延慶本平家物語　ひらがな（一部漢字）版　４の１

平家物語　四（第二中）
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一　　法皇とばどのにてつきひをおくりましますこと
二　　とうぐうおんゆづりをうけおはします事
三　　きやうぢゆうにせんぷうふくこと
四　　しんゐんいつくしまへおんまゐりあるべきこと
五　　入道いつくしまをあがめたてまつるゆらいのこと
六　　しんゐんいつくしまへごさんけいのこと
七　　しんていごそくゐのこと
八　　よりまさにふだうのみやにむほんをまうしすすむることつけたりりやうじのこと
九　　とばどのにいたちはしりまはること
十　　平家のつかひみやのごしよにおしよすること
十一　たかくらのみや都をおちましますこと
十二　たかくらのみやみゐでらにいらせたまふこと
十三　げんざんゐにふだう三井寺へまゐることつけたりきほふのこと
十四　三井寺よりさんもんなんとへてふじやうをおくること
十五　三井寺よりろくはらへよせむとする事
十六　だいじやうにふだうさんもんをかたらふことつけたりらくしよのこと
十七　みやせみをれをみろくにまゐらせたまふこと
十八　みやなんとへおちたまふこと付うぢにてかつせんのこと
十九　げんざんゐにふだうじがいのこと
廿　　さだたふがうたよみし事
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廿一　みやちゆうせられたまふこと
廿二　なんとのだいしゆせつしやうどののおんつかひおひかへすこと
廿三　だいしやうのしそくさんゐにじよする事
廿四　たかくらのみやのおんこたちのこと
廿五　さきのちゆうしよわうのこと付げんしんの事
廿六　ごさんでうのゐんのみやのこと
廿七　法皇のみこのこと
廿八　よりまさぬへいる事付さんゐにじよせし事
廿九　げんざんゐ入道むほんのゆらいのこと
卅　　みやこうつりのこと
卅一　さねさだのきやうまつよひのこじじゆうにあふこと
卅二　入道とうれんをふちしたまふこと
卅三　入道にかうべどもげんじてみゆる事
卅四　がらいのきやうのさぶらひゆめみる事
卅五　うひやうゑのすけむほんをおこす事
卅六　えんたんのほろびし事
卅七　大政入道ゐんのごしよにまゐりたまふこと
卅八　ひやうゑのすけいづのやまにこもる事
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平家物語第二中
一　ぢしようしねんしやうぐわつにもなりぬ。とばどのにはぐわんざんのあひだ、としさりとしきたれども、しやうこくもゆるさず、ほふわうもおそれさせましましければ、こととひまゐる人もなし。とぢこめられさせたまひたるぞかなしき。とうぢゆうなごんしげのりのきやう、さきやうのだいぶながのり、兄弟二人ぞゆるされて、さんぜられける。ふるく物などおほせあはせられし、おほみやのたいしやうこく、さんでうのないだいじん、あぜちのだいなごん、なかやまのちゆうなごんなどまうしし人々もうせられにき。ふるき人とては、さいしやうなりより、みんぶきやうちかのり、さだいべんのさいしやうとしつねばかりこそおはせしかども、「このよのなかのなりゆくありさまをみるに、とてもかうてもありなむ。てうていにつかへて
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みをたすけ、さんこうきうけいにのぼりてもなにかはせむ」とて、たまたまよあうをまぬかれたまひし人々も、たちまちにいへをいで、よをのがれて、あるいはかうやのくもにまじはり、おほはらのべつしよにきよをしめ、あるいはだいごのかすみにかくれ、にんわじのかんきよにとぢこもりて、いつかうごしやうぼだいのいとなみよりほかはふたごころなく、おこなひすましてぞおはしける。昔しやうざんのしかう、ちくりんのしちけん、これあにはくらんせいてつにして、よをのがれたるにあらずや。中にもしげよりのきやう、このことどもをききつたへては、「あはれ、心とうもよをのがれにけるものかな。かくてきくもおなじことなれども、よにたちまじはりてまのあたりみきかましかば、いかばかりかこころうからまし。ほうげんへいぢのらんをこそあさましとおもひしに、よの末になれば、ますますにのみなりゆくめり。こののちまた
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いかばかりの事かあらんずらん。雲をわけつちをほりても、いりぬべくこそおぼゆれ」とぞのたまひける。よのすゑなれども、ゆゆしかりし人々也。廿八日に、とうぐうのおんはかまぎ、おんまなきこしめすべしなど、花やかなることども、せけんにはののしりけれども、法皇はおんみみのよそにきこしめすぞあはれなる。二　二月十九日にとうぐうおんゆづりをうけさせ給ふ。今年わづかに三歳にぞならせ給ふ。いつしかと人思へり。せんていもことなるおんつつがもをはしまさぬに、をしおろし奉らる。是は大政入道ばんじ思ふさまなるがいたすところなり。らうしきやうにいはく、「へうふうあしたをおへず。しゆうはひをおへず」といへり。へうふうとはときかぜなり。しゆうとは〔あらしの〕あめ也。いふこころは
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「とくするものはちやうずる事あたはず。にはかにするものはひさしきことあたはず」といへり。「このきみとく位につかせたまひて、とく位をやしりぞかせ給はむずらむ」と、人ささやきあへり。そくゐげんぶくのこと、わがてうに二歳三歳のれいなし。よつてがうちゆうなごんにかんかのれいをとはる。中納言せうそくをもつてまうさる。そのじやうにいはく、
「ちよさいになつてもつてまつりごとをきく、しうのせいわうこれなり。たいこういだいてもつててうにのぞむ、しんのぼくていこれなり。せいわう三才にしてくらゐにつき、ぼくてい二才にしてくらゐにつくなり」とうんうん。ここにとしのりかんもんをもつてまうさく、「（　）とばのゐんのいはく、せいわうさんさいにしてそくゐげんぶくのよし、がうちゆうなごんまうすでう、きはめたるひがことなり。いつさいしよけんなし。十二
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歳にしてげんぶくなり」とうんうん。やまとのしんじともなり、ないないこのことをききてまうしけるは、「としのり、いつさいさることなしとまうしきるでう、たつときばんくわんのとしよ、しかしながらみつくしてけりとかくごせらる。ただしがうちゆうなごんのまうさるること、やうこそ有らめとさしおくべきか」とうんうん。じやうしひろくといふふみは、がうちゆうなごんのいつぽんのしよなり。よけにこれなし。くだんのしよにせいわう三才にしてそくゐのよし、これあり。としのり、しらざるなりとまうさるる、もつともしかるべし。しきに、「成王をさなくしてきやうほうのなか」とうんうん。これらをみてまうさるるか。成王は三才にして即位、ぼくていは二才にしてそくゐげんぶくなり。ちよさいはしうこうたん也。あるひとだいじやうにふだうのこじうと、へいだいなごんときただのきやうのもとへ
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ゆきむかひて、「京都にこざかしきじんどものあつまりてないないまうしさうらふなるは、『このきみのおんくらゐあまりにはやし。いかがわたらせ給はむずらむ』と、そしりさたつかまつりさうらふなるは」と申ければ、ときただのきやうふくりふしてまうされけるは、「なにしかは、この御位をいつしかなりと、人おもふべき。ひそかにせんぎをうかがひはるかにばうれいをたづぬるに、いこくにはしうのせいわう三才、しんのぼくてい二才、おのおのきやうほうの中につつまれて、いくわんをただしくせざりしかども、あるいはせつしやうおひて位につき、あるいはぼこういだきててうにのぞむといへり。なかんづく、ごかんのかうやうくわうていはうまれてひやくよにちののちにせんそありき。わがてうにはまたこんゑのゐん三才、ろくでうのゐん二才、皆てんしの
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位をつぎ、ばんじようの君とあふがれ給ふ。、せんじようわかんかくのごとし。ひともつてあながちにかたぶけまうすべきやうやはある」とて、へいだいなごんおほきにしかられければ、そのときのいうしよくの人々は、「あなおそろし。ものいはじ。さればそれはよきれいにやはある」とぞ、つぶやきあはれける。とうぐうおんゆづりをうけさせたまひにければ、ぐわいそぶぐわいそぼとて、にふだうふさいともにさんごうになずらふるせんじをかうぶりて、ねんくわんねんしやくをたまはりて、じやうにちの者をめしつかはれければ、ゑかきはなつけたるさぶらひしゆつにふして、ひとへにゐんぐうのごとくにぞ有ける。しゆつけにふだうののちも、えいえうはつきせざりけりとみえたり。出家の人のじゆんさんごうのせんじをかうぶる事は、ほごゐんのおほにふだうどのの
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ごれいなり。「それもいちのひとのごれいなずらへがたくや」とぞ人申ける。かやうに花やかにめでたき事は有けれども、よのなかはをだしからず。三　廿九日さるのこくばかりに、京にせんぷうおほきにふきて、いちでうおほみやよりはじめて東へ十二町、とみのこうぢよりはじめて南へろくちやう、なかのみかどより東へいつちやう、きやうごくをくだりに十二町、四条を西へ八丁、にしのとうゐんわたりにてとどまりぬ。そのあひだにでんしやの門々、ざふにんの家々、ついがき、つつゐをふきたをしふきちらすありさま、このはのごとし。馬、人、牛、車などをふきあげて、おちつくところにてしぬる者多し。「昔も今もためしなき程のもつけ」とぞ人々申あひける。
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四　三月十七日、しんゐん、あきのいちのみや、いつくしまのやしろへごかうなるべきにてありけるが、とうだいじ、こうぶくじ、さんもん、みゐのだいしゆ、京へうちいるべきよしきこえて、きやうぢゆうさわぎければ、ごかうにはかにおぼしめしとどまらせたまひにけり。「ていわうくらゐをさらせをはしましてのち、しよしやのごかうはじめには、はちまん、かも、かすが、ひらのなどへごかうありてこそ、いづれのやしろへも御幸あれ。いかにして西のはてのしまぐににわたらせたまふやしろへ御幸なるやらむ」と、人あやしみ申ければ、またひとまうしけるは、「しらかはのゐんは位をさらせたまひてのち、まづくまのへごかうありき。法皇はひよしへ参らせ給。せんれいかくのごとし。既にしりぬ、えいりよにありといふことを。そのうへご
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しんぢゆうに深きごぐわんあり。又むさうのつげもあり」なむどぞおほせありける。このいつくしまのやしろをばにふだうしやうこくしきりにあがめ奉られけり。かのやしろにないしとてありけるぶぢよまでも、もてなしあいせられけり。五　入道ことにいつくしまをあがめたまひけるゆらいは、とばのゐんのぎよう、あきのかみたりし時、「かのくにをもつてかうやのだいたふをざうしんすべし」と、院よりおほせくだされたりければ、わたなべたうにゑんどうろくよりかたといひけるさぶらひにおほせて、ろくかねんにことをはりてくやうをとげをはんぬ。そのとき、かうべには雪ににたるしらがをいただき、ひたひにはしかいの波をたたみ、まゆにははちじのしもを
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たれ、腰にはあづさの弓をはりて、はとづゑにすがれる、はちじふいうよのらうそうあり。へいざゑもんのじよういへさだをよびいだしてのたまひけるは、「やや、さゑもんどの。ごへんのしゆうのあきのかみどのは、あはれゆゆしきひとかな。このそうげんざんに入ぬ給へ」とのたまひければ、いへさだ、あきのかみにこのよしまうす。きよもり、ただひとにあらずとや思はれけむ、むしろたたみをしかせ、しやうぞくただしくして、いであひてげんざんしたまふ。このらうそうのたまひけるは、「やや、あきのかみどの、このやまのだいたふざうしんの事こそ、かぎりなくうれしけれ。みたまふがごとく、日本ひろしといへども、みつしゆうをひかへてちやうじつのつとめおこたらぬ事は、このやまにすぐるところなきぞ。ただしまたやうのあらんずるは
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いかに。ゑちぜんのくにけひのやしろはこんがうかいのかみなり。ほくろくだうはちくしやうこくにして、あらちのなかやまがちくしやうだうのくちにてあるぞ。さればけひだいぼさつ、これをあはれみたまひて、つるがのつにあとをたれて、『わくわうどうぢんのちからをそへ、われにちぐうせむ者をみちびけ』といふぐわんをたててをはします。そのぐわんすでにじやうじゆして、けひのやしろはさかりにおはします。ごへんのこくむのところ、あきのくにいつくしまのだいみやうじんはたいざうかいのかみなり。さればけひ、いつくしまのやしろはりやうがいの神にておはします。いつくしまのやしろ、既にはゑしをはんぬ。ごへん、にんをまうしのべてざうしんし給へ。ざうしんしつる者ならば、官位、一門のはんじやう、肩をならぶる人あるまじきぞ」とのたまへば、清盛、
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「かしこまりて」とおんぺんじ申す。らうそうおほきによろこびて、ころもの袖を顔におしあてて、かんるいをながしてたちたまひぬ。あきのかみ、ただひとにいまさずとみたてまつりて、いへさだをまねきよせて、「この老僧のいりたまはむ所、みおきたてまつりて帰れ。そうにはみえたてまつるべからず」とのたまひければ、いへさだ老僧のおんうしろにつきて、かくれかくれゆくほどに、さんぢやうばかりゆきてのち、老僧たちかへりてのたまひけるは、「ややへいざゑもんどの、なかくれそ。我はわどののみおくりたまふをばしりたるぞ。近くよれ。いふべき事あり」と宣へば、平左衛門ちからおよばずして、参てかしこまりてさうらふところに、老僧のたまひけるは、「ごへんのしゆうのあきどのは、哀れ、いみじきひとかな。いつくしまのやしろざうしんしつる者ならば、
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位、一門のはんじやう、肩をならぶる人あるまじ。そもいちごぞよ」とて、かきけつやうにうせたまひぬ。家貞このよしをあきのかみに申せば、清盛、「さてはいちごごさむなれ。子孫あひつぐまじかむなるこそ心うけれ。たうざんにてごしやうぼだいのいのりの為、ぜんごんをしゆせばや」とて、やがてさいまんだら、とうまんだらとて、ふたつのまんだらをかきたてまつる。とうまんだらをば、法皇のめしつかはせたまひけるじやうめう、是をかきたてまつる。さいまんだらをば清盛じひつにかきたてまつるとて、はちえふのくそんをば、わがなづきのちをいだしてかきたてまつり、まんだらだうをつくりてをさめまゐらせけり。そののち京へ帰りのぼりて、だいしの老僧にげんじておほせらるるむね、つぶさにそうもんしければ、「いつくしまのやしろ
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ざうしんすべし」とて、にんをのべられて、ちやうにんのこくむとして、やしろをざうしんし給。三ケ年のうちにひやくにじつけんのくわいらう、ならびにせうじんせうじんのとりゐとりゐをたてならべ、ごせんぐう有けるに、だいみやうじん、ないしにうつりてごたくせん有けるは、「なんぢしれりやいなや、ひととせかうやのこうぼふをもつてつげしめき。わがやしろはゑするあひだ、ざうしんすべきよし、おほせふくめき。かひがひしくざうしんしたる事、かへすがへすしんべうなり。このよろこびにゆふさりつるぎをあたへむずるぞ。てうのおんまもりとなるものは、せつとといふつるぎをたまはる。わがあたへたらむ剣をもつならば、わうのおんまもりとして、つかさくらゐ、一門のはんじやう、肩をならぶる人あるまじ。そもいちごぞよ」とて、ごんげん、あがらせたまひにけり。清盛は
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「只おほかたのものつきのことばぞ」と思て、あながちにしんをいたさざりけるに、そのよのやはんばかりに、「いつくしまのだいみやうじんより、しろかねのひるまきしたるこなぎなたをたまはりて、枕にたつる」と夢にみて、うちおどろき、枕をさぐりたまへば、うつつにしろかねのひるまきしたるこなぎなた、枕のかべに有けり。さてこそあきのかみ、大明神のげんべんのあらたなる事をおほせて、しんをとりたまひうやまひたてまつることをこたらず。しそくきやうだいにいたるまで、大臣、だいしやうにあがり、てうおんにあきみち給へり。かかりければ、うへにはごどうしんのよしにて、したには「みやうじんのおんぱからひにて、入道むほんの心もやはらぎやする」とおぼしめして、ごきせいの為に、はちまん、かもよりも先に、いつくしまへ
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まゐらせたまふともいへり。是は法皇のいつとなくうちこめら
れてわたらせたまふおんことを、なげきおぼしめしけるあまりにや。さるほどに山門、南都のだいしゆもしづまりにければ、いつくしまごかうとげさせおはしますべしときこえけり。
六　十八日、かねておぼしめしまうくる事なれども、ひごろはおんことばにもいださせ給はざりけるが、にはかにおぼしめしいづるやうにて、そのよひになりて、さきのうだいしやうをめして、「あすびんぎにてもあれば、とばどのへまゐらばやとおぼしめすはいかに。しやうこくにはしらせずしてはあしかりなむや」とおほせもあへず、おんなみだのうかびければ、だいしやうもあはれにおもひたてまつりて、「なにかはくるしくさうらふべき」
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とまうされければ、よによろこばしげにおぼしめして、「さらばとばどのへそのけしきまうせ」とおほせありければ、だいしやういそぎまうされたり。法皇なのめならずよろこびおぼしめして、「あまりにおもひつる事なれば、夢にみるやらむ」とまでおぼしめされけるぞかなしき。十九日、だいじやうにふだうのにしはつでうのしゆくしよより、いまだよぶかくいでさせ給ひ、やよひのとをかあまりの事なれば、かすみにくもるありあけの月の光もおぼろに、くもぢをさしてきがんのとほざかりゆく声々も、をりからことにあはれなり。おんとものくぎやうには、ごでうのだいなごんくにつな、とうだいなごんさねくにきんのりそく、さきのうだいしやうむねもり、つちみかどのさいしやうのちゆうじやうみちちか、しでうのだいなごんたか
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ふさたかすゑそく、うちゆうべんかねみつすけながそく、くないのせうむねのりのりいへそくとぞきこえし。御船にじつそうときこゆ。とばどのにてはかどよりおりていらせ給。はるのかげすでにくれなむとして、なつこだちにもなりにけり。のこんのはなのいろおとろへて、みやのうぐひすこゑおいたり。こみやの物さびしきけしきなれば、かどをさしいらせたまふより、御涙ぞすすみける。こぞの正月四日、てうきんの為に七条殿へごかうなり〔し〕事おぼしめしいでて、よのなかは只皆夢の如くなりけり。しよゑぢんをひき、しよきやうれつにたち、がくやにらんじやうをそうし、ゐんじのくぎやうさんかうして、まんもんをひらき、かもんれうえんだうをしき、ただしかりしぎしきひとつもなし。しげのりの
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ちゆうなごんまゐりむかひまゐらせて、けしきまうされければ、しやうくわういらせたまひにけり。法皇も上皇も御目を御覧じあはせて、物をばおほすることなし。ただおんなみだにのみむせばせ給ふ。少しさしのきてあまぜ一人さうらひけるも、りやうしよのおんありさまをみたてまつりて、うつぶして涙を流す。ややしばらく有て、法皇おん
なみだをおしのごはせたまひて、「さるにても、これはいかなるごしゆくぐわんありて、はるばるとおぼしめしたつにか」と申させ給ければ、しやうくわう「深くおもひきざすむねさうらふ」とばかり申させ給て、はじめのごとくおんなみだのうかびければ、「あはれ、さればこそわがことをいのりまうさせ給はむとてよ」と、ごとくしん有けるに、いとどかなしくおぼしめして、
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法皇もおんなみだにむせばせ給。ぎよいの袖もおんじやうえの袖も、しぼるばかりにぞみえさせたまひける。むかしいまのおんことども、たがひにまうしかよはせたまふほどに、ひをかさねよをあかすとも、つくすべからず。よろづおんなごりをしくおぼしめして、とみにもたたせ給はず。しやうくわうはごたいめんの御事を、よくよくよろこびまうさせ給ふ。今年ははたちにみたせ給ふ。おんものおもひにつきひをかさねて、少しおもやせてわたらせたまふにつけても、おんかぶりぎはよりはじめて、あてにうつくしく、おんおもかげさやかならぬつきかげにはえて、いときよげなるおんびんぐきほこらかにあいぎやうづきて、おんじやうえの袖さへあさつゆにしほれにけるも、いとど
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らうたく、こにようゐんににまいらせさせたまひたれば、昔のおんおもかげおぼしめしいでられて、あはれにぞおぼしめされける。「今一度みまいらせずして、いかなる事もやとこころうくさうらひつるに」とて、上皇たたせ給へば、法皇はおんなごりつきせずおぼしめしけれども、ひかげもたかくなれば、「しばし」とも申させ給はず。なにとなきやうにもてなさせ給へども、おんなみだのさうがんにうかばせたまひて、御袖もしほれければ、しるくぞみえさせ給ける。人々も皆たもとをかへし、涙をのごはる。上皇は法皇のりきゆうのこてい、いうかんのじやくまくたるおんすまゐを、おんこころぐるしくみおきまいらせ給へば、法皇は
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又上皇のりよはくのかうきゆう、船のうち、なみの上のおんありさまをいたはしく、誠にそうべうのはちまんかもをさしおきたてまつりて、都をたちはなれ、やへのしほぢをしのぎつつ、はるばるとあきのくにまでおぼしめしたちけむおんこころざしのふかさをば、いかでかしんめいのごなふじゆもなからむ。ごぐわんじやうじゆうたがひなしとぞおぼえし。法皇はしづかにたたせたまひて、ちゆうもんのれんじより、おんうしろのかくれさせたまふまで、のぞきまゐらせをはします。しげのり、ながのり二人のきやう、もんまで参りたまひて、おんこしのさうにさうらはれければ、しやうくわうひそかに、「人こそおほくあれ、かやうに近くつかまつりたまふこそほんいなれ。おんいのりはまうすべし」とおほせありければ、おのおのかしこまりて、かり
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ぎぬの袖をしぼりて、きさんせられにけり。なんもんにみふねまうけたりければ、ほどなくうつらせたまひにけり。おんおくりの人々は是より帰りたまひぬ。あきのくにまで参るくぎやうてんじやうびとは、おのおのじやうえにて参りまうけたり。さきのうだいしやうのずいひやう、ことにきよげにいだしたてて、すひやくきにおよべり。廿六日にいつくしまにごさんちやく。いちにちとうりうありて、ほつけゑおこなはる。ぶがくなどありき。けんじやうおこなはれて、かんぬしさへきのかげひろ、あきのこくしふぢはらのありつね、たうしやのべつたうそんえい、皆くわんどもなりにけり。しんりよにもさうおうし、入道の心もやはらぎぬとぞみえし。さてくわんかうなりにけり。四月七日、しんゐんいつく
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しまのくわんぎよのついでに、大政入道のふくはらへいらせたまふ。八日、けんじやうおこなはれて、入道の孫うちゆうじやうすけもり、じゆしゐのじやう、やうじたんばのかみきよくに、じやうごゐのげにじよす。今日やがてふくはらをいでさせをはします。てらえにおんとどまり有て、九日、京へいらせをはします。おんむかへの人々はとばのくさづへぞまゐられける。くぎやうには、うだいじんきんよしこうのおんそく、うのさいしやうちゆうじやうさねもり一人也。かんぬしをはじめておほうちへせんかうありければ、くぎやう皆それへまゐりたまふとて、只一人とぞきこえし。そのほか、てんじやうのじしん五人ぞ参りたりける。いつくしまへまゐりつる人々はふなつにとどまりて、さがりて京へいりたまひにけり。
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七　廿二日、しんていごそくゐあり。ごそくゐはだいこくでんにておこなはるることなれども、きよきよねんやけにしかば、ごさんでうのゐんごそくゐ、ぢりやくしねんのれいにまかせて、くわんちやうにておこなはるべきにて有けるを、うだいじんはからひまうさせたまひけるは、「くわんちやうはぼんにんにとらばくもんじよ也。だいこくでんなからむ上は、ししんでんにて」、ごそくゐあり。「かうほうしねん十一月十一日、れんぜいのゐんのごそくゐ、ししんでんにてありし事は、ごじやけによつて、だいこくでんへごかうかなはざりしゆゑなり。そのれいいかがあるべかるらむ。ただまぢかくは、ごさんでうのゐんのかれいにまかせて、だいじやうくわんちやうにてあるべきものを」とまうさるる人々をはしけれども、右大臣はからひまうさるる
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むね、さうなかりければ、しさいにおよばず。ちゆうぐうこうきでんよりじじうでんへうつらせたまひて、たかみくらへまゐらせたまひけるおんありさま、いふかたなくめでたし。されどもひそかごとにさまざまのさとしども有けるとかや。平家の人々は、むねもりのきやうはごかうぐぶせられぬ。こまつのおとどのきんだちは、しげもりうせたまひにしかば、これもり、すけもり、きよつねなど皆ぢゆうぶくにて、ろうきよし給へり。ほいなかりしことなり。うひやうゑのかみとももりのきやう、くらんどのとうしげひらのあつそんばかりぞ、しゆつしせられたりける。こうてうにくらんどのうゑもんのごんのすけさだなが、きのふのごそくゐの事にゐらんなく、めでたかりしよし、こまごまと四五枚にかきつづ
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けて、二位殿へまゐらせられたりければ、しやうこく、にゐどのはえみをふくみてぞおはしける。八　いちゐんだいにのみこ、もちひとのわうとまうすは、おんはははかがのだいなごんすえなりのきやうのおんむすめとかや、さんでうたかくらのごしよに渡らせたまひければ、たかくらのみやとぞ申ける。さんぬるえいまんぐわんねん十二月六日、おんとし十五とまうししに、くわうだいこうくうのこんゑがはらのごしよにてしのびて、ごげんぶくありしが、おんとしさんじふにならせたまひぬれども、いまだしんわうのせんじをだにもかうぶらせ給はず。おんしゆせきなどうつくしくあそばして、わかんのさいひいでたまへるじんにてをはせしかば、「位にもつき
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ましましたらば、まつだいのけんわうとも申べし」などまうす人々有けれども、このよにはけいしにてうちこめられさせたまひて、花のもとの春のあそびには、しんぴつおろして、てづからぎよせいをかき、月の前の秋のえんには、ぎよくてきをふきて、みづからがいんをあやつり、しいかくわんげんに御心をなぐさめてぞすごさせ給ける。四月十四日、よふけひとしづまりて、げんざんゐにふだうよりまさ、ひそかにまゐりて申けるは、「君はてんせうだいじんしじふはちだいのごべうえい、だいじやうほふわうだいにのわうじなり。たいしにもたち、帝位にもつかせたまふべきに、しんわうのせんじをだにもゆるされ給はで、既に三十にならせたまひぬ。こころうしとはおぼしめさぬか。
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平家栄花既にみに余り、あくぎやうとしひさしくなりて、只今ほろびなむとす。つらつらことのこころをあんずるに、ものさかりにしておとろふ、つきみちてかく。これてんのみちなり。じんじにあらず。ここにきよもりにふだう、ひとへにぶようのゐをふるひて、たちまちにくんしんのれいをわする。ばんじようそんかうのきみをもおそれず、さんたいてうにんのしんにもはばからず。ただあいぞうのこころにまかせて、みだりがはしくだんかつのけいをとる。にくむところはさんぞくをほろぼし、よみするところごしゆうをてらす。おもひをいつしんのしんぷにたくましうす。そしりをばんにんのしんぼつにかく。てんのせめすでにいたり、じんばうはやくそむく。ときをはかりてせいをたつるは、ぶんのみちなり。ひまにのりて、かたきをうつは、へいのじゆつなり。よりまさそのうつはものにあらざるによつて、そのじゆつにまどへりといへども、ぶりやくいへにうけ、へいはふみにつたふ。つらつらりくせんのぎをかへりみて、いまひつしようのほふをあんずるに、おのれにくはへてやむことをえず。これをようへいといふ。あらそひうらみて
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せうなるがゆゑに、かたずして、ふんぬとす。これをふんぺいといふ。とちをりしてくはほうをもとむ。これをたんへいといふ。こくかのたいなるをたのんで、たみのしゆうををごる。これをけうへいといふ。このたぐひみなぎをそむきれいをそむく。かならずやぶれかならずほろぶ。らんをすくひぼうをちゆうす。これをぎへいといふ。このたぐひすでにみちにかなひほふにかなふ。ももたび戦て百び勝つ。かみはてんいにおうじ、しもはちりをう。ぎへいをあげてげきしんをうちて、ほふわうのえいりよをなぐさめたてまつり、ぐんしんのゑんばうをえらばれんこと、もつぱらこのときにあり。ひをふべからず。いそぎりやうじをくだされて、はやくげんじらをめすべし。なかんづくさうこくさうじやうをかんがへたるに、へいたうめつばうすべし。きげんじゆんじゆく、時をえたり。そのゆゑはねんがうぢしようの二字、ともにさんずい也。中にも承の字をみるに、さんずいとかけり。かたのさまにも、宮のおんともまうして、げきとをしりぞけんずる入
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道、又みづのせいなり。入道じやうかい、うだいしやうむねもり、ふしともにひのせいなり。しちすいをもつて、などかりやうくわをけさざるべき」と申ければ、「このことしんしやうのしごく、てんがのちんじなり。ひとへにふげんをしんじて、しりよなきににたれども、いませんせつするところ、すでにへいはふをえて、よくじんりをわきまへり。ぶんぶことことなれども、つうだつのむねおなじ。あざけつてえきなし。昔、びしいんをさりてしうにいる。きやうはくそにそむきてかんにきす。しうぼつたいわうをむかへて、せうていをしりぞけ、くわくくわうかうせんをたつとびて、しやういふをはいす。これみなそんばうのしるしとみて、はいきようのことをみる。いかがせむ」とおぼしめされけるに、入道かさねて申けるは、「このときいかにもおんぱからひなくは、いつをかごせさせたまふべき。とくとくおぼしめしたつべし。つつみすご
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させたまふとも、つひにあんをんにてはてさせ給はむ事ありがたし。もしさやうにもおぼしめしたたば、入道も七十に余りさうらへども、などかはおんともつかまつらざるべき。よろこびをなして参らむずる者こそ多く候へ」とてまうしつづく。「きやうとには、ではのはんぐわんみつのぶがこ、いがのかみみつもと、ではのくらんどみつしげ、げんはんぐわんみつなが、ではのくわんじやみつよし。くまのには、ためよしがこじふらうくらんどよしもり。つのくにには、ただのくらんどゆきつな、ただのじらうともざね、おなじくさぶらうたかより。やまとのくにには、うののしちらうちかはるがこ、うののたらうありはる、おなじくじらうきよはる、おなじくさぶらうよしはる、おなじくしらうなりはる。あふみのくにには、やまもと、かしはぎ、にしごり、ささきがいつ
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たう。みのをはりのりやうごくには、やまだのじらうしげひろ、かはべのたらうしげなほ、おなじくさぶらうしげふさ、いづみのたらうしげみつ、うらののしらうしげとほ、あじきのじらうしげより、そのこたらうしげすけ、おなじくさぶらうしげたか、きだのさぶらうしげなが、かいでんのはんぐわんだいしげくに、やしまのせんじやうただとき、おなじくやしまのとききよ。かひのくにには、へんみのくわんじやよしきよ、おなじくたらうきよみつ、たけたのたらうのぶよし、かがみのじらうとほみつ、やすだのじらうよしさだ、いちでうのじらうただより、いたがきのじらうかねのぶ、たけたびやうゑありよし、おなじくごらうのぶより、をがさはらのじらうながきよ。しなののくにには、をかだのくわんじやちかよしがこ、をかだのたらうしげよし、ひらがのくわんじやもりよし、おなじくたらうよしのぶ、
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たてはきのせんじやうよしかたがこ、きそのくわんじやよしなか。いづのくにには、ひやうゑのすけよりとも。ひたちのくにには、ためよしがこよしともがやうじ、さぶらうせんじやうよしのり、さたけのくわんじやまさよし、おなじくたらうよしすゑ。むつのくにには、よしともがばつし、くらうくわんじやよしつね。これらはみなろくそんわうのべうえい、ただのしんぼちまんぢゆうがこういんなり。だいしゆをもふせき、きようどをもしりぞけ、てうしやうにあづかり、しゆくばうをもとげし事は、げんぺいりやうししようれつなかりしかども、たうじはうんでいのまじはりをへだてて、しゆうじゆうのれいよりもはなはだし。わづかにかひなきいのちをいきたれども、国々のたみひやくしやうとなりて、ところどころにかくれゐたり。国にはもくだいにしたがひ、しやうにはあづかりどころにつかへ、くじざふえきにかりたてられて、
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よるもひるもやすきことなし。いかばかりかはこころうくさうらふらむ。きみおぼしめしたちてりやうじをだにくだされさうらはば、皆夜をひにつぎてうちのぼり、平家をほろぼさむ事、にちこくをめぐらすべからず。平家をほろぼして、法皇のうちこめられておはします御心をもやすめ奉らせたまひなば、かうのいたりにてこそさうらはめ。しんめいも必ずめぐみをたれたまふべし」など、こまごまと申ければ、このこといかがあるべかるらむと、かへすがへすおぼしめされけれども、せうなごんこれながと申ける人は、あこまるのだいなごんむねみちのきやうのまご、びんごのせんじすゑみちのこ也。めでたきさうにんにてをはしければ、時の人、さうせうなごんとぞ申ける。そのひとのこのみやをば、「位につきたまふべきさうをは
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します。てんがのことおぼしめしはなつべからず」とまうししかば、「しかるべき事にてこそ有らめ」とおぼしめして、りやうじをしよこくへおぼしめしたちたまひにけり。かのりやうじにいはく、
「くだすとうせんとうかいほくろくさんだうしよこくのぐんびやうとうのところ
はやくきよもりほふしならびにじゆうるいほんぎやくのともがらをついたうせらるべきこと
みぎさきのいづのかみじやうごゐのげかうみなもとのあつそんなかつな、さいしようしんわうのちよくせんをうけたまはるにいはく、きよもりほふしならびにむねもりら、ゐせいをもつてていわうをほろぼし、きようどをおこしてこくかをほろぼす。ひやくくわんばんみんをなうらんして、ごきしちだうをりやくりやうす。くわうゐんをへいろうし、しんこうをるざいす。かだましくくわんしよくをうばひて、ほしいままにてうしようをぬすむ。
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これによつて、ぶぢよはきゆうしつにとどまらず、ちゆうしんはせんとうにつかへず。或はしゆがくのそうとをいましめ、ごくしやにしうきんし、あるいはえいさんのけんまいをもつて、むほんのらうにあつ。ときにてんちことごとくかなしみ、しんみんみなうれふ。よつていちゐんだいにのみこ、かつうはほふわうのいうきよをやすめたてまつらんがため、かつうはばんみんのあんどをおぼしめすによつて、むかしじやうぐうたいし、もりやのげきしんをはめつせしがごとく、ほんぎやくのいちるいをちゆうして、むかのしかいををさむるなり。しかればすなはち、げんけのともがら、かねてはさんだうしよこくのぶようのやから、よろしくよりきをげんめいにくはへて、ちゆうばつをきよもりにいたすべし。もししゆこうあらんにおいては、ごそくゐののち、あておこなはるべきなりてへれば、せんによつてこれをおこなふ。ぢしようしねんしぐわつぴ　いづのかみじやうごゐのげみなもとのあつそん
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きんじやう　さきのうひやうゑのすけどの」とぞくさだされける。
しんぐうの十郎をめして、「りやうじをもちてよりともがもとへくだれ」とおほせくだされければ、「ちよくかんのみにて候へば、かなひ候まじ」と申せば、「そのいはれあり」とて、しんぐうのじふらうをくらんどになされて、よしもりとなのりけるをかいみやうして、ゆきいへとなのらせけり。よつてしんぐうのじふらうくらんどゆきいへ、たかくらのみやのりやうじをたまはりて、ぢしようしねん四月廿八日にひそかに都をいでにけり。おなじき五月八日、いづのほうでうへくだりつきて、ひやうゑのすけにみやのりやうじをたてまつる。兵衛佐、この令旨をたまはりて、国々のげんじらにせぎやうせらる。そのじやうにいはく。
さいしようしんわうのちよくめいをかうぶるにいはく、とうせんとうかいほくろくだうのぶようにたへん
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ともがらめしぐして、りやうじをまもりて、よういをらくやうにいたすべしてへれば、きんごくのげんじら、さだめてさんかしたてまつらむか。ほくろくだうのようじらは、せたのへんにさんかうせしめて、しやうらくをあひまちて、らくちゆうにぐぶせらるべきなり。しんわうのおんけしきによつて、しつたつくだんのごとし。
ぢしようしねんごぐわつ　ぴ　さきのうひやうゑのごんのすけみなもとのあつそん
九　いちゐんは、「なりちかなりつねが如く、とほきくにはるかのしまにもはなちうつされむずるやらむ」とおぼしめしける程に、せいなんのりきゆうにとぢられて、春もすぎ、夏もなかばにたけにけり。五月十二日、法皇常よりも御心すみわたりて、いつものおんつとめながらおんきやうをあそばしければ、はちくわんふげん
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ぼんにかからせたまひける時、いづくよりきたりけるやらむ、いたちおんまへににさんべんばかりはしりまはりて、ぎきめきなきて、法皇を守らへまゐらせてうせにけり。是を御覧ぜらるるに、いよいよおんこころぼそくて、「きんじうてうるいのなかにぜんあくせんべうをしめすもの多し。かれはあくにかたどれるせんさうをしめすけだものなり。このうへにわがみいかなるうきめをみんずらむ。まことにとほきくにはるかのうみへもやはなたれむずらむ。ねがはくはふげんだいし、じふらせつによ、こんじやうごしやうたすけさせ給へ」と、御涙をうかべてごきねんありける程に、とのもんのかみみつとほ、そのときにげんくらんどなかかぬとまうしけるが、余りにおぼつかなくおもひまゐらせて、しのびてとばどのへまゐり
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たりければ、御前には人一人も候はず。なかかぬをめして、「只今かかる事ありつ。いかやうなる事やらむと、やすちかにありのままにかんなぎつかまつりて奏すべし」とごぢやうありて、そのうらかたをたまはりたりければ、なかかぬやがておほせをうけたまはりて、都へはせかへりて、おんやうのかみやすちかに是をいそぎかたりければ、やすちか、せいめいさうでんのしゆじゆのひしよを開て、ぼくぜいして、うちえみたるけしきして申けるは、今さんがにちのうちにおんよろこびとそうもんしたまふべきよしを申けり。なかかぬ、又とばどのへ参て、このよしをそうもんしければ、「いちだうの者はけうまんなきこそうるはしけれ。なにごとのよきことかあるべき。わがこころをなぐさめむとて、かやうにまうすやらむ」と、法皇おぼしめされける程に、おなじき十五日
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に、とばどのよりれいのぐんびやう多くぜんごさうにうちかこみて、はちでうからすまるのごしよへごかうなし奉る。これは、うだいしやうむねもりしきりになげきまうされければにやらむ、入道やうやくおもひなほりて、かやうにかへしいれ奉りけるなり。「ことわりや、このやすちかはせいめいごだいのあとをうけてしかば、ぼくぜいつゆもたがふべからず」とぞおぼしめされける。さんぬる十二日にこのことありて、いくほどもなく、りやうさんにちのあひだにくわんぎよ。まうしてもまうしてもいみじかりけるぼくぜいかな。十　どうにちにたかくらのみやのごむほんの事あらはれおはす。いんじ四月廿八日に、じふらうくらんどゆきいへ、高倉宮の令旨をひそかにたまはりて、いづのくにへくだりてひやうゑのすけに奉り、あんをかきてよしつねにみせむとて、それよりあうしう
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へおもむきけり。ゆきいへはへいぢよりこのかた、くまのにきよぢゆうしければ、しんぐうによりきする者多かりければ、なにとなくそのよういをぞしける。このことよにひろう有ければ、なちのしゆぎやうごんのじしゆしやうじしゆかくごほつけう、らごらほつけう、とりゐのほつけう、かうばうのほつけうら申けるは、「しんぐうのじふらうよしもりこそ、たかくらのみやにかたらはれたてまつりて、平家をうたむとて、げんじどもをもよほさむが為に、とうごくへげかうしけるよしきこゆれ。さやうのあくたうをくまのにこめたりけりと、平家にきこえ奉らむ事、はなはだおそれあり。たうじよしもりこそなけれども、しんぐうをひとやいばや」とて、なちのしゆとをはじめとして、くまののじやうがうらことごとくいでたちけり。是を聞て、新宮の
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しゆとら、いちみどうしんして、じやうくわくをかまへてあひまちけり。ほんぐうのしゆとはおもひおもひにつきにけり。たなべのほつけうをたいしやうぐんとして、なちの衆徒、ならびにしよじやうがうらくわいがふして、二千よきのぐんびやうをそつして、五月十日、新宮のみなとにおしよせて、平家のかたにはかくごをさきとしてせめたたかふ。源氏のかたには、かくごをきれとて、あづさのまゆみのつるたりもなく、みつめのかぶらのならぬまもなく、いちにちいちやぞ戦ひける。なちのしゆとら多くうたれて、きずをかうぶる者そのかずをしらず。ことごとくかけちらされて、おのづからうたれぬ者はただ山へのみぞにげいりける。是をみて新宮のしゆとら申けるは、「源氏と平家とのくにあらそひのいくさはじめに、かみの
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いくさに平家はまけて、源氏はかちぬ」とぞ、いちどうによろこびあへりける。そのころくまののべつたうかくおうほふげんといひける者をば、おほえの法眼とぞ申ける。これはろくでうのはんぐわんためよしが娘の腹にて有ければ、ははかたげんじなりけれども、よにしたがふ事なれば、平家のいのりのしとなりたりける故にや、かくおうほふげんろくはらへ使者をたてて申けるは、「しんぐうのじふらうよしもりこそ、たかくらのみやにかたらはれまゐらせて、むほんおこさむとて、源氏もよほさむが為に、とうごくにくだりてさうらふなれ。しかるあひだ、かのよたうらをせめんとして、君にしられぬみやじとおんかたうどつかまつりて、しんぐうにおしよせて、かつせんすこくつかまつりさうらひぬ。しかるによせて多くうたれて、いくさにまけて、じやうがうならびに
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なちのしゆとら、さんりんにまじはるべきにて、あんどしがたくさうらふ。そのよしいそぎおんたづねさうらへ。しんぐうのしゆとら、よしもりにどういのでう、もちろんの上は、よせいをたまはりて、新宮をせむべき」よしをぞ申ける。にふだうしやうこくこれをききておほきにおどろきて、一門の人々、おのおのあわてさわぎてはせあつまる。いけのちゆうなごんよりもり、ちゆうぐうのすけとももり、くらんどのとうしげひら、ごんすけぜうしやうこれもり、しやていさせうしやうすけもり、うせうしやうきよつね、さまのかみゆきもり、さつまのかみただのり、さぶらひにはひだのかみかげいへ、おなじくたいふはんぐわんかげつな、つのはんぐわんもりずみ、かづさのたらうはんぐわんただつな、ゑつちゆうのせんじもりとし、せきより東のさぶらひには、はたけやまのしやうじしげよし、をやまだのべつたうありしげ、うつのみやのやさぶらうともつな、
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たうの者には、なすのごばうざゑもん、これらをはじめとして、平家のけにんじゆうるいら、そのかずをしらずはせあつまりけり。にふだうしやうこく、このひとびとにむかひてのたまひけるは、「あはれ、しんぐうのじふらうめをへいぢにうしなふべかりしを、入道があをだうしんをしてすておきたれば、今かかる事をきくよ。よりともが事は、いけのあまごぜんいかにまうしたまふとも、入道ゆるさずは、いかでかいのちをいくべき。やすからぬことかな」とていかりたまひけり。こうくわいさきにたたずとは、かやうの事をいふにや。かづさのかみただきよ、入道のごぜんにすすみいでて申けるは、「源氏のかたうどはたれにてさうらふやらむ」。「たかくらのみやぞかし」。「ささうらはば、せいのつかぬさきに宮をいけどりまゐらせて、いづれの国へもるざいし奉りさうらはばや」。「もつとも
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しかるべし」とぞのたまひける。たかくらのみやごむほんのおんくはたてありとて、あひかまへていけどりまゐらせて、とさのはたへうつしたてまつるべきよし、ぎぢやうあり。「しやうけいはさんでうのだいなごんさねふさのきやう、しきじはくらんどのうせうべんゆきたか」とぞきこえし。べつたうへいだいなごんときただのきやう、おほせをうけたまはりて、けんびゐしげんだいふのはんぐわんかねつな、ではのはんぐわんみつながをたいしやうぐんとして、かのみやのごしよへぞさしむけられける。ほふわうはとばどのにて、おんみみのよそにきこしめさるれば、「いかがはせむ。これひとのうへのことならず。いまさらにこのおんことをまのあたりみたてまつる事こそはじめて悲しけれ」と、おんなげきの色ひときは深くぞおぼしめされける。
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十七のあさ、だいじやうにふだうのもんの前にふだを書てたてたりけり。「山門のだいしゆ、高倉宮のおんかたらひをえて、平家の一門をついたうの為に、京へうちいらむとす」といふ事也。平家の一門おほきにさはぎて、武士をさんでうきやうごくのへんへはせむかはせたりけれども、ほふしばら一人もみえず、あとかたなきそらごとなり。かかりければ、「宮をさておきたてまつればこそ、かやうにそらごとをもいひいだし、われらもきもをもつぶす事なれ。宮をいけどり奉てるざいし奉りぬるものならば、そのおそれあるべからず。いそぎもちひとのみやをとさのくにへはいるしたてまつるべきよし、りやうしやうにおほせふくめらる。さてもげんだい
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ふのはんぐわんかねつな、ではのはんぐわんみつながら、三千よきのぐんびやうをいんぞつして、さんでうたかくらへ参て、かのごしよをうちまきて、「みやごむほんのよしをうけたまはりて、おんむかへにみつなが、かねつな参て（　）候。いそぎろくはらへごかうなるべきにて候」とまうしいる。しかりといへども、さきだちてこのよしきこしめされければ、かねてうせさせたまひにけり。ここにさきのさひやうゑのじようはせべののぶつらとて、てんがだいいちのかうの者、そばひらみずのゐのししむしやあり。としごろおんあるじゐうちして朝夕にさうらひければ、参るべかりけるが、いそぎいでさせおはしましぬれば、ごしよにみぐるしきことなども有らむとて、さがりまゐらせて、みまはらむと
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おもひてとどまりたりけるが、うすあをのひとへ、かりぎぬの戸前あげたるきつつ、三尺五寸のたちわきにはさみてさしいだしつつ、さはがぬていにて、みつながにむかひて申けるは、「このほどは、これはごしよにてはさうらはぬぞ。とくかへりてそのよしをまうさるべし」といひけるは、かねつなが申けるは、「御所はいづくにてさうらふやらむ。参てせんげのおもむきをまうすべし」といひければ、光長が申けるは、「子細にや及ぶ。御所をうちまきてもとめまゐらせよ」とげぢしければ、のぶつらがいはく、「君はわたらせ給はぬといふうへを、かくらうぜきなるやうやはある。物もおぼえぬゐなかけんびゐしかな」といふほどこそあれ、狩衣の
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おびひもひききりつつぬぎすてて、したはらまきをきたりけるが、はかまのそば高くはさみ、おほだちをさとぬくとぞみる程に、光長が前へとびてかかりければ、かねたけといひけるくつきやうのはうべむの有けるが、うちがたなをぬきあはせて中にへだたりければ、それをばうちすてて、御所へみだれのぼりたりけるらうどう十よにんが中へはしりいりて、さんざんにたたかひければ、このはの風にふかれてちるが如く、さと庭へおりぬ。いなづまのごとくに程なしとおもひけれど、七八人ばかりはきずをかうぶりぬ。庭に（　　）おひちらして、ごひさうのおんふえの、ぎよしんじよのおんまくらがみにおかれたりけるをとりつつ腰に
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さして、こもんよりはしりいでて、「このむかひへ宮のいらせたまひぬるぞ。にがしまゐらすな」とて、かたをりどの有けるをふみあけて、しりへついとほりつつ、なかがきをとびこえてろくかくおもてへいでて、東をさしてゆきけれど、うちとどむる者なかりけり。そうじてこののぶつらは、弓矢をとりて命ををしまず、どどかうみやうしたりし者也。中にもにでうたかくらにてがうだういりて、さんざんにらうぜきをす。ばんしゆとどめかねてあます所を、さんでうばうもんたかくらにてこののぶつらが六人にゆきあひて、四人やにはにきりふせ、二人いけどりにして、そのときのけんじやうに今のさひやうゑのじようになされし者也。さてもかねつな、光長
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はよもすがら御所の内、ならびにきんぺんの家々をあなぐりもとめまゐらせけれども、渡らせ給はず。かねつながちちにふだうがもとへ夢みせたりけるとかや。十一　げんざんゐにふだうのまうしすすめとも平家はしらずして、げんだいふのはんぐわんをしもさしそへられける、ふしぎなり。宮はすこしもおぼしめしよらず、さみだれのはれまの月を御覧じて、御心をすましつつおはしましけるに、「げんざんゐにふだうのもとよりおんふみありとて、つかひあわてたるけしきにてはしりたり」と申ければ、なにごとやらむとて、いそぎ御覧じければ、「君よをみださせたまふべきおんくはたてありとて、
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とりまゐらせにけんびゐしあまたまゐりてさうらふなるぞ。かねつなもそのうちなり。ひとまどなりとも、とくとくたちしのばせ給へ。入道もまゐるべくさうらふ。きやうぢゆうはいづくもあしくさうらひなむ。いかにもしてみゐでらまでだにことゆゑなく渡らせたまひなば、さりとも」と申たり。是を御覧じて、あさましともいふはかりなし。さだいふむねのぶといふひとをめして、「こはいかがせむずる」とおほせありけれども、それもあはてわななくよりほか、たのもしげなし。のぶつらをめしておほせありければ、おんもとどりをみだして、にようばうのうすぎぬをきせまいらせつつ、いちめがさといふものをたてまつらせて、走りいでさせたまひぬ。ごしよぢゆうの人々も
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しりまいらせず。くろまるといふちゆうげん、さだいふむねのぶばかりぞまゐりける。宗信けしかるひたたれこばかまきて、からかさもちたり。黒丸にふくろひとつもたせて、せいしていの者の女むかへてゆくとみえたり。さみだれのころなれば、雲はれて月くまなし。みぞのひろかりけるを、しやくとこえさせたまひたりければ、あひ奉りたりける人の、女房と思へば、「はしたなくもこゆるものかな」とおもひげにて、たちとどまりてあやしげにみまいらせけるこそ、さだいふはいとどひざふるひて、あゆまれざりけれ。昔けいかうてんわうのだいにのみこ、をうすのわうじ、いこくをたひらげにくだり給けるにこそ、をとめのかたちをかりて、ぞく
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の三かはかみのたけるをばほろぼし給たりけれ。などや是は、むかしいまこそことならめ、わがおんみをほろぼし給けむ。ぜんぜのごしゆくごふをさつしたてまつるこそあはれなれ。宮は七八丁ばかりのびさせたまひぬらむとおぼゆる程にぞ、けんびゐしまゐりたりける。さえだといふひさうのおんふえありけり。夜も昼もおんみをはなちたまはざりけるを、忘れさせたまひたりけるを、くちをしきことにおぼしめして、たちも帰らせたまひぬべくおぼしめしけれども、いふにかひなし。それにのぶつらがおひつきまゐらせて、こんゑのひがしのかはらの程にて、「おんふえとりてこそ参たれ」と申ければ、まことかやとて、なのめならずよろこばしげにおぼしめしたりければ、腰よりぬきいだしてまゐらせたりけり。さだいふむねのぶ、
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ろくでうのさいしやういへやすのおんまご、さゑもんのすけむねやすがこ也。「高倉の宮うせさせたまひぬ」といひけるより、ろくはらもきやうぢゆうもはしりさわぎける上に、山のだいしゆ、既にさんでうきやうごくのへんにくだるよしきこえければ、平家の人々、だいしやういげのぐんびやうはせこみて、騒ぎあはるる事なのめならず。されどもひがことにてぞ有ける。てんぐのよくあれにけるとぞおぼえし。高倉の宮と申も、法皇のみこにておはしませば、よそのおんことにあらず。「いつしかやがてかかるあさましきこといでたれば、ただとばどのにしづかにておはしまさで、よしなく都へいでにけるかな」とぞおぼしめす。だいじやうにふだうのちやくし、こまつのないだいじんしげもり、去年八月にうせたまひにしかば、じなん
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さきのうだいしやうむねもりにわくかたなくせけんの事ゆづりて、入道ふくはらへくだりたまひたりしてあはせに、だいしやうふかくして、宮をにがしまいらせたる事、くちをしとぞひとまうしける。十二　十九日、たかくらのみやみゐでらににげこもらせたまふよし、きこえけり。御馬にだにも奉らざりけり。ひといちりやうにんぞおんともにさうらひける。ひがしやまにいらせ給て、よもすがらによいやまをこえさせたまひけり。いつあゆませたまひたるおんあゆみならねば、なつくさのしげみが下のつゆけさ、さこそ所せく、みあしみなそんじて、つかれよはらせたまひつつ、みやまの中を心あてにたどり渡らせ給ければ、白くうつくしきみあしはむばらの為に
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赤くなり、黒くみどりなるおんぐしは、ささがにの糸にまとはれぬ。をりしもほととぎすのひとこゑかすかにきこえければ、御心のうちにかくぞおぼしめしつづけさせたまひける。ほととぎすしらぬやまぢにまよふにはなくぞわがみのしるべなりける　Ｋ０６８
むかしてんむてんわう、おほとものわうじにをそはれて、よしののやまへいらせたまひけむも、いまさらにおぼしめしいだされて、あはれにぞおぼしめされける。おんともの人々、御手をひかへ肩にかけまゐらせて、あひかまへてみゐでらへかかぐりつかせたまひて、「われ平家にせめられて、のがれがたかりつるあひだ、かひなき命のをしさに、しゆとをたのみてきたれり。たすけてむや」となくなくおほせられければ、
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しゆとほうきして、かひがひしくごしよしつらひいれまゐらせ、さまざまにいたはり奉る。

十三　廿日、げんざんゐにふだう、おなじくしそくいづのかみなかつな、げんだいふのはんぐわんかねつな、ろくでうのくらんどなかより、そのこくらんどたらうなかみつ、わたなべたうらをあひぐして、よるにいりてこんゑがはらのしゆくしよにひをかけて、みゐでらへは参りにけり。げんだいふのはんぐわんかねつなは、入道のをひをやしなひて、じなんにたてたり。これによつて、むほんのぎは兼綱にはしらせず。このときにこそ兼綱は、「たにんはせざりけり。ちちにふだうのしわざよ」とおもひけれ。わたなべたうの中にきほふのたきぐちは、入道のともにはもれにけり。どうれうどもがまうしけるは、「きほふに
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このことをしらせさうらはで、いかさまわれらはうらみられさうらひぬ」と申。いづのかみのたまひけるは、「よしよしくるしかるまじ。むねもりのしゆくしよちかければ、このこときこえなばあしかりなむ。しらせずとも、競さる者なれば、参らむずらむ」とのたまふ。競はこの事ききて、「うたてくもこの事をばしらせ給はぬものかな。只今参らむ」と思へども、「うだいしやうむねもりのむかひ也。馬よくらよとせむ程に、きこえなばあしかりなむ」とて、やすらふ。宗盛はげにんをよびたまひて、「むかひのしゆくしよにきほふはあるか。みてかへれ」とのたまひければ、ほどなくかへりて「そのけもなくてさうらふなり」とこたふ。「いかになほみよ」とてつかはす。またはしりかへりて、「おなじやうにて候」と申。「競めせ」とてめされけり。たきぐちまゐり
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たりければ、「いかに、さんゐにふだうどのはみゐでらへときくに、おのれはゆかぬか」。「さ（ん）ざうらふ。ひごろはずいぶん人にもこえてこそさうらひつれども、今はかくのこしとどめられぬる上は、おひて参るにおよばず」と申。「さらば我につかへよかし」。きほふ「さうけたまはりぬ」と申。宗盛かねてより、哀れとおもはれけるびんぎに、をりをよろこびて、「競にさけのませよ」とて、さけとりいだして、しゆじゆのひきでものしたり。中にもくろかはをどしのよろひに、ゆみやたちどもひかれたり。そのうへなほ、とほやまとてひさうしたる馬に、くらおきてひかれたり。競「かくてあらばや」とは思へども、「けんじんはじくんにつかへず。ていぢよはりやうふにまみえず」といふ事
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なれば、ひごろのぢゆうおんをわするるにおよばず。宗盛「きほふはあるか」、「さうらふ」とたびたびまうしながら、よふけひとしづまりければ、えたりけるよろひき、かぶとのををしめ、馬にうちのりて、むちをあげて、三井寺へはせまゐる。どうれうどもにあひて、「いかにとのばらはすておきて、しらせ給はざりつるぞ」とうらみければ、おなじことばに申けるは、「『しらせむ』とまうしつれども、かうのとのの『宗盛の宿所の近ければあしかりなむ。競さる者なれば、しらせずとも参らむずらむ』とおほせられつれば、ちからおよばず」と申ければ、競、「さてはうへにもいまだおぼしめしはなたせたまはざりけり」とよろこび、にふだうどの、いづのかみの前にまゐりて、「きほふこそもつてのほかにひがこと
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してさうらへ。だいしやうどののよろひかぶと、むまともに取て参たり」とて、事のしさいかたりまうして、「人のたばぬ物を取たらばこそひがことならめ」と申ければ、入道、伊豆守をはじめとして、じやうげのしよにん、一度にはとわらひけり。
十四　さるほどにしゆとせんぎして、山門ならびに南都へてふじやうをおくる。そのじやうにいはく。
をんじやうじてふす　えんりやくじのが
ことにかふりよくをいたしてたうじのぶつぽふはめつをたすけられんとおもふじやう
みぎ、にふだうじやうかい、ほしいままにわうぼふをうしなひ、またぶつぽふをほろぼず。しうたんきはまりなき
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あひだ、さんぬるじふごにちのよ、いちゐんだいにのわうじ、ふりよのなんをのがれむがために、にふじせしめたまふところなり。ここにゐんぜんとかうして、いだしたてまつるべきせめありといへども、こじせしむるところに、くわんぐんをつかはさるべきむね、そのきこえあり。たうじのはめつ、まさにこのときにあたる。えんりやく、をんじやうりやうじは、もんぜきふたつにあひわかるといへども、がくするところはこれゑんどんいちみのけうもんにおなじきなり。たとへばとりのさいうのつばさのごとし。またくるまのふたつのわににたり。いつぱうかけむにおいてはいかでかそのなげきなからむやてへれば、ことにかふりよくをいたし、ぶつぽふのはめつをたすけられば、はやくねんらいのゐこんをわすれて、ぢゆうさんのむかしにふくせん。しゆとのせんぎかくのごとし。よつててふそうくだんのごとし。
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ぢしようしねん五月十七日　せうじしゆほふしせいか
とゐなだいほふしていさん
じしゆだいほふしえいけい
じやうざほつけうしやうにんちゆうせい
をんじやうじてふす　こうぶくじのが
ことにかふりよくをかうぶりてたうじのぶつぽふはめつをたすけられむとこふじやう
みぎ、ぶつぽふのしゆしようなることは、わうぼふをまもらむがため、わうぼふまたちやうきうなること
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は、すなはちぶつぽふによるなり。しかるをきやうねんよりこのかた、にふだうさきのだいじやうだいじんたひらのきよもり、ほしいままにこくゐをぬすみて、てうせいをみだり、うちにつけほかにつけ、うらみをなしなげきをなすあひだ、こんぐわつじふごにちのよ、いちゐんだいにのわうじ、たちまちにふりよのなんをまぬかれんがために、にはかににふじせしめたまふ。しかるにゐんぜんとかうして、たうじをいだしたてまつるべきよし、せめありといへども、いだしたてまつるにあたはず。しゆといつかうにこれををしみたてまつる。かのぜんもん、ぶしをたうじにいれむとほつす。わうぼふといひぶつぽふといひ、いちじにまさにはめつせんとほつす。しよしゆなんぞしうたんせざらん。むかしたうのゑしやうてんし、ぐんびやうをもつてぶつぽふをほろぼさしめしとき、しやうりやうせんのしゆ、かつせんをしてこれをふせく。わうけんなほかくのごとし。いかにいはむやむほんはちぎやく
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のともがらにおいてをや。たれびとかけふせいすべきや。なかんづくなんきやうは、れいなくてつみなきちやうじやをはいるせらる。定位田内うごくらむ。こんどにあらずは、いづれのひかくわいけいをとげむ。ねがはくはしゆと、うちにはぶつぽふのはめつをたすけ、ほかにはあくぎやくのはんるいをしりぞけば、どうしんのいたり、ほんくわいにたりぬべし。しゆとのせんぎかくのごとし。よつててふじやうくだんのごとし。
ぢしようしねん　五月十七日
なんとよりのへんてふにいはく、
こうぶくじてふす　をんじやうじのが
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らいてふいつしにのせらる。きよもりにふだうじやうかいがために、きじのぶつぽふをほろぼさむとほつするよしのこと。
てふす、こんぐわつにじふにちのてふじやう、おなじきにじふいちにちたうらいす。ひえつのところ、ひきあひまじはる。いかんとならば、たがひにてうだつがましやうをふくすべし。そもそもきよもりにふだうは、へいじのさうかう、ぶけのぢんかいなり。そぶまさもり、くらんどごゐのいへにつかへて、しよこくのじゆりやうのむちをとる。おほくらのきやうためふさ、かしうししのいにしへ、けんびゐどころにふし、しゆりのだいぶあきすへ、はりまのたいしゆたりしむかし、むまやのべつたうしきににんず。しかるをしんぶただもりのあつそんにおよび、しよう
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でんをゆるされしとき、とひのらうせう、みなほうこのかきんををしみ、ないげのえいかう、おのおのばたいのしんもんになく。ただもりせいうんのつばさをかいつくろふといへども、せじんなほはくをくのたねをかろんず。なををしむせいし、そのいへにのぞむことなし。しかるにいんじへいぢぐわんねん、だいじやうてんわういつせんのこうをかんじて、ふしのしやうをさづけたまひしよりこのかた、たかくしやうこくにのぼり、かねてひやうぢやうをたまはる。なんしあるいはたいかいをかたじけなくし、あるいはうりんにつらなる。によしあるいはちゆうぐうしきにそなはり、あるいはじゆんごうのせんをかうぶる。くんていそし、みなきよくろをあゆみ、そのまごかのをひ、ことごとくちくふをさく。しかのみならず、きうしうをとうりやうし、はくしをしんだいして、みなぬびぼくじゆうとす。いちもうこころにたがへば、すなはちわう
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こうといふといへどもこれをとらへ、へんげんみみにさかふれば、またくぎやうといふといへどもこれをからむ。これをもつてもしはいつたんのしんみやうをのべむがため、もしはのがれむとほつしてへんしのりようじよくを、ばんじようのせいしゆ、なほめんてんのこびをなし、ぢゆうだいのかくん、かへりてしつかうのれいをいたす。だいだいさうでんのけりやうをうばふといへども、しやうさいもおそれてしたをまきみやみやさうじようのしやうゑんをとるといへども、けんゐにはばかりてものいふことなし。かつにのるあまり、去年の冬十一月、たいしやうくわうのすみかをついふくし、はくりくこうのみをおしながす。ほんぎやくのはなはだしきこと、まことにここんにたえたり。そのときわれら、すべからくぞくしゆにゆきむかふべく、そのつみをとふべきなり。しかれどもあるいはしんりよをあひはかり、あるいはわうげんとしようするによつて、うつたうをおさへてくわういんをおくるあひだ、
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かさねてぐんびやうををこして、いちゐんだいにのしんわうぐうをうちかこむところに、はちまんさんじよ、かすがごんげん、すみやかにやうがうをたれてせんひつをささげ、きじにおくりつけて、しんらのとぼそにあづけたてまつる。わうぼふつくべからざるよし、あきらけし。したがひてまたきじ、しんみやうをすてて、しゆごしたてまつるでう、がんじきのたぐひ、たれかずいきせざらむ。われらゑんゐきにありて、そのなさけをかんずるところに、きよもりにふだう、なほきようきをおこして、きじにいらんとほつするよし、ほのかにうけたまはりおよぶをもつて、かねてよういをいたす。十七日たつのこくに、だいしゆをおこし、十八日、しよじにてふそうし、まつじにげぢして、ぐんしをえてのち、あんないをたつせむとほつするところに、せいてうとびきたり、はうかんをなげたり。すじつのうつねん、いつしにげさん
す。かの
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たうかしやうりやういつさんのひつすう、なほぶそうのくわんびやうをかへす。いはむやわこくなんぼくりやうもんのしゆと、なんぞぼうしんのじやるいをはらはざらん。よくりやうゑんさうのぢんをかためて、よろしくわれらがしんぱつのつげをまつべしてへれば、しゆうぎかくのごとし。よつててふそうくだんのごとし。じやうをさつしてぎたいをなすことなかれ。もつててふす。
ぢしよう四年五月廿一日
とぞ書きたりける。そのうへ、南都にはしちだいじにてふじやうを送る。まづ東大寺へてふじやうを送る。そのじやうにいはく。
こうぶくじのだいしゆてふす　とうだいじのが
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はやくまつじまつしやをかりて、ぐぶせられて、こんみやうのうちにらくやうにはつかうして、をんじやうじのしやうめつをすくはんとほつするじやう
てふす、しよしゆうことなりといへども、みないちだいのしやうげうよりいづ。しよじまちまちなりといへども、おなじくさんぜのぶつざうをあんず。なかんづく、をんじやうじは、みろくによらいじやうぢゆうのれいくつなり。われらはあそうのながれをうけ、じしのけうもんになる。きじは、はつしゆうのけうぼふ、あひならびて、これをがくす。あにかのてらをおくせざらむや。しかるにくわらくのもと、いつしんのあやつりあり。へいぢぐわんねんよりこのかた、しかいはちえんをあふりやうし、はくしりくきゆうをぬびとす。いちもうこころにたがへば、すなはちわうこうといふといへども、もつてこれをとらへ、へん
Ｐ１７２５
げんおもひにそむけば、すなはちしやうけいたりといへども、もつてこれをひしほにす。ここをもつて、さうでんのかくん、かへりてしつかうのれいをなし、ばんじようそんちようのこくわう、ほとんどめんてんのこびをいたす。つひにてうかうしろくのはかりことをめぐらして、いよいよわうぼふをほろぼす。あまつさへふつさひざうのあとをおひ、まさにぶつけをうしなはむとす。すなはちこんみやうのあひだ、をんじやうじをさんがいせむとほつすとうんうん。いまだおこらざるよりさきにあひすくはずは、われらひとり、まつたくなんのせんあらむや。しかればすなはち、ふじつにへいをととのへて、きやうくわにむかはんとほつす。ぶつぽふのこうはい、ただこのことにあり。かつうはぶつじんにきせいし、まぐんをがうぶくすべし。かつうはまつじしやうえんをかりて、ぐぶせられば、よろしくてんちのしんりよにかなひ、なんぼくのぶつぽふをたもつべきのみ。よつてあらあらいうしよをしるして、
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てふそうくだんのごとし。こふやじやうをさつして、ちいんせしむることなかれ。ゆゑにてふす。
ぢしようしねんごぐわつ　ぴ　こうぶくじのだいしゆら
やくしじとうのてふじやう、たいていとうだいじのてふじやうのごとし。ぢしようしねん五月十七日に、てんが、ださいのそつたかすゑ、さきのだいなごんくにつな、べつたうときただ、しんさいしやうのちゆうじやうみちちか、しんゐんにまゐらる。たかくらのみやのことぎぢやうあり。うちゆうべんかねみつのあつそん、てんがのおほせをうけたまはりて、みげうしよを、こうぶくじのべつたうごんのそうじやうげんえん、ごんのべつたうごんのせうそうづざうしゆんがもとへつかはされけり。をんじやうじのしゆと、みだりがはしくちよくめいをそむく。
Ｐ１７２７
えんりやくじまたどうしんして、てふをおくるよしふうぶんす。さらにどういすべからざるおもむきなり。こんせきまたをんじやうじのそうがうじふにんをめさる。さきのだいそうじやうかくさん、そうじやうばうかく、ごんのそうじやうかくち、さきのごんのそうじやうこうけん、ほふいんじつけい、ごんのだいそうづかうじよう、ごんのせうそうづしんゑん、ほふげんかくけいとぞきこえし。かくさん、じつけいはまゐらざりけり。おのおのほんじにまかりむかひて、たかくらのみやをいだしたてまつるべきよし、しゆとにおほせふくむべきよしをぞ、おほせくだされける。またざすめいうんそうじやうをめされて、さんもんどうしんすべからざるよしを、おほせくだされけり。そのじやうにいはく。
Ｐ１７２８
えんりやく、をんじやうりやうじのきようど、ひごろけいぎあるよし、ふうぶんせしむといへども、さらにしんようなきところに、みゐのそうりよ、すでにちよくかんのひとをまねきよせて、じちゆうににふきよし、けつこうをあつるいたり、たちまちにもつてろけんす。いかでかいちじのかんらんをひかれ、おなじくはつこのざいくわをかうぶるべけむや。かつうはじつぷをたづね、かつうはきんあつをくはふべしてへれば、ゐんぜんによつて、ごんじやうくだんのごとし。
五月十六日　させうべんゆきたか
しんじやうてんだいざすごばう
さんもんには、をんじやうじよりてふじやう送りたりけるには、どうしんしたてまつるべき
Ｐ１７２９
よし、りやうじやうしたりけるあひだ、みや、ちからつきておぼしめされけるに、「山門の衆徒こころがはりするか」など、ないないひろうしければ、「なにとなりなむずるやらむ」と、おんこころぐるしくおぼしめされけり。かさねてまたさんもんへゐんぜんをなしくださる。そのじやうにいはく、
をんじやうじのあくとぼうぎやくのこと
みぎ、ひごろなだめおほせらるといへども、なほしちよくめいをそむく。いまにおいてはついたうしをつかはさるべきなり。いちじのめつばう、なげきおぼしめすといへども、ばんみんのわづらひ、もだすべからざるか。まことにこれまえんのけつこう、なんぞぶつきやうのみやう
Ｐ１７３０
じよをあふがざらむや。まんざんのしゆと、いつこうどうおんにいのりまうさしむべし。かねてはまたのがれさるともがら、さだめてえいさんにむかはんか。ことにようじんをそんして、けいゑいせしむべきよし、さんざんにつげまはさしめたまふべしてへれば、しんゐんのおんけしきによつて。しやうたつくだんのごとし。
五月廿二日　させうべんゆきたか
とぞおほせくだされける。ここに山門のしゆとの中に、ではのあじやりけいくわいとて、さんたふにきこえたるがくしやうあくそうありけるが、申けるは、「そもそもをんじやうじはちしようのこんりふ也。わがやまはでんげうのさうさうなり。しよ
Ｐ１７３１
がくひとつにして、しゆうぎおなじなりといへども、ほんまつきいにして、うんでいまじはりをへだつ。しかるにみゐのしゆとら、ほしいままにひてうのりやうよくにたとへ、おしてぎつしやのにりんにるいするでう、しよぎやうのくはたて、はなはだもつてきくわいなり。きようくわうのおもひをもつて、くぎやうのことばをいたさば、どうしんせしむべし。しからずは、よりきすべからざる」よし、まうしけるとぞきこえし。
十五　三井寺には、「ろくはらにおしよせて、大政入道をようちにせむ」とぞせんぎしける。「もののようにもあはざらむらうそうたちに、たいまつもたせてによいやまへさしのぼせ、あしがろ二百よにんそろへて、しらかはのへんへさしむけて、家々にひをかけさせ、のこらむものどもはいはさか、さくらもとへはせ
Ｐ１７３２
むかひてまたむ程に、しらかはにひかけなば、ぜうまうとて、へいけのぐんびやうどもおほくはひのもとへこそはせむずれ。六波羅にのこりとどまる者はまれなるべし。そのあひだにおしよせて、だいじやうにふだうようちにせむ事いとやすし」とぞはからひける。ここにいちのうばうのあじやりしんかいといふ者あり。としごろ平家のいのりしにて有けるが、だいしゆの中にすすみいでて申けるは、「かく申せば、平家のかたうどをするとおぼしめさるらめども、ひとつはそれにてもさうらふべけれども、またいかでかわがてらのなをもをしみ、衆徒のゐをも思はで侍るべき。たうじ平家のはんじやうするをみるに、ふくかぜの草をなびかし、ふるあめのつちをくだく
Ｐ１７３３
ににたり。とうい、なんばん、せいじゆう、ほくてき、なびきしたがはざる者やある。『たうらうのをのをもつてりふしやをかへし、えいじのかひをもつてきよかいをつくす』とまうすことはあれども、ぐんびやうそのかずこもりゐてさうらふ六波羅をようちにせむ事、いかがあるべかるらむ。いふかひなき事ひきいだしたらば、なんとほくれいのあざけり、よくよくおんぱからひあるべき也」と、夜をふかさむとやおもひけむ、ながせんぎをぞしたりける。じよういんばうのあじやりきやうしうは、ころもの上にうちがたな、まへだりにさしなし、かせづゑにかかり、さしあらはれて申けるは、「れいしようをほかにもとむべからず。わがてらのほんぐわん、てんむてんわう、おほとものわう
Ｐ１７３４
じにをそはれて、よしののやまへこもらせたまひけるに、やまとのくにうだのこほりをすぎさせたまひけるには、上下わづかに七騎のおんせいにてとほらせ給けれども、つひにはいづみ、きいのくにのせいをめしぐして、いが、いせをへて、みのとをはりのせいとをもよほして、みのとあふみとのさかひに、さかひがはといふ所にて、河をへだてておほとものわうじと戦はせたまひしに、河くろちにて流れたり。これよりしてかのかはをくろちがはと申す。つひにおほとものわうじをほろぼし、ふたたびくらゐにつき給ふ。じんりんあはれみをなせば、きゆうてうふところにいるといへり。いかでかおんちからを
あはせ奉らざらむ。よをばしるべからず、きやうしゆうがもん
Ｐ１７３５
とどももらすべからず。だいじやうにふだうようちにしてまゐらせよ」といひもはてねば、ときをつくる。山のてへむかふ老僧には、いちのうばうのあじやりしんかい、じよういんばうのあじやりきやうしゆう、じようなんばうのあじやりかくせい、きやうしうばうのあじやり、武士にはげんざんゐにふだうよりまさをはじめとして、もののようにかなひげもなきらうそう五百よにん、てんでにたいまつもちて、によいがみねへ登る。あしがろ二百余人そろへて、しらかはのかたわらへつかはす。そのほかのあくそうには、しまのあじやりたいふこう、ほふれんばういがこう、すみのろくらうばう、ろくてんぐうにはしきぶ、たいふ、のと、かが、びんご、ゑつちゆう、あらとさ、おにさど、ひをぢやううん、しらうばう、ご
Ｐ１７３６
ぢゆうゐんのたぢま、ゑんまんゐんのたいふ、だいじゆにはつつゐのじやうめうめいしゆん、いちらいほふし、武士にはいづのかみなかつな、げんだいふのはんぐわんかねつな、ろくでうのくらんどなかより、そのこくらんどたらうながみつ、わたなべたうをさきとして、七百五十余人、時をつくりていでたつ。をんじやうじにみやいれまゐらせてのちは、ほりほり、さかもぎ引たれば、堀に橋を渡し、さかもぎのけさせなどせしほどに、さつきのみじかよなれば、やごゑの鳥もなき渡り、しののめしだいにあけぞゆく。いづのかみのたまひけるは、「今はかなはじ。ひけや」とぞいはれけり。ゑんまんゐんのたいふすすみいでて申けるは、「昔もろこしにまうしやうくんといふものありき。こはくのかはぎぬといふ物を
Ｐ１７３７
ひさうしてもてり。しんのせうわうこのことをききたまひて、『なんぢがしよぢのこはくのかはぎぬ、われにえさせよ』と云ければ、わがみには第一の宝とおもひけれども、これををしみてはわれほろびなむずとおもひて、このかはぎぬをせうわうにあたへ奉る。すなはちくわんこにをさめてけり。このかはぎぬをきつれば、いつてんしかいをがんぜんにみ、しつちんまんぼうを、もとめいだす宝なり。されば、まうしやうくん三千人のしよじゆうに、こがねのくつをはかせてあさゆふめしつかひしも、このかはぎぬのゆゑなり。まうしやうくんこのことをやすからずおもひて、ひごとのしよくじをとどめて、かのかはぎぬのをしきことをなげきゐたりけるに、まうしやうくん心ひろくかしこき者にて、さまざまにのうある者をめしつかひけり。あるいは牛馬のほゆるまねをし、犬のほゆるまねをし、
Ｐ１７３８
あるいはにはとりのなくまねをし、ぬすみにちやうぜる者もあり。そのなかにりふていといふ、ぬすみよくする者あり。『こはくのかはぎぬをぬすみいだしてたてまつらむ』といひければ、まうしやうくんおほきによろこびて、りふていをつかはす。ふてい、せうわうのもとに行て、ほうざうをひらきて、かのかはぎぬをぬすみいだして、まうしやうくんに奉る。まうしやうくんこのかはぎぬをえて、『せうわうききたまひなば、われをいましめによせたまはむずらむ。さらばいまだ天のあけざるさきに』とて、ねのこくばかりにしんこくをにげいだしけるに、『かのかんこくくわんとまうすは、にはとりのなかぬさきには、せきどを開く事なし。いかがはせむ』となげきけるに、三千人のかくのなかにけいめいといふもの、たかきのすゑにのぼりて、にはとりのそらねをしたりければ、そのこゑ
Ｐ１７３９
にもよほされて、『せきぢのにはとりなきければ、夜あけにけり』とて、せきもりとをあけければ、まうしやうくんよろこびて、ことゆゑなくとほりにけり。これもかたきのはかりことのよきゆゑなり。今もわれらが心をはからむとて、鳥のそらねにてもや有らむ。只よせよや」とぞ申ける。伊豆守、「いやいやかなふまじ。ひけや」とのたまひければ、ちからおよばずひきしりぞく。これはしんかいめがながせんぎにこそ、夜はふけたれとて、帰りさまにしんかいがばうをきりはらふ。心海がどうじゆくども、命をすててさんざんにふせきたたかふ。よせてもあまたうたれにけり。心海がどうじゆくはちにんうたれけり。心海ここうをのがれて、ろくはらにはせまゐりてこのよしを申す。されどもぐんびやうその
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かずこもりたりければ、すこしも騒ぐ事なし。
十六　だいじやうにふだう、ただきよをめしてのたまひけるは、「なんと、えんりやくじ、みゐでら、ひとつになりなば、よきだいじにてこそあらんずらめ。いかがせむずる」。ただきよ申けるは、「やまほふしをすかしてごらんさうらへかし」。「しかるべし」とて、山のわうらいにあふみよねさんぜんごくよす。げぶみのうちしきに、おりのべぎぬさんぜんびきさしそへて、めいうんそうじやうをかたらひたてまつりて、山門のごばうへなげいる。いつぴきづつの絹にばかされて、ひごろほうきの衆徒へんがいして、宮のおんことをすてたてまつりけるこそかなしけれ。山門のふかく、ただこのときにあり。ならぼふしこれを聞て、じつごけうにつくりてぞわらひけ
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る。そのことばにいはく、
「やまたかきがゆゑにたつとからず、そうあるをもつてたつとしとす。ひとこえたるが故にたつとからず、
はぢあるをもつてたつとしとす。おりのべはいつたんのたから、みめつせざれどもすなはちやぶる。
恥はこればんだいのきず、みをはるまでさらにうせず。玉みがきたつればきずなし。
きずなきを頼政とす。とんよくのものは恥なし。はぢなきをさんぞうとす。
くらのうちのたからはくつることあれども、みの中のよくはくつることなし。せんりやうのこがねをつむといへども、
いちにちの恥にはしかず。しだいひびにおとろへ、さんたふよよにくらし。
あへてしよをよむにともがらなし。がくもんのかたにはあとをけづる。ねぶりをのぞきてようちをこのみ、
うゑをしのびずしてたからをそんず。しにあふといへどもおそれず。でしにむかふといへどもはぢんや。
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しとうの船にのらざれども、かいぞくの道にことわりをう。はつしやうのみありといへども、
じふあくなるがゆゑにがくせず。むゐのみやこにありといへども、はういつのためつかへず。
ただちくしやうにぜんどうなり。すなはちぼくせきにことならず。ふぼには常にきやうはいし、
しゆくんにはさらにちゆうなし。をんじやうみやをうやまへば、しよにんみゐをうやまふ。
さんぞうやくをへんずれば、こくどあまねくこれをにくむ。てんがえいさんをそしり、
ばんにんしめいをかたぶくれば、さんもんことごとくめつしつすること、あたかもさうかのはなのごとし。
みをおりのべにかへて、さいしのあひせつとす。つねにやすきはざいごふなり。
しやうらいのはぢをあらふべし。故にばんだいのさんぞう、まづこのしよをならふべし。
これがくもんのはじめなり。みををふるまでばうしつすることなかれ。
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じつごけういつくわん、これすなはちさんぞうぎやうなり。よつてだらにほんにいはく、おん、やまほふし、はらぐろはらぐろ、よくふかよくふか、はぢなや、そはか」とぞかきたりける。
おなじくならぼふしのよみける。
やまほふしおりのべぎぬのうすくして恥をばえこそかくさざりけれ　Ｋ０６９
おなじくこぼふしばらの読みける。
やまほふしみそかひしほかからひしほかへいじのしりにつきてまはるは　Ｋ０７０
げんざんゐにふだうかくぞ読みける。
たきぎこるしづがねりそのみじかきがいふことのはの末のあはぬは　Ｋ０７１
さんぞうの中に絹にもあたらぬこぞう、このうたどもをききて、かくぞ読みける。
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おりのべを一きれもえぬ我さへにうす恥をかく数にいるかな　Ｋ０７２G15
十七　たかくらのみやのごぜんに参て、だいしゆまうしけるは、「さんもんのしゆともこころがはりしさうらひぬ。南都よりもおんむかへにまゐると、けふよ、あすよと申せども、いまだみえ候はず。寺ばかりにてはかなふまじ。いづかたへものびさせおはしますべし」と申す。みやおんこころぼそげにおはします。されどもこんだうにごにふだうあり。このみや、さえだ、せみをれといふひさうのおんふえふたつあり。せみをれをみろくに奉らせ給ふ。このおんふえは、とばのゐんのおんとき、あうしうよりしやきんせんりやう奉りたり。鳥羽院、「是はわがてうのちようほうのみにあらず、だいこくの宝にてもある物を」とて、
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時のしゆしやうへまゐらせたまひたり。もろこしのこくわうおほきによろこばせたまひて、ごへんぽうとおぼしくて、かんちくをいつぽんたてまつる。そのたけのなかに、笛にえらせ給べきよを、ひとよきらせまします。くちの穴とふしとおぼしきところに、しやうじんのせみのやうなるものありけり。せいしゆ、きたいのほうぶつとおぼしめされて、みゐでらのかくいうそうじやうにおほせて、ごまだんの上、いちしちかにちかぢせさせたまひてのち、笛にえられたりけり。てんがだいいちのほうぶつなりける間、おぼろけのぎよいうにはとりいだされず。おんがのありけるに、たかまつのちゆうなごんさねひらのきやうたまはりてふかんとす。ぎよいうのご、いまだおそかりければ、ふつうの笛のごとくおもひなして、ひざのしもにおしかくし
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て、そのごにとりいだしてふかんとすれば、笛とがめおもひて、とりはづして、せみをうちをりたり。それよりしてこそ、このおんふえをば「せみをれ」とはなづけしか。鳥羽院のぎよぶつなりけれども、そのおんまごのおんみとして、つたへもたせたまひたりけるが、「いかならむよまでも、おんみをはなたじ」とおぼしめされけれども、みゐでらをおちさせたまふとて、「こんじやうにてはつたなくしてうせなむず。たうらいにはかならずたすけたまへ」とて、こんだうにおはしますしやうじんのみろくぼさつにたむけ奉て、ならへおちさせたまふべきにさだまりぬ。さえだとまうししおんふえを、最後までおんみをはなたれず。あはれなりし御事也。そののち、あるうんかく、ひよしのやしろへまうでて、やいんにおよびて
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げかうしけるに、三井寺に笛のねのしけるを、しばらくやすらひてたちききければ、こたかくらのみやのせみをれといひし御笛のねにききなして、子細をたづねければ、こんだうのしゆぎやうけいしゆんあじやり、そのころちようあいしけるちごのふえふきをもちたりけるに、ときどきとりいだして、このふえをふかせけり。ゆゆしくもききしりたるひとかな。だいしゆこのよしをききて、「このふえをいるかせにする事、しかるべからず」とて、そのときよりはじめていちのくわしやうの箱にをさめられて、をんじやじのほうぶつのそのいちにて今にあり。十八　廿三日、たかくらのみやは、だいしゆどうしんせば、かくてもをはしますべきに、さんもんこころがはりの上はをんじやうじばかりにては弱ければ、げんざんゐにふだうよりまさ、
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いづのかみなかつな、たいふのはんぐわんかねつな、わたなべたうには、きほふ、つづく、あたふ、てうじつとなう、てらほふしには、ゑんまんゐんのたいふ、おほかが、やぎりのたぢま、つつゐのじやうめうめいしゆんらをはじめとして、三百よきにておちさせ給。うぢと寺とのあひだにて、ろくどまでらくばせさせ給ふ。このほどぎよしんならざりけるゆゑなり。うぢはしさんげんひきて、かいだてにかき、そのあひだ、宮をばびやうどうゐんにいれまゐらせて、ぎよしんなし奉る。平家このことを聞て、ぐんびやうをさしつかはしておひたてまつる。たいしやうぐんには、さひやうゑのかみとももり、くらんどのとうしげひらのあつそん、ごんのすけぜうしやうこれもりのあつそん、こまつのしんせうしやうすけもりのあつそん、ちゆうぐうのすけみちもりのあつそん、させうしやうきよつねのあつそん、
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さまのかみゆきもりのあつそん、みかはのかみとももり、さつまのかみただのり。
さぶらひにはかづさのかみただきよ、おなじくたいふのじようただつな、ひだのかみかげいへ、
おなじくはんぐわんかげたか、かはちのかみやすつな、つのはんぐわんもりつね、
いげ、二万よきとぞきこえし。うぢぢより南都へむかふ宮のおんかた、三百よき也。うぢはしひきて、びやうどうゐんにおんやすみありけるに、「かたきすでにむかひたり」といふほどこそあれ、河のむかひにうんかのせい、ちをうごかせり。びやうどうゐんにかたきありとめがけてければ、河にうちのぞみて時をつくる。さんゐのにふだうも声をあはせたり。平家のかたよりは、われさきにとすすみけり。宮のおんかたよりつつゐのじやうめうめいしゆん、かつのよろひひたたれにひ
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をどしのよろひきて、ごまいかぶとゐくびにきなして、しげどうの弓に、にじふしさしたるたかうすべをのやを、うしろだかにおひなして、三尺五寸のまろまきのたちをかもめじりにはきなして、このむなぎなたつゑにつき、橋の上にたちあがりて申けるは、「ものそのものにさうらはねども、宮のおんかたにつつゐのじやうめうめいしゆんとて、園城寺にはそのかくれなし。平家のおんかたにわれとおぼしめさむ人、すすめや。げんざんせむ」とぞ申ける。へいけのかたより、「明俊はよきかたき、われくまんわれくまん」とて、橋の上へさとあがる。明俊はつよゆみせいびやう、やつぎばやのてききにて有けり。にじふしさしたるやをもつて、廿三騎いふせて、ひとつはのこりて
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やなぐひにあり。このむなぎなたにて十九騎きりふせて、廿騎にあたるたび、かぶとにからりとうちあててをれにければ、河へなげすつるままにたちをぬきて、九騎きりふせて、十騎に当る度、ちやうどうちをれ、河にすつ。たのむところはこしがたな、ひとへにしなむとのみぞくるひける。じやうめうばううたせじとて、ごぢゆうゐんのたぢま、こうがうゐんのろくてんぐ、おにさど、びつちゆう、のと、かが、をぐら、そんぐわつ、そんやう、じぎやう、らくぢゆう、かねこぶしのげんきやうばうら、命ををしまずたたかひけり。はしげたはせばし、そばよりとほるにおよばず。めいしゆんがうしろにたちたりけるいちらいばう、「今はしばらくやすみ給へ、じやうめうばう。いちらいすすむでかつせん
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せむ」と云ければ、明俊「もつともしかるべし」とて、ゆきげたの上にちとひらみたる所を、「ぶれいにさうらふ」とて、一来法師、うさぎばねにぞこえたりける。これをみてかたきもみかたも、「はねたりはねたり、よくこえたり」とぞほめたりける。このいちらいほふしは、普通の人よりはたけひきく、せいちひさし。きもたましひのふとき事、ばんにんにすぐれたり。さればこそ、かつちうをよろひ、きゆうせんひやうぢやうをたいしながら、みをかへりみず、あれほどせばきゆきげたの上にて、だいのほふしをかけもかけず、うさぎばねにはこえたりけれ。たちの影、天にもありちにもあり、いかづちなどのひらめくがごとし。きりおとしきりふせ
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らるる者、そのかずをしらず。じやうげばんにん、めをすましてぞはべりける。めいしゆん、いちらい二人にうたるる者、八十三人也。まことにいちにんたうぜんのつはもりなり。「あたらものどもうたすな。あらてのぐんびやううちよせよやうちよせよや」と、げんざんゐにふだうげぢしければ、わたなべたうには、はぶく、つづく、いたる、さとる、さづく、あたふ、きほふ、となふ、つら、くばる、はやし、きよし、はるかなどをはじめとして、我も我もとこゑごゑにひとつもんじのなどもなのりて、卅余騎馬よりとびおりはしげたをわたしてたたかひけり。めいしゆんはこれらをうしろにしたがへて、いよいよちからつきて、ただきよが三百余騎のせいにむかひて、ししやうふちにぞたたかひける。三百余騎とはみえしかど、めいしゆん、いちらい
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わたなべたう、卅余騎のつはものどもに二百余騎はうたれて、百余騎ばかりはひきしりぞく。そのあひだに明俊は平等院のもんないへ引て休む。たつところのやは七十余、だいじのてはいつところ也。ところどころにきうぢして、かしらからげじやうえきて、ぼうづゑつきたかねんぶつまうして、なんとのかたへぞまかりにける。ゑんまんゐんのたいふきやうしう、やぎりのたぢまみやうぜんといふ者あり。これまたぶようのみち、人にゆるされたる者也。慶秀は、しろきかたびらのわきかきたるに、きなるおほくちをき、もえぎのはらまきにそでつけたり。明禅は、かちんのかたびらにしろきおほくちをき、あらひかはの腹巻に、いむけの袖をぞつけたりける。おのおのなぎなたをとり、し
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ころをかたぶけて、又ゆきげたをわたしけるを、よせむしやどもやぶすまをつくりていければ、いすくめられてわたりえざりけるに、明禅なぎなたをふりあげ、すいしやをまはしければ、や、長刀にたたかれて、しはうにちる。春ののにとんばうの飛ちりたるにことならず。みかたもきように入てぞ、ほめののしりける。橋を引てければ、かたきすせんぎありといへども、わたりえず。みやうぜんらにふせかれて、かつせんときをぞ移しける。やぎりのたぢま、ゑんまんゐんのたいふ、いちらいほふし、これら三人して、はしげたわたるむしやどもをのこりすくなくきりおとしければ、のちのちにはわれわたさむとするつはものなし。びやうどうゐんのまへ、西
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岸の上、橋のつめにうつたちたる宮のおんかたのぐんびやうども、我も我もと扇をあげて、「わたせやわたせや」とまねきて、どつとわらひけり。「それほどおくびやうなるもののたいしやうぐんする事やはある。大政入道殿心おとりし給たり。あれほどふかくなるものどもをかつせんのにはにさしつかはす事、うたてありやうたてありや」と云て、まひかなづる者もあり、おどりはぬる者もあり。かくわらひはづかしむれども、橋渡らむとする者一人もなし。ゑんまんゐんのたいふは、すすみいでてさんざんにたたかひけるが、かたきあまたうちとりて、かはなじとやおもひけむ、河のはたをくだりに、しづしづとおちゆきけるを、かたきおひかかりて、「いかにいかに、
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かへしあはせよやかへしあはせよや。きたなくもうしろをばみするものかな」と申けれどもききいれず、おちてゆく。敵まぢかくせめつけたりければ、たへずして、河の中へとびいりにけり。水の底をくぐりて、むかひの岸にあがりて、「いかに、よきよろひもぬれておもくなりて、おつべしともおぼえぬぞ。よせてうてや、殿原」とまねきけれども、たいしやうにもあらねば、よせてうつにもおよばず、めにもかけず。たいふは、「さらばいとままうしてよ。寺のかたにてげんざんせむ」と申て、しづしづと三井寺の方へぞおちゆきける。平家は橋の中さんげんひきたるをもしらずして、かたきばかりにめをかけて、われさきにと渡りければ、
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どしをしにおされて、せんぢん五百余騎、河におしいれられてながれけり。ひをどしのよろひのうきぬしづみぬながれけるは、かのかむなびやまのもみぢの、みねの嵐にさそはれて、たつたがはの秋のくれなゐ、ゐせきにかかりて流れもやらぬにことならず。さんゐにふだうこれをみて、「よをうぢがはの橋の下さへおちいりぬれば、たへがたし。いはむやめいどのさんづのかはの事こそおもひやらるれ」とて。
おもひやれくらきやみぢのみつせがはせぜのしらなみはらひあへじを　Ｋ０７３
いちらいほふし、にはかにみだぐわんりきの船に心をかけて。
宇治河にしづむをみればみだほとけちかひの船ぞいとど恋しき　Ｋ０７４
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河におちいりてむしやどもの流るるをみて、さんゐにふだう。
いせむしやは皆ひをどしのよろひきて宇治のあじろにかかるなりけり　Ｋ０７５
宮のおんかたに、ほふりんゐんのあらとさ、きやうばんといふ者あり。いみやうにはいかづちばうとぞ申ける。いかづちはさんじふろくちやうをひびかす声あり。このとさも、卅六町のほかにあるものをよびおどろかすだいおんじやうあり。「おほぜいなれば、さだかにはよもきこえじ。きにのぼりてよばはれ」と云ければ、岸の上の松のきにのぼりて、いちごのだいおんじやう、けふをかぎりとぞよばひたりける。「いつさいしゆじやうほふかいゑんりん、かいぜしんみやうゐだいいちじつとて、しやうある者は皆いのちををしむならひ
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なれども、ほうこうちゆうきんをいたすともがらは、さらにもつてしんみやうををしむことあるべからず。いはむや合戦の庭にかたきをめにかけながら、くつばみをおさへて馬にむちうたざるでう、だいおくびやうのいたす所なり。平家のたいしやうぐん心おとりしたりや心おとりしたりや。げんけの一門ならましかば、今は、このかはをわたしてまし。平家はいたづらに栄花をいつてんにひらきて、臆病を宇治河のほとりにあらはす。きんもつかうじきじざいにして、しひやくしびやうはなけれども、いちにんたうぜんのつはものにあひぬれば、臆病ばかりはみにあまりたりけり。やや、平家のきんだち、ききたまへ。これにはげんざんゐにふだうどの、やはずを
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取てまちたまふぞ。げんぺいりやうかの中にえらばれて、ぬえいたまひたりしたいしやうぐんぞや。おくするところもつともだうりなり。ゆゑにいちらいほふしたちをふれば、二万余騎こそひかへたれ。びろうなり。みぐるしみぐるし。おもひきりてはふはふも渡すべし」とぞよばはりたる。さひやうゑのかみとももりこのことをきき、「やすからぬことかな。かやうにわらはれぬる事こそこうたいのちじよくなれ。はしげたを渡ればこそ、ぶせいなるあひだ、いおとさるれ。おほぜいを河に打ひたし、いちみどうしんにして渡せや、ものども」とぞ、げぢせられける。かづさのかみただきよまうしけるは、「このかはのありさまをみるに、たやすく渡すべしともおぼえず。そのうへこの
Ｐ１７６２
ほどはさみだれしげくして、河の水かさまさりたり。このせいをふたてにわけて、ひとてはよど、いもあらひ、かはちぢをまはりて、かたきのさきをきりて、なかにとりこめばや」とまうしければ、とうごくしもつけのくにのぢゆうにん、あしかがのたらうとしつながこに、あしかがのまたたらうただつなといふものあり。あかぢのにしきのひたたれに、ひをどしのよろひに、さんまいかぶとゐくびにきなし、しげどうの弓に、にじふしさしたるきりふのやに、あしじろのたちに、しらあしげの馬に、きぶくりんのくらおきて乗たりけるが、おほくのむしやの中にすすみいでて申けるは、「淀、いもあらひ、かはちぢをば、もろこし、てんぢくの武士がたまはりてよせんずるか。それもわれら
こそせめんずらめ。今
Ｐ１７６３
なからむが、そのときいでくべきにもあらず。むかしちちぶとあしかがとなかたがひて、ちちあしかが、かうづけのくににつたのにふだうをかたらひて、からめでをまはししに、につたの入道、かたきちちぶに船をやぶられて、『船なければとて、これにひかへたらむは、ゆみやとるかひあるまじ。水におぼれてこそしぬともしなめ』とて、とねがはを五百余騎にてさと渡したる事もあるぞかし。さればこのかは、とねがはにはまさりもせじ、おとりもせじ。渡す人なくは、忠綱渡さむ」とてうちいる。続くものどもはたれたれぞ。いへのこには、をのでらのぜんじたらう、さぬきのひろつなしらうだいふ、へやこのしちらうたらう、らうどうには、おほをかのあんごらう、あねこの
Ｐ１７６４
弥五郎、とねのこじらう、おうかたのじらう、あきろの四郎、きりうの六郎、たなかのそうだをはじめとして、三百五十騎にはすぎざりけり。ただつなまうしけるは、「かやうのだいがをわたすには、つよき馬をおもてにたて、よはき馬をしたにたてて、肩をならべてをとりくみて渡すべし。そのなかに馬もよわりて流れむをば、弓のはずをさしいだしてとりつかせよ。あまたがちからをひとつにあはすべし。馬の足のとづかむ程は、たづなをくれてあゆませよ。むまのあしうかば、たづなをすくふておよがせよ。われらわたすとみるならば、かたきやぶすまつくりていんずらむ。いるともてむかひなせそ。いむけの袖をかたきにあてて
Ｐ１７６５
むかひやをふせかせよ。むかひのはたみむとて、うちかぶとのすきまいらるな。さればとてうつぶきすごして、てへんのあないらるな。馬のかしらさがらば、弓のうらはずをなげかけてひきあげよ。つよくひきてひきかづくな。馬よりおちんとせば、わらはすがりにとりつきて、さうづにしととのりさがれ。かねになわたしそ。おしながさるな。すぢかへさまにみづのをにつきて、渡せや渡せや」とて、一騎も流れず、むかひのはたにまいちもんじにさとつく。向のはたにうちあがりて、忠綱はゆんづゑをつき、さうのあぶみふみはり、鎧づきせさせ、もののぐの水ぞくだしける。もんぐわい近くおしよせてまうしけるは、「とほくはおとにもきけ、
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今はまぢかし、めにもみよ。とうごくしもつけのくにのぢゆうにん、あしかがのたらうとしつながこに、あしかがのまたたらうただつな、しやうねん十七歳、どうみやうわうぼふしまるとは、源平しろしめしたる事ぞかし。むくわんむゐの者の、宮にむかひ奉て弓をひきさうらふは、おそれにては候へども、しんもみやうがもだいじやうにふだうのおんうへにて候へば」とて、ざざめかひてぞかけたりける。げんざんゐにふだうよりまさは、ちやうけんのひたたれにくろかはをどしの鎧をきて、かぶとをばきざりけり。馬もわざと黒き馬にぞ乗たりける。なかつな、かねつなをさうにたてて、わたなべたうをぜんごにたてて、今を限りとさんざんにぞたたかひける。宮はそのあひだにのびさせたまひけり。そこばくのおほぜい
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せめかさなりける上、よりまさにふだうやいつくし、ておひて後は、今はかなはじとやおもひけむ、南都のかたへぞおちにける。いづのかみなかつなもうたれぬ。げんだいふのはんぐわんかねつなは、父をのばさむとて、ひきかへしひきかへしたたかひけり。ておひたりければ、むちをあげておちられけり。きなるすずしのひたたれにあかをどしのよろひきて、しらあしげのむまにぞ乗たりける。かづさのたらうはんぐわんただつな、「あれはげんだいふのはんぐわんどのとこそみたてまつりつれ。うたてくもうしろをばみせたまふものかな。返させ給へ」とて、おひかけたりければ、「宮のおんともに参る」とぞ答へける。むげに近くせめよせたりければ、今はかなはじとや
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おもはれけむ、馬の鼻をひきかへして、わがみあひともに十一騎、かたきの中へをめいてかけけるに、一人もくむものなし。さとあけてぞ通しける。じふもんじにかけわりたるを、忠綱がいるや、かねつながうちかぶとにあたりぬ。忠綱がこどねりわらは、じらうまるとて、すぐれたるだいぢからなりけるが、むずとくみておちたりけり。兼綱は下になり、二郎丸は上になりけるを、かねつながらうどうおちあひて、二郎丸が鎧のくさずりをひきあげて、あげさまにさしてけり。さて兼綱は山の中へひきこもりて、鎧ぬぎすて、腹かい切て死にけり。ひだのはんぐわんかげたかがらうどうおひつづいて、
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くびをば取て返りにけり。
十九　げんざんゐにふだうはげんぱちつづくをまねきて申けるは、「みはろくだいのけんくんにつかへて、よはひははつしゆんのすいらうにおよぶ。くわんゐすでにれつそにこえ、ぶりやくとうりんにはぢず。みちのためいへのため、よろこびはありうらみはなし。ひとへにてんがのために、いまぎへいをあぐ。いのちをこのときにほろぼすといへども、なをこうせいにとどむべし。これようじのねがふところ、ぶしやうのさいはひにあらずや。おのおのふせきやいて、しづかに自害せさせよ」とぞ申ける。三位入道は右のひざのふしをいさせたりけるが、こつがはのはたにて高き岸の有けるかくれにて、鎧ぬぎすて馬よりおりつつ、息つぎゐたりけるが、
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ねんぶつひやつぺんばかりとなへて、和歌をぞいつしゆよまれける。
むもれぎの花さく事もなかりしにみのなるはてぞあはれなりける　Ｋ０７６
このときなどよむべしとこそおぼえねども、心にこのみし事なれば、かやうの折もせられけるこそ哀なれ。わたなべたうにちやうじつとなふといふ者に、「くびうて」といはれけれども、いけくびをとらむ事さすがにやおぼえけむ、「じがいをせさせ給へかし」と申ければ、たちを腹にさしあてて、うつぶしに伏たりけり。そののちくびかい切て、穴を深くほりてうづみたりけるを、平家のぐんびやうおひかかりて、ここかしこ穴ぐりもとめけるほどに、こつがは
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のはたにして、もとめいだしてとりをはんぬ。宮はぎよしんもならせ給はず、おんのどかわかせ給ければ、水まいりたくおぼしめされけれども、かたきのいくさ多くうしろより参りかさなりければ、おんひまなくてすぎさせ給けり。おんともに参りけるのぶつら、くろまるらに、「ここをばいづくといふぞ」と、おんたづねわたらせましましければ、「これはゐでの里とまうすところにてさうらふなり。またこのかはの事にてさうらふ、やましろのみづなしがはとまうしさうらふは」と申ければ、宮うちうなづかせましまして、かくぞおぼしめしつづけさせ給ひける。
やましろのゐでのわたりにしぐれしてみづなしがはに波やたつらん　Ｋ０７７
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と、うちすさませましまして、にえのの池をうちすぎて、なしまのしゆくをも通らせ給ければ、やうやくならのきやうもちかづきて、くわうみやうざんへぞかからせたまひける。廿　昔もかつせんの庭にてかやうの歌のなをあぐる事は多けれども、まのあたりあいしやうをもよほす事はなし。みなもとのよりよしのあつそん、あべのさだたふ、むねたふをせめられし時、あうしうしのぶの乱れに、年をへて、あけぬくれぬとあらそひて、十二年までせめ給ふ。あるとしの冬のあしたに、ちんじゆふをたちて、あきたのじやうへうつりたまふ。雪は深くふりしき、道すがらかつふるままの空なれば、いむけの袖、やなみつくろふこ
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ての上までも、皆しろたへにみえわたる。しらふのたかをてにすへたれば、とぶはかぜに吹むすばるる雪、都にてみなれし花のえんのまひびと、せいりやうでんのせいがいはのたもとにもおとらずこそみえられけれ。たてをのせてかぶととし、たてをうかべていかだとして、きしたかくそばたちたるころもがはのじやうをば、かしらをたれ、はをくひしばりてせめおとし給しに、さだたふ、じやうのうしろよりくづれおちて逃げけるに、いちなんはちまんたらうよしいへのあつそん、ころもがはにおひくだりてせめつけつつ、「やや、きたなくもにげいづるものかな。しばらくひかへよ」とて、
ころものたちはほころびにけり
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といひかけたりければ、さだたふ少しくつばみをひかへ、しころをふりむくる形にて、
年をへしいとの乱れのくるしさに　Ｋ０７８
と申たりければ、義家はげたるやをさしはづして、かへられにけり。いうなる事にぞ、そのころは申ける。
廿一　さてもをんじやうじのしゆと、げんざんゐにふだうよりまさら、皆ちりぢりになりて、ひとむれにても宮のおんともにもまゐらず。さひやうゑのじようのぶつら、くろまるばかりぞつきまゐりたりける。信連はあさぎのひたたれ、こばかまに、あらひかはのおほあらめのはらまきにひざのくちたたかせ、さうの
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こてさしつつ、さんまいかぶとゐくびにきなして、しげどうの弓にたかうすべをのやおひ、三尺五寸のたちはきたり。げんざんゐにふだうのひさうの馬、あぶらかげに乗て、「宮のおんともせよ」とてえたりけるにぞ、乗たりける。宮を先にたてまいらせておちけるが、かたきをめいてせめかかりければ、かへしあはせかへしあはせ戦ひけり。くわうみやうざんのとりゐの前にて、ながれやのおんそばはらにたちぬ。馬よりさかさまにぞおちさせたまふ。こはいかがせむずるとおもひあへず、のぶつら馬よりとびおりて、物へまゐらせたれども、いふかひなし。御目も御覧じあけず、物もおほせられず、きえいらせ
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たまひにけり。黒丸と二人して、御馬にかきのせまゐらせむとすれどもかなはず。さるほどにかたきすでにせめかかりにけり。ひだのはんぐわんかげたか、このおんありさまをみまゐらせて、むちをさして、「あれあれ」といへば、らうどうおちあひて、宮のおんくびをかかむとす。のぶつら弓をすてたちを抜て、躍りあがりて、景高がらうどうのかぶとのはちをむずとうつ。うたれて、うつぶしにふしぬ。のぶつらまうしけるは、「ひだのはんぐわんとみるはひがめか。いかでか『君のわたらせ給』と申。信連かくてゐたり。馬にのりながら、事をばをきつるぞ。につぽんだいいちのをこのひとかな」と
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いひければ、「さないはせそ」とて、郎等七八人さとおりあふ。信連少しもさはがず、中へ入て、八方ちとうちまはる。十よにんのものども、みなうちしらまされぬ。ちかづく者なかりけり。「きたなし。よせてくめ。景高、おそろしきか。景高」とてきりまはるに、はせくむ者こそなかりけれ。只とほやにのみいける程に、ひざのふしをかせぎにいぬかれて、かたひざをちにつけて、こしがたなをぬきつつ、腹巻のひきあはせおしきりて、つかぐちまで腹につきたて、宮のおほとのごもりたるおんあとに参てふし、はらわたくりいだして死にけり。宮のおんくびは景高ま
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いりてかきまいらす。このまぎれに黒丸ははしりうせにけり。ぢしよう四年五月廿三日、宇治のかはせに水むせびて、あさぢが原に露きえぬ。こつがはいかなるながれぞや、頼政がたうるい、皆みじか夜の夢に同じ。くわうみやうざんはうらめしきところかな、はんりのきしゆ、長きやみにおもむかせ給ふ。しゆくしふのかぎりある事をおもひやるといへども、運命の程なき色をなげきかなしぶ。南都のだいしゆ、まつぢをもよほし、しやうゑんをかりて、そのせいつがふ三万余人にて、宮のおんむかへに参りけるが、すでにせんぢんはいづみのこつにつき、ごぢん
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はこうぶくじのなんだいもんにいまだありなどきこえければ、宮はたのもしくおぼしめされ、いかにもしてならの大衆におちくははらむとて、駒を早めてうたせましましけるに、いましごじつちやうをへだてましまして、つひにうたれさせたまひぬるこそ悲しけれ。南都の大衆ちさんして、むなしく道より帰りける事をやまほふしききて、興福寺の南大門の前に、ふだをたてたりけるとぞきこえし。
ならぼふしくりこ山とてしぶりきていか物のぐをむきとられけり　Ｋ０７９これはやまほふし、宮にごけいやくをまうしてのち、へんがいし
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して、平家にかたらはれける事を、ならぼふし、じつごけうを作り、歌を読てわらひけるをやすからずおもひて、かやうにわらひかへしてけるとぞきえし。そもそももちひとのわうとまうすは、まさしきだいじやうほふわうのみこぞかし。くらゐにつきよをしろしめすとても、かたかるべきにあらず。それまでこそましまさざらめ、かかる御事あるべしやは。いかなりけるぜんぜのごしゆくごふのうたてさぞとおもひたてまつるも、かひなかりしことどもなり。みゐでらのあくそう、ならびによりまさにふだうのいへのこらうどう、いづみのこつのわたりにて皆うたれにけり。さだいふは馬よはくて、宮のおんともにも
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参りつかず。うしろにかたきはせかかりければ、ちからおよばずして、馬をすてて、にえののいけの南のはたの水の中に入て、草にておもてをかくして、わななきふせりければ、ぐんびやうどものけかぶとにて、われさきにとはせゆく。おそろしさ、なのめならず。「宮はさりとも、今はこつがはをばわたりて、ならざかへもかからせたまひぬらむ」とおもひける程に、じやうえきたるしにんのくびもなきを、かきて通りけるをみれば、宮の御むくろ也。おんふえおんこしにさされたり。はやうたれさせたまひにけりとみまゐらせけるに、はひいでて、いだきつきまいらせばやとは思へども、さすがに走りもいでら
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れず。命はよくをしきものかなとぞおぼえける。御笛はごひさうのさえだなり。「『このふえをば、わがしにたらむ時は、必ずひつぎにいれよ』とまでおほせられける」とぞ、佐大夫はのちに人に語りける。佐大夫は夜に入て、いけの中よりはひいでて、はふはふ京へ帰りのぼりにけり。せんかたもなかりけるが、しやうぢぐわんねんにかいみやうして、いがのかみになりて、くにすけとぞなのりける。宮よりはじめたてまつりて、よりまさふし三人、じやうげじふよにんが首をささげて、ぐんびやうら都へかへりいりにけり。ゆゆしくぞみえし。このみやには人のつねに参りつかまつる人もなかりければ、ふんみやうにみしり奉る人なかりけり。「たれか
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みしりたてまつるべき」とたづねられけるに、「てんやくのかみさだなりのあつそんこそ、去年ごなうの時、ごれうぢのためにめされてありしか」とまうすひとありければ、さてはとて、かのひとをめさるべきよし、ひやうぢやうあり。これをききて、てんやくのかみおほきにいたみまうしけるところに、よくよくみしりまゐらするにようばうを、たづねいでられにけり。女房おんくびをみたてまつりてより、ともかうもものはいはで、袖を顔にをしあててふしまろびなきをめきければ、いちじやうのおんくびとぞ人々しられける。このにようばうはとしごろなれちかづきたてまつりて、おんこなどましましければ、おろかならずおぼしめされける人也。女房も、いかにしていまひとめみたてまつらむと思
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はれける、こころざしの深さのあまりに、まゐりてみたてまつりたり。中々よしなかりけることかなとぞおぼえし。おんくびにきずのましまして、まがふべくもなかりけり。せんねんあくさうのいでさせたまひて、御命あやふく、すでにかぎりにおはしましけるを、さだなりのあつそんすぐれたるめいいにてありければ、ちゆうせつをいたし、めでたくつくろひ奉て、御命のつつがましまさざりき。なかなかそのときほうぎよあらば、よの常のならひにてこそあらむずるに、よしなく長らへさせましまして、今かかるわざはひにあはせたまふこと、しかるべきぜんぜのごしゆくごふとぞおぼえし。さてもかのてんやくのかみは、いきがたき御命を
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いけ奉る事、時に取てはぎばへんじやくがごとくに人思へり。
廿二　廿五日、せつしやうどのもとみちより、うくわんのべつたうただなりを南都へつかはしけり。だいしゆのほうきをせいせられけるに、衆徒さんざんにれうれきして、着物をはぎ取ておひくだす。くわんがくゐんのざつしき二人、もとどりをきらる。又うゑもんのごんのすけちかまさをおんひつかひにつかはすところに、こつがはのへんに大衆きむかひければ、色をうしなひてにげのぼられにけり。衆徒のらうぜきなのめならずとぞきこえし。いづのくにのるにん、さきのひやうゑのすけよりともむほんのために、しよじしよさんのそうとにいのりをつけられけるには、寺にはりつじやうばうをもつていのりのしとたのみけり。すなはち
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たのまれて、はちまんにせんにちこもりて、むごんのだいはんにやをよみたてまつりけるに、七百日にまんずる夜、「御ほうでんよりこがねのかぶとをたまはりて、ひやうゑのすけに奉れ」とじげんをかうぶりて、いづのくにへ使者をくだしてこのよしを申けるをりふし、寺にさうどうありときこえければ、寺にくだりてこのことにくみして、うちじにしけり。兵衛佐ききたまひて、いかにあはれとおもひたまひけむ。さればりつじやうばうの為にとて、いがのくににやまだのがうといふところを、をんじやうじへぞよせられける。だいじやうにふだうはただつなをめして、「うぢがはわたしたるけんじやうには、しやうゑん■［＊手偏＋攵］か、ゆげひのじようか、けんびゐし、じゆりやうか、こふによるべし」とおほせられけ
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れば、忠綱申けるは、「ゆげひのじよう、けんびゐし、じゆりやうにもなりたくもさうらはず。ちちあしかがのたらうとしつなが、かうづけのくにじふでうのこほりのおほすけと、につたのしやうをやしきどころにまうししが、かなひさうらはでやみさうらひにき。おなじくはそれをたまはるべし」とぞ申ける。「やすきことなり」とて、みげうしよかきてたまはりにけり。あしかがが一門のものども十六人、れんばんをもつて申けるは、「うぢがはを渡してさうらふけんじやうを、忠綱一人におこなはれ候事、なげきいり候。かのけんじやうをいちもんのものども十六人にはいぶんせられ候べし。しからずは、君のおんだいじさうらはむ時は、忠綱一人はまゐりさうらふとも、じよの者共はじこんいごまゐりさうらふまじ」と、
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一日に三度申たりければ、みのこくになしたるみげうしよを、さるのこくにめしかへされにけり。くわいじつ、てうぶくのほふおこなひ奉るそうども、けんじやうかうぶりて、くわんどもなられにけり。ごんのせうそうづりやうこうはだいそうづに転じ、ほふげんじつかいはせうそうづにあがる。あじやりしようへんはりつしに任ずとぞきこえし。
廿三　大将の子息、じじゆうきよむね、今年十二になりたまへるが、さんゐして、さんゐのちゆうじやうと申す。にかいのしやうにあづかり給ふあひだ、をぢくらんどのとうにゐ給へるしげひらのきやうよりはじめて、そこばくのひとびとこえられたまひにけり。「むねもりのきやうは、このひとの程にては、ひやうゑのすけにてこそおはせ
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しに、これはかんだちめにいたり給こそ、よをとり給へる人のおんこといひながら、いちはやくおそろしけれ。いちのひとのちやくしなどこそかやうのしようじんはし給へ」と、時の人かたぶきあへり。「ちちさきのうだいしやうのみなもとのもちみつたかくらのみや、ならびによりまさぼふしいげ、ついたうのしやう」とぞききがきには有ける。「わうじにはおはしまさず」といひなして、みなもとのもちみつとかうし奉る。まさしき法皇のみこぞかし。ぼんにんにさへなし奉るこそこころうけれ。頼政はゆゆしくまうししかども、をんごくまではいふにおよばず、きんごくの者もいそぎうちのぼるもなし。かたらひつる山門のだいしゆさへこころがはりしてしかば、いふかひなし。とうじようとまうすさうにんあり。「そちの
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ないだいじんはみちたかのおんここれちかこう、るざいのさうをはします。うぢどの、にでうどの、ふたところながら御命は八十、共に三代のくわんばく」とさうしたてまつりたりしは、たがはざりける者を。このせうなごんも、めでたきさうにんとこそきこえしに、「あしくさうしたてまつりたりける」とぞ人申ける。しやうとくたいしのすじゆんてんわうを、「わうしのさうをはします」と申させ給けるも、むまこのおとどにころされたまふ。あはたのくわんばくれいならずをはしけるに、をののみやうだいじんさねすけをはしたりければ、みすごしにげんざんしたまひて、ひさしくよををさめたまふべきよし、あはたどのおほせられけるに、風のみすをふきあげたりけるに、みたてまつりたまひければ、ただいまうせたまふべき人
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とみたまひけるに、程なくかくれたまひにけり。「みだうのうまのかみあきのぶを、さいゐんのみんぶきやうむこにとりたまへ」と人々申ければ、「只今出家をしてむずる人をばいかが」とまうされける程に、すなはち出家したまひにけり。ろくでうのうだいじん、しらかはゐんを、「おんいのちはかなく渡らせ給べし。とんしのさうをはします」と申されたりけり。又、「あさましきことかな。ちゆうぐうのむげに近くみえさせ給」と、北方になげきまうさせたまひけるも、たがはざりけり。さもしかるべき人は必ず、さうにんにあらざれども、皆かくこそをはすれ。廿四　このみやはおんこもはらばらにあまたをはしましけり。ちりぢりに隠れまどはせ
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たまひき。よをおそれさせ給て、ここかしこにて皆ほふしにならせたまふとぞきこえし。いよのかみあきまさのむすめの、はつでうのゐんにさんゐどのとまうしてさうらひたまひけるに、このみやしのびつつかよはせたまひける。そのおんはらにわかみや、ひめみやをはしましけり。三位殿をばにようゐんことにめしつかはせたまひつつ、へだてなきおんことにてありければ、さりがたくおぼしめしけり。このみやたちをも、にようゐんただみこのごとくにて、おんふすまの下よりおおしたてまつらせ給へり。いとほしく、かなしきおんことにぞおぼしめされける。たかくらの宮、むほんのきこえをはしまして、うせさせたまひぬときこしめしけるより、このみやたちまでもいかにとおぼしめしけるより、おんこころまどひて、ぐ
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ごもまいらず。只御涙のみせきあへず。御母のさんゐどのはきもこころもをはしまさず、あきれてをはしましける程に、いけのちゆうなごんよりもりは、にようゐんのごへんに、うとからぬ人にてをはしけるを、おんつかひにて、たかくらのみやのわかみやのをはしましさうらふなる、いだしたてまつらるべきよし、さきのだいしやう、にようゐんへまうしいれられたりければ、おぼしめしまうけたる御事なれども、いかがおほせらるべきともおぼしめしわかず。ひごろあさゆふつかへたてまつる中納言も、かくまうされて、まゐられたるあひだ、おそろしくおぼしめして、あらぬ人のやうにけうとくおぼしめされけるこそ、せめての御事とおぼえしか。いかなるだいじにおよぶとも、いだしたてまつるべしともおぼしめされ
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ねば、宮をばぎよしんじよの中にかくしおき奉て、いけのちゆうなごんにおほせられけるは、「かかるよのしうしやうのきこえしより、このごしよにはおはしまさず。おんちのひとなどが、こころをさなくみまゐらせて、うせにけるにこそ。いづくともゆくゑもしらず」とおほせられけれども、入道いきどほりふかきことなれば、だいしやうもなほさりならずまうされければ、中納言なさけかけたてまつりがたくて、ぐんびやうどももんもんにすへなどして、はしたなき事がらになりければ、ゐんぢゆうのじやうげ色をうしなひつつ、いとどさはぎあへり。よのよにてあらばこそ、ほふわうへも申させ給はんずれ。こぞの冬よりはうちこめられをはしまして、心うきおん
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ありさまなれば、いとどいかにすべしともおぼしめさず。事の有様かなふまじとや、をさなき御心にもおぼしめされけむ、「これほどのおんだいじにおよびさうらはむ上は、ただいでさせ給へ。まかり候はむ」と、宮申させたまひければ、御母のさんゐどのはことわりなり、にようゐんをはじめたてまつりて、にようばうたち、おいたるもわかきも、声をととのへて泣あひ給へり。にようくわんども、つぼねつぼねのめのわらはべにいたるまで、これを聞て袖をしぼらぬはなかりけり。ことしはやつにならせ給へるに、おとなしやかに申させ給けるこそ、ありがたくあはれなれ。中納言もいはきならねば、うちしめりてさうらはれけるに、だいしやうのおんもとよりつかひしきりにはせ参りて、「いかにいかに」
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とまうされければ、それにしたがひて、中納言もしきりにせめ奉る。「少しさもやときこしめしいづることあり。おんたづねあり」とて、としのほどおなじやうなるをさなきものをむかへよせつつ、たづねいだし奉りたりとて、宮をつゐに渡し奉らる。三位殿もにようゐんも、おくれ奉らら［＊　「ら」一つ衍字］じとなげきかなしみ給事なのめならず。なくなくおんぐしかきなで、御顔かいつくろひ、おんなほし奉らせなど、いだし奉らせたまふも、只夢のやうにぞおぼしめされける。いかになりたまひなむずらむとおぼしめされけるぞ悲しき。いけのちゆうなごんみたてまつりては、かりぎぬのそでもしぼるばかりにて、おんくるまのしりに参て、ろくはらへわたしたてまつられにけり。みやいでさせたまひけるのちは、にようゐんも
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御母の三位殿も、おなじまくらにふししづみて、ゆみづをだにもおんのどへもいれられず。「よしなかりける人を、この七八年てならし奉て、かかるものをおもふこそ、かへすがへすもくやしけれ。ななつやつなどいへば、さすがにいまだ何事もおもひわくべき程にもわたらせ給はぬに、われゆゑだいじのいできたることもかたはらいたくおぼしめして、いでさせたまひぬるありがたさの悲しさ」とて、かへすがへすくどかせ給。だいしやうもみたてまつりたまひては、涙をおしのごひ給へば、宮もなにとおぼしめしけるやらむ、うちなみだぐませたまひけるぞ、らうたき。「にようゐんのおんふところよりやしなひたてまつりて、なげきおぼしめさるる心ぐるしさ」など、中納言かきくどきこまごと
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まうされければ、だいしやうも入道になのめならずまうされけるあひだ、ごしらかはのゐんのみこ、にんわじのしゆかくほふしんわうへ渡し奉て、御出家あり。みなをばだうそんと申す。のちはとうだいじのちやうじやにならせたまひけるとかや。院のみこたち皆御出家ありしに、このみやの心とく御出家だにもありせば、よかりなまし。よしなきごげんぶくのありけるこそ、かへすがへすも心うけれ。なほみこはをはしますときこゆ。一人は、たかくらのみやのおんめのとのをつと、さぬきのせんじしげすゑぐしたてまつりて、ほつこくへおちくだりたまへりしをば、きそもてなし奉て、ゑつちゆうのくにみやざきといふ所にごしよをたててすゑ奉りつつ、ごげんぶくありければ、きその
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宮とぞ申ける。又はげんぞくの宮ともまうしけり。G16
廿五　むかしえんぎのみかどの第十六のみこ、げんめいしんわう、むらかみのみかどのだいはちのみこ、ぐへいしんわうとて、二人をはせしをば、さきのちゆうしよわう、ごちゆうしよわうとて、けんわうせいしゆのみこにて、さいちさいげいめでたくわたらせ給しかども、わうゐにつかせたまふことはべちのおんことなれば、さてこそやみたまひしか。されどもむほんをやおこしたまひし。中にもさきのちゆうしよわうと申は、かんさいたへにおはしまししかば、せいむの道にもあきらかにおはしましければ、げんせいをたまはりて、じゆにゐのうだいじんになし奉て、ばんきのまつりごとをたすけ奉りたまひし程に、れんぜいのゐんの
Ｐ１８００
ぎよう、このきみのいみじくおはします事をねたましくやおもひたまひけむ、時のくわんばくにざんげんせられたまひて、くわんゐとりかへされたまひて、ただもとのみやばらにておはしましけれども、さらにうらみともおもひたまはず。只岩のかけみちとのみいそがれて、じんしんしづかならむ事をのみもとめたまふ。つひにかめやまのほとりにきよをしめていんきよし給ひ、ときうふをつくりて朝夕えいじ給けり。さしもしふしおぼしめし、なをえたる所のけいきなれば、おんかはをたづぬるながれしろくしてばうばうたり。しかいをくみて心をなぐさめ、ばんぜいをよばふやまあをくしてそくそくたり。せんきゆうに入ておいを休む。いはねを通る滝の音、
Ｐ１８０１
みねにはげしき嵐のみぞ、こととふすみかとなりにける。へきじゆにうぐひすのなく春のあしたには、らまくをはらひてぎんじ、こうさんに猿さけぶ秋の夜は、ぎよくしんをそばたてて、しづかにえいず。としさりとしきたれども、ひの光つきのひかりすぎやすきことをうれへ、きのふもくれけふもくれて、心のやみはれがたきことをぞかなしみたまひける。あるゆふぐれにやまかぜあらあらとふきおろして、雲のけしき常よりもまなことどまる空のけいきなり。よのうきときのかくやはものがなしき事も、痛くおぼえたまはず。御心のすむままに、ことをかきならし給ければ、をりふし山おろしにたぐふ物のね、れいよりも
すみのぼりて、
Ｐ１８０２
われから哀れもおさへがたきおんそでの上也。てうし、だいじきてうなりければ、じんわうはぢんらくといふがくをひきたまひける程に、いとおそろしくあさましげなる鬼ひとり、おんまへにひざまづきてききゐたり。こはいかにとおどろきおもひたまひけれども、さらぬやうに御心をおさへて、おんことをひきたまふ。ややひさしくありて、なほさりげなるおんこゑにて、「あれは何者ぞ」ととひたまひければ、おにこたへてまうすやう、「われこれたいたうのぶんし、げんしんとまうしし者にてはべり。ことばの花にふけり、おもひ露にぬれて、春を迎へ秋を送りてはべりし程に、此のよはかなくなりはべりにしかば、きやうげんきぎよの心をとどめたりし
Ｐ１８０３
罪のむくいにや、今かかるあさましきかたちをえたり。わがつくりおきはべりししふども、たうこくにもにつぽんにも、多くくちずさみあひてはべり。そのなかに菊の詩に、
これはなのなかにひとへにきくをあいするにはあらず、このはなひらけつくしてさらにはなのなければなり。　Ｋ０８０
とつくりてはべりしを、人皆『このはなひらけてのち』とえいじはべり。このよをさりぬるみなれども、おもひそみにし事なれば、なほほいなくはべるなり。そのみちをえむ人にしめしたくは思へども、さすがにかくとつぐるまでの人、よにすくなくはべれば、おもひわびてすごしはべりつるに、ただいまかけりはべるが、おんことのねにおどろきて、しばらくさすらひ侍り。君は
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いみじくめでたきさいじんにておはしませば、あひかまへてあひかまへてこのほんいとげさせ給へ。くわんけこのしをじよとして侍るには、『ひらけつくして』と侍り。さればそれはうれしく侍也」と申せば、しんわうきこしめして、「いとやすきことにこそはべるめれ」とて、ひごろなにとなくごふしんにおぼしめされけることども、とはせたまひければ、こまごまにこたへまうして、誠にうれしげにて、涙を流してをあはせて、かきけつやうにうせにけり。さてこそ、げんしんがぶんしやうにそめる色も、親王のしふにひいでたまへる程も、共にあらはれて、せじんききつたへて、かんるいをぞながしける。昔も今もためしあるべしともおぼえぬことども、あまたありけり。そのなかに
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ことに不思議なりける事は、かめやまにすませ給へども、水のなかりけるをほいなきことにおぼしめして、このしんわうまつりいださせ給へり。そのさいもんは『もんずい』にみゆ。これによつて神のかんおうありければ、すなはちひせんわきいでたり。今のおほゐがはとまうすはかの水のながれなるべし。さがのいんくんとまうすはこのみやのおんことなり。御年卅七にして、よをそむきたまふべき事を夢に御覧じて、そのとしになりしかば、みづからいちじようゑんどんのしんもんを書写し、しづかにしやうじむじやうのあいしやうをくわんじたまひて、ただほとけをのみぞ念じ奉り給ける。「きたりてとどまらず、がいろうあしたをはらふつゆあり。さりてかへらず、きんりに
Ｐ１８０６
なしゆふべになぐるはな」とぐわんもんをあそばして、つひにかくれさせ給ぬ。ぜんだいにもいときかず、みらいにも又ありがたく、あはれなりし御事なり。廿六　ごさんでうのゐんのだいさんのわうじ、すけひとのしんわうとておはしましき。めでたきけんじんにてましましければ、「とうぐうおんくらゐののちには、かならずおんおとと、すけひとのしんわうをたいしにたてまいらせたまふべし」と、ごさんでうのゐん、しらかはのほふわうに申させたまひければ、たしかにおんことうけありけり。宮もたうとうぐうごそくゐの後は、わがおんみおんゆづりをうけさせおはしますべきよし、おぼしめされける程に、とうぐうさねひと、えいほうぐわんねん八月十五日、おんとし十一と
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まうししに、をののみやのていよりせうやうしやに移らせたまひて、ごげんぶくありし程に、おうほう二年二月八日、おんとし十五にして、あへなくうせたまひにしかば、ごさんでうのゐんまうしおかせたまひしが如く、さんのみや、たいしにたちたまふべかりしを、そのさたなかりけり。しようほうぐわんねん十一月十二日、しらかはのゐんのいちのみや、あつふんのしんわうごたんじやう。こんじやうきさいばらのだいいちのわうじにておはしまししかば、さうなくたいしにたちたまへりしあひだ、そのさたなくてわたらせたまひしかども、あつふんのしんわう、しようりやくぐわんねん八月六日、おんとししさいにしてうせ給へり。おなじき三年七月九日、ろくでうのうだいじんあきふさこうのおんむすめのおんはらにほりかはのゐんごたんじやう。
Ｐ１８０８
同年十一月三日、しんわうのせんじをくだされたりけれども、たいしにはたち給はず。「これらはさんのみやのおんこと、ごさんでうのゐんのごゆいごんををそれさせ給ゆゑ」とぞ、古き人はまうしはべりし。しかりといへどもおうとく三年十一月廿八日、おんとし八歳にしてゆづりをえさせ給。やがて同日、とうぐうとす。よしひとのわうこれなり。太子にもたち給はず、親王にてぞおんくらゐにつかせ給ける。くわんぢぐわんねん六月二日、やうめいもんゐんにてごげんぶくはありしかども、太子のさたにもおよばず。かうわ五年正月十六日に、とばのゐんごたんじやうありしかば、いつしかそのとしの八月十七日に、太子にたたせたまひにしか
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ば、さんのみやはおぼしめしきりて、にんわじのはなぞのといふところに、ろうきよせさせたまひたりけるに、法皇より、「いかに、いつとなくさやうにてはましますにか。ときどきは京などへもいでさせ給へかし」など、こまごまとおほせられて、くに、しやうゑんなどあまた奉らせたまひたりけるおんぺんじには、「はなありけだものありさんちゆうのとも、うれひなしよろこびなしせじやうのこころ」と、申させたまひたりけり。そうじてしいかくわんげんの道にすぐれてましましければ、人申けるは、中々よにもなく、官もをはせぬ人は、ゐんうちのおんことよりもめづらしくおもひたてまつりて、人参りかよふともがら多かりければ、時の人は、さんのみやのひやくだいふとぞまうしける。かかり
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けれども、ごそくゐさうゐしてければ、さんのみやいかばかりほいなくおぼしめされけめども、よのみだれやはいできたりし。このみやの御子はなぞののさだいじんを、しらかはのゐんのおんまへにてごげんぶくせさせまゐらせて、げんじのしやうをたまはらせたまひて、むゐよりいちどにさんゐしつつ、やがてちゆうじやうになしたてまつられたりけるは、すけひとのしんわうのおんうれひを休め、かつうはごさんでうのゐんのごゆいごんをおそれさせたまひける故とかや。いつせいのげんじ、むゐより三位したまひし事は、さがのてんわうのみこ、やうゐんのだいなごんさだむのきやうのほかは、うけたまはりおよばず。れんぜいのゐんおんくらゐの時、うつつおんこころもなく、ものぐるはしくのみおはしましければ、
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「ながらへててんがをしろしめすこといかが」と思へりけるに、おんおととのそめどののしきぶきやうのみや、にしのみやのさだいじんのおんむこにておはしましけり。よき人にて渡らせ給と人思へり。なかづかさのせうたちばなのとしのぶ、そうれんも、ちはるなどが、「しきぶきやうのみやをとりたてまつりて、とうごくへおもむきて、ぐんびやうをかたらひつつ、位につけたてまつらむ」と、うこんのばばにてよなよなぎしけるを、ただのまんぢゆうこのよしをそうもんしたりければ、にしのみやどのはながされたまひにけり。にしのみやどのはしりたまはざりけるを、としのぶは「はりまのくにたまはらむ」、れんもは「一度にそうじやうにならん」などおもひて、かかる事を思ひたちにけり。まんぢゆうもかたらはれたりけるが、
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つくづくあんずるに、よしなしと思ける上に、西宮にてとしのぶと満仲とすまふをとりたりけるに、としのぶすぐれたりけるだいちからにて有ければ、満仲かうしになげつけられたりけるに、かうしやぶれて、満仲がかほやぶれにけり。満仲いかりて、こしがたなをぬきて、敏延をつかむとす。敏延、かうらんのほこぎをひきはなちて、踊りのきて、「なんぢ、我にちかづかば、汝がかしらはさきにうちやぶりてむ」と云ければ、満仲ちかづかずしてやみにけり。このいしゆありて、敏延をうしなはむが為にまうしたりともいへり。このことをば、こいちでうのさだいじんもろまさのことにまうしさたして、にしのみやのさだいじん
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流して、そのかはりに大臣にはこいちでうのなりたまひたりけるが、いくほどもあらで、程なく声のうするやまひをして、ひとつきあまりありてうせたまひにけり。れんもをば、けんびゐし、がうきによせてせめとひければ、れんも涙を流しつつ、「りやうがいのしよそん、たすけ給へ」と申ければ、がうきもむちつゑもいちじにくだけ破れにけり。しらかはのゐんのみこのぜんしのないしんわうをば、にでうのおほみやとぞまうしける。とばのゐんのくらゐにつかせたまひけるに、おんははしろにてくわうごうぐうとてだいりにわたらせたまひけるおんかたに、えいきうぐわんねん十月のころらくしよありけり。「だいごのしようがくそうづのわらはにせんじゆまるとまうす
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が、人のかたらひによりて、君を犯しまいらせむとて、常に内裏にたたずみありく」と申けり。くわうごうぐうのおんかたより、このらくしよをしらかはのゐんへまゐらせさせたまひたりければ、法皇おほきにおどろかせ給ひつつ、けんびゐしもりしげにおほせて、このせんじゆまるをからめてとはれければ、「だいごのにんくわんあじやりがかたらひ也」と申。彼のにんくわんは、このさんのみやのごぢそうなりけり。あるいはうへわらはのすがたにもてなし、あるいはないしのすけをふるまひて、年々よなよなびんぎをうかがひけれども、かけばくもかたじけなし。なじかはほんいもとぐべき。いまいましともいふはかりなし。もりしげをもつてにんくわんをたづねらる。仁寛しようふくし
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まうしける上は、ほつけにおほせつけてざいめいをかんがふる。ほつけのかんじやうをもつて、くぎやうせんぎあり。つみせつけいにあたれりけれども、しざいいつとうをげんじて、をんるにさだめらる。仁寛をばいづのくにへつかはす。せんじゆまるをばさどのくにへつかはしてけり。さしものぢゆうくわの者をなだめられける事こそ、わうくわとおぼえて、やさしかりける御事なれ。おほくらのきやうためふささんぎして、せんぎのざにさうらはれけるが、「ふぼきやうだいはしざいにおよぶべからず」とまうされければ、しよきやう、もつともしかるべきよしいちどうにまうされて、えんざにおよばざりけり。かのためふさのきやうは、君の為にちゆうあり、人の為にじんをはしけり。されば今、子
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孫のはんじやうしたまふもことわりなり。これをばひしよくのともがら、おほけなき事をおもひくはたてたりけり。今のさんゐにふだうのおもひたたれけむは、これにはにるべき事ならねども、つひにせんどをたつせずして、宮をうしなひ奉り、わがみもほろびぬる事こそ、かへすがへすもあさましけれ。廿七　ろくでうどのとまうすにようばうのおんはらに、法皇のみこのおはしましけるをば、ひやうぶのたいふときゆきのおんむすめ、こけんしゆんもんゐんのおんこにやしなひまいらせて、七才にて、いんじあんげんぐわんねん七月五日、ざすのみやのごばうへいれたてまつりて、しやくしにさだまらせたまひたれども、
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いまだ御出家なかりしが、たかくらのみやかくならせたまひて、おんきんだちまであなぐりもとめられければ、あなおそろしとて、ひなみの善悪にもおよばず、あはてておんぐしそりおろしたてまつりにけり。今年は十二才にぞならせ給ふ。かかるよのみだれなれば、ごじゆかいのさたにもおよばず、しやみにてぞわたらせ給ひける。かぜふけばきやすからぬここちして、よそまでもくるしかりけり。みのためひとのため、よしなきことひきいだしたりけるよりまさかな。廿八　そもそもげんざんゐよりまさとまうすは、つのかみらいくわうに五代、みかはのかみよりつなのまご、ひやうごのかみなかまさがこなり。ほうげんのかつ
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せんにみかたにてさきをかけたりしかども、させるしやうにもあづからず。またへいぢのげきらんにも、しんるいをすててさんじたりしかども、おんしやうこれおろそかなり。おほうちのしゆごにてとしひさしくありしかども、しようでんをも許されず。としたけよはひかたぶきてのち、じゆつくわいの和歌一首読てこそ、昇殿をば許されけれ。
人しれずおほうちやまのやまもりはこがくれてのみ月をみるかな　Ｋ０８１
この歌によつて昇殿し、じやうげのしゐにてしばらくありしが、三位を心にかけつつ、
のぼるべきたよりなければこのもとにしゐをひろひてよをわたるかな　Ｋ０８２
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さてこそ三位をばしたりけれ。やがて出家して、げんざんゐにふだうよりまさとて、こんねんは七十五にぞなられける。このひとのいちごのかうみやうとおぼしき事には、にんぺいのころをひ、こんゑのゐんございゐの時、しゆしやうよなよなをびへたまぎらせ給ふ事ありけり。しかるべきうげんのかうそうきそうにおほせて、だいほふひほふをしゆせられけれども、そのしるしなし。ごなうはうしのこくばかりにてありけるに、とうさんでうの森のかたよりくろくもひとむらたちきたりて、ごてんのうへにおほへば、しゆしやうかならずをびへさせたまひけり。これによつてくぎやうせんぎあり。「さんぬるくわんぢのころをひ、ほりかはのてん
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わうございゐの時、しかのごとく主上をびへさせ給ふ事あり。そのときのしやうぐん、ぎかのあつそん、なんでんのおほゆかにさうらはれけるが、めいげんする事さんどののち、かうしやうに『さきのむつのかみ、みなもとのよしいへ』と、高らかになのられたりければ、ごなうおこたらせたまひけり。しかれば、せんれいにまかせて、ぶしにおほせてけいごあるべし」とて、げんぺいりやうかの中をえらばせられけるに、このよりまさぞえらびいだされたる。そのときはひやうごのかみとぞまうしける。頼政申されけるは、「昔よりてうかに武士をおかるる事、ぎやくほんのものをしりぞけ、ゐちよくのものをほろぼさんが為也。『めにもみえぬ
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へんげのものつかまつれ』とおほせくださるる事、いまだうけたまはりおよばず」とは申されながら、ちよくせんなれば、めしにおうじてさんだいす。たのみきりたるらうどう、とほたふみの国のぢゆうにんゐのはやたに、ほろのかざきりはいだるやおはせて、只一人ぞぐしたりける。わがみはふたへのかりぎぬに、やまどりのををもつてはいだりけるとがりやふたつ、しげどうの弓にとりぐして、なんでんのおほゆかにしこうす。頼政やをふたすぢたばさみける事は、がらいのきやう、その時はいまださせうべんにてぞをはしけるが、「へんげの者つかまつらんずるじんは頼政ぞさうらふらむ」と申されたるあひだ、「いちのやにへんげの者をいそんじつるもの
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ならば、にのやにはがらいのべんのしやくびの骨をいん」となり。ひごろひとのまうすにたがはず、ごなうはうしのこくばかりにてありけるに、とうさんでうの森のかたより、くろ雲ひとむらたちきたりて、ごてんのうへにたなびきたり。頼政きつとみあげたれば、雲のなかにあやしき物のすがたあり。是をいそんずるものならば、よにあるべしとは思はざりけり。さりながらやとりてつがひ、「なむはちまんだいぼさつ」としんぢゆうにきねんして、よくひきてひやうどはなつ。てごたへして、はたとあたる。「えたり、をう」と、やさけびをこそしたりけれ。おつる
所をゐのはやたつと
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より、とりておさへて、つづけさまにここのかたなぞさしたりける。そののちじやうげてんでにひをともしてみ給へば、かしらは猿、むくろはたぬき、をはくちなは、手足はとら、なく声ぬへにぞにたりける。おそろしなどはおろかなり。しゆしやうぎよかんのあまりに、ししわうといふぎよけんをくださせ給ふ。宇治のさだいじんどの、是をたまはりつぎて、頼政にたばんとて、おんまへのきざはしを、なからばかりおりさせ給ふところに、ころはうづきとをかあまりの事なれば、くも
ゐにほととぎすふたこゑみこゑおとづれてとほりければ、左大臣どの、
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ほととぎすなをもくもゐにあぐるかな
とおほせられかけたりければ、頼政右のひざをつき、左の袖をひろげて、月をすこしそばめにかけつつ、
ゆみはりづきのいるにまかせて　Ｋ０８３
とつかまつり、ぎよけんをたまはりてまかりいづ。「およそこのよりまさは、ぶげいにもかぎらず、かだうにもすぐれたり」とぞ、人々かんぜられける。さてそのへんげのものをば、うつほぶねにいれて流されけるとぞきこえし。又おうほうのころをひ、にでうのゐんのございゐの時、ぬえといふけてう、きんちゆうになきて、しばしばしんきんをなや
ま
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したてまつる。しかればせんれいにまかせて、頼政をぞめされける。ころはさつきのはつかあまり、まだよひの事なるに、ぬへただひとこゑおとづれて、ふたこゑともなかざりけり。めざすともしらぬやみにてはあり、すがたかたちもみえわかねば、やつぼをいづくともさだめがたし。頼政はかりことに、まづおほかぶらを取てつがひ、ぬえの声しつるだいりのうへへぞいあげたる。ぬえ、かぶらの声におどろきて、こくうにしばしぞひひめいたる。にのやにこかぶらとりてつがひ、ひふつといきりて、ぬえとかぶらとならべて前にぞおとしたる。きんちゆうざざめきあへり。今度はぎよいをくださ
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せ給ふ。おほひのみかどのうだいじんどのきんよしこう、これをたまはりつぎて、よりまさにかづけさせ給ふとて、「昔のやういうはくものほかのかりをいき。今の頼政はあめのうちのぬえをいたり」とぞ感ぜられける。
さつきやみなをあらはせるこよひかな
とおほせられかけたりければ、
たそかれ時もすぎぬとおもふに　Ｋ０８４
とつかまつり、ぎよいをかたにかけてたいしゆつせらる。そのときいづのくにたまはつて、しそくなかつなじゆりやうになし、わがみさんゐし、たんばのごかのしやう、わかさのとうみやがはちぎやうして、さてをはすべ
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かりし人の、よしなきむほんおこして、宮をもうしなひ奉り、わがみもほろび、しそくしよじゆうにいたるまでほろびぬるこそうたてけれ。さてもくだんのばけもの、あまたけだもののかたちありけん、かへすがへす不思議なり。昔かんてうにこくわうましましき。このわうあまりにたのしみほこりて、「わざはひといふもの、いかなる物ならむ。あはれ、みばや」とのたまひけり。だいじん、くぎやう、ちよくせんをうけたまはりて、わざはひといふものをたづねけるに、おほかたなし。あるとき天よりどうじきたりて、そのときの大臣にのたまはく、「是ぞわざはひといふ物なる。そだててみ給へ」とて帰りぬ。取てみれば、ちひさき虫にてぞ有ける。このよしをてい
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わうに奏するに、おほきによろこびたまひて、是をじあいせらる。「何をかくひものとする」とて、いつさいの物をあたふるに、おほかたくはず。あるときあまりにあやしとて、さまざまのいしこがねなどの類をあたへける。そのなかにくろがねをしよくしけり。ひに随ておほきになる事をびたたし。次第に大きになりていぬほどになり、のちにはししなどのやうに成ても、くろがねよりほかにくふ物なかりけり。くろがねもくひつくしてのちには、だいりをはじめとして、人の家のくぎどもをすひぬきてくひけるのちに、くわうきよ、じんをく、ひとつとしてまつたきはなかりけり。誠にてんがのわざはひとぞみえける。このものひにしたがひておほきになること、そのごありげも
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なし。たうじだにもあり、のちはいかがせむとて、くにぐにのえびすどもをめして、これをいさせらるる。およそそのみくろがねなりければ、やたつ事なし。つるぎをもつてきりけれども、きれず。おのれが好む物なれば、剣をも食けるあひだ、はてにはたきぎの中につみこめて、ひをさしつつやくに、七日七夜もえたり。今はうせぬとおもひけるに、ひのなかのより、くろがねをやきたるがいでたりけるほどに、是がよる所は皆やけうせにけり。さんやにまじはるところけぶりになりて、ところどころのひもえ、をびたたしなどはいふはかりなし。しかるあひだ、このくにに人すみがたかりければ、何ともすべきはかりことつきはてて
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ければ、うげんの僧をめしあつめて、さんしちにち、てんどうのほふをおこなはせられけるに、いちしちかにちに当りける日、国のさかひをいでて、すべてそののちはみえず。こくわう、にんみん、よろこびあへる事なのめならず。てんどうかのけだものをがうぶくし給けるにや、たこくにいでてさんちゆうにて死にけり。死てのち、じしやくといふいしになりにけり。いきてこのみける物なれば、死て石となりたれども、なほくろがねをとるものとなりたりけるこそ、おそろしけれ。今のじしやくせん、これなり。しかるにかのけだものこそ、ちくるいななつの姿を持たりけるとうけたまはれ。鼻は象、ひたひと腹とはりよう、くびはしし、せなかはさちほこ、皮は
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へう、をは牛、足は猫にてありけるとかや。いまのよまでもばくとまうして、ゑにかきて人の守りにするは、すなはちこのけだものなり。いまよりまさのきやういるところのばけものも、かのばくほどこそなけれども、不思議なりしいきんなり。廿九　そもそもこんどのむほんをたづねれば、むまゆゑとぞきこえし。さんゐにふだうのちやくしいづのかみなかつな、としごろひさうしたるめいばあり。かげなる馬の、をがみあくまでたくましきが、なをばこのしたとぞまうしける。さきのうだいしやうむねもり、しきりにしよまうせらる。いづのかみ、命にかへてこれををしく思はれければ、「余りにそんじてさうらふときに、
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いたはらむが為に、このほどゐなかへつかはして候。とりよせてまゐらすべくさうらふ」とて、一首の歌をぞおくりける。
ゆかしくはきてもみよかしこのしたのかげをばいかがひきはなつべき　Ｋ０８５
よにはついしようしたがる者有て、「その馬はきのふもかはらにて水けさせてさうらひつる物を。けふもにはのりしつるものを」など申ければ、むねもりなほ、「その馬をたまはりてとどめんとにはさうらはず。ただひとめみて、やがてかへしたてまつるべし」とのたまふ。いづのかみ、父の入道にこのよしを申す。入道、「いかにたてまつらぬ。こがねをまろめたる馬なりとも、人のしよまうせられむにをしむべきか。とくとく」とのたまへば、ちからおよばず、かの
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馬をむねもりのもとへつかはす。この馬のなをばこのしたと申ければ、ふみにも「このしたまゐらせさうらふ」とこそかかれけれ。しかりといへども、はじめのたびをしみたるをにくしとや思はれけむ、人のきたればぬしのなをよびつけて、「なかつなめ、とりてつなげ。仲満めにくつばみはげよ。さんざんにのれ。うて」などのたまふ。伊豆守このことをききて、やすからぬ事におもひて、父の入道に申けるは、「心うき事にこそ候へ。さしもをしくおもひさうらひし馬を、宗盛がもとへつかはして候へば、いちもんたもんしゆえんし候けるざしきにて、『そのなかつなまるにくつばみはげてひきいだして、うて、はれ』なむどまうして、さんざんにあつこうつかまつりさうらふなる。人にかく
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いはれても、よにながらへ、人にむかひておもてをならぶべきか。自害をせばや」と申す。誠にこころざしつくしがたし。入道たのみ切たるちやくしをうしなひて、ながらへてなににかはせむなれば、このいしゆを思て、宮をも勧め奉り、むほんをもおこしたりけり。誠にいきどほりをふくむもことわりなり。さればきほふのたきぐちに、宗盛のひかれたりしとほやまをば、をんじやうじにてをがみを切て、「むねもり」といふふだをつけ、京のかたへおひはなつ。きはめていさめる馬なれば、きやうぢゆうをはせありく。人これをみて、「あなあさましし。さんぬるころおほいとののもとに、なかつなといふ馬のありしをこそあさましとおもひ
Ｐ１８３５
しに、今は又むねもりといふ馬のまよひありくこそ不思議なれ。よの末にはかくみにくき事も有ける」とぞ申ける。人は世にあればとて、いふまじき事をばつつしむべきにや。これにつけてもこまつどののおんことをしのび申さぬ人はなかりけり。あるときこまつのだいふ、だいりへまゐりたまひたりけり。やいんにめんだうにて、としごろしりたまひたりける女をひかへて、ものがたりしたまひけるに、いづくよりきたるともおぼえぬに、おほきなるくちなは、だいふの肩にはひかかりたりけるに、少しもおどろきたまはず。にようばうおそれなむずとおもひたまひて、おんみはたらかし［＊　「はたかかし」とあり「か」を「ら」と訂正］給はでをはしけるほどに、くちなはさしぬきのももだちへ
Ｐ１８３６
はひいりにけり。そののち「人やさうらふ」とのたまひけれど、人まゐらず。時のおとどにてをはするあひだ、「ろくゐやさうらふ」とめされければ、いづのかみなかつな、六位にて候けるが、まゐりたりけるに、だいふももだちをひきあけて、「これはみえらるるか」とてみせられけるに、「みえさうらふ」と申されければ、「さらばとられよ」とおほせられければ、伊豆守くちなはのかしらを取て、かりぎぬのしたにひきいれて、女にみせずしていでたまひて、「人や候」とのたまひければ、おつぼのめしつぎの参たりけるに、「これとりてすてよ」とて、さしいだし給たりければ、めしつぎ色をうしなひてにげいでにけり。そののち伊豆守のらうどう、わたなべたうにはぶくのじらうと
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いふものまゐりたりけるが、取てすてけり。よくじつにこまつどののおんもとより、じひつにおんふみあそばして、伊豆守のもとへつかはされけるに、「そもそもきのふのおんふるまひ、ひとへにげんじやうらくとこそみえたてまつりさうらひしか。これへ申てこそまゐらすべくさうらへども」とて、黒き馬のふとくたくましきに、しろぶくりんのくらおきて、あつぶさのしりがいかけて、ながぶくりんのたちを錦の袋にいれて、おくられけり。伊豆守のおんぺんじには、「かしこまりて御馬たまはりさうらひぬ。誠に参てたまはるべきところ、おくりたまひさうらふこと、ことにもつておそれいり候。おほせをかうぶりさうらひし時、おほせのごとくげんじやうらくのここちつかまつりてこそぞんじさうらひしか」とぞ、まうされたりける。誠に
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ありがたかりける、こまつどのの御心ばへかな。「あはれ、おんいのちのながらへて、よのまつりごとをたすけましまさんには、いかにせけんもおだやかに、こくどもしづかならまし」と、ばんにんをしみ奉るといへども、かひなし。ひごろはさんもんのしゆとこそ騒ぎおどろおどろしくきこえしに、今度は山にはべつじなくして、なんとの大衆もつてのほかにさうどうしければ、にふだうしやうこくあまりにやすからぬことにおもはれければ、みゐでら、なんとのしゆとのちやうぼんをめしきんぜらるべきよし、そのさたありけり。南都には深くいきどほりて、てんがのおんつかひさんざんにりようりやくして、いよいよあくぎやうをぞいたしける。
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卅　廿九日には、「みやこうつりあるべし」と、ひごろささやきあへりけれども、さしもやはとおもひける程に、「来月みつかのひ、まづふくはらへぎやうがうあるべし」とおほせくだされたりければ、じやうげあきれさはぎあへり。こはいかなる事ぞとて、ぜひにまよへり。さらにうつつともおぼえず。六月ふつかのひ、にはかにだいじやうにふだうのとしごろかよひたまひつるふくはらへ行幸あり。みやこうつりとぞきこえし。ちゆうぐう、いちゐん、しんゐん、せつしやうてんが、くぎやう、てんじやうびと、皆参り給へり。みつかのひとかねてはきこえしが、にはかにひきあげらるるあひだ、ぐぶのじやうげいとどあわてさわぎて、とるものもとりあへず。ていわうのをさなくをはしますには、きさきこそおなじこしには奉るに、これはおんめのとの
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へいだいなごんのきたのかた、そつのすけどのぞ参りたまひける。「これはいまだせんれいなきことなり」とぞ、人々あさみたまひける。みつかのひ、いけのだいなごんよりもりのいへをくわうきよとさだめたてまつりて、しゆしやうをわたしたてまつる。よつかのひ、頼盛は家のしやうをかうぶりて、じやうにゐしたまひて、うのだいじんのおんこ、うだいしやうよしみちこえられ給へり。いちゐんは、しめんははたいたしまはしたる所の、くちひとつあけたるにおはしまして、しゆごの武士きびしくて、たやすく人もまゐらざりけり。とばどのをいでさせましましかば、少しくつろぐやらむとおぼしめししかども、たかくらのみやのおんこといできたりて、又いかにしたるやらむ、かくのみあれば、こころうしとぞおもはれける。「今はただよの
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事もおぼしめしすてて、やまやまてらでらをもしゆぎやうして、かのくわさんのゐんのせさせおはしましけむやうに、おんこころにまかせておはしまさばや」とぞおぼしめされける。そもそもよよのみかどせんとの事、せんじようをたづぬるに、じんむてんわうとまうしたてまつるは、ぢじんごだいのみかど、ひこなぎさたけうがやふきあへずのみことのだいしのわうじ、御母、たまよりひめ、かいじんのえむすめなり。じんだいじふにだいののち、かのとのとりのとし、ひうがのくにみやざきのこほりにて、にんわうはくわうのほうそをつぎたまひて、五十九年つちのとのひつじ十月にとうせいして、とよあしはらのなかつくににうつりつつ、うねびのやまをてんじてていとをたて、
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すきはらのちきりはらひて、きゆうしつをつくり給へり。すなはちこれをかしはらのみやとまうす。このおんときさいしゆを定め、よろづのかみをまつりたてまつる。このくにをあきつしまとなづけしよりこのかた、よよのていわうのおんとき、都をたしよへうつさるること、三十度に余り、四十度に及べり。すいせいてんわうはやまとのくにかづらきのたかをかの宮にまします。あんねいてんわうはかたしほうけなの宮にまします。いとくてんわうはかるのまがりかをの宮にまします。かうせうてんわう、かづらきのかみのこほり、わきのかんいけこころの宮にまします。かんあん天王はむろのあきつしまの宮にまします。かうれいてんわうはくろだのいほどの宮にまします。かうげんてんわうは
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かるのさかひはらの宮にまします。かいくわてんわうはそふのこほりかすがのいざかはの宮にまします。すじんてんわうはしきのみづかきの宮にまします。このおんとき、君のみつぎ物をそなへたてまつり、しよこくに池をほり、船を作りはじめけり。すいにんてんわうは、まきむくたまきの宮にまします。このおんとき、はじめてくわしのたぐひをうゑらるる。たちばなとうこれなり。けいかうてんわうはまきむくひしろの宮にまします。このおんとき、はじめてたけうちのすくねをおとどになしたてまつる。又国々の民のかばねをさだめらる。いじやうじふいちだい七百余年は、みなこれやまとのくにをしめて、たこくへみやこをうつされず。せいむてんわうぐわんねんに、大和国より
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あふみのくににうつりて、しがのこほりに都をたてて、六十余年はたかあなほの宮にまします。ちゆうあいてんわう二年九月に、近江国よりながとのくににうつりて、九年はあなととよらの宮にまします。てんわうかのみやにしてほうぎよなりしかば、きさきじんぐうくわうごう、よをつがせたまひて、いこくのいくさをしづめたまひてのち、ちくぜんのくにみかさのこほりにてわうじごたんじやうあり