平家物語　百二十句本（国会図書館本）　巻第八

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巻第八
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　　　　　目　　録
第七十一句　四の宮即位
　　　　　鞍馬より山門へ御幸の事
　　　　　同じく還御の事
　　　　　義仲行家官途の事
　　　　　平家大宰府へ下着
第七十二句　宇佐詣で
　　　　　名虎相撲の事
　　　　　惟喬惟仁位争ひ
　　　　　祈祷の事同じく競馬の事
　　　　　時忠の卿還俗国王の沙汰
第七十三句　緒環
　　　　　頼経脚力の事
　　　　　緒方の三郎追立て使の事
　　　　　筑後の国竹野城合戦
　　　　　大宰府落ち
第七十四句　柳が浦落ち
　　　　　柳の浦内裏の事
　　　　　四国わたりの事
　　　　　屋島やかたの事
　　　　　海上仮屋の事
第七十五句　頼朝院宣申
　　　　　鶴が岡八幡参詣
　　　　　神前盃進物の事
　　　　　頼朝、使康定対面
　　　　　引出物の事
第七十六句　木曾猫間の対面
　　　　　猫間の中納言殿入御
　　　　　食をすすむる事
　　　　　返礼として出仕の事
　　　　　車のうち振舞の事
第七十七句　水島合戦
　　　　　足利矢田の判官山陽道下向
　　　　　水島陣
　　　　　能登殿船軍下知
　　　　　矢田の判官船乗り沈むる事
第七十八句　瀬尾最後
　　　　　倉光寝刺しの事
　　　　　笹の畷城攻めの事
　　　　　同じく板倉の城の事
　　　　　室山合戦
第七十九句　法住寺合戦
　　　　　鼓判官の沙汰
　　　　　明雲僧正討死
　　　　　首実検
　　　　　信濃の次郎討死
第八十句　義経熱田の陣
　　　　　公朝・時成熱田下向
　　　　　同じく鎌倉へ参着
　　　　　鼓判官鎌倉参上
　　　　　義仲大赦行はるる事
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平家物語巻第八

第七十一句　四の宮即位

寿永二年七月二十四日の夜半ばかりに、法皇は按察の大納言資賢
の卿の子息右馬頭資時ばかり御供にて、ひそかに御所を出でさせ給
ひ、鞍馬寺へ入らせ給ひけるが、「ここもなほ都近くてあしかりな
ん」とて、笹の峰、解脱が谷、寂場房、御所になる。大衆起つて、
「東塔へこそ御幸なるべけん」とていきどほり申すあひだ、「さら
ば」とて、東塔の南谷、円融房、御所になる。かかるあひだ、武士
も衆徒も円融房御所ちかく侍ひて、君を守護したてまつる。
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院は天台山に、主上は平家にとられて西海へ、摂政は知足院に、
女院の宮は八幡、賀茂、嵯峨、太秦、西山、かたほとりについて逃
げ隠れさせ給へり。平家は落ちぬれども、源氏はいまだ入りかはら
ず。すでにこの京は主なき里とぞなりにける。開闢よりこのかた、
かかることあるべしともおぼえず。聖徳太子の未来記にも、今日の
ことこそゆかしけれ。
法皇は天台山にわたらせ給ふと聞こえしかば、馳せ参り給ふ人々、
「入道殿」とは前の関白松殿。「当殿」とは近衛殿。太政大臣、大納
言、中納言、宰相。三位、四位、五位の殿上人。官加階にのぞみを
かけ、所帯、所職を帯する人の、一人も漏るるはなかりけり。あま
りに人参りつづいて、堂上、堂下、門外、門内、ひますきもなく満
ち満ちたり。山門の繁昌、門跡の面目とぞ見えし。
同じき二十八日、法皇は都へ還御なる。木曾の冠者義仲、五万余
騎にて守護したてまつる。近江源氏山本の冠者義高、白旗ささせて
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先陣つかまつる。この二十余年見ざりつる白旗の今日はじめて都へ
入る。めづらしかりし事どもなり。十郎蔵人行家、一万余騎にて宇
治橋より京へ入る。陸奥の新判官義康が子矢田の判官代五千余騎に
て丹波の国大江山を経て京へ入る。京中には源氏の勢みちみちたり。
法皇、法住寺殿へ入らせ給ふ。検非違使別当左衛門督実家、勘解
由小路の中納言経房、二人、院の殿上の簀子に侍ひて、行家、義仲
を召して、「前の内大臣宗盛以下の平家の一類追罰すべき」むね、
仰せ下さる。両人かしこまつて承る。「おのおの宿所なき」よし申
せば、十郎蔵人行家は、法住寺殿の南殿と申す萱の御所を賜はりけ
り。木曾は、大膳大夫業忠が宿所、六条西洞院を賜はる。
主上は外戚の平家にとられて、西海の波のうへにただよはせ給ふ
御ことを、法皇御嘆きあつて、「主上ともに三種の神器、ことゆゑ
なく都へ返し入れたてまつれ」と仰せ下されけれども、平家もちひ
たてまつらねば、大臣殿以下参入して、「そもいづれの宮をか位に
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つけたてまつるべき」と僉議ありけるとかや。
高倉の院の皇子、先帝のほか三ところわたらせ給ひけり。二の宮
をば平家の「儲の君にしたてまつらん」とて、具しまゐらせて西国
へ下向す。三、四はいまだ都にましましけるを、八月五日、法皇こ
の宮たちを迎ひ寄せまゐらせ給ひて、まづ三の宮、五歳にならせ給
ふを、法皇、「これへ、これへ」と仰せられければ、法皇を見まゐ
らせ給ひて大きにむつがらせ給ふあひだ、「とうとう」とて、膝を出
だしまゐらせさせ給ひぬ。そののち四の宮、四歳にならせ給ふを、
法皇、「これへ、これへ」と仰せければ、すこしもはばからせ給は
ず、やがて御膝へ参らせ給ひて、よにもなつかしげにてましましけ
る。法皇御涙をながさせ給ひて、「げにも、そぞろならん者は、か
様の老法師を見ては、などか慣れ気には思ふべき。これぞまことの
わが孫にてありける。故院の幼いにすこしも違はぬものかな。かか
る忘れ形見のましましけるを、今まで見たてまつらざることよ」と
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て、御涙にむせびおはします。浄土寺の二位殿、そのころ「丹後
殿」とて御所に侍はれけるが、「さて、御譲りはこの宮にてわたら
せ給はんや」と申されければ、法皇、「子細にや」とぞ仰せける。
内々御占のありけるにも、「四の宮位につかせ給ひなば、天下お
だやかなるべし」とぞ申しける。
御母儀は七条修理大夫信隆の卿のむすめなり。中宮の御方に参り
て宮仕ひしほどに、主上、夜な夜なこれを召されけり。うちつづき
宮あまたいできさせ給ひけり。信隆の卿の御むすめあまたおはしけ
るなかに、「いかにもして一人后に立てばや」と思ふ心ざしおはし
けり。この人、「白き鶏を千そろへて飼へば、かならずその家に后
いできぬるといふことあり」とて、白き鶏を千そろへて飼ひ給ひけ
るゆゑにや、御むすめ、皇子を生みたてまつり給ひけん。信隆の卿、
内々はうれしう思はれけれども、中宮にも恐れをなしまゐらせ、平
家にもはばかつて、もてなしたてまつることもましまさざりしを、
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太政入道の北の方、「くるしかるまじ。この宮たちをば育てまゐら
せ、儲の君にもしたてまつれよ」とて、御乳母どもにつけてぞ育て
まゐらせける。
なかにも四の宮は、二位殿舎弟法勝寺の執行能円ぞ養ひたてまつ
りける。能円、平家に連れて西国へ落ちしとき、あまりにあわてて、
宮をも女房をも捨ておきたてまつり、西国へ落ちられたりけるが、
能円途より人をのぼせて「女房、宮を具したてまつり、いそぎ下り
給へ」とありければ、この女房、宮を具したてまつり、西京なる所
まで出でられたりけるを、この女房の舎弟紀伊守範光これを聞き、
いそぎ走り向かひて、「物について狂ひ給ふか。この宮の御運は、
いま開かせ給はんずるものを」とて、とり留めまゐらせけり。次の
日、法皇より御迎ひの御車は参りたりけり。何事もしかるべきこと
とはいひながら、紀伊守範光、四の宮の御ためには、奉公の人とぞ
見えたりける。
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同じく十日、除目おこなはれて、木曾の冠者義仲、左馬頭になつ
て越後の国を賜はる。十郎蔵人は備後の国を賜はる。おのおの国を
きらひ申す。木曾は越後の国をきらへば、伊予守になる。十郎蔵人
は備後をきらへば、備前守になる。そのほか源氏十人受領す。検非
違使、靱負尉、兵衛尉どもになされけり。
同じく十四日、前の内大臣宗盛以下の平家の一類百六十三人が官
職を罷めて、殿上の御簡をけづられけり。見る人涙をながさずとい
ふことなし。そのなかに平大納言時忠、内蔵頭信基、讃岐の中将時
実、この三人はけづられず。これは「三種の神器ことゆゑなく返し
入れたてまつれ」と、かの大納言のもとへ仰せ下さるるによつてな
り。
平家は、同じく十七日、筑前の国三笠の郡大宰府へこそ着き給へ。
菊池の次郎隆直は都より付きたてまつり下りけるが、「大津山の関
あけてまゐらせん」とて、いとま申す。肥後の国へ馳せ下り、わが
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城にひき籠り、召せども、召せども参らず。九国、二島の兵ども召
されけれども、領状申しながらいまだ参らず。岩戸の少卿大蔵の
種直ばかりぞ侍ひける。
平家は安楽寺へ参り、歌をよみ、連歌をして、手向けたてまつり
給ひけり。そのなかに、本三位の中将重衡、
住みなれしふるき都の恋しさは
神もむかしをわすれ給はじ W
と泣く泣く申されければ、みな人袖をぞ濡らされける。
八月十四日、都には四の宮、法皇の宣命にて、閑院殿にて即位
し給ふ。「神璽、宝剣、内侍所なくして践祚の例、これはじめ」と
ぞうけたまはる。摂政は近衛殿。平家の聟にてましましけれども、
西国へも御同心に下らせ給はぬによつてなり。「天に二つの日なく、
地に二人の王なし」と申せども、平家の悪行によつて、都鄙に二人
の帝ましましけり。三の宮の御乳母は、泣きかなしみ、＊＊後悔すれど
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もかひぞなき。帝王、位につかせ給ふこと凡夫のとかく思ひよらざ
るに、ただ天照大神、正八幡宮の御はからひとぞおぼえける。

第七十二句　宇佐詣で

むかし文徳天皇は、天安二年八月二十三日にかくれさせ給ふ。御
子の宮たちあまた位に望みをかけておはしけるが、さまざまの御祈
りどもありけり。一の宮惟喬の親王をば「大原の王子」とも申しき。
王者の才量をも心にかけさせ給ふ。四海の安危はたなごころのうち
に照らし、百王の理乱は心のうちにかけ給へり。されば、賢王、聖
主の名をとらせおはすべき君なりと見えさせ給へり。二の宮惟仁の
親王は、そのころの執柄忠仁公の御むすめ染殿の后の御腹なり。一
門の公卿列してもてなしたてまつり給ひしかば、これもまたさしお
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きがたき御ことなり。かれは守文継体の器量たり。これは万機輔佐
の臣相たり。かれもこれもいたはしくて、おぼしわづらはれけり。
一の宮惟喬の親王の御祈りは、柿本の紀僧正真済とて、東寺一の
長吏、弘法大師の御弟子なり。惟仁の親王の御祈りの師には、外祖
忠仁公の御持僧、比叡山の恵亮和尚ぞうけたまはられける。いづれ
もおとらぬ高僧たちなり。真済は東寺に壇を立て、恵亮は大内の真
言院に壇を立てておこなはれける。「恵亮和尚、失せたり」と披露
をなす。真済僧正、ここにたゆむ心やありけん。恵亮、「失せたり」
といふ披露をなし、肝胆をくだいて祈られけり。
帝かくれさせ給ひければ、公卿僉議のありさま、「臣等がおもん
ばかりをもつて選んで位につけたてまつらんこと、用捨私あるに
似たり。万人唇をかへすことを知らず。競馬、相撲の折をおつて
運を知り、雌雄によつて宝祚を授けたてまつるべし」と議定をはん
ぬ。
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「この儀、もつともしかるべし」とて、同じ年の九月二日、二人の
宮たち右近の馬場へ行啓あり。日ごろ心を寄せたてまつりし卿相雲
客、たがひに引き分け、手を握り、心をくだき給へり。御祈りの高
僧たちいづれか疎略あらんや。ここに王候卿相、玉の轡を並べ、花
の袂をよそほひ、雲のごとくに重なり、星のごとくにつらなり給ひ
しかば、このこと希代の勝事、天下さかんなる見物なり。すでに
「十番の競馬あるべし」とて、競べ馬十番ありけるに、はじめ四番
は惟喬の親王勝たせ給ふ。のちの六番は惟仁の親王勝たせ給ふ。
「すなはち相撲の節」と聞こえしかば、上下市をなし見物す。大原
の皇子惟喬の御方よりは、「名虎の衛門督」とて、六十人が力あら
はしたるといふ大力をぞ出だされける。惟仁の親王の御方よりは、
「善男の少将」とて、勢ちひさう、妙にして、片手にもあふべしとも
見えぬ人、「御夢想の告げあり」とて、申しうけてぞ出だされける。
名虎寄せあはせて、ひしひしと取つてあふのけり。善男取つてさ
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し上げ、二丈ばかりぞ投げたりける。されども、善男立ち直りて倒
れず。善男つと寄り、えい声をあげて、名虎を伏せんとす。名虎も
ともに声を出だして、善男と伏せんとす。上下目をすます。されど
も名虎はかさにまはる。善男内手に入りて見えければ、惟仁の御母
儀染殿の后より、「いかに」「いかに」と御使、櫛の歯をひくがごと
くに走りつづきて申しければ、恵亮和尚は大威徳の法を修せられけ
るが、「こは心憂きことかな」とて、独鈷をもつて頭を突き割つて、
脳を砕いて芥子にまぜ、護摩にたき、黒煙をたてて一もみもまれた
りければ、善男相撲に勝ちにけり。
親王、位につかせ給ふ。「清和の帝」これなり。のちには「水の
尾の天皇」とぞ申しける。さてこそ山門には、いささかのことにも、
恵亮脳を砕きしかば、二帝位につき給ふ
尊意智剣を振りしかば、菅相霊ををさめ給ふ
とも伝へたり。これ法力といひながら、「天照大神、正八幡宮の御
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ばからひ」とぞおぼえたる。
平家は西国にてこれを聞き、「やすからず。三の宮をも取りたて
まつりて下りまゐらすべきものを」と後悔せられければ、平大納言
時忠の卿のたまひけるは、「さあらんには、木曾が主にしたてまつ
りたる高倉の宮の御子、これは御乳人讃岐守重季が御出家せさせた
てまつり、具しまゐらせ北国へ落ち下りたりしこそ、位にもつかせ
給はんずらめ」とありければ、ある人申しけるは、「それは、出家
の宮をばいかが位につけたてまつるべき」。時忠の卿のたまひける
は、「さも候はず。還俗の国王、異朝にも先蹤あらん。わが朝には、
まづ天武天皇、いまだ東宮の御時、大友の王子にはばからせ給ひて、
鬢髪を剃り、吉野の奥に忍ばせ給ひたりしかども、大友の王子を滅
ぼして、つひに位につかせ給ひぬ。また、孝謙天皇も大菩提心をお
こして御飾りをおろさせ給ひぬ。御名を『法基尼』と申せしかども、
ふたたび位につき給ひて、『称徳天皇』と申せしぞかし。まして木
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曾が主にしたてまつりたる還俗の宮、子細あるまじ」とぞのたまひ
ける。
同じく九月二日、法皇より伊勢へ公卿の勅使を立てらる。勅使は
参議脩範とぞ聞こえし。太上天皇の伊勢へ公卿の勅使を立てらるる
こと、朱雀、白河、鳥羽三代蹤跡ありといへども、みな御出家以前
なり。以後の例、はじめとぞうけたまはる。
平家は筑前の国三笠の郡大宰府に都をたてて、「内裏つくらるべ
き」と公卿僉議ありしかども、いまだ都もさだまらず、主上、当時
は岩戸の少卿大蔵の種直が宿所にぞましましける。人々の家々は、
野の中、田の中なりければ、麻のころもは打たねども、「十市の里」
とも言ひつべし。内裏は山の中なれば、「かの木の丸殿もかくやあ
りけん」と、なかなか優なるかたもありけり。
まづ宇佐の宮へ行幸なる。大宮司公通が宿所、皇居になる。社頭
は月卿雲客の居所になる。廻廊は五位、六位の官人、庭上には四国
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鎮西の兵ども、甲冑、弓箭を帯して雲霞のごとくに並みゐたり。古
りにし朱の玉垣も、ふたたび飾るとぞ見えし。
七日御参籠のあかつき、大臣殿御夢想の告げありける。御宝殿の
御戸押し開き、ゆゆしうけだかげなる御声にて、
世の中のうさには神もなきものを
なに祈るらん心づくしに W
大臣殿夢さめてのち、胸うちさわぎ、あさましさに、
さりともと思ふ心も虫の音も
よわりはてぬる秋の暮かな W
といふ古歌を心ぼそげに口ずさみ給ひて、さて大宰府へ還幸なる。

第七十三句　緒環
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さるほどに、九月十日あまりにぞなりにける。荻の葉わけの夕あ
らし、片敷く袖もしをれつつ、ふけゆく秋のあはれさは、「いづく
も」とはいひながら、旅の空こそしのびがたけれ。九月十三夜は名
をえたる月なれども、その夜は都を思ひいづる涙に、われから曇り
てさやかならず。九重の雲のうへ、ひさかたの月に思ひをのべした
ぐひも、今の様におぼえて、薩摩守忠度、
月を見しこぞの今宵の友のみや
都にわれを思ひ出づらん W
修理大夫経盛、
恋しとよこぞの今宵の夜もすがら
ちぎりし人の思ひでられて W
皇后宮亮経正、
わけて来し野辺の露ともきえもせで
思はぬ方の月を見るかな W
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あはれなりしことどもなり。
豊後の国は刑部卿頼輔の国なりければ、子息頼経を豊後の国の代
官に下されけり。刑部卿、頼経のもとに脚力を下し給ひて、「平家
は宿報尽きて神明にも放たれたてまつり、君にも捨てられまゐらせ
て、波の上にただよふ落人となれり。しかるを、鎮西の者ども受け
取り、もてなすこそ奇怪なれ。当国においてはしたがふべからず。
一味同心して、平家を追ひ出だすべし。これ頼輔が下知にあらず。
一院の勅諚なり」とぞのたまひける。頼経の朝臣、この様を当国
の住人緒方の三郎維義に下知せられけり。
かの維義はおそろしき者の子なり。豊後の国の片山里に、ある者
の一人娘の、いまだ夫もなかりけるところに、男、夜な夜なかよひ
けり。月日をおくるほどに、身もただならずなりにけり。母これを
あやしんで、「なんぢがもとへかよふ男はいかなる者ぞ」と問ひけ
れば、「来るをば見れども、帰るをば知らず」と申す。母教へてい
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はく、「さらば、あひかまへて、朝帰らん時を知つて、しるしをつ
けて、行かん方をつないでみよ」とぞ教へける。女、母の教へに従
ひて、あかつき起きて帰る男を見れば、水色の狩衣をぞ着たりける。
狩衣の頸のうへに針を刺しつつ、しづの緒環をつけて、経てゆく方
をつないでみれば、豊後の国と日向の国とのさかひ、祖母岳といふ
岳の腰に、大きなる岩屋のうちにぞ入りにける。
うちを聞けば、大きなる声にて叫ぶ声しけり。女、岩屋の口にゐ
て、「わらはこそこれまで参りてさぶらへ。出でさせ給へ。対面し
たてまつらん」と言ひければ、岩屋のうちより大きなる声にて答へ
けるは、「われはこれ凡夫にあらず。なんぢわが姿を見つるものな
らば、肝魂も身にもそふまじきなり。いそぎそれより帰るべし。な
んぢが孕めるところの子は男子なるべし。弓矢を取つて、九国、二
島に並ぶ者あるまじきぞ。われは今宵、なんぢがもとへ行きて傷を
かうむれり」と申せば、女かさねていはく、「さこそ深く契りまゐ
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らせしぞかし。たとひいかなる姿にてもおはせよ、なじかはくるし
かるべき。対面したてまつらん」と申せば、岩屋のうちより、五丈
ばかりなる大蛇にてぞ出でける。「狩衣の頸のうへに刺す」と思ひ
つる針は、大蛇の喉笛にぞ刺したりける。女、まことに肝魂も身に
そはず。召し具したる所従ども、をめいて逃げ去りぬ。件の大蛇と
申すは、日向の国に崇敬せられける高知尾の大明神これなり。
女帰りて、いくほどなくて産してけり。とりあげ見れば、まこと
に男子なり。これを七歳まで育てたれば、並びなき大力にてぞあり
ける。いまだ幼稚の者の、普通の男よりも勢も大きに、丈も高かり
けり。十一歳と申すに、母方の祖父、元服せさせて、名をば「大
太」とぞつけたりける。夏も、冬も、足手に大きなるあかがり、ひ
ますきもなく切れて、絶えざりければ、人みな「あかがり大太」と
ぞ申しける。
かの緒方の三郎はあかがり大太が五代の孫なり。かかる不思議な
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る者の末なりければ、「九国、二島をも、われ一人して討ち取らば
や」なんどと、常は申しける。
かの緒方の三郎は、国司の仰せを「院宣」と号し、「院宣にした
がはんともがらは、維義を先として、平家を追ひ出だしたてまつ
れ」と、九国、二島をあひもよほしければ、九国、二島にさもしか
るべき者ども、みな維義にしたがひつく。
平家は「内裏つくるべき所やある」とたづねられけるところに、
この事どもを聞きて、「いかがすべき」とてさわがれけり。平大納
言のたまひけるは、「緒方の三郎は小松殿の御家人なりければ、小
松殿の公達一人むかはせ給ひて、こしらへて御覧ぜよ」とのたまへ
ば、小松の新三位の中将、五百余騎にて、豊後の国へうち越えて、
「参るべき」よしこしらへ給へども、維義さらにしたがひたてまつ
らず。「君をもやがて取り籠めたてまつるべう候へども、何ほどの
ことかわたらせ給ふべきなれば、ただ帰らせ給ひて、一所にていか
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にもならせ給へ」とて、追つ返したてまつる。
そののち、子息野尻の次郎維村をもつて、緒方の三郎、大宰府へ
申しけるは、「まことに年ごろの主にてわたらせ給へば、重恩をか
うむりて候ひき。されば兜をぬぎ、弓をもはづいて降人に参るべう
候へども、一院の勅諚にて候ふうへは力およばず候。すみやかに九
国のうちを出でさせ給へ」とぞ申したる。平大納言時忠の卿、維村
にいで向かひ、のたまひけるは、「わが君は天孫四十九世の正統、
人皇八十一代の帝にてわたらせ給ふ。天照大神、正八幡宮もいかで
か君をば捨てまゐらせ給ふべき。なかんづく、故大相国、保元、平
治両度の朝敵をたひらげしよりこのかた、不次の賞を賜はり、天下
をたなごころに握り給ひしときは、鎮西の者どもをば内ざまにこそ
召されしが、それに、当国の者ども、頼朝、義仲にかたらはれて、
『しおほせたらば、国を預けん』『庄をとらせん』なんどといふこと
を、まことと思ひて、その鼻豊後が、彼が下知にしたがはんこと、

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しかるべからず」とぞのたまひける。豊後の国司、刑部卿三位頼輔
は、きはめて鼻の大きにおはしければ、かくのたまひけるなり。
維村、豊後へ帰りて、父にこのよし申しければ、緒方の三郎、
「こはいかに。昔は昔、今は今にてこそあれ。その儀ならば、すみ
やかに追ひ出だしたてまつらん」とて、大勢にて豊後をうちたつと
聞こえしかば、平家の侍ども、「向後傍輩のために奇怪に候。召し
取り候はん」とて、源大夫判官季貞、摂津の判官盛澄三千余騎にて、
筑後の国竹野城に行きむかひて、三日たたかふ。されども緒方は多

勢なりければ、散々に討ち散らされて引きしりぞく。
平家は、「緒方の三郎維義が、三万余騎にて、すでに寄する」と
聞こえしかば、取るものも取りあへず、大宰府をこそ落ち給へ。
駕輿丁もなければ玉の御輿をうち捨てて、主上手輿に召されけり。
国母をはじめまゐらせて、やごとなき女房たち、袴のそばを取り、
大臣殿以下の公卿殿上人、指貫のそばをはさみ、水城の戸をたち出
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でて、住吉の社を伏し拝み、徒歩はだしにて、「われ先に」「われ先
に」と筥崎の津へこそ落ちゆきけれ。をりふし、降る雨車軸のごと
く、吹く風砂をあぐるとかや。落つる涙、降る雨、わきていづれと
見えざりけり。
筥崎、香椎、宗像伏し拝み、主上、垂水山、鶉浜なんどといふ嶮
難をしのがせ給ひて、眇々たる平地へぞおもむかれける。いつなら
はしの御ことなれば、御足より出づる血は、砂を染め、紅の袴は色
を増し、白き袴は裾紅にぞなりにける。かの玄奘三蔵の流沙葱嶺を
しのがれけんも、いかでかこれにはまさるべき。されどもそれは求
法のためなれば、来世のたのみもありけん。これは怨敵のゆゑなれ
ば、後世のくるしみ、かつ思ふこそかなしけれ。
原田の大夫種直二千余騎にて、送りに馳せまゐる。山鹿の兵頭次
秀遠数千騎の勢にて、平家の御迎ひに参るよし聞こえしかば、種直
はもつてのほかに不和の事ありければ、「種直はあしかりなん」と
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て途よりひきかへす。
芦屋の津といふ所をすぎ給ふにも、「いにしへ、われわれが都よ
り福原へかよふとき見なれし里の名なれば」とて、いづれの里より
もなつかしう、あはれをぞもよほされける。「新羅、百済、高麗、
契丹までも落ちゆかばや」とは思へども、波風むかうてかなはねば、
兵頭次秀遠に具せられて、山鹿の城にぞ籠られける。山鹿へも敵寄
すると聞こえしかば、海士の小舟にとり乗りて、夜もすがら豊前の
国柳が浦へぞわたり給ふ。

第七十四句　柳が浦落ち

さるほどに、小松殿の三男左中将清経は、ある夜船の屋形にた
ち出でて、なにごとにも思ひ入り給へる人にて、心をすまし、横笛
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の音とり朗詠して、こしかたゆく末のことども、のたまひつづけて、
「都をば源氏がために追ひ落され、鎮西をば維義がために攻め落さ
れ、網にかかれる魚のごとし。いづちへ行かばのがるべきかは。な
がらへはつべき身にあらず」。しづかに経をよみ、念仏して、つひ
に海にぞ入り給ふ。男女泣きかなしみけれどもかひぞなき。
柳が浦にも内裏つくらるべき僉議ありしかども、分限なければつ
くられず。また長門より寄すると聞こえしかば、海士の小舟に乗り、
海にぞ浮かび給ひける。
長門の国は新中納言知盛の国なりけり。目代は紀伊の刑部大夫道
資といふ者なり。「平家の、小船に乗り給へる」よしを聞いて、安
芸、周防、長門三箇国の材木積みたる船ども百余艘、点じてたてま
つる。これによりて、讃岐の屋島にうち渡り給ふ。阿波の民部成能
が沙汰にて、四国のうちをもよほして、屋島の浦にかたのごとくの
板屋の内裏や御所をぞ造られける。
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そのほどは、あやしの民の屋を皇居とし、船を御所とぞさだめけ
る。大臣殿以下の人々、海士の苫屋に日を暮らし、しづがふしどに
夜をかさね、龍頭鷁首を海中に浮かべ、波のうへの行宮はしづかな
る時なし。月をひたせる潮のふかきうれひにしづみ、霜をおほへる
葦の葉のもろき命をあやぶむ。洲崎にさわぐ千鳥の声は、あかつき
のうれひを増し、そばひにかかる梶の音、夜半に心をいたましむ。
白鷺のとほき浦に群れゐるを見ては、「源氏の旗をあぐるか」とう
たがひ、夜の雁のはるかの空に鳴くを聞いては、「兵船を漕ぐか」
とおどろく。晴嵐はだへををかし、翠黛紅顔の色やうやうにおとろ
へ、蒼波まなこをうがち、外土望郷の涙おさへがたし。翠帳紅閨に
ことなる埴生の小屋のあらすだれ、薫炉のけぶりにかはれる葦火た
く屋のいやしきにつけても、女房たち、つきせぬ物思ひに紅の涙せ
きあへ給はねば、翠黛みだれつつ、その人とも見えざりけり。
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第七十五句　頼朝院宣申

鎌倉の兵衛佐頼朝は、「都に上らんこともたやすからじ」とて、
ゐながら征夷将軍の宣旨をかうむる。御使には、左史生中原の康定
とぞ聞こえし。康定は家の子二人、郎等十人具したりけり。
寿永二年十月四日、康定鎌倉へ下着す。
兵衛佐のたまひけるは、「頼朝は流人の身なりしかども、武勇名
誉長ぜるによつて、今はゐながら征夷将軍の宣旨をかうむる。いか
でか私にては賜はるべき。鶴が岡の社にて賜はるべし」とて、若宮
へこそ参られけれ。
八幡は鶴が岡に立ち給へり。地形石清水にちがはず。廻廊あり、
楼門あり。つくり道十余町見くだしたり。
「そもそも院宣をば、誰してか賜はるべき」と評定あり。「三浦の
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介義澄して賜はるべし」と評定をはんぬ。この義澄と申すは、三浦
の平太郎為嗣が五代の孫、三浦の大介義明が子なり。父義明は君の
御ために命をすてたる者なれば、これによつて義明が黄泉の冥闇を
照らさんがためとぞおぼえたる。
義澄も、家の子二人、郎等十人具したりけり。二人の家の子は、
和田の三郎宗実、比企の藤四郎能員なり。郎等十人は大名十人して、
にはかに一人づつしたてけり。十二人みなひた兜なり。義澄は褐の
直垂に黒糸縅の鎧着て、いかものづくりの太刀はき、大中黒の矢負
ひ、塗籠籐の弓わきばさみ、兜をぬぎ高紐にかけ、膝をかがめて院
宣を受け取りたてまつる。「誰そ、名のれ」と康定申しければ、兵
衛佐の「佐」の字にやおそれけん、「三浦の介」とは名のらで、「三
浦の荒次郎義澄」とこそ名のりけれ。兵衛佐、院宣を受け取りたて
まつる。覧箱をひらき、院宣を拝したてまつる。箱に沙金百両入れ
てぞ返されける。
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やがて若宮の拝殿にて、康定に酒すすめらる。斎院の次官親能、
勧盃す。そのとき、馬三匹ひかる。一匹は鞍置いたり。これは大宮
侍たる工藤一郎祐経、これをひく。ふるき萱屋をこしらへて康定を
入れられ、盃飯ゆたかにして美麗なり。厚綿の絹二領、小袖十かさ
ね、長持に入れて置かれたり。そのほか紺の藍摺、白布千反をまへ
に積めり。
次の日、康定、兵衛佐の館へ行きむかひ、見れば、内外に侍あり。
ともに十六間なり。外侍には郎等ども肩をならべ、膝を組み、並み
ゐたり。内侍には一門の源氏どもをはじめとして、大名、小名ども
ゐながれたり。康定をこの上座に請ぜられ、ややあつて康定、兵衛
佐の命にしたがひて、寝殿に向かひてけり。広廂に紫縁の畳を敷き
て康定をゐせらる。わが身は高麗縁を敷き、御簾をなかばにあげて
康定に対面あり。
兵衛佐殿は顔大きに、勢ひきかりけり。容顔優にして、言語分
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明なり。兵衛佐のたまひけるは、「平家は、頼朝が威勢におそれて
都を落つ。そのあとに木曾の冠者、十郎蔵人、わが高名がほに攻め
入り、官をなし、加階をし、あまつさへ国をきらひ申し候ふこそ、
かへすがへすも奇怪におぼえ候へ。されども当時までは、頼朝が書
状には、『十郎蔵人』『木曾の冠者』と書いてこそ返事はして候へ。
奥の秀衡が陸奥守になり、佐竹の四郎隆義が常陸守になり候ひて、
頼朝が命にしたがはず。これを追罰すべきむね、院宣を下されよ」
とのたまへば、康定申しけるは、「これもやがて名簿をたてまつる
べう候へども、今度は御使にて候へば、まかりのぼり候。弟にて候
ふ史大夫も『かう申せ』とこそ申し候ひしか」と申しければ、兵衛
佐おほきに笑ひて、「当時頼朝が身として、いかでかおのおのの名
簿を賜ふべき。ただし、げにもさ様に候はば、向後はさこそ存ぜ
め」とぞのたまひける。
「やがて今日上洛つかまつるべき」よし申せば、「今日ばかりは逗
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留あるべし」とてとどめらる。次の日、また兵衛佐の館へむかひ
て出でられければ、白金物打つたる萌黄縅の腹巻、黄金づくりの太
刀、滋籐の弓に、十二差いたる矢をそへてひかる。鞍置き馬十三匹、
荷懸駄三十匹ぞひかれける。十二人の家の子、郎等に、馬、鞍、鎧、
兜、弓、太刀、小袖、直垂、大口におよぶ。鎌倉出での宿より、
近江の国鏡の宿に至るまで、宿々に十石づつの米を置く。「沢山な
るによつて、施行をひかれける」とぞ聞こえし。
都へのぼり、院の御所へ参りて奏しければ、人々もゑつぼに入り、
君も御感なのめならず。
兵衛佐は、かうこそめでたうゆゆしうおはしましけれ。

第七十六句　木曾猫間の対面
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木曾は都の守護にてありけるが、みめよき男にては候ひしかども、
たちゐ、ふるまひ、もの言うたる言葉のつづき、かたくななること
かぎりなし。
あるとき、猫間の中納言光隆の卿といふ人、のたまひあはすべき
ことありておはしければ、郎等ども、「猫間殿と申す人の、『見参申
すべきこと候』とて、入らせ給ひて候」と申せば、木曾これを聞き、
「猫もされば人に見参することあるか、者ども」とのたまへば、「さ
は候はず。これは『猫間殿』と申す上臈にてましまし候。『猫間殿』

とは、御所の名とおぼえて候」と申せば、そのとき、「さらば」と
て入れたてまつりて対面す。
木曾、なほ「猫間殿」とはえ言はいで、「猫殿はまれにおはした
るに、ものよそへ」とぞのたまひける。中納言、「ただいまあるべ
うも候はず」とのたまへば、「いやいや、いかんが、飯時におはした
るに、ただやあるべき」。なにもあたらしきは無塩といふと心得て、
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「ここに無塩の平茸やある。とくとく」といそがせけり。根の井の
小弥太といふ者の出できて陪膳す。田舎合子の荒塗なるが底深きに、
てたてしたる飯をたかくよそひなし、御菜三種して、平茸の汁にて
参らせたり。木曾殿のまへにもすゑたりけり。木曾は箸をとり、こ
れを召す。中納言も食されずしてはあしかりぬべければ、箸をたて
て食するやうにし給ひけり。木曾は同じ体にてゐたりけるが、残り
少なくせめなして、「猫殿は少食におはしけるや。召され給へ」と
ぞすすめける。中納言は、のたまひあはすべき事どもありておはし
たりけれども、この事どもに、こまごまとも、のたまはず、やがて
いそぎ帰られぬ。
中納言帰られてのち、木曾出仕せんといでたちけり。木曾は、
「官加階したる者の、なにとなく直垂にて出仕せんもしかるべから
ず」と、はじめて布衣に、とり装束す。されども車につかみ乗りぬ。
鎧着て矢かき負ひ、馬につい乗つたるには似も似ずしてわろかり
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けり。牛、車も平家の牛、車。牛飼も大臣殿の召し使はれし弥次郎
丸といふ者なり。牛の逸物なるが、門を出づるとき、一むち当てた
れば、なじかはよかるべき。つと出でけるに、木曾、車のうちにて
あふのけに倒れぬ。蝶の羽根をひろげたる様に左右の袖をひろげて、
「起きん」「起きん」としけれども、なじかは起きらるべき。五六町
こそ引かせたれ。
今井の四郎、鞭鐙をあはせて追つついて、「いかでか御車をばか
うはつかまつるぞ」と申しければ、「御牛の鼻のこはう候ひて」と
ぞのべたりける。牛飼「あしかりなん」とや思ひけん、「それに候
ふ手形にとりつかせ給へ」と申せば、手形にむずととりつきて、
「あつぱれ支度や。牛小舎人がはからひか。また殿様か」とぞ問う
たりける。
御所へ参り、車のうしろより降りんとすれば、京の者の雑色に使
はれけるが、「車には、召され候ふときこそ、うしろよりは召され
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候へ、降りさせ給ふときはまへより降り候ふなり」と申しければ、
「いやいや、車のうちならんからに、直通りをばすべきか」とて、
うしろより降りたりけり。
そのほかをかしき事どもありしかども、人おそれてこれを申さざ
りけり。

第七十七句　水島合戦

平家は讃岐の屋島にありながら、山陽道八箇国、南海道六箇国、
都合十四箇国を討ち取れり。木曾左馬頭これを聞き、「やすからぬ
ことなり」とて、やがて討手をつかはす。大将軍には足利の矢田判
官代義清、侍大将には信濃の国の住人海野の弥平四郎幸広を先
として、都合その勢七千余騎にて山陽道へ馳せくだる。
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平家は讃岐の屋島にましましければ、源氏は備中の国水島が磯に
陣をとる。たがひに海を隔ててささへたり。
閏十月一日、水島がわたりに、小船一艘出で来たり、「海士の釣
舟か」と見るほどに、平家の方より牒の使の舟なりけり。これを見
て、源氏の船五百余艘、少々水島が磯に干し上げたるを、にはかに
をめき叫んでおろしけり。平家は新中納言知盛、能登の前司教経、
都合その勢一万余騎、千余艘の船に乗り、押し寄せたり。
能登殿のたまひけるは、「いかに、殿ばら、いくさをばゆるくは
しけるぞ。北国のやつばらに生捕にせられんをば心憂しとは思はず
や。味方の船をば組めや」とて、千余艘の船のともづなを組みあは
せ、なかに、もやひを入れ、あゆみの板をひきなほし、ひきなほし、
渡いたれば、船のうへは平々たり。
源平両方鬨をつくり、矢合せして、船ども押しあはせて攻め戦ふ。
遠きをば弓にて射、近きをば太刀にて斬り、熊手にかけて引くもあ
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り、ひつ組んで海に入るもあり、刺しちがへて死する者もあり。首
掻くもあり、掻かるるもあり。思ひ思ひ、心々に勝負をしけり。
源氏方の侍大将に海野の弥平四郎幸広討たれぬ。これを見て、
大将軍足利の矢田判官代義清、「やすからぬことなり」とて、主
従七人小船に乗り、平家の船の中へ攻め入り、をめき叫んで戦ひ
けるが、いかがしたりけん、船踏み沈めて、みな死にけり。
平家は船に、鞍置き馬をたてければ、船さし寄せ、能登の前司を
先として、馬どもひきおろし、ひきおろし、ひたひたとうち乗り、
うち乗り、をめいて駆く。源氏の兵、大将軍は討たれぬ。「われ先
に」と落ちゆき、ちりぢりにこそなりにけれ。

第七十八句　瀬尾最後
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平家は備中の国水島の軍に勝つてこそ、会稽の恥をばきよめけれ。
木曾これを聞き、一万余騎にて馳せ下る。
ここに平家の侍に聞こふる強者、備中の国の住人瀬尾の太郎兼康
といふ者あり。去んぬる五月に砥波山にて生捕にせられたりしを、
「聞こふる剛の者なれば」とて、木曾惜しんで切られず。加賀の国
の住人倉光三郎成澄にあづけられたりけるが、瀬尾、あづかりの倉
光に申しけるは、「木曾殿、山陽道へ御下りとうけたまはり候。兼
康が知行の所、備中の瀬尾と申す所は、馬の草飼よき所にて候。申
して、御辺賜はらせ給へかし。去んぬる五月よりかひなき命を助け
られたてまつり候へば、げに、いくさ候はば、まつさき駆けて命を
奉らうずるにて候」と申せば、倉光の三郎この様を木曾左馬頭殿に
申す。木曾殿これを聞き、「きやつは剛の者と聞くが、惜しければ、
生けおきたるなり。具して下りて案内者させよ」とぞのたまひける。
蘇武が胡国に捕はれ、李陵が漢国に帰らざるがごとし。遠く異国
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のことについては、昔の人もかなしめるところなり。をしかはのた
まき、かもの幕、もつて風雨を防ぎ、なまぐさき肉、酪のつくり水、
もつて飢渇にあつ。夜は夜もすがら寝ねず、昼はひめむすに仕へ、
木を樵り、草を刈らんばかりにしたがひけるも、「木曾殿を滅ぼし、
平家の方へいま一度参らん」と思ふがためなり。
木曾、倉光を召して、「さらばこの瀬尾をまづ具して下りて、御
馬の草をかまへさせよ」とのたまへば、倉光、瀬尾の太郎をあひ具
して備中の国へ下る。
瀬尾が嫡子小太郎宗康とてあり。父が下るよしを聞いて、年ごろ
の郎等三十余人あひ具して、父が迎ひにのぼるほどに、播磨の国府
にてぞ行き逢ひぬ。それより連れて下るほどに、備中の国三石の宿
にぞ着きにける。夜もすがら酒盛りして、倉光三郎前後も知らず
酔ひたりけるを、刺し殺して首をとり、家の子、郎等二十余人あり
けるを、一人も漏らさず討ち取り、やがて、備前、備中に脚力をつ
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かはし、「兼康こそ木曾殿でゆるされて、これまで下りて候へ。平
家に心ざし思ひたてまつらんずる殿ばらは、兼康を先として、木曾
殿の下り給ふに、行き向かつて矢一つ射よ」とぞ触れたりける。
山陽道の兵ども、五人持ちたる子は三人は平家に奉る。三人持ち
たる子は二人を奉る。馬、鞍、弓、矢にいたるまで平家に奉りたれ
ば、郎等もなく、物具もなかりけれども、兼康にもよほされて、か
り武者なれども、備前、備中に二千余人、備前の国福龍寺畷、笹の
迫を掘り切りて、城郭にかまへて待ちかけたり。
備前の国は十郎蔵人の国なりければ、国府に押し寄せて代官を討
つてけり。代官が下人ども逃げて都へ上る。播磨と備前とのさかひ
なる船坂山といふ所にて、木曾殿に行き逢ひたてまつる。木曾これ
を聞き、「やすからぬものかな。切るべかりけるものを」とのたま
へば、今井申しけるは、「さ候へばこそ、まなこの様、骨がら、気の
者と見候ひしあひだ、さしもに『切らせ給へ』と申せしことは」と

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申せば、木曾、「剛の者と聞くが惜しさにこそ、いままで切らでお
きたりつれ。思ふに、なにほどのことかあるべきぞ。なんぢ追つか
けて討て」とぞのたまひける。
今井の四郎うけたまはつて、船坂山より三千騎にて馳せ下る。笹
の迫へ押し寄せたり。城のうちの者ども、おし肌ぬいで、さしつ
め、ひきつめ、散々に射る。馬多く射殺されて、おもてを向くる者
なし。今井の四郎、「かくてはかなはじ」とて、むかしより馬の足
およばぬといふ、そばなる深田へ多勢ざつとうち入れ、馬のくさわ
き、むながいづくし、太腹に立つところを事ともせず、すぢかへに
ぶらめかいて渡しければ、城のうちの者、矢種少々射つくして、
「われ先に」と落ちて、備中の国板倉川のはたに城郭をかまへて待
ちかけたり。
今井の四郎やがて追つかけて、板倉が城へぞ寄せたりける。備前、
備中のかり武者ども、あるいは竹箙に、五すぢ、六すぢの矢差した
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る者もあり、あるいは山うつぼに素雁股三つ四つ差したる者もあり。
または切れ腹巻なんど着たる者どもが、あるいは山へ追ひ入れられ、
あるいは河に追つつめられ、残り少なく討たれけり。
瀬尾の太郎、つひに主従三騎に討ちなされ、馬をも射させ、徒
歩だちになりて落ちゆく。嫡子の小太郎は齢二十ばかりなる大男の、
あまりにふとりて、一町もはたらきえざる者なり。鎧ぬぎすて行き
けれど、かなはざりければ、瀬尾、うち捨てて、郎等と二人、十余
町こそ逃げのびけれ。
瀬尾立ちとどまり、郎等に言ひけるは、「兼康は千万の敵に向か
つていくさしつれども、四方晴れておぼえつるが、小太郎を捨てて
行くゆゑやらん、一向さきが暗うして見えぬぞ」と申せば、郎等、
「さればこそ『ただ一所にていかにもならせ給へ』と申しつるは、
これにて候。返させ給へ」とぞ申しける。瀬尾、郎等とつれてまた
走り帰る。
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下部の一人ありけるを、「なんぢはいかにもして屋島へ参りて、
この様を申すべし」とてつかはして、走り帰りて見れば、小太郎は
おほきに足腫れて伏しゐたり。
瀬尾申しけるは、「なんぢを捨てて行くゆゑにや、さきの暗うし
て見えぬあひだ、『一所にていかにもならん』と思ひて返したるぞ」
と言ひければ、そのとき、小太郎、起きなほり、「この身こそ不器量
の者にて候へ。されば自害つかまつらうずるにて候ふに、宗康がゆ
ゑに御命を失ひたてまつらんことは五逆罪にて候へば、ただ一あゆ
みも延びさせ給はで」と申しければ、「思ひきりたるうへは」とて、
しばしやすらうて待つところに、今井の四郎押し寄せたり。
瀬尾、郎等と立ち並んで、射残したる矢ども、さしつめ、ひきつ
め、散々に射る。おもてに向かふ者なし。されども矢種尽きければ、
弓をなげ捨て、打物の鞘をはづし、斬つてまはる。走り寄つて、嫡
子の小太郎がまづ首を討ちおとし、わが身も痛手負うたりければ、
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自害してこそ亡せにけれ。郎等ともに自害しつ。
今井の四郎、これら三人が首を取り、当国鷺の森にぞかけたりけ
る。木曾殿これを見給ひて、「あはれげの者かな。いま一度助けで」
とぞのたまひける。
木曾は、備中の国万寿が荘といふ所にて勢揃へして、すでに屋島
へ渡さんとするほどに、都の留守に置きたる樋口の次郎兼光、脚力
をたてて申しけるは、「十郎蔵人こそ、殿のましまさぬあひだに、
院ちかき人にて、おことをさまざまに讒奏せられ候ふなる。急ぎの
ぼらせ給へ」と申したりければ、木曾これを聞き、いくさをばせず、
うち捨てて、夜を日にして馳せ上る。
「木曾殿すでに都へ入る」と聞こえしかば、十郎蔵人、「かなはじ」
とや思ひけん、二千余騎にて都をたち、丹波路にかかりて播磨の国
へ馳せ下る。木曾は摂津の国を経て京へ入る。
さるほどに、平家は新中納言知盛二万余騎、千余艘の船に乗り、
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播磨の国へおし渡つて、室山へ陣をとる。十郎蔵人これを聞き、
「平家といくさして木曾に仲なほりせん」とや思ひけん、二千余騎
にて室山に押し寄せ、一日たたかひ暮らす。されども平家は多勢な
り、身方は無勢なりければ、散々に討ち散らされて引きしりぞく。
播磨をば平家におそれ、都をば木曾におそれ、船に乗り和泉の国へ
おし渡り、河内の国長野の城にぞ籠りける。平家は室山のいくさに
勝つてこそ、いよいよ大勢つきにけれ。

第七十九句　法住寺合戦

都には、去んぬる七月より源氏の勢みちみちて、在々所々に入り
取りおほし。賀茂、八幡の御領をもはばからず、青田を刈り馬草に
し、人の倉をうち破りて取るのみならず、小路に白旗をうち立てて、
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持ち通る物をうばひとり、衣裳を剥ぎとる。平家のときは、「六波
羅殿」と申ししかば、ただ大方におそろしかりしばかりなり。衣裳
を剥ぐまではなかつしものを、「平家に源氏はおとりたり」とぞ、
高きもいやしきも申しける。
院の御所より、壱岐守知親が子壱岐の判官知康、「京中の狼藉し
づめてまゐらせよ」とて、木曾がもとへつかはさる。この知康はな
らびなき鼓の上手にてありければ、人「鼓判官」とぞ申しける。
木曾殿、知康にいで向かひ、まづ勅諚にはおよばで、「わ殿を人の
『鼓判官』と言ふなるは、よろづの人に打たれ給うてか、張られ給
うてか」とぞ問うたりける。知康この言葉がにがにがしさに、やが
て御所へ帰りて、「まことに木曾はをこの者にて候ふなり。いかさ
ま、追罰せさせ給はではあしう候ひなん」と申せば、法皇も、天性
内々、さおぼしめされけるあひだ、「さあらば」とぞのたまひける。
しかるべき武士を召しては仰せあはせられずして、山の座主、寺の
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長吏に仰せあはせ、山、三井寺の悪僧どもをぞ召されける。
院の御気色あしうなるよし聞こえしかば、木曾にしたがひたる五
畿内の兵ども、みな木曾をそむいて院方に参る。近江源氏をはじめ
て、美濃、尾張の源氏どもみな木曾をそむく。信濃源氏村上の三郎
判官代基国も木曾をそむけて、院方にこそ参りけれ。
すでに院の御気色あしうなるよし聞こえしかば、今井の四郎兼平、
木曾殿に申しけるは、「さればとて、十善の帝王に向かひまゐらせ
て、いかでか弓をひかせ給ふべき。ただ兜をぬぎ、弓をはづし、降
人に参らせ給へかし」と申せば、木曾殿のたまひけるは、「われ信
濃の国横田川の軍よりはじめて、北国、砥波、黒坂、志保坂、篠原、
西国にいたるまで、度々のいくさにあひつれども、いまだ一度も敵
にうしろを見せず。『十善の帝王にてましませば』とて、義仲、降
人にえこそは参るまじけれ。これは鼓判官が凶害とおぼゆるぞ。あ
ひかまへてその鼓め、打ち破つて捨てよ」とぞのたまひける。
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「関々は閉ぢられて、たえて上る物なければ、冠者ばらが『かひな
き命生きん』とて、をりをり、かたほとりにつきて入り取りせんは、
なにかひが事ならん。また王城の守護とてあらんずる者が、馬一匹
づつ飼うて乗らざるべきか。いくらもある田を少々刈らせて、とき
どき馬草にせんを、あながちに法皇のとがめ給ふべき様はなきもの
を。鎌倉の兵衛佐がかへり聞かんところもあり。いくさ用意せよ、
者ども。今度は最後のいくさにてあらんずるぞ」と言はれけり。
木曾はじめは五万余騎と聞こえしが、みな北国へ落ち下りて、わ
づかに三千余騎ぞありける。「木曾がいくさの吉例」とて、勢はい
くらもあれ、まづ七手に分けて、三手にも、二手にもなるはかりご
とをしけり。今度も三千余騎を七手に分かつ。樋口の次郎兼光五百
余騎にて、新熊野の方へ搦手にまはる。「のこる六手は、おのおの
がゐたらん条里小路より河原へ出でて、七条が末にて行き逢へ」と
て、十一月十九日辰の刻、院の御所法住寺殿へ押し寄せたり。
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院の御所には、山法師、寺法師、京中の向礫、印地、いひかひな
き冠者ばらが様なる者どもを召し集めて、「一万余人」とぞ記され
たる。御方の笠じるしには、松の葉をぞつけたりける。
鼓判官知康は、いくさの行事をうけたまはる。赤地の錦の直垂
に、鎧はわざと着ざりけり。兜ばかり着たりけるが、兜には四天
王を書いてぞおしたりける。法住寺殿の西の築垣にあがりて、片手
には金剛鈴を持ち、片手には鉾を持ち立つたりけるが、なにとか思
ひけん、金剛鈴をうち振り、うち振り、ときどき舞ふをりもあり。
公卿殿上人これを見て、「風情なし。知康に、はや天狗のついたり」
とぞ笑はれける。
知康、寄せ来る勢に向かつて、金剛鈴をうち振りて申しけるは、
「むかしは、宣旨を、向かうて読みければ、枯れたる草木にも花さ
き、実なり、悪鬼、悪神までもしたがひたてまつりけるなり。末代
ならんからにや、なんぢら夷の身として、十善の帝王に向かひまゐ
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らせて、いかで弓を引くべき。なんぢが放さん矢は、かへりて身に
あたるべし。抜かん太刀は、なんぢが身を斬るべし」なんどぞ申し
ける。
木曾これを聞き、「さな言はせそ」とて押し寄せて、鬨をつくる。
樋口の次郎兼光五百余騎にて、新熊野の方より鬨をあはせて馳せ向
かふ。やがて御所に火をかけたり。院方の兵、鬨をあはするまでも
なかりけり。おびたたしく騒動す。いくさの行事知康はなにとか思
ひけん、人よりさきに落ちゆきけり。行事落つるうへは、なじかは
一人も残るべき。「われ先に」と落ちゆくに、あまりにあわて騒い
で、あるいは長刀さかさまにつきて、足を突きぬく者もあり、ある
いは弓の筈を物にかけ、はづさで逃ぐる者もあり。倒るる者は、起
き上がるひまもなくて、落つる者に踏み殺さるる者もおほかりけり。
八条が末を山法師がかためたりけるが、恥ある者は討死し、つれ
なき者は落ちぞゆく。七条が末をば摂津の国の源氏がかためたりけ
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るが、これも七条を西へ落ちゆく。いくさ以前に、京の在地の者ど
もに、「明日、落人あらんずるをば、みな打ち殺せ」と院宣を下さ
れたりけるあひだ、在地の者ども、家のうへに楯をつき、おそひの
石ども拾いあつめて、摂津の国源氏の落ちゆくを、「あはや、落人
よ」とて、石を拾いかけてぞ打ちたりける。「これは御方ぞ、あや
まちすな」と言ひけれども、院宣にてあるあひだ、ただ「打ち殺
せ」「打ち殺せ」とて打つあひだ、鎧ぬぎすて落ちゆく者もあり、
あるいは馬を捨てて逃ぐる者もあり。散々のことどもなり。
伯耆守光長が子息検非違使光経も討たれにけり。近江の中将為清、
越前守信行も討たれぬ。主水正近業は、木賊色の狩衣に萌黄縅の
腹巻着て白葦毛なる馬に乗り、河原をのぼりに落ちゆく。今井四郎
追つかけて、首の骨を射て落す。これは清原の大外記頼業が子なり。
「明経道の博士、甲冑をよろふこと、しかるべからず」と申しけ
る。按察の大納言資賢の孫、播磨の中将雅賢生捕にせられ給ふ。
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天台座主明雲僧正も御所に籠られたりけるが、火すでに燃えかか
るあひだ、御馬に乗り給ひて、七条を西へ落ち給ふが、射落されて、
御首取られ給ふ。寺の長吏八条の宮も籠らせ給ひけるが、いかがは
したりけん、射られさせ給ひて、御首取つてんげり。
法皇も御輿に召されて出御なる。兵ども御輿を散々に射たてまつ
りければ、御輿を捨てまゐらせて、ちりぢりに逃げてげり。豊後の
少将宗長の御供に侍はれけるが、「これは院のわたらせ給ふぞや。
あやまちすな」と高らかにのたまひけるほどに、そのとき、兵みな
馬より降りてかしこまる。豊後の少将、「これは何者ぞ」と問ひ給
へば、「信濃の国の住人、矢島の四郎行綱」と名のり申す。やがて
御輿に手をかけまゐらせて、五条の内裏へおし籠めたてまつる。
主上は、池なる御船に召されけり。御供には、七条の侍従信清、
紀伊守範光ぞ侍はれける。兵ども御船を射たてまつりければ、主上
は四歳にならせおはします、なに心もわたらせ給はず、七条の侍従、
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船底にかき伏せまゐらせて、「これは内のわたらせ給ふぞや。あや
まちすな」とのたまひければ、そのとき兵ども、取りまゐらせて、
閑院殿へ行幸なしたてまつる。行幸の儀式のありさま、あさましな
んどもおろかなり。

源の蔵人仲兼、河内守仲信兄弟、その勢百騎ばかりにて散々に
戦ひけるが、七八騎に討ちなされ、ひかへたるところに、近江源氏
山本の冠者義高、法住寺殿に防がれけるが、これを見て、「いまは
おのおの、誰をかこはんとていくさをばし給ふぞや。行幸も、御幸
も、はや他所へなりぬるものを」と申しければ、「さらば」とて、
南をさして落ちぞゆく。
源の蔵人が郎等、河内の国の住人日下の加賀坊といふ法師武者あ
りけり。白葦毛なる馬の太くたくましきが、きはめて口のこはきに
ぞ乗りたりける。「この馬あまりにいばひて、乗りたるべしともお
ぼえず候」と申せば、蔵人、「いで、さらば仲兼が馬に乗りかへん」
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とて、栗毛なる馬の下尾の白きに乗りかへて、瓦坂に誰とは知らず
北国武者の大勢にてひかへたるところを、八騎にてざつと駆け破り
て通る。八騎が五騎はそこにて討たれぬ。三騎になりて落ちゆく。
五騎がうち、馬乗りかへたる加賀坊討たれけり。
蔵人の家の子に、信濃の次郎頼経といふ者あり。御所のたたかひ
より敵にかけへだてられて、蔵人の行方を知らざれば、加賀坊が馬
に乗りかへたることをも知らざりけり。栗毛なる馬の下尾の白きが、
主は討たれて河原に走りまはりけるを見て、信濃の次郎、下人を呼
んで、「ここなる馬は、蔵人殿の馬と見るはいかに」と問へば、「さ
ん候。蔵人殿の御馬にて候」と申す。「あな無慚や。日ごろは『一
所にていかにもならん』と契りたてまつりたるに、はや先立ち給ひ
けるにこそ。なんぢは帰つて、妻子どもにこの様を語るべし。頼経
は討死して、蔵人殿の供せんと思ふぞ」とて、ただ一騎瓦坂の大勢
にうち向かひ、名のりけるは、「日ごろはその者にては候はねば、
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名をもよも知り給はじ。今をはじめて聞き給へ。源の蔵人が家の子
に、信濃の次郎頼経。かうこそかかれ」と言ひて、大勢の中に駆け
入りて、をめき叫んで戦ひけるが、つひに討死してんげり。
河内守仲信、稲荷山にうちあげて、醍醐の方へ落ちにけり。蔵人
は宇治をさして落ちゆくほどに、摂政殿の、都をいくさにおそれ給
ひて宇治へ出御なりけるに、木幡山にて追つつきたてまつる。「誰
そ。仲兼か。人もないに、ちかう侍へ」と仰せければ、「承り候」
とて、宇治まで守護したてまつる。いとま申して、河内の方へ落ち
ゆきけり。
豊後の国司刑部卿三位頼輔も御所に籠られたりけるが、敵はす
でに攻め入る、侍一人もつきたてまつらず、ただ一人七条河原へ
走り出で給ひたるところに、下部どもに衣裳を剥ぎとられて、立た
れたるに、三位の小舅越前の法眼といふ者ありけり。その仲間法師
が、「いくさ見ん」とて河原へ出でたりけるが、三位の立たれたる
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を見て、あまりのあさましさに、さらば小袖は脱ぎて着せたてまつ
らで、あわてで衣を脱ぎ、投げかけたてまつり、「法眼の宿所へ」
と六条を西へましましけるに、大の男の、衣をうつほに着、頬かぶ
りて、白衣の法師を供に具しておはしける後姿こそをかしけれ。
宰相脩範の卿は、「法皇の、五条の内裏へおし籠められ給ひた
り」とうけたまはりて、いそぎ馳せ参られければ、兵ども入れたて
まつらざれば、力およばず、走り帰りて、もとどりを切り、髪を剃
りおろし、墨染の衣に袴着て参られければ、そのとき兵ども入れた
てまつる。御前に参りて、この様を奏せられければ、法皇これを御
覧じて、にはかに様をかへたる心ざしのほどの切なることをぞ、御
感なる。今日のいくさの様を、次第次第に語り申す。さるほどに、
「寺の長吏八条の宮も討たれさせ給ふ。また天台座主明雲大僧正の
御坊も討たれさせ給ひぬ」と申されければ、法皇、「明雲は非業の
死したるものかな。今度はただ、われいかにもなるべかりける命に、
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代りたるにこそ」とて、御涙にむせばせおはします。
木曾はいくさに勝ち、あくる卯の刻に、三千余騎、六条河原にう
ち出で、馬の鼻を東へ向けて、天もひびき、大地も動くほどに、鬨
を「どつ」とつくる。京中またさわぎあへり。これは、「いくさに
勝ちたるよろこびの鬨をつくる」とも申しけり。いまとても兵衛佐
といくさせんこと必定なれば、今日吉日にてあるあひだ、「東国へ
むかひ、鏑を射はじめんとての鬨」とも申しけり。
昨日討たるるところの首ども、六条河原へかけ並べて記したりけ
れば、六百三十余人なり。そのなかに、寺の長吏八条の宮の御首も
かからせ給へり。天台座主明雲大僧正御坊の御首もかかり給へり。
見る人、涙をながさずといふことなし。

第八十句　義経熱田の陣
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木曾左馬頭、郎等どもを召し集めて、「そもそも、義仲、十善の
君に向かひたてまつり、いくさは勝ちぬ。主上にやならまし、法皇
にやならまし。主上にならんと思へば、童にならんも、しかるべか
らず。法皇にならんと思へば、法師にならんも、をかしかるべし。
よしよし、関白にならん」とぞ言ひける。大夫覚明すすみ出でて申
しけるは、「関白には、大織冠の御末、執柄の君達こそならせ給ひ
候ふなれ」と申しければ、「さては力およばず」とてならず。法皇
を見たてまつりて、「院」と申せば、「法師」と心得、主上の幼くて
御元服なかりけるを見まゐらせては、「童」と心得たりけるぞあさ
ましき。院にもならず、関白にもならず、院の厩の別当におしなつ
て、丹波の国を知行しけり。前の関白松殿の姫君をとりたてまつり、
聟になる。
同じき二十三日、三条の中納言以下、卿相雲客四十九人が官職を
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とどめ、追つ籠めたてまつる。平家のときは三十余人が官職をこそ
とどめたりしが、これは四十九人なれば、平家の悪行にはなほ超過
せり。
北面に侍ひける宮内の判官公朝、藤内左衛門時成、尾張の国へ馳
せ下る。これはいかにといふに、「鎌倉の兵衛佐の舎弟、蒲の冠者
範頼、九郎冠者義経、二人都へ上るが、尾張の国熱田の大宮司がも
とにおはする」と聞きて、木曾が悪行のこと訴へんがための使節と
ぞ聞こえし。
そもそも、この人々はなにごとに都へは上るぞといふに、平家都
におはせしほどは、「道の狼藉もあらば」とて、東八箇国の年貢を
君に奉ることもなし。平家都を落ちてのち、兵衛佐、「王地にはら
まれて、さのみ年貢を対捍せんもおそれなれば」とて、両三年の年
貢の未進を沙汰して、一千人の兵士をそへ、都へ参らせられけるほ
どに、道にて、「いくさあり」と聞き、「左右なく上り、いくさしては
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あしかりなん。ひき退いて、鎌倉殿へ子細を申さん」とて、大宮司
がもとにぞおはしける。
宮内判官、藤内左衛門馳せ下つて、木曾が悪行のこといちいちに
申す。九郎義経のたまひけるは、「宮内判官、いそぎ鎌倉へ下るべ
しとおぼえ候。そのゆゑは子細も知らぬ使は、かへして問はれんと
き、申しかねば不審ののこるに」とのたまへば、宮内判官、夜を日
にして鎌倉へ下る。
兵衛佐対面し給ひて、事の様をたづねらる。「寺の長吏八条の宮
も討たれさせ給ひぬ、また天台座主明雲大僧正の御坊も討たれ給ひ
て候」と申せば、兵衛佐、「木曾が悪行あらば、頼朝にこそ仰せ下
され追罰せらるべきに、いふかひなき鼓判官知康なんどが申すこ
とにつかせ給ひて、御所をも焼かせ、高僧たちをも多く失はせ給へ
ることこそ、かへすがへすもあさましく存じ候へ。こののち、知康
召しつかはせ給ふべからず」と、脚力をたてて院に奏聞せられけり。
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知康このことを聞きて、「陳ぜん」と鎌倉へ下る。兵衛佐、「しや
つに目な見せそ。会釈なせそ」とのたまへば、あひしらふ者もなか
りけり。知康、面目失ひ、帰りのぼる。そののちいづくにかありけ
ん、「行方も知らず」とぞ聞こえし。
そのころ「木曾追罰のために東国より討手上る」よし聞こえしか
ば、木曾は西国へ早馬をたてて、「平家の人々、いそぎ都へ上り給

へ。ひとつになつて東国を攻めん」とぞ申したる。平家の人々これ
を聞き、よろこびあはれけり。平大納言時忠、新中納言知盛申され
けるは、「さればとて、いまさらに木曾にかたらはれ、都へ帰りの
ぼり給はんことしかるべしともおぼえず候。十善の帝王、かたじけ
なくも三種の神器を帯してわたらせ給へば、ただ兜をぬぎ、弓をは
づして降人に参り給へ」と申されければ、大臣殿、この様を都への
たまひのぼせたりけれども、それを木曾もちひたてまつらず。
そのころ、松殿禅定殿、木曾を召して仰せられけるは、「清盛は
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悪行たりしかども、希代の善根をせしかば、世をもめでたく二十余
年までも保ちたりしなり。悪行ばかりにて世を保つことはなきもの
を。追ひ籠められたる人々の官どもゆるされよかし」と仰せければ、
ひたすらの荒夷の様なれども、したがひたてまつつて、追ひ籠めら
れたる人々の官ども、みな許したてまつる。
松殿の御子師家の、中納言の中将にてましましけるを、内大臣の
摂政になしたてまつる。をりふし大臣あかざりければ、徳大寺の内
大臣にておはしけるを借りたてまつり、師家に殿の摂禄せさせたて
まつる。いづれも人の口なれば、師家の殿を「かりの大臣」とこそ
人申しけれ。
同じき十二月五日、法皇は五条の内裏より大膳大夫業忠が宿所、
六条の西洞院へ御幸なる。
同じき十三日、歳末の御修法あり。やがて除目おこなはるる。木
曾がはかりごとにて、人々の官ども思ふ様になりにけり。前漢、後
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漢のあひだに王莽が世をとつて、十八年をさめたりしがごとし。
平家は西国に、兵衛佐は東国に、木曾は都にて張行し、諸国七道
みな乱れて、おほやけの貢物をも奉らず、わたくしの年貢ものぼら
ねば、京中の人々は、ただ魚の水に離れたるに異ならず。
あやふきながらも、今年もすでに暮れぬ。寿永も三年になりにけ
り。