増鏡（ますかがみ）　中巻

第七　北野（きたの）の雪（ゆき）
正元-元年（ぐわんねん）-十一月-二十六日、譲位（じやうゐ）〈　後深草院　〉の儀式常の如（ごと）し。十二月-二十八日御即位（そくゐ）、〈　亀山院　〉万（よろづ）めでたく、あるべき-限（かぎ）りにて、年も返（かへ）りぬ。おりゐの-御門は、十二月（しはす）の-二日、太上天皇の尊号有（あ）りて新院と聞（き）こゆ。本院と常は一（ひと）つに渡（わた）らせ給（たま）ひて、御遊（あそ）び繁（しげ）う心（こころ）-遣（や）りて、中々いとのどやかに目（め）-安（やす）き御有様（おん-ありさま）に、思（おぼ）し-慰（なぐさ）むやうなり。中宮も、院号（ゐんがう）の後は、東二条院と聞（き）こゆ。二条-富小路（とみのこうぢ）にぞ渡（わた）らせ給（たま）ふ。太政大臣（おほきおとど）も入道-し給（たま）ひぬ。常盤井とて、大炊御門（おほひの-みかど）-京極（きやうごく）なる所にぞ、折々（をりをり）住（す）み給（たま）ふ。此（こ）の入道殿の御弟（おとと）に、其（そ）の-頃、右大臣-実雄と聞（き）こゆる、姫君（ひめぎみ）数多（あまた）持（も）ち給（たま）へる中（なか）に、勝（すぐ）れたるをらうたき物（もの）に思（おぼ）し-かしづく。今上の女御代に出（い）で給（たま）ふべきを、やがて其（そ）のついで、文応-元年（ぐわんねん）、入内あるべく思（おぼ）し-おきてたり。院にも御気色賜（たま）はり給（たま）ふ。入道殿の御孫の姫君（ひめぎみ）も、参（まゐ）り給（たま）ふべき聞（き）こえはあれど、さしもやはと、押（お）し-立（た）ち給（たま）ふ。いと猛（たけ）き御心（おん-こころ）なるべし。此（こ）の姫君（ひめぎみ）の御兄（せうと）数多（あまた）物（もの）し給（たま）ふ中（なか）の兄（このかみ）にて、中納言-公宗と聞（き）こゆる、如何（いか）なる御心（おん-こころ）か有（あ）りけむ、下（した）-たく煙（けぶり）にくゆり-わび給（たま）ふ
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ぞ、いとほしかりける。然（さ）るは、いとあるまじき事（こと）と思（おも）ひ-放（はな）つにしも、従（したが）はぬ心（こころ）の苦（くる）し-さを、起（お）き-臥（ふ）し葦（あし）の音（ね）-泣（な）き-がちにて、御-急（いそ）ぎの近（ちか）づくに付（つ）けても、我（われ）-かの気色にてのみほれ-過（す）ぐし給（たま）ふを、大臣（おとど）は又（また）いかさまにかと苦（くる）しう思（おぼ）す。初秋風（はつあきかぜ）の気色-立（だ）ちて、艶（えん）ある夕暮に、大臣（おとど）渡（わた）り給（たま）ひて見給（たま）へば、姫君（ひめぎみ）、薄色（うすいろ）に女郎花（をみなへし）など引（ひ）き-重（かさ）ねて、几帳（きちやう）に少（すこ）しはづれてゐ給（たま）へる様（さま）-形（かたち）、常よりも言（い）ふ由（よし）無（な）く、あてに匂（にほ）ひ満（み）ちて、らうたく見（み）え給（たま）ふ。御髪（み-ぐし）いとこちたく、五重（いつへ）の扇（あふぎ）とかやを広（ひろ）げたらん様（さま）-して、少（すこ）し色なる方（かた）にぞ見（み）え給（たま）へど、筋（すぢ）こまやかに、額（ひたい）より裾（すそ）までまがふ筋（すぢ）無（な）く美（うつく）し。只人（ただひと）には、げに惜（を）しかりぬべき人柄（ひとがら）にぞ御座（おは）する。几帳（きちやう）押（お）し-遣（や）りて、わざと-なく拍子（ひやうし）打（う）ち-ならして、御箏（こと）弾（ひ）かせ奉（たてまつ）り給（たま）ふ。折（をり）しも中納言参（まゐ）り給（たま）へり。「こち」と宣（のたま）へば、打（う）ち-畏（かしこ）まりて、御簾（み-す）の内（うち）に候（さぶら）ひ給（たま）ふ様（さま）-形（かたち）、此（こ）の-君しもぞ又（また）いとめでたく、あくまでしめやかに、心（こころ）の-底（そこ）ゆかしう、そぞろに心（こころ）-遣（づか）ひ-せらるるやうにて、こまやかに艶（なま）めかしう、澄（す）みたる様（さま）-して、あてに美（うつく）しう、いとど持（も）て-鎮（しづ）めて、騒（さわ）ぐ御胸（むね）を念（ねん）じつつ、用意（ようい）を加（くは）へ給（たま）へり。笛少（すこ）し吹（ふ）きなどし給（たま）へば、雲井に澄（す）み-上（のぼ）りて、いと面白（おもしろ）し。御箏（こと）の音のほのかにらうた-げなる、かき-合（あ）はせの程（ほど）、中々聞（き）きもとめられず、涙浮（う）きぬべきを、つれなくもてなし給（たま）ふ。撫子（なでしこ）の露もさながらきらめきたる小袿（こうちき）に、御髪（み-ぐし）はこぼれ-懸（か）かりて、少（すこ）し傾（かたぶ）き-掛（か）かり給（たま）へる傍目（かたはらめ）、まめやかに、
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光（ひかり）を放（はな）つとは、斯（か）かるをやと見（み）え給（たま）ふ。よろしきをだに、人の-親（おや）は如何（いかが）は見なす。ましてかく類（たぐひ）-無（な）き御有様（おん-ありさま）-共（ども）なめれば、世（よ）に-知（し）らぬ心（こころ）の-闇（やみ）に迷（まよ）ひ給（たま）ふも、理（ことわり）なるべし。十月-二十二日、参（まゐ）り給（たま）ふ儀式（ぎしき）、是（これ）もいとめでたし。出車十両、一の-車左大宮殿二位の-中将（ちゆうじやう）-基輔（もとすけ）の-娘（むすめ）、三位の-中将（ちゆうじやう）-実平の-娘（むすめ）とぞ聞（き）こえし。二の-左春日（かすが）の-新-大納言（だいなごん）、此（こ）の新-大納言（だいなごん）は、為家（ためいへ）の-大納言（だいなごん）の娘（むすめ）とかや聞（き）きしにや。それよりも下（しも）、ましてくだくだしければむつかし。御雑仕（ざふし）、青柳（あをやぎ）・梅が-枝（え）・高砂（たかさご）・貫川（ぬきがは）と言（い）ひし。此（こ）の貫川（ぬきがは）を、御門忍（しの）びて御覧（ごらん）じて、姫宮（ひめみや）一所（ひとところ）出（い）で-物（もの）し給（たま）ひき。其（そ）の姫宮（ひめみや）は、末（すゑ）に近衛（このゑ）の-関白〈　家基　〉の北（きた）の政所（まんどころ）に成（な）り給（たま）ひにき。万（よろづ）の事（こと）よりも、女御の御-様（さま）-形（かたち）、めでたく御座（おは）しませば、上も思（おも）ほし-付（つ）きにたり。女御は十六にぞ成（な）り給（たま）ふ。御門は十二の御年（おん-とし）なれど、いと大人（おとな）しくおよすげ給（たま）へれば、目（め）-安（やす）き御-程（ほど）なりけり。彼（か）の下（した）-くゆる心地（ここち）にも、いと嬉（うれ）しき物（もの）から、心（こころ）は心（こころ）として、胸（むね）のみ苦（くる）しきさまなれば、忍（しの）び-はつべき心地（ここち）-し給（たま）はぬぞ、遂（つひ）に如何（いか）に成（な）り給（たま）はんと、いとほしき。程（ほど）-無（な）く后立（きさきだ）ち有（あ）りしかば、大臣（おとど）、心（こころ）-行（ゆ）きて思（おぼ）さるる事限（かぎ）り-無（な）し。西園寺（さいをんじ）の-女御も、差（さ）し-続（つづ）きて参（まゐ）り給（たま）ふを、いかさまならんと御胸（むね）-つぶれて思（おぼ）せど、さしも有（あ）らず。是（これ）も九（ここの）つにぞ成（な）り給（たま）ひける。冷泉（れいぜい）の-大臣（おとど）公相（きんすけ）の御娘（むすめ）なり。大宮院の御子にし給（たま）ふとぞ聞（き）こえし。いづれも離（はな）れぬ御中（なか）に、いどみ-きしろひ給（たま）ふ程（ほど）、いと聞（き）き-にくき事（こと）もあるべし。宮仕（づか）ひの習（なら）ひ、斯（か）かるこそ昔（むかし）の人は面白（おもしろ）くはえ-ある事（こと）にし給（たま）ひけれ
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ど、今（いま）の世（よ）の-人（ひと）の御心（おん-こころ）-共（ども）も、余（あま）りすくよかにて、雅（みやび）をかはす事（こと）の御座（おは）せぬなるべし。是（これ）も后（きさき）に立（た）ち給（たま）へば、もとの中宮は上（あ）がりて、皇后宮とぞ聞（き）こえ給（たま）ふ。今后（いまぎさき）は遊（あそ）びにのみ心（こころ）-入（い）れ給（たま）ひて、しめやかにも見（み）え奉（たてまつ）らせ給（たま）はねば、御覚（おぼ）え劣（おと）り-様（ざま）に聞（き）こゆるを、思（おも）はずなる事（こと）に、世（よ）の-人（ひと）も言（い）ひ-沙汰（さた）-しける。父（ちち）-大臣（おとど）も、心（こころ）-やましく思（おぼ）せど、さりともねび-行（ゆ）き給（たま）はばと、只今（ただいま）は恨（うら）み所（どころ）-無（な）く思（おぼ）し-のどめ給（たま）ふ。かくて、弘長-三年-二月（きさらぎ）の頃、大方（おほかた）の世（よ）の気色もうららかに霞（かす）み-渡（わた）るに、春風ぬるく吹（ふ）きて、亀山（かめやま）-殿（どの）の御前の桜（さくら）ほころび-そむる気色の、常（つね）より異（こと）なれば、行幸あるべく思（おぼ）し-おきつ。関白二条殿-良実（よしざね）、此（こ）の三年（みとせ）ばかり〔又（また）〕返（かへ）り-なり給（たま）へば、御随身（み-ずいじん）-共（ども）花（はな）を折（を）りて、行幸より先（さき）に参（まゐ）り-設（まう）け給（たま）ふ。其（そ）の-外（ほか）の上達部（かんだちめ）は、例のきらきらしき限（かぎ）り、残（のこ）るは少（すく）なし。新院も両女院も渡（わた）らせ給（たま）ふ。御前の汀（みぎは）に船-共（ども）浮（う）かべて、をかしき様（さま）なる童（わらは）、四位の若（わか）きなど乗（の）せて、花（はな）の木蔭（こかげ）より漕（こ）ぎ-出（い）でたる程（ほど）、二（に）-無（な）く面白（おもしろ）し。舞楽（まひがく）様々（さまざま）曲など手を尽（つ）くされけり。御遊（ぎよ-いう）の後、人々（ひとびと）歌奉（たてまつ）る。「花（はな）に-遐年（かねん）を-契（ちぎ）る」と言（い）ふ題なりしにや。内の-上の御製（ぎよ-せい）、
尋（たづ）ね-来てあかぬ心（こころ）に任（まか）せなば千年（ちとせ）や花（はな）のかげに過（す）ごさん　Ｗ
斯様（かやう）の方（かた）までも、いとめでたく御座（おは）しますとぞ、古（ふる）き人々（ひとびと）申（まう）すめりし。帰（かへ）らせ給（たま）ふ日、御贈（おく）り物（もの）-共（ども）、いと様々（さまざま）なる中（なか）に、延喜の御手本を、鴬のゐたる梅の造（つく）り枝に付（つ）けて、奉（たてまつ）らせ給（たま）ふ
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とて、院〈　後嵯峨　〉の-上（うへ）、
梅が-枝（え）に代々の昔（むかし）の春掛（か）けて変（か）はらず来（き）-居（ゐ）る鴬（うぐひす）の声（こゑ）　Ｗ
御返事（かへりごと）を忘（わす）れたるこそ、老（お）いの積（つ）もり、うたて口惜（くちを）しけれ。其（そ）の-年にや、五月の頃、本院、亀山（かめやま）-殿（どの）にて御如法経書（か）かせ給（たま）ふ。いと有（あ）り-難（がた）くめでたき御事（こと）ならんかし。後白河院（ごしらかはの-ゐん）こそ斯（か）かる御事（こと）はせさせ給（たま）ひけれ。それも御髪（み-ぐし）-下（お）ろして後（のち）の事（こと）なり〔けり〕。いとかく思（おぼ）し-立（た）たせ給（たま）へる、いみじき御願なるべし。然（さ）るは、数多（あまた）-度（たび）侍（はべ）りしぞかし。男（をとこ）は、花山院（くわさんゐん）の-中納言-師継（もろつぐ）一人候（さぶら）ひ給（たま）ひける。止（や）む事（ごと）無（な）き顕密の学士-共（ども）を召（め）しけり。昔（むかし）、上東門院も行（おこな）はせ給（たま）ひたりし例（ためし）にや、大宮院、同（おな）じく書（か）かせ御座（おは）しますとぞ承（うけたまは）りし。十種-供養果（は）てて後（のち）は、浄金剛院へ御自（みづか）ら納（をさ）めさせ給（たま）へば、関白・大臣・上達部歩（あゆ）み-続（つづ）きて御供（とも）仕（つかうまつ）られけるも、様々（さまざま）珍（めづら）しく面白（おもしろ）くなん。其（そ）の-年（とし）九月-十三夜、亀山（かめやま）-殿（どの）の桟敷（さじき）-殿（どの）にて、御歌合（うたあはせ）-せさせ給（たま）ふ。斯様（かやう）の事（こと）は、白河殿にても鳥羽殿にても、いと繁（しげ）かりしかど、如何（いか）でかさのみはにて、皆（みな）もらしぬ。此（こ）の-度（たび）は、心（こころ）-殊（こと）に磨（みが）かせ給（たま）ふ。右（みぎ）は関白殿にて歌-共（ども）撰（え）り-整（ととの）へらる。左は院の御前にて、歌御覧（ごらん）ぜられけり。此（こ）の-程（ほど）殿と申（まう）すは、円明寺殿の御事（こと）なり。新院の御位の初（はじ）めつ方（かた）、摂政にていませしが、又（また）此（こ）の二年（ふたとせ）ばかり、帰（かへ）らせ給（たま）へり。前（さき）の-関白殿は、院の御方に候（さぶら）はせ給（たま）ふ。其（そ）の-外（ほか）勝（すぐ）れたる限（かぎ）り、
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右（みぎ）は関白殿・今出川（いまでがは）の-太政大臣（おほきおとど）・皇后宮の御父（ちち）左大臣殿よりも下（しも）、皆（みな）此（こ）の道の上手（じやうず）-共（ども）なり。左は大殿（おほとの）よりかずだて作（つく）りて、風流（ふりう）の州浜（すはま）、沈（ぢん）にて作（つく）れる上（うへ）に、白金の舟（ふね）二（ふた）つに、色々（いろいろ）の色紙（しきし）を巻（ま）き-重（かさ）ねてつまれたり。数も沈（ぢん）にて作（つく）りて舟（ふね）に入（い）れらる。左右（さう）の読師、一度（いちど）に御前に参（まゐ）りて読（よ）み-あぐ。左具氏（ともうぢ）の-中将（ちゆうじやう）、右行家なり。山紅葉（やまもみぢ）、本院の御製（ぎよ-せい）、
外（よそ）よりは時雨（しぐれ）も如何（いかが）染（そ）めざらん我（わ）が植（う）ゑて見（み）る山（やま）の紅葉葉（もみぢば）　Ｗ
遂（つひ）に、左御勝（か）ちの数（かず）勝（まさ）りぬ。披講果（は）てて夜更（ふ）け-行（ゆ）く程（ほど）、御遊（あそ）び始（はじ）まる。笛花山院（くわさんゐん）の-中納言-長雅・茂道の-中将（ちゆうじやう）、笙（しやう）公秋（きんあき）の-中将（ちゆうじやう）にて御座（おは）せしにや。篳篥（ひちりき）忠輔（ただすけ）の-中将（ちゆうじやう）、琵琶は太政大臣（おほきおとど）〈　公相　〉、具氏（ともうぢ）の-中将（ちゆうじやう）も弾（ひ）きけるとぞ。御簾（み-す）の内（うち）にも御箏（こと）-共（ども）かき-合（あ）はせらる。東（ひんがし）の-御方（かた）と聞（き）こえしは、新院の若宮（わかみや）の御母君にや。刑部卿の-君も弾（ひ）かれけり。楽のひまひまに、太政大臣（おほきおとど）・土御門（つちみかど）の-大納言（だいなごん）-通成など朗詠-し給（たま）ふ。忠輔（ただすけ）・公秋（きんあき）、声（こゑ）加（くは）へたる程（ほど）面白（おもしろ）く、川波（かはなみ）も更（ふ）け-行（ゆ）く儘（まま）にすごう、月は氷を敷（し）ける心地（ここち）-するに、嵐の-山（やま）の紅葉（もみぢ）、夜（よる）の-錦（にしき）とは誰か言（い）ひけん、吹（ふ）き-下（お）ろす松風（まつかぜ）に類（たぐ）ひて、御前の簀子（すのこ）にて、御酒（みき）参（まゐ）る土器（かはらけ）の中（うち）などに散（ち）り-掛（か）かる、わざと艶（えん）ある事（こと）のつまにしつべし。若（わか）き人々（ひとびと）は、身にしむばかり思（おも）へり。打（う）ち-乱（みだ）れたる様（さま）に、各（おのおの）御-土器（かはらけ）-共（ども）数多（あまた）-度（たび）下（くだ）る。明（あ）け-行（ゆ）く空も名残（なごり）多（おほ）かるべし。誠（まこと）や、此（こ）の年頃、前（さき）の-内大臣〈　基家　〉、為家（ためいへ）の-大納言（だいなごん）-入道・〔侍従（じじゆう）の-二位-〕行家・光俊の-弁（べん）の-入道など、承（うけたまは）りて、撰歌の沙汰（さた）有（あ）りつる、只（ただ）今日（けふ）-明日（あす）広（ひろ）まるべしと
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聞（き）こゆる、面白（おもしろ）うめでたし。彼（か）の元久の例（ためし）とて、一院自（みづか）ら磨（みが）かせ給（たま）へば、心（こころ）-殊（こと）に、光そひたる玉-共（ども）にぞ侍（はべ）るべき。年月（としつき）に添（そ）へては、いよいよ、外（ほか）-様（ざま）に分（わ）くる方無（な）く、栄（さか）えのみ勝（まさ）らせ給（たま）ふ御有様（おん-ありさま）のいみじきに、此（こ）の集の序にも、「やまと-島根（しまね）はこれ我（わ）が-世（よ）なり、春風に徳を仰（あふ）がんと願（ねが）ひ、和歌の-浦も又（また）我（わ）が-国也（なり）、秋の月に道をあきらめん」とかや書（か）かせ給（たま）へる、げにぞめでたきや。金葉集ならでは、御子（みこ）の御名（な）のあらはれぬも侍らねど、此（こ）の-度（たび）は、彼（か）の東（あづま）の中務（なかづかさ）の-宮（みや）の御名乗（なの）りぞ書（か）かれ給（たま）はざりける、いと止（や）む事（ごと）無（な）し。新古今（しんこきん）の時有（あ）りしかばにや、竟宴（きやうえん）と言（い）ふ事行（おこな）はせ給（たま）ふ、いと面白（おもしろ）かりき。此（こ）の集をば、続古今（しよくこきん）と申（まう）すなり。又（また）の-年、文永三東（あづま）に心（こころ）-よからぬ事出（い）で-来（き）て、中務（なかづかさ）の-御子（みこ）宮、うへ上（のぼ）らせ給（たま）ふ。何（なに）と-無（な）く、あわたたしきやうなり。御後見（おん-うしろみ）は、猶（なほ）時頼の-朝臣なれば、例（れい）のいと心（こころ）-賢（かしこ）うしたため-なほしてければ、聞（き）こえし程（ほど）の面白（おもしろ）き事（こと）などは無（な）ければ、宮は御子の惟康（これやす）の-親王（しんわう）に将軍を譲（ゆづ）りて、文永-三年-七月-八日、上（のぼ）らせ給（たま）ひぬ。御下（くだ）りの折（をり）、六波羅（ろくはら）に建（た）てたりし桧皮屋（ひはだや）一（ひと）つ有（あ）り。そこにぞ初（はじ）めは渡（わた）らせ給（たま）ふ。いとしめやかに、引（ひ）き-かへたる御有様（おん-ありさま）を、年月（としつき）の習（なら）ひに、さうざうしく物（もの）-心（ごころ）-細（ぼそ）う思（おぼ）されけるにや。
虎（とら）とのみ用（もち）ゐられしは昔（むかし）にて今（いま）は鼠のあな-う世（よ）の-中（なか）　Ｗ
院にも、東の聞（き）こえをつつませ給（たま）ひて、やがては御対面（たいめん）も無（な）く、いと心（こころ）-苦（ぐる）しく思（おも）ひ聞（き）こえさせ給（たま）ひけり。経任（つねたふ）の-大納言（だいなごん）、未（いま）だ下臈（げらふ）なりし程（ほど）、御（おん）-使（つか）ひに下されて、何事（なにごと）かと仰（おほ）せられなどし
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て後ぞ、苦（くる）しからぬ事（こと）になりて、宮も土御門（つちみかど）−殿承明門院（しようめいもんゐん）の御跡（あと）へ入（い）らせ給（たま）ひけり。院へも常（つね）に御参（まゐ）りなど有（あ）りて、人々（ひとびと）も仕（つかうまつ）る。御遊（あそ）びなどもし給（たま）ふ。雪（ゆき）のいみじう降（ふ）りたる朝明（あさあ）けに、右近（うこん）の-馬場のかた御覧じに御座（おは）して、御心（おん-こころ）の-内（うち）に、
猶（なほ）頼（たの）む北野（きたの）の雪（ゆき）の朝（あさ）ぼらけ跡（あと）-無（な）き事（こと）に埋（うづ）もるる身も　Ｗ
世（よ）を乱（みだ）らむなど思（おも）ひ-寄（よ）りける武士の、此（こ）の御子（みこ）の御歌勝（すぐ）れて詠（よ）ませ給（たま）ふに、夜々（よるよる）［Ｂ　昼（ひる）か　］いと睦（むつ）ましく仕（つかうまつ）りける程（ほど）に、自（おの）づから同（おな）じ心（こころ）なる物（もの）など多（おほ）くなりて、宮の御気色あるやうに言（い）ひ-なしけるとかや。然様（さやう）の事（こと）-共（ども）の響（ひび）きにより、かく御座（おは）しますを、思（おぼ）し-歎（なげ）き給（たま）ふなるにこそ。日頃（ひごろ）なる雨（あめ）降（ふ）りて、少（すこ）し晴（は）れ間（ま）見（み）ゆる程（ほど）、空の気色しめやかなるに、二条-富（とみ）の-小路（こうぢ）-殿（どの）に、本院・新院一（ひと）つに渡（わた）らせ給（たま）ふ頃（ころ）、ことごとしからぬ程（ほど）の御遊（あそ）び有（あ）り。大宮院・東二条院も、御几帳（きちやう）ばかり隔（へだ）てて御座（おは）します。御前に、太政大臣（おほきおとど）−公相、常盤井（ときはゐ）の-入道殿−実氏、〔前（さき）の-〕左の-大臣（おとど）−実雄、久我（こが）の-大納言（だいなごん）-雅忠など、睦（むつ）ましき限（かぎ）り候（さぶら）ひ給（たま）ひて、御酒（みき）参（まゐ）る。数多（あまた）-下（くだ）り流（なが）れて、上下少（すこ）し打（う）ち-乱（みだ）れ給（たま）へるに、太政大臣（おほきおとど）、本院の御-杯（さかづき）賜（たま）はりて、持（も）ちながら、とばかり休（やす）らひて、「公相、官位共（とも）に極（きは）め侍（はべ）りぬ。中宮御座（おは）しませば、もし皇子降誕も有（あ）らば、家門の栄花いよいよ衰（おとろ）ふべからず。実兼（さねかぬ）もけしうは-侍らぬ男（をのこ）なり。後（うし）ろめたくも思（おも）ひ侍らぬを、一（ひと）つの憂（うれ）へ心（こころ）の底（そこ）になん侍（はべ）る」と申（まう）し給（たま）へば、人々（ひとびと）、
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何事（なにごと）にかと覚束無（おぼつかな）く思（おも）ふ。左の-大臣（おとど）は、中宮の事（こと）、掛（か）け給（たま）ふを、まだきよりもと耳（みみ）止（と）まりて、打（う）ち-思（おぼ）すにも、心（こころ）の-中（うち）安（やす）-げ-無（な）し。一院は、「如何（いか）なる憂（うれ）へにか」と宣（のたま）ふに、「如何（いか）にも、入道-相国に先（さき）-立（だ）ちぬべき心地（ここち）なんし侍（はべ）る。「恨（うら）みの至（いた）りて恨（うら）めしきは、盛（さか）りにて親（おや）に先（さき）-立（だ）つ恨（うら）み、悲（かな）しみの切（せち）に悲（かな）しきは、老（お）いて子に後（おく）るる悲（かな）しみには過（す）ぎず」などこそ、澄明（すみあきら）に後（おく）れたる願文にも書（か）きて侍（はべ）りしか」など聞（き）こえて、打（う）ち-しをれ給（たま）へば、皆（みな）いと哀（あは）れと思（おぼ）さる。入道殿はまいて、墨染（すみぞ）めの御袖絞（しぼ）るばかりに見（み）え給（たま）ふ。さて、其（そ）の-後幾（いく）-程（ほど）-無（な）く悩（なや）み給（たま）ふ由（よし）聞（き）こゆれど、さしもやはと覚（おぼ）えしに、いとあや無（な）く失（う）せ給（たま）ひぬ。冷泉（れいぜい）の-太政大臣と申（まう）し侍（はべ）りし事（こと）也（なり）。入道殿の御心（おん-こころ）の-中（うち）、さこそは御座（おは）しけめ。中宮も御服（ぶく）にてまかで給（たま）ひぬ。皇后宮は日に添（そ）へて御覚（おぼ）えめでたくなり給（たま）ひぬ。姫宮（ひめみや）・若宮（わかみや）など出（い）でもし給（たま）ひしかど、やがて失（う）せさせ給（たま）へるを、御門を始（はじ）め奉（たてまつ）りて、誰（たれ）も-誰（たれ）も思（おぼ）し-歎（なげ）きつるに、今年（ことし）、又（また）其（そ）の御気色あれば、いとど思（おぼ）し-騒（さわ）ぎ、山々（やまやま）寺々（てらでら）に御祈（いの）りこちたく罵（ののし）る。こたびだに、実（げ）に又（また）打（う）ち-はづしては、いかさまにせんと、大臣（おとど）・母（はは）-北の方（かた）も、安（やす）き寝（い）も寝（ね）給（たま）はず、思（おぼ）し-惑（まど）ふ事限（かぎ）り-無（な）し。程（ほど）近（ちか）くなり給（たま）ひぬとて、土御門殿（つちみかどどの）の、承明門院（しようめいもんゐん）の御跡（あと）へ移（うつ）ろひ給（たま）ふ。世（よ）の-中（なか）響（ひび）きて、天下（てんか）の人、高（たか）きも下（くだ）れるも、官（つかさ）ある程（ほど）のは、参（まゐ）り-こみてひしめき-立（た）つに、殿の内（うち）の人々（ひとびと）は、まして心（こころ）も〔心（こころ）ならず、〕あわたたし、大臣（おとど）限（かぎ）り-無（な）き願-共（ども）を立（た）て、
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賀茂の-社にも、彼（か）の御調度（てうど）-共（ども）の中（なか）に、勝（すぐ）れて御宝（たから）と思（おぼ）さるる御手箱に、后（きさい）の-宮自（みづか）ら書（か）かせ給（たま）へる願文（ぐわんふみ）入（い）れて、神殿に込（こ）められけり。それには、「仮令（たとひ）御末（すゑ）までは無（な）くとも、皇子一人」とかや侍（はべ）りけるとぞ承（うけたまは）りし、誠（まこと）にや侍（はべ）りけん。かく言（い）ふは、文永-四年-十二月-一日なり。例（れい）の御物（もの）の怪（け）-共（ども）あらはれて、叫（さけ）び-とよむ様（さま）、いと恐（おそ）ろし。然（さ）れども、御祈（いの）りのしるしにや、えも-言（い）はずめでたき玉の-男（をのこ）-御子（みこ）生（う）まれ給（たま）ひぬ。其（そ）の-程（ほど）の式（しき）、言（い）はずとも推（お）し-量（はか）るべし。上（うへ）も、限（かぎ）り-無（な）き御志（おん-こころざし）に添（そ）へて、いよいよ思（おぼ）す様（さま）に嬉（うれ）しと聞（き）こし召（め）す。大臣（おとど）も今（いま）ぞ御胸（むね）-あきて心（こころ）-落（お）ち-居（ゐ）給（たま）ひける。新院の若宮（わかみや）〈　伏見院　〉も、此（こ）の殿の御孫-ながら、其（それ）は東二条院の御心（おん-こころ）の-中（うち）推（お）し-量（はか）られ、大方も又（また）うけ-ばり止（や）む事（ごと）無（な）き方には有（あ）らねば、万（よろづ）聞（き）こし召（め）し-消（け）つ様（さま）なりつれど、此（こ）の今宮（いまみや）は、本院も大宮院も、きはことに持（も）て-はやしかしづき奉（たてまつ）らせ給（たま）ふ。是（これ）も中宮の御-為（ため）、いとほしからぬには有（あ）らねど、如何（いか）でかさのみは有（あ）らんと、西園寺（さいをんじ）-様（ざま）にぞ、一方（ひとかた）ならず思（おぼ）し-結（むす）ぼほれ、すさまじう聞（き）き給（たま）ひける。