に露置（お）きたる蓬（よもぎ）の中（なか）に、深（ふか）きと言（い）ふ文字（もじ）を結（むす）びたる、糸（いと）の様（さま）もなよびかに、いと艶（えん）有（あ）りて見（み）ゆるを、上も御目（め）止（とど）めて、「何（なに）とまれ、言（い）へかし」と宣（のたま）ふを、人々（ひとびと）も、およすげて見奉（たてまつ）る。弁の内侍（ないし）、
〔あやめ草底（そこ）知（し）ら沼（ぬま）の長（なが）き根（ね）に深（ふか）きと言（い）ふや蓬生（よもぎふ）の露　Ｗ
と、有（あ）りつる使（つか）ひ、はや帰（かへ）りにければ、蔵人を召（め）して、殿上より遣（つか）はしつ。御返（かへ）し、公親、〕
あやめ草底知（し）ら沼（ぬま）の長（なが）き根（ね）を深き心（こころ）に如何（いかが）くらべん　Ｗ
又（また）其（そ）の頃（ころ）、天王寺に院詣（まう）でさせ給（たま）ふついでに、住吉（すみよし）へも御幸（みゆき）有（あ）り。「神は嬉（うれ）し」と、後三条院仰（おほ）せられけん例（ためし）、思（おも）ひ出（い）でられ侍（はべ）りき。大宮院も御参（まゐ）りなれば、出車（いだしぐるま）共（ども）、色々（いろいろ）の袖口（そでくち）共（ども）、春秋の花紅葉（はなもみぢ）を、一度（ひとたび）に並（なら）べて見（み）る心地（ここち）して、いと美（うつく）しく、目（め）も輝（かかや）くばかりいどみ尽（つ）くされたり。上達部・若（わか）き殿上人などは、例（れい）の狩襖（かりあを）、裾濃（すそご）の袴（はかま）など、珍（めづら）しき姿（すがた）共（ども）を、心々（こころごころ）に打（う）ち混（ま）ぜたり。釣殿（つりどの）の簀子（すのこ）に、人々（ひとびと）候（さぶら）ひて、数多（あまた）聞（き）こえしかど、さのみは如何（いか）でか。太政大臣実氏、
今日（けふ）や又（また）更（さら）に千年（ちとせ）を契（ちぎ）るらん昔（むかし）にかへる住吉の松　Ｗ
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さても、院の第一の御子（みこ）は、右中弁（うちゆうべん）平（たひら）の棟範（むねのり）の主（ぬし）の娘（むすめ）、四条院に兵衛の内侍（ないし）とて候（さぶら）ひしが、剣璽（けんじ）につきて渡（わた）り参（まゐ）れりしを、忍（しの）び忍（しの）び御覧（ごらん）じける程（ほど）に、其（そ）の御腹（おんはら）に出（い）で物（もの）し給（たま）へりしかど、当代（たうだい）生（う）まれさせ給（たま）ひにし後（のち）は、押（お）し消（け）たれて御座（おは）しますに、又（また）建長元年（ぐわんねん）、后腹（きさきばら）に二（に）の宮（みや）さへ差（さ）し続（つづ）き光（ひか）り出（い）で給（たま）へれば、いよいよ今（いま）は思（おも）ひ絶（た）えぬる御契（ちぎ）りの程（ほど）を、私物（わたくしもの）にいと哀（あは）れと思（おも）ひ聞（き）こえさせ給（たま）ふ。源氏（げんじ）にやなし奉（たてまつ）らましなど思（おぼ）すも、猶（なほ）飽（あ）かねば、只（ただ）御子（みこ）にて、東（あづま）の主（あるじ）になし聞（き）こえてんと思（おぼ）して、建長四年正月八日、院の御前にて御冠（かうぶり）し給（たま）ふ。御門の御元服にもほとほと劣（おと）らず。内蔵寮（くらづかさ）何（なに）くれ、清（きよ）らを尽（つ）くし給（たま）ふ。やがて三品の加階（かかい）賜（たま）はり給（たま）ふ。御年（おんとし）十一なるべし。中務（なかづかさ）の卿（かみ）宗尊親王（しんわう）と申（まう）すめり。同（おな）じ二月十九日、都（みやこ）を出（い）で給（たま）ふ。其（そ）の日将軍の宣旨（せんじ）被（かうぶ）り給（たま）ふ。斯（か）かる例（ためし）は未（いま）だ侍らぬにや。上下、珍（めづら）しく面白（おもしろ）き事（こと）に言（い）ひ騒（さわ）ぐべし。御迎（むか）へに東（あづま）の武士共（ども）数多（あまた）上（のぼ）る。六波羅（ろくはら）よりも名（な）ある者（もの）十人、御送（おく）りに下（くだ）る。上達部・殿上人・女房など、数多（あまた）参（まゐ）るも、「院中の奉公にひとしかるべし。彼処（かしこ）に候（さぶら）ふとも、限（かぎ）り有（あ）らん官（つかさ）冠（かうぶり）などは、障（さは）りあるまじ」とぞ仰（おほ）せられける。何事（なにごと）も、只（ただ）人柄（ひとがら）によると見（み）えたり。きはことによそほしげなり。誠（まこと）に公（おほやけ）と成（な）り給（たま）はずば、是（これ）より勝（まさ）る事（こと）、何（なに）か有（あ）らんと、にぎははしく花やかさは並（なら）ぶ方（かた）無（な）し。院の上も、忍（しの）びて、粟田口の辺（ほとり）に御車
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立（た）てて御覧じ送（おく）りけるこそ、哀（あは）れに忝（かたじけな）く侍れ。きびはに美（うつく）しげにて、遙々（はるばる）と御座（おは）しますを、御母の内侍（ないし）も、哀（あは）れに忝（かたじけな）しと思（おも）ひ聞（き）こゆべし。かかれば、もとの将軍頼嗣三位（さんみ）の中将（ちゆうじやう）は、其（そ）の四月に都へ上（のぼ）り給（たま）ひぬ。いとほしげにぞ見（み）え給（たま）ひける。さて、今（いま）下（くだ）り給（たま）へるを、持（も）て崇（あが）め奉（たてまつ）る様（さま）、言（い）はん方（かた）無（な）し。宮中（きゆうちゆう）のしつらひ、御設（まう）けの事（こと）など限（かぎ）りあれば、善見天の殊妙の荘厳もかくやとぞ覚えける。斯様（かやう）にて今年（ことし）は暮（く）れぬ。明（あ）くる年は建長五年なり。正月三日御門御冠（かうぶり）し給（たま）ふ。御年（おんとし）十一、御諱（いみな）久仁と申（まう）す。いとあてに御座（おは）しませど、余（あま）りささやかにて、又（また）御腰（こし）などの怪（あや）しく渡（わた）らせ給（たま）ふぞ、口惜（くちを）しかりける。いはけなかりし御程（ほど）は、猶（なほ）いとあさましう御座（おは）しましけるを、閑院の内裏焼（や）けける紛（まぎ）れより、うるはしく立（た）たせ給（たま）ひたりければ、内の焼（や）けたるあさましさは何（なに）ならず、此（こ）の御腰（こし）の直（なほ）りたる喜（よろこ）びをのみぞ、上下思（おぼ）しける。院の上、鳥羽殿に御座（おは）します頃、神無月（かみなづき）の十日頃、朝覲（てうきん）の行幸し給（たま）ふ。世（よ）にある限（かぎ）りの上達部（かんだちめ）・殿上人仕（つかうまつ）る。色々（いろいろ）の菊紅葉（もみぢ）をこき混（ま）ぜて、いみじう面白（おもしろ）し。女院も御座（おは）しませば、拝し奉（たてまつ）り給（たま）ふを、太政大臣（おほきおとど）見（み）奉（たてまつ）り給（たま）ふに、喜（よろこ）びの涙ぞ人悪（わろ）き程（ほど）なる。
例（ためし）無（な）き我（わ）が身よ如何（いか）に年たけて斯（か）かる御幸（みゆき）に今日（けふ）仕（つか）へぬる　Ｗ
げに、大方の世（よ）に付（つ）けてだに、めでたく有（あ）らまほしき事（こと）共（ども）を、我（わ）が御末（すゑ）と見給（たま）ふ大臣（おとど）の
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心地（ここち）、如何（いか）ばかりなりけむ。来（こ）し方（かた）も例（ためし）無（な）きまで、高麗（こま）・唐土（もろこし）の錦綾（にしきあや）を立（た）ち重（かさ）ねたり。太政（おほき）大臣（おとど）ばかりぞねび給（たま）へれば、裏表（うらおもて）白（しろ）き綾（あや）の下襲（したがさね）を着（き）給（たま）へるしも、いとめでたく艶（なま）めかし。池には、うるはしく唐（から）の装（よそ）ひしたる御船（みふね）二艘（にさう）漕（こ）ぎ寄（よ）せて、御遊（あそ）び様々（さまざま）の事（こと）共（ども）めでたく罵（ののし）りて、帰（かへ）らせ給（たま）ふ響（ひび）きのゆゆしきを、女院も御心（おんこころ）行（ゆ）きて聞（き）こし召（め）す。其（そ）の頃（ころ）ほひ、熊野の御幸（みゆき）侍（はべ）りしにも、良（よ）き上達部数多（あまた）仕（つかうまつ）らる。都出（い）でさせ給（たま）ふ日、例（れい）の桟敷（さじき）など、心（こころ）殊（こと）にいどみかはすべし。車は立（た）てぬ事（こと）なりしかども、大宮院ばかり、それも出車は無（な）くて、只（ただ）一両にて見（み）奉（たてまつ）り給（たま）ひしこそ、止（や）む事（ごと）無（な）さも面白（おもしろ）く侍（はべ）りけれ。弁（べん）の内侍（ないし）、
折（を）りかざすなぎの葉風の賢（かしこ）さに一人（ひとり）道ある小車の跡　Ｗ
御幸（みゆき）、熊野の本宮につかせ給（たま）ひて、それより新宮の川舟（かはふね）に奉（たてまつ）りて差（さ）し渡（わた）す程（ほど）、川の面（おもて）所（ところ）狭（せ）きまで続（つづ）きたるも、御覧（ごらん）じなれぬ様（さま）なれば、院（ゐん）の上、
熊野川（くまのがは）瀬切（せぎ）りに渡（わた）す杉舟の辺波（へなみ）に袖のぬれにけるかな　Ｗ
其（そ）の後（のち）も、又（また）程（ほど）無（な）く御幸（みゆき）有（あ）りしかば、女院も参（まゐ）り給（たま）ひけり。皆人（みなひと）知（し）ろし召（め）したらん〔事（こと）〕、中々にこそ。