第十　老（お）いのなみ

建治三年正月三日、内の上（うへ）御冠（かうぶり）し給（たま）ふ。十一にぞならせ給（たま）ふらんかし。御諱（いみな）、世仁と聞（き）こゆ。引（ひ）き入（い）れの関白太政大臣〔照念院〕殿兼平、理髪（りはつ）頭（とう）の中将（ちゆうじやう）基顕、御総角（そうかく）大炊御門（おほひのみかど）大納言（だいなごん）信嗣の君仕（つかうまつ）られけり。御遊（あそ）び始（はじ）まる。琵琶玄象（げんしやう）今出川（いまでがは）の大納言（だいなごん）実兼、和琴鈴鹿（すずか）信嗣大納言（だいなごん）、箏（しやう）の琴（こと）殿の大納言（だいなごん）兼忠の君にて御座（おは）せしなんめり。屯食（とんじき）・禄（ろく）などの事（こと）、常（つね）の如（ごと）し。二十二日、朝覲の行幸（ぎやうがう）、亀山殿へなりしかば、上達部・殿上人、例（れい）の色々（いろいろ）のえり、下襲（したがさね）・織物（おりもの）・打物（うちもの）、めでたくゆゆしかり
Ｐ１１５
き。御前（おまへ）の大井河に、龍頭鷁首（りようとうげきす）浮（う）かめらる。夜に入（い）りて、鵜飼（うかひ）共（ども）召（め）して、篝火（かがりび）ともして乗（の）せらる。御前の御遊（あそ）び・地下（ぢげ）の舞（まひ）など、様々（さまざま）の面白（おもしろ）き事（こと）共（ども）、例の事（こと）なれば、うるさくて、さのみもえ書（か）かず。同（おな）じ三月二十六日、石清水（いはしみづ）の社へ行幸（ぎやうがう）、四月十九日、賀茂の社へ行幸（ぎやうがう）、いづれもめでたかりき。人々（ひとびと）定（さだ）めて記しおき給（たま）ひつらんと、譲（ゆづ）りてとめ侍（はべ）りぬ。春宮〈　伏見院　〉の御元服、八月と聞（き）こえしを、奈良（なら）の興福寺の火のＸＸ事（こと）により、延（の）びて十二月十九日にぞせさせ給（たま）ひける。十六日に、先（ま）づ内裏行啓（ぎやうげい）なる。清涼殿（せいりやうでん）の東（ひんがし）の廂（ひさし）の倚子（いし）立（た）てらる。御門も倚子につかせ給（たま）ふ。引（ひ）き入（い）れの左大臣師忠、理髪（りはつ）春宮の権大夫具守勤（つと）めらる。御諱（いみな）煕仁（ひろひと）と申（まう）しき。持明院殿より、女房、二（に）無（な）く清（きよ）らにし立（た）てて、十二人参（まゐ）り、東（ひんがし）の御方〈　玄輝門院御事　〉も院の御車にて、殿上人・北面・召次（めしつぎ）など、いと美々（びび）しうて参（まゐ）り給（たま）へり。御門（みかど）・春宮、いづれもいと美（うつく）しき御上（あ）げ勝（まさ）り也（なり）。新院は、尽（つ）きせず、皇后宮の御座（おは）しまさましかばとのみ、しほたれがちに、思（おぼ）し忘（わす）るる世無（な）き御心（おんこころ）や慰（なぐさ）むと、此（これ）彼（かれ）参（まゐ）らすれど、をさをさなずらへなるも無（な）く、新陽明門院（しんやうめいもんゐん）も、初（はじ）めは御覚（おぼ）えあるやうなりしかど、次第（しだい）にかれがれなる御事（こと）にて、御一人（ひとり）寝（ね）がちなり。故（こ）皇后宮の御（おん）はらからの中（なか）の君も、御面影（おもかげ）や通（かよ）ひたらんと、なつかしさに、忍（しの）びて懇（ねんご）ろに宣（のたま）ひしかば、参（まゐ）らせ奉（たてまつ）り給（たま）へれども、いとしも無（な）くて、姫宮（ひめみや）一所（ひとところ）ばかり取（と）り出（い）で給（たま）へりし儘（まま）にてやみにき。姫宮（ひめみや）をば、
Ｐ１１６
大宮院の御傍（かたは）らにぞ、かしづき聞（き）こえ給（たま）ふ。かくて弘安元年（ぐわんねん）になりぬ。十月ばかり、又（また）二条内裏に火出（い）で来（き）て、いみじうあさまし。万里小路（までのこうじ）殿（どの）は、有（あ）りし火の後又（また）造（つく）られて、今年（ことし）の八月に御わたましにて、新院住（す）ませ給（たま）へれど、内裏焼（や）けぬれば、此（こ）の院又（また）内裏に成（な）りぬ。打（う）ち続（つづ）き火の繁（しげ）さいと恐（おそ）ろし。其（そ）の頃、大宮院いと久（ひさ）しく悩（なや）ませ給（たま）ひつつ、本院も新院も常（つね）に渡（わた）り給（たま）ひて、夜なども御座（おは）しませば、異（こと）御腹（おんはら）の法親王、姫宮（ひめみや）達（たち）なども、絶（た）えず御訪（とぶら）ひに詣（まう）でさせ給（たま）ふ中（なか）に、故（こ）院の位の御時（とき）、勾当（こうたう）の内侍（ないし）と言（い）ひしが腹に出（い）で物（もの）し給（たま）へりし姫宮（ひめみや）、後（のち）には五条院と聞（き）こえし、未（いま）だ宮の御程（ほど）なりしにや、いと盛（さか）りに美（うつく）しげにて、切（せつ）に隠（かく）れ奉（たてまつ）り給（たま）ふを、新院あながちに御心（おんこころ）に掛（か）けて、うかがひ聞（き）こえ給（たま）ふ程（ほど）に、此（こ）の御悩（なや）みの頃、如何（いかが）有（あ）りけん、いみじう思（おも）ひの外（ほか）にあさましと思（おぼ）し歎（なげ）く。彼（か）の草枕よりは誠（まこと）しう、にがにがしき御事（こと）にて、姫宮（ひめみや）まで出（い）で来（き）させ給（たま）ひにき。限（かぎ）り無（な）く人目（ひとめ）を包（つつ）む事（こと）なれば、怪（あや）しう、誰（た）が御腹（おんはら）と言（い）ふ事（こと）も無（な）くて、院の御乳母（めのと）の按察（あぜち）の二位の里（さと）に渡（わた）し奉（たてまつ）り給（たま）へり。幼（をさな）き御心（おんこころ）にも、如何（いかが）心得（え）給（たま）ひけん、「宮の御母君をば誰（たれ）とか申（まう）す」と人の問（と）ひ聞（き）こゆれば、「言（い）はぬ事」とのみぞ、いらへさせ給（たま）ひける。御心（おんこころ）のあくがるる儘（まま）に、御覧（ごらん）じ過（す）ぐす人無（な）く、乱（みだ）りがはしきまで、たはぶれさせ給（たま）ふ程（ほど）に、腹々の宮達（たち）、数（かず）知（し）らず出（い）で来（き）給（たま）ふ。大方（おほかた）、十三の御年（おんとし）より、宮は出（い）で来（き）初（そ）めさせ給（たま）ひしが、年々（としどし）に多（おほ）くのみなり給（たま）へば、いとらうがはしきまで
Ｐ１１７
ぞ有（あ）るべき。故（こ）皇后宮の御雑仕（ざふし）にて、貫川（ぬきがは）と言（い）ひし、御霊（ごりやう）とかや聞（き）こゆる社の御子（みこ）にてぞ有（あ）りける。先（さき）にも聞（き）こえしやうに、位の御程（ほど）に度々（たびたび）召（め）されて、姫宮（ひめみや）生（う）まれ給（たま）へりしを、それも御乳母（めのと）の按察（あぜち）の二位殿の里に、彼（か）の五条院の御腹（おんはら）のと二所（ふたところ）、同（おな）じ御かしづき草にて御座（おは）せし程（ほど）に、近衛殿（このゑどの）入（い）らせ給（たま）ひぬれば、殿はもと御座（おは）せし北（きた）の政所（まんどころ）をもすさめ給（たま）ひて、此（こ）の宮を類（たぐひ）無（な）く思（おも）ひ聞（き）こえさせ給（たま）ふ程（ほど）に、かひがひしく若君（わかぎみ）〈　左大臣経平　〉出（い）で来（き）給（たま）へるをも、いみじうかしづきいたはり給（たま）ひて、前（さき）の北（きた）の政所（まんどころ）の御腹（おんはら）の太郎君、中将（ちゆうじやう）ばかりにて物（もの）し給（たま）ふをも、よくせずは、押（お）しのけぬべうもてなし奉（たてまつ）り給（たま）ひけるを、新院聞（き）かせ給（たま）ひて、いといとほしき事（こと）なり。是（これ）は未（いま）だ稚児（ちご）なり。もと大人（おとな）しうなり給（たま）へるをば、如何（いか）でか引（ひ）き違（たが）へるやうは有（あ）らん」と宣（のたま）はせて、其（そ）の弟（おとと）は、遂（つひ）に御家も保（たも）たせ給（たま）へりしなり。又（また）、北白河殿の女院に、大納言（だいなごん）の君とて候（さぶら）ひし人の曹司（ざうし）に、下野（しもつけ）と言（い）ひし者（もの）は、田楽とかや言（い）ふ事する怪（あや）しの法師（ほふし）の、名（な）をば玄駒（げんく）と言（い）ふが娘（むすめ）なりき。彼（か）の女院は、新院の御母代（ははしろ）にて、常（つね）に御幸もなりしかば、自（おの）づから御覧（ごらん）じ初（そ）めけるにや、事（こと）の外（ほか）に時（とき）めき出（い）でて、此（こ）の院に召（め）し渡（わた）されて、花山院（くわさんゐん）の太政（おほき）大臣（おとど）の御子になされ、廊（らう）の御方（かた）とぞ付（つ）けさせ給（たま）ふ。其（そ）の御腹にも宮生（う）まれ給（たま）ひぬ。大宮（おほみや）の女院に讚岐とて候（さぶら）ひし、西園寺（さいをんじ）の御家の者（もの）景房（かげふさ）と言（い）ひしが娘（むすめ）なり。いみじう思（おぼ）いて、是（これ）も召（め）し取（と）りて、西園寺（さいをんじ）の大臣（おとど）の御子になし
Ｐ１１８
て、二品の加階（かかい）賜（たま）はる。若宮（わかみや）生（う）まれ給（たま）ひにき。帥（そち）の中納言為経の娘（むすめ）の帥（そち）の典侍（すけ）殿（どの）と言（い）ひしが御腹（おんはら）にも、数多（あまた）生（う）まれ給（たま）ふ。九条（くでう）殿（どの）の北（きた）の政所（まんどころ）、又梨本（なしもと）・青蓮院（しやうれんゐん）の法親王などは、大納言（だいなごん）の典侍（すけ）の御腹（おんはら）、昭慶門院（せうけいもんゐん）中納言の典侍（すけ）、十楽院（じふらくゐん）の慈道法親王は帥（そち）の典侍（すけ）殿（どの）の腹（はら）、斯様（かやう）にすべて多（おほ）く物（もの）し給（たま）ふ。昔（むかし）の嵯峨天皇こそ、八十余人（よにん）まで御子持（も）給（たま）へりけると、承（うけたまは）り伝（つた）へたるにも、ほとほと劣（おと）り給（たま）ふまじかめり。内には中々女御・更衣（かうい）も候（さぶら）ひ給（たま）はず。いとさうざうしき雲の上（うへ）なり。西園寺（さいをんじ）女御参（まゐ）り給（たま）ふべしと聞（き）こえながら、如何（いか）なるにか、すがすがとも思（おぼ）し立（た）たぬは、思（おも）ふ心御座（おは）するなめりとぞ、世（よ）の人（ひと）もささめきける。新院の御位の時（とき）参（まゐ）り給（たま）へりし西園寺（さいをんじ）の中宮は、院号（ゐんがう）有（あ）りて、今出川（いまでがは）の院と聞（き）こゆなり。彼（か）の御覚（おぼ）えなどのいと口惜（くちを）しかりしより、此（こ）の院の御方様（かたざま）をつらく思（おも）ひ聞（き）こえ給（たま）ふなめりなどぞ、言（い）ひなす人も侍（はべ）りけるとぞ。三月（やよひ）の末（すゑ）つ方（かた）、持明院殿の花盛（はなざか）りに、Ｘ新院渡（わた）り給（たま）ふ。鞠（まり）の掛（か）かり御覧（ごらん）ぜんとなりければ、御前の花（はな）は梢（こずゑ）も庭も盛（さか）りなるに、外（ほか）の桜（さくら）さへ召（め）して、散（ち）らし添（そ）へられたり。いと深（ふか）う積（つも）りたる花（はな）の白雪（ゆき）、跡（あと）つけ難（がた）う見（み）ゆ。上達部・殿上人、いと多（おほ）く参（まゐ）り集（あつ）まる。御随身（みずいじん）・北面の下臈（げらふ）など、いみじうきらめきて候（さぶら）ひあへり。態（わざ）とならぬ袖口（そでくち）共（ども）押（お）し出（い）だされて、心（こころ）殊（こと）に引（ひ）き繕（つくろ）はる。寝殿（しんでん）の母屋（もや）に、御座（おまし）対座（たいざ）に設（まう）けられたるを、新院入（い）らせ給（たま）ひて、「故（こ）院の御時、定（さだ）め置（お）かれし上（うへ）は、今更（いまさら）にやは」とて、長押（なげし）の下（しも）
Ｐ１１９
へ引（ひ）き下（さ）げさせ給（たま）ふ程（ほど）に、本院〔は〕出（い）で給（たま）ひて、「朱雀院の行幸（ぎやうがう）には、主（あるじ）の座をこそ直（なほ）され侍（はべ）りけるに、今日（けふ）の御幸（みゆき）には、御座（ござ）下（お）ろさるる、いと異様（ことやう）に侍り」など聞（き）こえ給（たま）ふ程（ほど）、いと面白（おもしろ）し。うべうべしき御物語（おんものがたり）は少（すこ）しにて、花（はな）の興（きよう）に移（うつ）りぬ。御土器（かはらけ）など良（よ）き程（ほど）の後、春宮〈　伏見院　〉御座（おは）しまして、掛（か）かりの下（した）に皆（みな）立（た）ち出（い）で給（たま）ふ。両院・春宮立（た）たせ給（たま）ふ。半（なか）ば過（す）ぐる程（ほど）に、客人（まらうど）の院上（のぼ）り給（たま）ひて、御襪（したうづ）など直（なほ）さるる程（ほど）に、女房別当（べつたう）の君、又上臈（じやうらふ）だつ久我（こが）の太政（おほき）大臣（おとど）の孫とかや、樺桜（かばざくら）の七（なな）つ・紅のうち衣・山吹（やまぶき）の表着（うはぎ）・赤色（あかいろ）の唐衣（からぎぬ）・すずしの袴（はかま）にて、銀（しろかね）の御杯（つき）、柳箱（やないばこ）に据（す）ゑて、同（おな）じひさげにて、柿（かき）ひたし参（まゐ）らすれば、はかなき御たはぶれなど宣（のたま）ふ。暮（く）れ掛（か）かる程（ほど）、風少（すこ）し打（う）ち吹（ふ）きて、花（はな）も乱（みだ）りがはしく散（ち）りまがふに、御鞠（まり）数（かず）多（おほ）く上（あ）がる。人々（ひとびと）の心地（ここち）いと艶（えん）有（あ）り。故（ゆゑ）有（あ）る木蔭（こかげ）に立（た）ち休（やす）らひ給（たま）へる院の御形（かたち）、いと清（きよ）らにめでたし。春宮も若（わか）う美（うつく）しげにて、濃（こ）き紫の浮（う）き織物（おりもの）の御指貫（さしぬき）、なよびかに、気色ばかり引（ひ）き上（あ）げ給（たま）へれば、花（はな）のいと白（しろ）く散（ち）り掛（か）かりて、文（もん）のやうに見（み）えたるもをかし。御覧（ごらん）じ上（あ）げて、一枝押（お）し折（を）り給（たま）へる程（ほど）、絵（ゑ）にかかまほしき夕（ゆふ）ばえ共（ども）なり。其（そ）の後（のち）も、御酒（みき）など、らうがはしきまで、聞（き）こし召（め）しさうどきつつ、夜（よ）更（ふ）けて帰（かへ）らせ給（たま）ふ。六条殿の長講堂も、焼（や）けにしを造（つく）られて、其（そ）の頃、御わたましし給（たま）ふ。卯月（うづき）の初（はじ）めつ方（かた）より、院の上（うへ）、庇（ひさし）の御車にて、上達部・殿上人・御随身（みずいじん）、え
Ｐ１２０
も言（い）はず清（きよ）らなり。女院の御車に、姫宮（ひめみや）も奉（たてまつ）る。出車（いだしぐるま）数多（あまた）、皆（みな）白（しろ）きあはせの五衣（いつつぎぬ）・濃（こ）き袴（はかま）・同（おな）じ単（ひとへ）にて、三日過（す）ぎてぞ、色々（いろいろ）の衣共（ども）、藤・躑躅（つつじ）・撫子（なでしこ）など着（き）かへられける。しばし此（こ）の院に渡（わた）らせ給（たま）へば、人々（ひとびと）絶（た）えず参（まゐ）り集（つど）ふ。西園寺（さいをんじ）の殿（との）原（ばら）なども、日ごとに参（まゐ）り給（たま）ふ。御壺（つぼ）分（わ）かたせ給（たま）ひて、前栽合（あ）はせ有（あ）りしにも、をかしう珍（めづら）しき事（こと）共（ども）多（おほ）かりき。某（なにがし）の朝臣の、槙（まき）の島の気色を造（つく）りて侍りけるを、平（へい）大納言（だいなごん）経親、未（いま）だ下臈（げらふ）にて、兵衛佐など言（い）ひける程（ほど）にや、其（そ）の宇治川（うぢがは）の橋（はし）を盗（ぬす）みて、我（わ）が繕（つくろ）ひたる方（かた）に渡（わた）して侍（はべ）りける、いと恐（おそ）ろしく心（こころ）賢（かしこ）くぞ侍（はべ）りける。例の五月の供花（くうげ）、やがて打（う）ち続（つづ）きければ、女院達（たち）宮々など、夜（よる）の御時（おほんとき）に閼伽（あか）奉（たてまつ）らせ給（たま）へば、御堂のかをり、名香（みやうかう）の香も、外（ほか）には多（おほ）く勝（まさ）りて、いとしみ深（ふか）う艶（なま）めかしう面白（おもしろ）し。大方（おほかた）、いづれも年に二度（ふたたび）は昔（むかし）よりの事（こと）にて、いみじう経営（けいめい）し給（たま）へば、世（よ）の人（ひと）の靡（なび）き仕（つかうまつ）る様（さま）限（かぎ）り無（な）し。日に二度（ふたたび）院の出（い）で居（ゐ）させ給（たま）ふに、関白・大臣ばかり、止（や）む事（ごと）無（な）き人々（ひとびと）絶（た）えず候（さぶら）ひ給（たま）ふ。大中納言・二位三位・非参議・四位五位などは、まして数（かず）知（し）らず。すべて前（さき）の司の人の、道なども参（まゐ）る事（こと）なれば、時（とき）ならず院の御前とも無（な）く、いみじう花（はな）やかに面白（おもしろ）う尊（たふと）し。昔の後二条の関白師通と聞（き）こえしは、「おりゐの御門（みかど）の門に、車の立（た）つべき事（こと）なし」と、そしり給（たま）ひけるに、今（いま）の世（よ）を見給（たま）はばと思（おも）ひ出（い）でらる。九月の供花（くうげ）には、新院さへ渡（わた）り物（もの）し
Ｐ１２１
給（たま）へば、いよいよ女房の袖口（そでくち）心（こころ）殊（こと）に用意（ようい）加（くは）へ給（たま）ふ。御花果（は）つれば、両院一（ひと）つ御車にて、伏見殿へ御幸なる。秋山の気色御覧（ごらん）ぜさせんとなりけり。上達部・殿上人、彼方（かなた）此方（こなた）押（お）し合（あ）はせて、色々（いろいろ）の狩衣姿（かりぎぬすがた）、菊紅葉（もみぢ）こき混（ま）ぜて打（う）ち群（む）れたる、見所（みどころ）多（おほ）かるべし。野山の気色（けしき）色づき渡（わた）るに、伏見山（ふしみやま）、田の面（も）に続（つづ）く宇治の川波（かはなみ）、遙々（はるばる）と見（み）渡（わた）されたる程（ほど）、いと艶（えん）有（あ）るを、若（わか）き人々（ひとびと）などは、身にしむばかり思（おも）へり。鷹司殿の大殿も参（まゐ）り給（たま）ふべしと聞（き）こえけるを、御物忌（い）みとて止（と）まり給（たま）ひければ、五葉の枝に付（つ）けて奏（そう）せられける。
伏見山（ふしみやま）幾万代も枝添（そ）へて栄（さか）へん松（まつ）の末（すゑ）ぞ久（ひさ）しき　Ｗ
御返（かへ）し、
栄（さか）ふべき程（ほど）ぞ久（ひさ）しき伏見山（ふしみやま）おひそふ松（まつ）の枝を連（つら）ねて　Ｗ
又（また）の日は、伏見津（ふしみつ）に出（い）でさせ給（たま）ひて、鵜舟御覧（ごらん）じ、白拍子御船（みふね）に召（め）し入（い）れて、歌うたはせなどせさせ給（たま）ふ。二、三日御座（おは）しませば、両院の家司（けいし）共（ども）、我（われ）劣（おと）らじといかめしき事（こと）共（ども）調（てう）じて参（まゐ）らせあへる中（なか）に、楊桃（やまもも）の二位兼行（かねゆき）、桧破子（ひわりご）共（ども）の、心ばせ有（あ）りて仕（つかうまつ）れるに、雲雀（ひばり）と言（い）ふ小鳥（ことり）を荻の枝に付（つ）けたり。源氏（げんじ）の松風（まつかぜ）の巻（まき）を思（おも）へるにや有（あ）りけん。為兼（ためかぬ）の朝臣を召（め）して、本院「彼（かれ）は如何（いかが）と見る」と仰（おほ）せらるれば、「いと心得（え）侍らず」とぞ申（まう）しける。誠（まこと）に、定家（ていか）の中納言入道が書（か）きて侍（はべ）る源氏（げんじ）の本には、荻とは見（み）え侍らぬとぞ承（うけたまは）りし。斯様（かやう）に御仲（なか）いとよくて、
Ｐ１２２
はかなき御遊（あそ）び業（わざ）など〔も〕、いどましき様（さま）に聞（き）こえかはし給（たま）ふを、目（め）安（やす）き事（こと）に、なべて世（よ）の人（ひと）も思（おも)ひ申（まう）しけり。或（あ）る時（とき）は、御小弓射（い）させ給（たま）ひて、「御負（ま）け業（わざ）には、院の内（うち）に候（さぶら）ふ限（かぎ）りの女房を見せさせ給（たま）へ」と、新院宣（のたま）ひければ、童（わらは）の鞠（まり）蹴（け）たる由（よし）を作（つく）りなして、女房共（ども）に水干（すいかん）〔を〕着（き）せて出（い）だされたる事（こと）も侍（はべ）りけり。新院の御賭物（おんのりもの）には、亀山殿にて、五節（ごせち）のまねに、舞姫（まひひめ）・童（わらは）・下仕（しもづか）へまでぞなされけり。上達部、直衣（なほし）に衣出（い）だして、露台（ろだい）の乱舞（らんぶ）・御前の召（め）し・北の陣（ぢん）・推参（すいさん）まで尽（つ）くされ侍（はべ）り〔ける〕とぞ承（うけたまは）りし。此（こ）の御代にも、又勅撰の沙汰（さた）、一昨年（をととし）ばかりより侍（はべ）りし、為氏（ためうじ）の大納言（だいなごん）撰（えら）ばれつる、此（こ）の十二月（しはす）にぞ奏（そう）せられける。続拾遺集と聞（き）こゆ。「たましひある様（さま）にはいたく侍らざめれど、艶（えん）には見（み）ゆる」と、時（とき）の人々（ひとびと）申（まう）し侍（はべ）りけり。続古今（しよくこきん）の引（ひ）きうつし、おぼろけの事（こと）は、立（た）ち並（なら）び難（がた）くぞ侍（はべ）るべき。かくて年月（としつき）変（か）はりぬ。其（そ）の頃、新陽明門院（しんやうめいもんゐん）、又只（ただ）ならず御座（おは）しますと聞（き）こえし、五月ばかり、御気色あれば、珍（めづら）しう思（おぼ）す。内々（ないない）、殿にてせさせ給（たま）ふに、天下（てんか）の人々（ひとびと）参（まゐ）り集（つど）ふ。前（さき）の度（たび）、生（う）まれさせ給（たま）へる若宮（わかみや）は、隠（かく）れさせ給（たま）ひにしを、新院本意（ほい）無（な）しと思（おぼ）されけるに、又かく物（もの）し給（たま）へば、めでたう思（おも）ふ様（さま）なる御事（こと）も有（あ）らばと、今（いま）より思（おぼ）しかしづくに、いとかひがひしう若宮（わかみや）生（う）まれさせ給（たま）へれば、限（かぎ）り無（な）く思（おぼ）さる。八月、御子（みこ）の御歩（あり）きぞめとて、万里小路（までのこうじ）殿に渡（わた）らせ給（たま）ふ。唐庇（からびさし）の御車に、後嵯峨院の更衣腹（かういばら）の姫宮（ひめみや）、聖護院の法親王の一（ひと）つ御腹（おんはら）とかや、御母代（ははしろ）にて添（そ）ひ奉（たてまつ）り給（たま）ふ。
Ｐ１２３
又（また）、三条の内大臣公親の御娘（むすめ）、内の上の御乳母（めのと）なりしも、めでたき御肖物（あえもの）とて、御車に二人（ふたり）乗（の）り給（たま）ふ。女院は、院の上（うへ）一（ひと）つ御車に、菊（きく）の網代（あじろ）の庇（ひさし）に奉（たてまつ）る。宮の御車に遣（や）り続（つづ）けて、よそほしくめでたき御事（こと）なり。其（そ）の頃、倹約（けんやく）行（おこな）はるとかや聞（き）こえし程（ほど）にて、下簾（したすだれ）短（みじか）くなされ、小金物（こかなもの）抜（ぬ）かれける。物（もの）見（み）る車共（ども）のも、召次（めしつぎ）寄（よ）りて切（き）りなどしけるをぞ、「時（とき）しもや、斯（か）かるめでたき御事（こと）の折節（をりふし）」など、つぶやく人も有（あ）りけるとかや。此（こ）の宮も親王（しんわう）の宣旨（せんじ）有（あ）りて、いとめでたく聞（き）こえし程（ほど）に、明（あ）くる年九月、又隠（かく）れ〔させ〕給（たま）ひにし、いと口惜（くちを）しかりし御事（こと）なり。弘安も四年になりぬ。夏（なつ）の頃、後嵯峨〔院〕の姫宮（ひめみや）、隠（かく）れさせ給（たま）ひぬ。後の堀川〔院〕の御娘（むすめ）にて神仙門院と聞（き）こえし女院の御腹（おんはら）なれば、故（こ）院もいとおろかならずかしづき奉（たてまつ）らせ給（たま）ひけり。御形（かたち）も類（たぐひ）無（な）く美（うつく）しう御座（おは）しまして、「人の国より女（をんな）の本（ほん）を尋（たづ）ねんには、此（こ）の宮の似絵（にせゑ）を遣（や）らん」などぞ、父（ちち）の御門（みかど）仰（おほ）せられけり。御乳母（めのと）隆行の家に御座（おは）しましける程（ほど）に、御乳母子（めのとご）隆康（たかやす）、忍（しの）びて参（まゐ）りける故（ゆゑ）に、あさましき御事（こと）さへ出（い）で来（き）て、是（これ）も御うみながら、俄（にはか）に失（う）せさせ給（たま）ひけりとぞ聞（き）こえし。其（そ）の頃、蒙古（もうこ）起（お）こるとかや言（い）ひて、世（よ）の中（なか）騒（さわ）ぎ立（た）ちぬ。色々（いろいろ）様々（さまざま）に恐（おそ）ろしう聞（き）こゆれば、「本院・新院は東（あづま）へ御下（くだ）り有（あ）るべし。内・春宮は京に渡（わた）らせ給（たま）ひて、東（あづま）の武士共（ども）上（のぼ）りて候（さぶら）ふべし」など沙汰（さた）有（あ）りて、山々（やまやま）寺々（てらでら）〔に〕、御祈（いの）り、数（かず）知（し）らず。伊勢の勅使に、経任（つねたふ）の大納言（だいなごん）
Ｐ１２４
参（まゐ）る。新院も八幡（やはた）へ御幸なりて、西大寺の長老召（め）されて、真読（しんどく）の大般若供養せらる。大神宮へ御願に、「我（わ）が御代にしも斯（か）かる乱（みだ）れ出（い）で来（き）て、誠（まこと）に此（こ）の日本の損（そこ）なはるべくは、御命を召（め）すべき」由（よし）、御手（て）づから書（か）かせ給（たま）ひけるを、大宮院、「いとあさましき〔事（こと）〕なり」と、猶（なほ）諌（いさ）め聞（き）こえさせ給（たま）ふぞ、理（ことわり）に哀（あは）れなる。東（あづま）にも、言（い）ひ知（し）らぬ祈（いの）り共（ども）こちたく罵（ののし）る。故（こ）院の御代にも、御賀の試楽の頃（ころ）、斯（か）かる事有（あ）りしかど、程（ほど）無（な）くこそ鎮（しづ）まりにしを、此（こ）の度（たび）は、いとにがにがしう、牒状（てふじやう）とかや持（も）ちて参（まゐ）れる人など有（あ）りて、わづらはしう聞（き）こゆれば、上下思（おも）ひ惑（まど）ふ事限（かぎ）り無（な）し。然（さ）れども、七月一日、おびたたしき大風吹（ふ）きて、異国の舟六万艘（ろくまんさう）、兵（つはもの）乗（の）りて筑紫（つくし）へ寄（よ）りたる、皆（みな）吹（ふ）き破（わ）られぬれば、或は水（みづ）に沈（しづ）み、自（おの）づから残（のこ）れるも、泣（な）く泣（な）く本国へ帰（かへ）りにけり。石清水（いはしみづ）の社にて、大般若供養のいみじかりける刻限（こくげん）に、晴（は）れたる空に、黒雲（くろくも）一村俄（にはか）に見（み）えてたなびく。
彼（か）の雲の中（なか）より、白き羽にてはげたる鏑矢（かぶらや）の大（だい）なる、西をさして飛（と）び出（い）でて、鳴（な）る音おびたたしかりければ、彼処（かしこ）には、大風の吹（ふ）き来（く）ると兵（つはもの）の耳（みみ）には聞（き）こえて、波（なみ）荒（あら）く立（た）ち海の上（うへ）あさましくなりて、皆（みな）沈（しづ）みにけるとぞ。猶（なほ）我（わ）が国に神の御座（おは）します事（こと）、験（あらた）に侍（はべ）りけるにこそ。さて為氏（ためうじ）の大納言（だいなごん）、伊勢の勅使にて上（のぼ）る道（みち）より、申（まう）し送（おく）りける。
勅として祈（いの）る験（しるし）の神風に寄（よ）せ来（く）る波（なみ）はかつ砕（くだ）けつく　Ｗ
Ｐ１２５
かくて静（しづ）まりぬれば、京にも東（あづま）にも、御心（おんこころ）共（ども）落（お）ち居（ゐ）て、めでたさ限（かぎ）り無（な）し。彼（か）の異国の御門（みかど）、心（こころ）憂（う）しと思（おぼ）して、湯水をも召（め）さず、「我（われ）如何（いかが）して、此（こ）の度（たび）日本の帝王に生（う）まれて、彼（か）の国を滅（ほろ）ぼす身とならん」とぞ誓（ちか）ひて死に給（たま）ひけると聞（き）き侍（はべ）りし、誠（まこと）にや有（あ）りけむ。同（おな）じ六年正月六日、日吉（ひよし）の社の訴訟（そせう）勅裁無（な）しとて、御輿は都へ入（い）らせ給（たま）ふ。六波羅（ろくはら）の武士共（ども）、気色ばかり防（ふせ）き奉（たてまつ）りけれど、まめやかに、神には向（む）かひ奉（たてまつ）りて弓射（い）る者（もの）も無（な）ければ、紫宸殿・清涼殿（せいりやうでん）などに振（ふ）り捨（す）て参（まゐ）らせて、山法師（やまほふし）は上（のぼ）りぬ。御門は急（いそ）ぎ対（たい）の屋（や）に出（い）でさせ給（たま）ひて、腰輿（えうよ）にて近衛殿（このゑどの）へ行幸（ぎやうがう）なる。殿上人共（ども）柏挟（かしはばさ）みして仕（つかうまつ）りけり。七日の節会も、まほには行（おこな）はれず。それより三条坊門（ばうもん）万里小路（までのこうじ）の通成の大臣（おとど）の家へ行幸（ぎやうがう）なりて、しばし内裏になりし時、万里小路（までのこうじ）面（おもて）の四足は建（た）てられ侍（はべ）りき。斯（か）かりし程（ほど）に、此（こ）の家に、石清水（いはしみづ）の若宮（わかみや）をいはひ参（まゐ）らせたる社御座（おは）しますに、狐（きつね）多（おほ）く侍（はべ）りけるを、滝口の某（なにがし）とかや、過（あやま）ちたりける御とがめにて、万（よろづ）わづらはしく、かうがうしき事（こと）共（ども）有（あ）りければ、万里小路（までのこうじ）殿（どの）へ帰（かへ）らせ給（たま）ひにき。此（こ）の御門（みかど）は、ねび給（たま）ふ儘（まま）に、いと賢（かしこ）く、御才（ざえ）なども勝（すぐ）れさせ給（たま）へれば、なべて世（よ）の人（ひと）も目出（めでた）き事（こと）に思（おも）ひ聞（き）こゆ。はかばかしき女御・后なども候（さぶら）ひ給（たま）はで、いと徒然（つれづれ）なるに、新陽明門院（しんやうめいもんゐん）の御方に、堀川（ほりかは）の大納言（だいなごん）の御娘（むすめ）、東（ひんがし）の御方とて候（さぶら）ひ給（たま）ふを、忍（しの）び忍（しの）び御覧じける程（ほど）に、弘安八年二月ばかり、若宮（わかみや）出（い）で物（もの）し給（たま）へり。いと止（や）む事（ごと）無（な）き御宿世（しゆくせ）
Ｐ１２６
なるべし。今年（ことし）、北山の准后、九十に満（み）ち給（たま）へば、御賀の事（こと）、大宮院思（おぼ）し急（いそ）ぐ。世（よ）の大事（だいじ）にて、天下（てんか）かしがましく響（ひび）き合（あ）ひたり。かく罵（ののし）る人は、安元の御賀に青海波（せいがいは）舞（ま）ひたりし隆房（たかふさ）の大納言（だいなごん）の孫（うまご）なめり。鷲（わし）の尾（を）の大納言（だいなごん）隆衡（たかひら）の娘（むすめ）ぞかし〔な〕。大宮院・東二条院の御母なれば、両院の御祖母、太政大臣（おほきおとど）の北（きた）の方（かた）にて、天（あめ）の下（した）皆（みな）此（こ）の匂（にほ）ひならぬ人は無（な）し。いと止（や）む事（ごと）無（な）かりける御幸（さいはひ）なり。昔（むかし）、御堂殿（みだうどの）の北（きた）の方（かた）鷹司（たかつかさ）殿（どの）と聞（き）こえしには劣（おと）り給（たま）はず。大方（おほかた）、此（こ）の大宮院の御宿世（すくせ）、いと有（あ）り難（がた）く御座（おは）します。すべて古（いにしへ）より今（いま）まで、后・国母多（おほ）く過（す）ぎ給（たま）ひぬれど、かくばかり取（と）り集（あつ）めいみじき例（ためし）は、未（いま）だ聞（き）き及（およ）び侍らず。御位の初（はじ）めより選（えら）まれ参（まゐ）り給（たま）ひて、争（あらそ）ひきしろふ人も無（な）く、三千の寵愛（てうあい）一人（ひとり）にをさめ給（たま）ふ。両院打（う）ち続（つづ）き出（い）で物（もの）し給（たま）へりし、いづれも平（たひ）らかに、思（おも）ひの如（ごと）く、二代の国母にて、今（いま）は既（すで）に御孫の位をさへ見給（たま）ふまで、いささかも御心（おんこころ）にあはず思（おぼ）し結（むす）ぼるる一節（ひとふし）も無（な）く、めでたく御座（おは）します様（さま）、来（き）し方（かた）も類（たぐひ）無（な）く、行（ゆ）く末（すゑ）にも稀（まれ）にや有（あ）らん。古（いにしへ）の基経の大臣（おとど）の御娘（むすめ）、延喜の御代の大后宮（おほきさいのみや）、〔朱雀・村上の二代の国母にて御座（おは）せしも、初（はじ）め出（い）で来（き）給（たま）ひて〕殊（こと）に悲（かな）しうし給（たま）ひし前坊に後（おく）れ聞（き）こえ給（たま）ひて、御命の内（うち）は、絶（た）えぬ御歎（なげ）き尽（つ）きせざりき。九条（くでう）の大臣（おとど）の御娘（むすめ）、天暦の后にて御座（おは）せし、冷泉（れいぜい）・円融、両代の御母なりしかど、めでたき御代をも見奉（たてまつ）り給（たま）はず、御門にも先（さき）立（だ）ち給（たま）ひて失（う）せ給（たま）ひにき。御堂
Ｐ１２７
の御娘（むすめ）上東門院、後一条・後朱雀の御母にて、御孫後冷泉（ごれいぜい）・後三条まで見奉（たてまつ）り給（たま）ひしかども、皆（みな）先（さき）立（だ）たせ給（たま）ひしかば、逆様（さかさま）の御歎（なげ）き絶（た）ゆる世（よ）無（な）く、御命余（あま）り長（なが）くて中々人目（ひとめ）を恥（は）づる思（おも）ひ深（ふか）く御座（おは）しましき。是（これ）も皆（みな）一の人にて、世（よ）の親（おや）と成（な）り給（たま）へりしだに、やうをかへて様々（さまざま）の御身の愁（うれ）へは有（あ）りき。只人（ただひと）には、大納言（だいなごん）公実（きんざね）の御娘（むすめ）こそ、待賢門院とて、崇徳・後白河（ごしらかは）の御母にて御座（おは）せしかど、それも後白河（ごしらかは）の御世（よ）をば御覧（ごらん）ぜず、讚岐（さぬき）の院の御末（すゑ）も御座（おは）しまさず。然（さ）れば、今（いま）の程（ほど）に、只人（ただひと）の御身にて、三代の国の重（おも）しといつかれ、両院とこしなへに仰（あふ）ぎ捧（ささ）げ奉（たてまつ）らせ給（たま）へば、前（さき）の世（よ）も如何（いか）ばかりの功徳御座（おは）しまし、此（こ）の世（よ）にも、春日（かすが）大明神を初（はじ）め、万（よろづ）の神明仏陀の擁護あつく物（もの）し給（たま）ふにこそと、有（あ）り難（がた）くぞ推（お）し量（はか）られ給（たま）ふ。かくて御賀は二月三十日頃（ごろ）なり。本院・新院・東二条院・遊義門院〈　未（いま）だ宮（みや）と申（まう）す、　〉皆（みな）予（かね）てより北山に渡（わた）らせ給（たま）ふ。新陽明門院（しんやうめいもんゐん）も新院の一（ひと）つ御車にて御座（おは）します。二十九日の夜、先（ま）づ行幸（ぎやうがう）〈　後宇多　〉有（あ）り。雅楽寮（うたづかさ）楽を奏す。院司左衛門督公衡（きんひら）、事（こと）の由（よし）申（まう）して後、中門に寄（よ）せらる。其（そ）の後、春宮〈　伏見　〉行啓（ぎやうげい）、中門より下（お）りさせ給（たま）ふ。傅の大臣（おとど）二条、御車に参（まゐ）り給（たま）へり。其（そ）の日に成（な）りぬれば、寝殿（しんでん）の東面（ひがしおもて）の母屋（もや）・廂（ひさし）まで取（と）り払（はら）ひて、釈迦如来の絵像（ゑざう）掛（か）け奉（たてまつ）る。道場の飾（かざ）り、誠（まこと）の浄土の荘厳〔も〕、かくこそと、めでたく清（きよ）らを尽（つ）くされたり。御経の箱（はこ）二合、金泥（こんでい）の寿命経九十巻・法華経入（い）れ
Ｐ１２８
らる。名香（みやうかう）、柳の織物（おりもの）に藤を縫（ぬ）ひたるにて包（つつ）みて、御経の机（つくゑ）に寄（よ）せかく。御簾（みす）の中（なか）に、西の一間に繧繝（うげん）二帖、唐錦（からにしき）の褥（しとね）敷（し）きて、内の上の御座（ござ）とす。同（おな）じ御座（ござ）の北に、大文の高麗（かうらい）一帖敷（し）きて、春宮渡（わた）らせ給（たま）ふ。西の廂（ひさし）に、是（これ）も屏風を添（そ）へて、繧繝（うげん）二帖、錦（にしき）の褥（しとね）に、准后ゐ給（たま）へり。同（おな）じ廂（ひさし）に、東二条院渡（わた）らせ給（たま）ふ。遙々（はるばる）と、纐纈（かうけち）の几帳（きちやう）のかたびら出（い）だして、色々（いろいろ）の袖口（そでくち）共（ども）、御方々（かたがた）けぢめ別（わか）れて押（お）し出（い）でたる程（ほど）、龍田姫（たつたひめ）も斯（か）かる錦（にしき）の色は如何（いか）でかと、いみじう好（この）ましげなり。事（こと）なりぬるにや、両院・御門・春宮・大宮院・東二条院・今出川（いまでがは）の院・春宮の大夫など打（う）ち続（つづ）く、誦経（ずきやう）の鐘（かね）の響（ひび）きも、耳驚（おどろ）くばかり所（ところ）狭（せ）う聞（き）こゆ。衆僧集会（しふゑ）の鐘（かね）うちて後、上達部御前の座につく。階より東（ひんがし）に、関白〔兼平公〕・左大臣〔師忠公〕・内大臣〔家基公〕・花山院（くわさんゐん）の大納言（だいなごん）長雅・源大納言（だいなごん）通頼・大炊御門（おほひのみかど）大納言（だいなごん）信嗣・右大将通基・春宮の大夫実兼・左大将公守（きんもり）・三条の中納言実重・花山院（くわさんゐん）の中納言家教・右衛門督公衡（きんひら）など候（さぶら）ひ給（たま）ふ。階より西（にし）に、四辻殿大納言（だいなごん）隆親・春宮の権大夫具守・権中納言宗冬・四条の宰相（さいしやう）隆保・右衛門の督為世（ためよ）など、祗候（しこう）せられたり。内の上、御引直衣（ひきなほし）・すずしの御袴（はかま）、本院御烏帽子（えぼし）直衣（なほし）・青鈍（あをにび）の御指貫（さしぬき）、新院、御直衣（なほし）・綾（あや）の指貫（さしぬき）、春宮、桜の御直衣（なほし）・霰（あられ）に〓（くわん）の紫（むらさき）の御指貫（さしぬき）、言（い）ひ知（し）らず艶（なま）めかしう見（み）え給（たま）ふ。今日は皆（みな）御簾（みす）の中（なか）に御座（おは）します。大女院、白き綾（あや）の三御衣（みつおんぞ）、東二条院、唐織物（からおりもの）の柳桜
Ｐ１２９
の八（や）つ・紅梅のひねりあはせの御単（ひとへ）・樺桜（かばざくら）の御小袿（こうちき）奉れり。姫宮（ひめみや）〈　遊義門院　〉、紅の匂（にほ）ひ十・紅梅の御小袿（こうちき）・萌黄（もえぎ）の御単（ひとへ）・赤色（あかいろ）の御唐衣（からぎぬ）・生絹（すずし）の御袴（はかま）奉（たてまつ）れる、常（つね）よりも殊（こと）に美（うつく）しうぞ見（み）え給（たま）ふ。御座（おは）しますらんと思（おも）ほす間のとほりに、内の上、常に御目（おま）じり只（ただ）ならず、御心（おんこころ）遣（づか)ひして御目（め）止（とど）め給（たま）ふ。楽人・舞人（まひびと）、鳥向楽（てうかうらく）を奏す。鶏婁（けいろう）を先（さき）だてて、乱声（らんじやう）、左右（さう）桙（ほこ）を振（ふ）る。其（そ）の後、壱越調（いちこつてう）の調子を吹（ふ）きて、楽人・舞人（まひびと）、衆僧集会（しふゑ）の所に向（むか）ひて、安楽塩（あんらくえん）を吹（ふ）く。衆僧、左右（さう）に分（わ）かれて参（まゐ）る。階（はし）の間より昇（のぼ）りて座に着（つ）く。講師、法印憲実。読師、僧正守助。導師、高座に上（のぼ）りぬれば、堂童子（だうどうじ）、花籠（けこ）を分（わ）かつ。杖とりの使（つか）ひ、公敦（きんあつ）の朝臣、杖（つえ）を退（しりぞ）けて舞（まひ）を奏する程（ほど）、気色ばかり打（う）ちそそぎたる春の雨、青柳の糸（いと）に玉ぬくかと見（み）えたり。一の舞、久資（ひさすけ）と言（い）ふ者、少（すこ）しねびていとよしよししう、面（おも）もち足踏（あしぶ）みかうさびて面白し。万歳楽（まんざいらく）・賀殿（かてん）・陵王（りようわう）、右、地久（ちきう）・延喜楽（えんぎらく）・納曾利（なつそり）。久忠二の物（もの）にて、勅禄の手と言（い）ふ事仕（つかうまつ）る時、右（みぎ）の大臣（おとど）座を立（た）ちて賞仰（おほ）せらるれば、承（うけたまは）りて拝し奉（たてまつ）る程（ほど）、いと艶（えん）なり。久資（ひさすけ）・正秋（まさあき）など言（い）ふ者（もの）共（ども）も、賞承（うけたまは）りて、笛を持（も）ちながら起（お）き伏（ふ）し拝する様（さま）も、つきづきしう故（ゆゑ）有（あ）りて見（み）ゆ。講讚の言葉（ことば）めでたういみじ。今（いま）の世（よ）には富楼那（ふるな）尊者（そんじや）の如（ごと）く言（い）はるる者（もの）なれば、心（こころ）止（とど）めて人々（ひとびと）聞（き）き給（たま）ふに、涙止（とど）め難（がた）き事（こと）共（ども）を言（い）ひ続（つづ）く。高座果（は）てて後、楽人、酒胡子（しゆこし）を奏す。其（そ）の程（ほど）に僧の禄（ろく）を給（たま）ふ。頭（とう）の中将（ちゆうじやう）公敦より始（はじ）めて、思（おも）ひ思（おも）ひ
Ｐ１３０
の姿（すがた）にて禄（ろく）を取（と）る。或（ある）は闕腋（わきあけ）に平胡〓（ひらやなぐひ）、縫腋（もとをし）の袍に革緒の剣など、心々（こころごころ）なり。俊定・経継などは、巡方（じゆんぱう）の帯をさしたり。衆僧まかりつる程（ほど）に、廻忽（くわいこつ）・長慶子（ちやうげいし）奏して、楽人・舞人（まひびと）も退（しりぞ）きぬる後、大宮院・准后の御台（みだい）参（まゐ）る。陪膳（はいぜん）権中納言、役送実時・宗冬・実躬・信輔・俊光など仕（つかうまつ）る。かくて、又（また）の日は三月（やよひ）の一日（ついたち）なり。寝殿（しんでん）の装（よそ）ひ昨日の儘（まま）なり。舞台・楽屋ばかりを取（と）りのけて、母屋（もや）の四方に壁代（かべしろ）をかく。両院・内の上の御簾（みす）の役（やく）、関白候（さぶら）ひ給（たま）ふ。春宮のは、傅遅（おそ）く参（まゐ）り給（たま）へば、大夫実兼勤（つと）め給（たま）ふ。内の上（うへ）、今日は例の御直衣（なほし）・紅〔の〕うちたる綿（わた）厚（あつ）き御衣（おんぞ）・織物（おりもの）の御指貫（さしぬき）、いとめでたき御匂（にほ）ひなり。本院、かた織物（おりもの）の薄色（うすいろ）の御指貫（さしぬき）・少（すこ）し薄（うす）らかなる御直衣（なほし）、新院、雲に鶴（つる）の浮織物（うきおりもの）の御直衣（なほし）・同（おな）じ御指貫（さしぬき）・紅の今（いま）少（すこ）し色変（か）はれるを奉（たてまつ）る。有（あ）らまほしき程（ほど）にねび整（ととの）ほり、しうとくに、物々（ものもの）しき御様（さま）形（かたち）、あなきよげ、今（いま）ぞ盛（さか）りに見（み）え給（たま）ふ。春宮は色濃（こ）き御直衣（なほし）・浮線綾（ふせんりよう）の御指貫（さしぬき）・紅のうちたるあはせを奉（たてまつ）れり。とりどりにめでたく清（きよ）らに御座（おは）します御形（かたち）共（ども）の、いづれと無（な）くあな美（うつく）しと、打（う）ち見（み）奉（たてまつ）る人の心地（ここち）さへ、そぞろに笑（ゑ）まし。大宮院など〔は〕、〔まして〕何事（なにごと）をかは思（おぼ）すらむと推（お）し量（はか）られ給（たま）ふ。彼方（かなた）此方（こなた）の御随身（みずいじん）共（ども）、近（ちか）く候（さぶら）ひつるを、院出（い）でさせ給（たま）ひぬれば、退（しぞ）きて、御階（はし）の西に並（な）み居（ゐ）たる装束共（ども）、色々（いろいろ）の花（はな）をつけ、高麗（こま）・唐土（もろこし）の綾錦（あやにしき）、黄金（こがね）・銀（しろかね）を延（の）べたる様（さま）、いと余（あま）りうたて
Ｐ１３１
ある程（ほど）にぞ見（み）ゆる。今日は、内・春宮・両院、御膳参（まゐ）る。陪膳（はいぜん）花山院（くわさんゐん）の大納言（だいなごん）〔長雅、〕役送四条の宰相・三条の宰相（さいしやう）の中将（ちゆうじやう）、本院の陪膳大炊御門（おほひのみかど）大納言（だいなごん）信嗣、新院のは春宮の大夫など勤（つと）めらる。其（そ）の後、御遊（あそ）び始（はじ）まる。内の上（うへ）御笛、柯亭と言（い）ふ物（もの）とかや。御箱（はこ）に入（い）れたるを、忠世持（も）ちて参（まゐ）れるを、関白取（と）りて御前に奉（たてまつ）る。春宮、御琵琶玄象（げんしやう）、宮（みや）の権亮（ごんのすけ）親定持（も）ちて参（まゐ）れるを、大夫御前に置（お）かる。上達部の笛の箱（はこ）別に有（あ）り。笛兵部卿良教・花山院（くわさんゐん）の大納言（だいなごん）〈　長雅　〉、笙（しやう）源大納言（だいなごん）通頼・左衛門督、篳篥兼行（かねゆき）の朝臣、琵琶春宮の大夫、琴左大将・洞院（とうゐん）の三位の中将（ちゆうじやう）実泰（さねやす）、和琴大炊御門（おほひのみかど）大納言（だいなごん）、拍子徳大寺（とくだいじ）の中納言公孝（きんたか）、末（すゑ）の拍子宗冬、皆（みな）人々（ひとびと）、直衣（なほし）に色々（いろいろ）の衣（きぬ）を出（い）だす。例（れい）の安名尊・席田（むしろだ）・鳥破急（とりのはきふ）・律（りつ）青柳・万歳楽・三台急（さんだいのきふ）。御遊（あそ）び果（は）てぬれば、殿上の五位共（ども）参（まゐ）りて、管絃の具を分（わ）かつ。御方々（かたがた）、冠（かうぶり）賜（たま）はり給（たま）ふ。道々（みちみち）の師共（ども）、加階（かかい）賜（たま）はる。其（そ）の後、和歌の披講始（はじ）まる。為道の朝臣、縫腋（もとをし）の袍に、壺（つぼ）負（お）いて、弓に懐紙を取（と）り具（ぐ）して、上達部の座の前を通（とほ）りて、階（はし）の間より入（い）りて、文台の上（うへ）に置（お）く。其（そ）の外の殿上人共（ども）の歌は、一（ひと）つに取（と）り集（あつ）めて、信輔一度（いちど）に文台に置（お）く。文台の東に円座を敷（し）きて、春宮披講の程（ほど）渡らせ給（たま）ふ。内宴などと言（い）ふ事（こと）にぞかくは有（あ）りけると、古（ふる）き例（ためし）も面白（おもしろ）くこそ。上達部皆（みな）色々（いろいろ）の衣を出（い）だす。右大将通基、魚綾（ぎよりよう）の山吹（やまぶき）の衣（きぬ）着（き）給（たま）へり。笏に歌を持（も）ち具（ぐ）し給（たま）ふ。内の上（うへ）の御歌は殿ぞ書（か）き給（たま）ひける。
Ｐ１３２
行（ゆ）く末（すゑ）を猶（なほ）長（なが）き代と契（ちぎ）るかな弥生（やよひ）にうつる今日（けふ）の春日に　Ｗ
新院の御製（ぎよせい）は内大臣書（か）き給（たま）ふ。
百色（ももいろ）と今（いま）や鳴（な）くらん鴬も九（ここの）返（かへ）りの君が春へて　Ｗ
春宮のは、左大将に書（か）かせらる。
限（かぎ）り無（な）き齢（よはひ）は未（いま）だ九十（ここのそぢ）猶（なほ）千代遠（とほ）き春にも有（あ）るかな　Ｗ
製（せい）に応（おう）ずと、上文字載（の）せられたるも、内宴の例（ためし）とかや。次々（つぎつぎ）、例の多（おほ）けれど、むつかしくてもらしつ。春宮の大夫こそ、いとうけばりてめでたく侍（はべ）りしか。
代々の跡（あと）に猶（なほ）立（た）ち上（のぼ）る老（お）いの波（なみ）寄（よ）りけん年は今日（けふ）の為（ため）かも　Ｗ
其（そ）の後（のち）、東向（ひんがしむき）の鞠（まり）の掛（か）かりある方へ渡（わた）らせ給（たま）ふ。御方々（かたがた）の女房、色々（いろいろ）の衣（きぬ）、昨日（きのふ）には引（ひ）きかへて、珍（めづら）しき袖口（そでくち）を思々（おもひおもひ）に押（お）し出（い）でたり。紫（むらさき）の匂（にほ）ひ・山吹（やまぶき）・青鈍（あをにび）・かうじ・紅梅・桜萌黄（さくらもえぎ）などは女院の御あかれ、内の御方は、内侍（ないし）の典侍（すけ）より下（しも）、皆（みな）松がさね・白格子（しろがうし）・うら山吹（やまぶき）、院の御方（かた）、葡萄染（えびぞ）めに白筋（しろすぢ）・樺桜（かばざくら）〔の〕青筋（あをすぢ）、春宮の女房、上（うへ）〔の〕紫格子（むらさきがうし）・柳（やなぎ）など、様々（さまざま）に目（め）もあやなる清（きよ）らを尽（つ）くされたり。同（おな）じ文（もん）も色もまじらず、心々（こころごころ）に変（か）はりて、いみじうぞ侍（はべ）りける。後嵯峨院、蓮花王院御幸有（あ）りし時、両貫首同（おな）じやうに、藤の下襲（したがさね）・山吹（やまぶき）の上（うへ）の袴（はかま）なりしをば、いと念無（な）き事（こと）に世（よ）の人（ひと）も言（い）ひ侍（はべ）りしにや。御方々
Ｐ１３３
の女房共（ども）、八十余人（よにん）押（お）しこりて候（さぶら）はるる、いづれとも無（な）く目（め）うつりして、いみじう形（かたち）も気色も目（め）安（やす）く持（も）て付（つ）けたり。後鳥羽院（ごとばのゐん）建仁の例（ためし）とて、新院御上鞠（あげまり）三足（みあし）ばかり立（た）たせ給（たま）ひて、落（お）とされぬ。内の上（うへ）、御直衣（なほし）・紺地（こんぢ）の御袴（はかま）、始（はじ）めは御草鞋（さうかい）を奉（たてまつ）りけれど、後には御沓、片足（かたあし）変（が）はりの御襪（したうづ）、藍白地竹（あゐしらぢだけ）・紫白地桐（きり）の文（もん）、紫革（むらさきかは）の御結緒（ゆひを）也（なり）。春宮、御直衣（なほし）・紫の御指貫（さしぬき）・同（おな）じ色革（いろかは）の御襪（したうづ）、新院、織物（おりもの）の御直衣（なほし）・御指貫（さしぬき）・文（もん）無（な）き紫（むらさき）の御襪（したうづ）、関白文（もん）無（な）きふすべ革（かは）、内の大臣（おとど）紫革（むらさきかは）に菊を縫（ぬ）ひたり。藤大納言（だいなごん）為氏（ためうじ）無文（むもん）のふすべ革（かは）、其（そ）の外色々（いろいろ）〔の〕錦革（にしきかは）・藍革（あゐかは）・藍白地（あゐしらぢ）、各（おのおの）けぢめわかるべし。為兼（ためかぬ）紫革（むらさきかは）、為道は藍白地（あゐしらぢ）なりけり。為兼（ためかぬ）とは、為氏（ためうじ）の大納言（だいなごん）の弟（おとと）兵衛督（ひやうゑのかみ）為教と言（い）ひしが子なり。為道は大納言（だいなごん）の孫（うまご）、為世（ためよ）の太郎なり。離（はな）れぬ中（なか）にて、いといたくいどみかはしたり。内の上（うへ）は、白骨（しらほね）の御扇、左の御手に持（も）たせ給（たま）ひて、花（はな）のいみじく面白（おもしろ）き木蔭（こかげ）に立（た）ち休（やす）らひ給（たま）へる御形（かたち）、いとゆゆしきまで清（きよ）らに見（み）え給（たま）ふ。飽（あ）かず名残（なごり）多（おほ）く思（おぼ）さるれど、春の司召（つかさめ）し・御燈など言（い）ふ事（こと）共（ども）あれば、行幸（ぎやうがう）は今夜帰（かへ）らせ給（たま）ふ。御贈（おく）り物（もの）に御本参（まゐ）る。明（あ）くる日、午（うま）の時（とき）ばかり、寝殿（しんでん）より西園寺（さいをんじ）まで筵道（えんだう）敷（し）きて、両院御烏帽子（えぼし）直衣（なほし）、春宮御括（くく）り上（あ）げて堂々拝（をが）ませ給（たま）ふ。左衛門督、新院の御はかせ持（も）給（たま）へり。権亮（ごんのすけ）親定、春宮の御はかし持（も）たれたり。妙音堂に御参（まゐ）り有（あ）るに、遅（おそ）き桜（さくら）一木ほころび初（そ）めて、今日の御幸を待（ま）ち顔（がほ）なり。仏の御前（まへ）に、仮初（かりそめ）の御座（おまし）ながら、
Ｐ１３４
皆（みな）渡（わた）らせ給（たま）ふ。廂（ひさし）に上達部つきて、御遊（ぎよいう）の具召（め）す。笛花山院（くわさんゐん）の大納言（だいなごん）、笙（しやう）左衛門督、篳篥兼行（かねゆき）、春宮御琵琶、大夫笙（しやう）、大鼓（たいこ）具顕（ともあき）、鞨鼓範藤（のりふぢ）、盤渉調（ばんしきてう）に調（しら）べ整（ととの）へて、採桑老（さいさうらう）・蘇合（そがふ）・白柱（はくちゆう）・千秋楽（せんしゆうらく）など、いみじう面白（おもしろ）し。うるはしき事（こと）よりも中々艶（えん）なり。兼行（かねゆき）、「花（はな）は上苑に明（あき）らかなり」と、打（う）ち出（い）だしたるに、いとど物（もの）の音（ね）持（も）てはやされて、えも言（い）はず聞（き）こゆ。具顕（ともあき）・範藤など「羅綺（らき）の重衣（ちようい）」と、二返（かへ）りばかり言（い）へるに、「情（なさ）け無（な）き事（こと）を機婦にねたみ」と本院加（くは）へ給（たま）へば、新院、御声（こゑ）助（たす）け給（たま）ふ程（ほど）、そぞろ寒きまで艶（えん）なり。帰（かへ）らせ給（たま）ひても、又（また）、昨日の花（はな）の蔭（かげ）にて、鞠（まり）御覧（ごらん）ぜられつつ、それよりやがて御船（みふね）に奉（たてまつ）りて押（お）し出（い）でたれば、遙（はる）かなる海づらに漕（こ）ぎ離（はな）れたらん心地（ここち）して、いとをかし。小（ちひ）さき舟（ふね）に上達部乗（の）りて、橋（はし）に付（つ）けられたり。飽（あ）かざりつる妙音堂の調子をうつされて、有（あ）りつる同（おな）じ人々（ひとびと）仕（つかうまつ）る。春宮又御琵琶。箏（しやう）の琴（こと）は右衛門督と言（い）ふ女房、御舟（ふね）に参（まゐ）れるに弾（ひ）かせらる。舟の中（うち）の調（しら）べはいと艶（えん）なり。蘇合の五帖・輪台・青海波・竹林楽・越殿楽（ゑてんらく）など、幾（いく）返（かへ）りとも無（な）く面白（おもしろ）し。兼行（かねゆき）「山（やま）又山（やま）」など打（う）ち誦（ずん）じたるに、「変態（へんたい）繽紛（ひんぷん）たり」と両院遊（あそ）ばしたるに、水（みづ）の底（そこ）も怪（あや）しきまで、身の毛（け）立（だ）ちぬべく〔は〕聞（き）こゆ。中島に御舟（ふね）差（さ）しとめて見（み）れば、旧苔（きうたい）年旧（ふ）りたる松（まつ）の枝（え）差（さ）しかはせる岩（いは）のたたずまひ、いと暗（くら）がりたるに、池の水浪、心（こころ）のどかに見（み）えて、名（な）も知（し）らぬ小鳥（ことり）共（ども）乱（みだ）れ飛（と）ぶ気色、何（なに）と無（な）くをかし。遠（とほ）きさかひに臨（のぞ）める心地（ここち）するに、めぐれる山（やま）の滝（たき）つ岩根（いはね）、
Ｐ１３５
遙（はる）かに霞（かす）みて見（み）渡（わた）さるる程（ほど）、仙の洞（ほら）もかくやとぞ覚（おぼ）ゆる。「二千里の外（ほか）の心地（ここち）こそすれ」など宣（のたま）ひて、新院、
雲の波（なみ）煙（けぶり）の波（なみ）を分（わ）けてけり
誰（たれ）にか有（あ）らん、女房の中（なか）より、
行（ゆ）く末（すゑ）遠（とほ）き君が御代とて　Ｗ
春宮の大夫、
昔（むかし）にも猶（なほ）立（た）ち越（こ）ゆる貢（みつ）ぎ物（もの）
具顕（ともあき）の中将（ちゆうじやう）、
曇（くも）らぬ影（かげ）も神のまにまに　Ｗ
春宮、
九十（ここのそぢ）に猶（なほ）も重（かさ）ぬる老（お）いのなみ
本院、
たちゐ苦（くる）しき世（よ）の習（なら）ひかな　Ｗ
暮（く）れ果（は）つる程（ほど）に、釣殿（つりどの）へ御舟（ふね）寄（よ）せて、降（お）りさせ給（たま）ひぬ。春宮、今夜（こよひ）帰（かへ）らせ給（たま）へば、御贈（おく）り物（もの）に、和琴（わごん）一（ひと）つ奉（たてまつ）らせ給（たま）ふ。誠（まこと）や、准后にも恵果（けいくわ）和尚の三（み）つ衣（ぎぬ）、紺地（こんぢ）の錦（にしき）に包（つつ）みて、銀（しろかね）
Ｐ１３６
の箱（はこ）に入（い）れて参（まゐ）る。いづれも大宮院の御沙汰（さた）なり。掃部寮（かもんれう）、火繁（しげ）うともして、打（う）ち群（む）れつつゐたる様（さま）も、艶（なま）めかしう雅（みやび）かなり。ここ彼処（かしこ）には、此（こ）の御賀の事（こと）共（ども）書（か）きつけしるす人のみぞ多（おほ）かめれば、片端（かたはし）だに、いとかたくなならんとあさまし。何（なに）と無（な）く過（す）ぎ行（ゆ）く程（ほど）に、弘安も十年になりぬ。此（こ）の御門（みかど）、位に即（つ）かせ給（たま）ひて、十三年ばかりに成（な）りぬらん。本院、待（ま）ち遠（どほ）に思（おぼ）さるらんと、いとほしく推（お）し量（はか）り奉（たてまつ）るにや、
例の東（あづま）より奏する事有（あ）るべし。新院の御方様（かたざま）には、心（こころ）細（ぼそ）う聞（き）こし召（め）し悩（なや）むべし。去年（こぞ）の春、御乳母（めのと）の按察（あぜち）の二位殿失（う）せにしかば、一めぐりの仏事（ぶつじ）に亀山殿へ御座（おは）しまして、いかめしう八講行（おこな）はせ給（たま）ふ日、雪（ゆき）いたう降（ふ）りければ、九条（くでう）の二位（にゐ）隆博、桧扇（ひあふぎ）のつまを折（を）りて、
跡（あと）とめて問（と）はるる御代の光（ひかり）をや雪（ゆき）の内（うち）にも思（おも）ひ入（い）るらん　Ｗ
女房の中（なか）に聞（き）こえたるを、院御覧じて、返（かへ）しに宣（のたま）ふ。
無（な）き人の重（かさ）ねし罪（つみ）も消（き）えねとて雪（ゆき）の中（なか）にも跡（あと）を問（と）ふかな　Ｗ
万（よろづ）飽（あ）かず思（おぼ）さるる程（ほど）なれど、其（そ）の年（とし）の十月に降（お）り居（ゐ）させ給（たま）ふ。もとの上（うへ）は二十一にぞならせ給（たま）ひける。御本性（ごほんじやう）もいとうるはしく、のどめたる様（さま）に思（おぼ）して、すくよかに、御才（ざえ）も賢（かしこ）うめでたく御座（おは）しませば、御政（まつりごと）なども漸（やうや）う譲（ゆづ）りや聞（き）こえましなど思（おぼ）されつるに、いと敢（あ）へ無（な）く移（うつ）ろひぬる世（よ）を、すげなく新院は思（おぼ）さるべし。春宮、位に
Ｐ１３７
即（つ）き給（たま）ひぬれば、天（あめ）の下（した）本院に推（お）し移（うつ）りぬ。世（よ）の中（なか）押（お）し別（わか）れて、人の心（こころ）共（ども）も、斯（か）かる際（きは）にぞ現（あらは）れける。今（いま）の御門も、故（こ）山階（やましな）の大臣（おとど）の御孫にて渡（わた）らせ給（たま）へば、彼（か）の殿（との）原（ばら）のみぞ、何方（いづかた）にもすさめぬ人にて御座（おは）しける。