平家物語（龍谷大学本）巻第二

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【底本】
本テキストの底本は、龍谷大学大宮図書館所蔵『平家物語』です。直接には、思文閣出版発行の影印本（龍谷大学善本叢書 １３）に拠りました。

文責：荒山慶一・菊池真一



（表紙）
（目録）無し

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平家物語（へいけものがたり）巻（くわん）第二（だいに）
『座主流（ざすながし）』Ｓ０２０１治承（ぢしよう）（ぢせう）元年（ぐわんねん）五月（ごぐわつ）五日（いつかのひ）、天台座主（てんだいざす）明雲大僧
正（めいうんだいそうじやう）、公請（くじやう）を停止（ちやうじ）せらるるうへ、蔵人（くらんど）を御使（おつかひ）
にて、如意輪（によいりん）の御本尊（ごほんぞん）をめしかへひ（めしかへい）【召返】て、御持
僧（ごぢそう）を改易（かいえき）（かいゑき）せらる。則（すなはち）使庁（しちやう）の使（つかひ）をつけ
て、今度（こんど）神輿（しんよ）内裏（だいり）へ振（ふり）たてまつる衆
徒（しゆと）の張本（ちやうぼん）をめされけり。加賀国（かがのくに）に座主（ざす）
の御房領【＊御坊領】（ごばうりやう）あり。国司（こくし）師高（もろたか）是（これ）を停廃（ちやうはい）の間（あひだ）（あいだ）、
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その宿意（しゆくい）によ（ッ）て大衆（だいしゆ）をかたらひ、訴詔【＊訴訟】（そしよう）（そせう）
をいたさる。すでに朝家（てうか）の御大事（おんだいじ）に及（およぶ）（をよぶ）よし、
西光法師（さいくわうほふし）（さいくわうほうし）父子（ふし）が讒奏（ざんそう）によ（ッ）て、法皇（ほふわう）（ほうわう）大（おほき）
に逆鱗（げきりん）ありけり。ことに重科（ぢゆうくわ）（ぢうくわ）におこなはる
べしときこゆ。明雲（めいうん）は法皇（ほふわう）（ほうわう）の御気色（ごきしよく）あ
しかりければ、印鑰（いんやく）（ゐんやく）をかへしたてまつ【奉】
て、座主（ざす）を辞（じ）し申（まう）さる。同（おなじき）十一日（じふいちにち）、鳥羽院（とばのゐん）
の第七（だいしち）の宮（みや）、覚快（かくくわい）法親王（ほふしんわう）（ほうしんわう）天台座主（てんだいざす）に
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ならせ給（たま）ふ。是（これ）は青連院（しやうれんゐん）（せうれんゐん）の大僧正（だいそうじやう）、行玄（ぎやうげん）の
御弟子（おんでし）也（なり）。同（おなじき）十一日（じふいちにち）、前座主（せんざす）所職（しよしよく）をとどめらる
るうへ、検非違使（けんびゐし）（けんびいし）二人（ににん）をつけて、井（ゐ）にふた【蓋】
をし、火（ひ）に水（みづ）をかけ、水火（すいくわ）のせめにをよぶ（およぶ）【及ぶ】。
これＰ１４２によ（ッ）て、大衆（だいしゆ）猶（なほ）参洛（さんらく）すべき由（よし）聞（きこ）えし
かば、京中（きやうぢゆう）（きやうぢう）又（また）さはぎ（さわぎ）【騒ぎ】あへり。同（おなじき）十八日（じふはちにち）、太政大臣（だいじやうだいじん）
以下（いげ）の公卿（くぎやう）十三人（じふさんにん）参内（さんだい）して、陣（ぢん）の座（ざ）につき
て、前（さき）の座主（ざす）罪科（ざいくわ）の事（こと）儀定（ぎぢやう）あり。八条
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中納言（はつでうのちゆうなごん）（はつでうのちうなごん）長方卿（ながかたのきやう）、其（その）時（とき）はいまだ左大絅【＊左大弁】宰相（さだいべんさいしやう）に
て、末座（ばつざ）に候（さうらひ）けるが、申（まう）されけるは、「法家（ほつけ）の
勘状（かんじやう）にまかせて、死罪（しざい）一等（いつとう）を減（げん）じて遠流（をんる）せ
らるべしと見（み）えてて候（さうら）へども、前座主（さきのざす）明雲
大僧正（めいうんだいそうじやう）は顕密（けんみつ）兼学（けんがく）して、浄行持律（じやうぎやうぢりつ）（ぢやうぎやうぢりつ）の
うへ、大乗妙経（だいじようめうきやう）（だいぜうめうきやう）を公家（くげ）にさづけ奉（たてまつ）り、菩
薩浄戒（ぼさつじやうかい）を法皇（ほふわう）（ほうわう）にたもたせ奉（たてまつ）る。御経（おんきやう）の
師（し）、御戒（ごかい）の師（し）、重科（ぢゆうくわ）（ぢうくわ）におこなはれん事（こと）、冥（みやう）
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の照覧（せうらん）はかりがたし。還俗遠流（げんぞくをんる）をなだめ
らるべきか」と、はばかる所（ところ）もなう申（まう）され
ければ、当座（たうざ）の公卿（くぎやう）みな長方（ながかた）の義（ぎ）に同（どう）ず
と申（まうし）あはれけれども、法皇（ほふわう）（ほうわう）の御（おん）いきどをり（いきどほり）【憤】
ふかかり【深かり】しかば、猶（なほ）（なを）遠流（をんる）に定（さだめ）らる。太政入道（だいじやうにふだう）（だいじやうにうだう）
も此（この）事（こと）申（まう）さむとて、院参（ゐんざん）せられけれ共（ども）、
法皇（ほふわう）（ほうわう）御風（おんかぜ）のけ【気】とて御前（ごぜん）へもめされ給（たま）は
ねば、ほいなげにて退出（たいしゆつ）せらる。僧（そう）を罪（つみ）
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するならひ【習】とて、度縁（どえん）（とゑん）をめしかへし、還俗（げんぞく）
せさせ奉（たてまつ）り、大納言大輔（だいなごんのたいふ）（だいなごんのたゆふ）藤井松枝（ふぢゐのまつえだ）（ふぢゐのまつゑだ）と俗
名（ぞくみやう）をぞつけられける。此（この）明雲（めいうん）と申（まうす）は、村
上天皇（むらかみてんわう）第七（だいしち）の皇子（わうじ）、具平親王（ぐへいしんわう）より六
代（ろくだい）の御末（おんすゑ）、久我大納言（こがのだいなごん）顕通卿（あきみちのきやう）の御子（おんこ）也（なり）。誠（まこと）
に無双（ぶさう）の硯徳【＊碩徳】（せきとく）、天下（てんが）第一（だいいち）の高僧（かうそう）にておは
しければ、君（きみ）も臣（しん）もた（ッ）とみ、〔天〕王寺（〔てん〕わうじ）・六勝寺（ろくしようじ）（ろくせうじ）
の別当（べつたう）をもかけ給（たま）へり。されども陰陽頭（おんやうのかみ）（をんやうのかみ）
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安陪【＊安倍】Ｐ１４３泰親（あべのやすちか）が申（まうし）けるは、「さばかりの智者（ちしや）の明雲（めいうん）
と名（な）のり給（たまふ）こそ心（こころ）えね。うへに日月（じつげつ）の光（ひかり）
をならべて、下（した）に雲（くも）あり」とぞ難（なん）じける。仁安（にんあん）
元年（ぐわんねん）二月（にぐわつ）（に（ン）ぐわつ）廿日（はつかのひ）、天台座主（てんだいざす）にならせ給（たまふ）。同（おなじき）三
月（さんぐわつ）十五日（じふごにち）、御拝堂（ごはいたう）あり。中堂（ちゆうだう）（ちうだう）の宝蔵（ほうざう）をひら
かれけるに、種々（しゆじゆ）の重宝共（ちようほうども）（てうほうども）の中（なか）に、方（はう）一尺（いつしやく）
の箱（はこ）あり。しろい【白い】布（ぬの）にてつつまれたり。一
生不犯（いつしやうふぼん）の座主（ざす）、彼（かの）箱（はこ）をあけて見（み）給（たまふ）に、
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黄紙（わうし）にかけるふみ一巻（いつくわん）（いちくはん）あり。伝教大師（でんげうだいし）
未来（みらい）の座主（ざす）の名字（みやうじ）を兼（かね）てしるしをか（おか）【置か】れ
たり。我（わが）名（な）のある所（ところ）までみて、それより
奥（おく）をば、見（み）ず、もとのごとくにまき返（かへ）し
てをか（おか）【置か】るるならひ【習】也（なり）。されば此（この）僧正（そうじやう）もさ
こそおはしけめ。かかるた（ッ）とき人（ひと）なれども、
前世（ぜんぜ）の宿業（しゆくごふ）（しゆくごう）をばまぬかれ給（たま）はず。あはれ【哀】
なりし事共（ことども）也（なり）。同（おなじき）廿一日（にじふいちにち）、配所（はいしよ）伊豆国（いづのくに）と定（さだめ）
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らる。人々（ひとびと）様々（さまざま）に申（まうし）あはれけれども、西光法
師（さいくわうほふし）（さいくわうほうし）父子（ふし）が讒奏（ざんそう）によ（ッ）て、かやうにおこなは
れけり。やがてけふ都（みやこ）の内（うち）を追出（おひいだ）さる
べしとて、追立（おつたて）（をつたて）の官人（くわんにん）白河（しらかは）の御房【＊御坊】（ごばう）にむか
ひ、をひ（おひ）【追ひ】奉（たてまつ）る。僧正（そうじやう）なくなく【泣く泣く】御坊（ごばう）を出（いで）て、粟
田口（あはたぐち）のほとり、一切経（いつさいきやう）の別所（べつしよ）へいらせ給（たま）ふ。山門（さんもん）
には、せんずる所（ところ）、我等（われら）が敵（かたき）は西光（さいくわう）（さいくはう）父子（ふし）に過（すぎ）た
る者（もの）なしとて、彼等（かれら）親子（おやこ）が名字（みやうじ）をかい【書い】て、
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根本中堂（こんぼんちゆうだう）（こんぼんちうだう）におはします十二（じふに）神将（じんじやう）の内（うち）、金毘
羅大将（こんびらだいじやう）の左（ひだり）の御足（おんあし）の下（した）にふませ奉（たてまつ）り、「十
二（じふに）神将（じんじやう）・七千夜叉（しちせんやしや）、時刻（じこく）をめぐらさず西光（さいくわう）父
子（ふし）が命（いのち）をめしとり給（たま）へや」と、おめき（をめき）【喚き】Ｐ１４４さけん【叫ん】
で呪咀（しゆそ）しけるこそ聞（きく）もおそろしけれ【恐ろしけれ】。同（おなじき）
廿三日（にじふさんにち）、一切経（いつさいきやう）の別所（べつしよ）より配所（はいしよ）へおもむき給（たまひ）
けり。さばかんの法務（ほふむ）（ほうむ）の大僧正（だいそうじやう）ほどの人（ひと）を、
追立（おつたて）（をつたて）の鬱使（うつし）がさき【先】にけたて【蹴立て】させ、今日（けふ）を
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かぎりに都（みやこ）を出（いで）て、関（せき）の東（ひがし）（ひ（ン）がし）へおもむかれけ
ん心（こころ）のうち、をし（おし）はかられてあはれ【哀】也（なり）。大津（おほつ）
の打出（うちで）の浜（はま）にも成（なり）しかば、文殊楼（もんじゆろう）の軒端（のきば）
のしろじろとしてみえ【見え】けるを、ふた【二】目（め）とも見（み）
給（たま）はず、袖（そで）をかほにをし（おし）あてて、涙（なみだ）にむせび
給（たまひ）けり。山門（さんもん）には、宿老（しゆくらう）碩徳（せきとく）おほしといへども、
澄憲法印（ちようけんほふいん）（てうけんほうゐん）、其（その）時（とき）はいまだ僧都（そうづ）にておはしけ
るが、余（あまり）に名残（なごり）をおしみ（をしみ）【惜み】奉（たてまつ）り、粟津（あはづ）まで
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送（おく）（をく）りまいらせ（まゐらせ）【参らせ】、さても有（ある）べきならねば、それ
よりいとま申（まうし）てかへられけるに、僧正（そうじやう）心（こころ）ざしの
切（せつ）なる事（こと）を感（かん）じて、年来（としごろ）御心中（ごしんぢゆう）（ごしんぢう）に秘（ひ）せら
れたりし一心（いつしん）三観（さんぐわん）の血脈相承（けつみやくさうじよう）（けつみやくさうぜう）をさづ
けらる。此（この）法（ほふ）（ほう）は釈尊（しやくそん）の附属（ふぞく）、波羅奈国（はらないこく）の馬鳴
比丘（めみやうびく）（めめうびく）、南天竺（なんてんぢく）の竜樹菩薩（りゆうじゆぼさつ）（りうじゆぼさつ）より次第（しだい）に相伝（さうでん）
しきたれる、けふのなさけにさづけらる。
さすが我（わが）朝（てう）は粟散辺地（そくさんへんぢ）の境（さかい）、濁世末代（じよくせまつだい）
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といひながら、、澄憲（ちようけん）（てうけん）これを附属（ふぞく）して、法衣（ほふえ）（ほうゑ）
の袂（たもと）をしぼりつつ、都（みやこ）へ帰（かへり）のぼられける心（こころ）
のうちこそた（ッ）とけれ。山門（さんもん）には大衆（だいしゆ）おこ（ッ）
て僉議（せんぎ）す。「義真和尚（ぎしんくわしやう）よりこのかた、天台座
主（てんだいざす）はじま（ッ）て五十五代（ごじふごだい）に至（いた）るまで、いまだるざ
い【流罪】の例（れい）をきかず。倩（つらつら）事（こと）の心（こころ）をあむずる（あんずる）【案ずる】に、
延暦（えんりやく）の比（ころ）ほひ、皇帝（くわうてい）は帝都（ていと）をたて、大
師（だいし）は当山（たうざん）によぢのぼ（ッ）て四明（しめい）の教法（けうぼふ）（けうぼう）を此（この）Ｐ１４５
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所（ところ）にひろめ給（たまひ）しよりこのかた、五障（ごしやう）の女人（によにん）跡（あと）
たえて、三千（さんぜん）の浄侶（じやうりよ）居（きよ）をしめたり。嶺（みね）には
一乗読誦（いちじようどくじゆ）（いちぜうどくじゆ）年（とし）ふりて、麓（ふもと）には七社（しちしや）の霊験（れいげん）日（ひ）
新（あらた）なり。彼（かの）月氏（ぐわつし）（ぐはつし）の霊山（りやうぜん）は王城（わうじやう）の東北（とうぼく）、大聖（だいしやう）の
幽崛（ゆうくつ）也（なり）。此（この）日域（じちいき）の叡岳（えいがく）も帝都（ていと）の鬼門（きもん）に
峙（そばたち）て、護国（ごこく）の霊地（れいち）也（なり）。代々（だいだい）の賢王（けんわう）智臣（ちしん）、此（この）
所（ところ）に壇場（だんぢやう）をしむ。末代（まつだい）ならむがらに、いかんが当山（たうざん）
に瑕（きず）をばつくべき。心（こころ）うし」とて、おめき（をめき）【喚き】さけぶ【叫ぶ】
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といふ程（ほど）こそありけれ、満山（まんざん）の大衆（だいしゆ）みな東坂
本（ひがしざかもと）（ひ（ン）がしざかもと）へおり下（くだ）る。『一行阿闍梨（いちぎやうあじやり）之（の）沙汰（さた）』Ｓ０２０２「抑（そもそも）我等（われら）粟津（あはづ）にゆきむかひて、
貫首（くわんじゆ）をうばひとどめ奉（たてまつ）るべし。但（ただし）追立（おつたて）（をつたて）の
鬱使（うつし）・令送使（りやうそうし）あんなれば、事故（ことゆゑ）なくとりえ【取得】
たてまつらん事（こと）ありがたし。山王大師（さんわうだいし）の御
力（おんちから）の外（ほか）はたのむかた【方】なし。誠（まこと）に別（べち）の子細（しさい）
なくとりえ【取得】奉（たてまつ）るべくは、爰（ここ）にてまづ瑞相（ずいさう）
を見（み）せしめ給（たま）へ」と、老僧（らうそう）ども肝胆（かんたん）をくだ
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いて祈念（きねん）しけり。ここに無動寺法師（むどうじぼふし）（むどうじぼうし）乗円
律師（じようゑんりつし）（ぜうえんりつし）がわらは【童】、鶴丸（つるまる）とて、生年（しやうねん）十八歳（じふはつさい）になるが、
身心（しんじん）をくるしめ【苦しめ】五体（ごたい）に汗（あせ）をながひ（ながい）【流い】て、俄（にはか）に
くるひ出（いで）たり。「われに十禅師権現（じふぜんじごんげん）のりゐ
させ給（たま）へり。末代（まつだい）といふ共（とも）、いかでか我山（わがやま）の
貫首（くわんじゆ）をば、他国（たこく）へはうつさるべき。生々世々（しやうじやうせせ）にＰ１４６
心（こころ）うし。さらむにと（ッ）ては、われ此（この）ふもとに跡（あと）を
とどめても何（なに）かはせむ」とて、左右（さう）の袖（そで）をか
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ほにをし（おし）あてて、涙（なみだ）をはらはらとながす。大衆（だいしゆ）こ
れをあやしみて、「誠（まこと）に十禅師権現（じふぜんじごんげん）の御
詫宣（ごたくせん）にてましまさば、我等（われら）しるしをまいらせ（まゐらせ）【参らせ】む。
すこしもたがへ【違へ】ずもとのぬしに返（かへ）したべ」
とて、老僧（らうそう）ども四五百人（しごひやくにん）、手々（てんで）（て（ン）で）にも（ッ）たる数珠
共（じゆずども）を、十禅師（じふぜんじ）の大床（おほゆか）のうへへぞなげ【投げ】あげた
る。此（この）物（もの）ぐるひはしり【走り】まは（ッ）てひろひあつめ、
すこしもたがへ【違へ】ず一々（いちいち）にもとのぬしにぞ
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くばりける。大衆（だいしゆ）神明（しんめい）の霊験（れいげん）あらたなる
事（こと）のた（ッ）とさに、みなたな心（ごころ）を合（あはせ）て随喜（ずいき）
の涙（なみだ）をぞもよほしける。「其（その）儀（ぎ）ならば、ゆきむ
か（ッ）てうばひとどめ奉（たてまつ）れ」といふ程（ほど）こそありけれ、
雲霞（うんか）の如（ごと）くに発向（はつかう）す。或（あるい）（あるひ）は志賀（しが）辛崎（からさき）の
はま路（ぢ）【浜路】にあゆみつづける大衆（だいしゆ）もあり、或（あるい）（あるひ）は
山田（やまだ）矢（や）ばせの湖上（こしやう）に舟（ふね）をしいだす衆徒（しゆと）
もあり。是（これ）を見（み）て、さしもきびしげなりつる
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追立（おつたて）（をつたて）の鬱使（うつし）・令送使（りやうそうし）、四方（しはう）へ皆（みな）逃（にげ）さりぬ。大
衆（だいしゆ）国分寺（こくぶんじ）へ参（まゐ）り向（むかふ）。前座主（さきのざす）大（おほき）におどろひ（おどろい）
て、「勅勘（ちよくかん）の者（もの）は月日（つきひ）の光（ひかり）にだにもあたら
ずとこそ申（まう）せ。何（なんぞ）况（いはん）や、いそぎ都（みやこ）の内（うち）を追
出（おひいだ）（をひいだ）さるべしと、院宣（ゐんぜん）・宣旨（せんじ）の成（なり）たるに、しばしも
やすらふべからず。衆徒（しゆと）とうとう【疾う疾う】帰（かへ）りのぼり給（たま）
へ」とて、はしぢかうゐ出（いで）ての給（たま）ひけるは、「三台
槐門（さんたいくわいもん）（さんだいくわいもん）の家（いへ）を出（いで）て、四明幽渓（しめいいうけい）（しめいゆうけい）の窓（まど）に入（いり）しより
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このかた、ひろく円宗（ゑんしゆう）（えんしう）の教法（けうぼふ）（けうぼう）を学（がく）して、顕
密（けんみつ）両宗（りやうしう）をまなびき。ただ吾山（わがやま）のＰ１４７興隆（こうりゆう）（こうりう）を
のみ思（おも）へり。又（また）国家（こくか）を祈（いのり）奉（たてまつ）る事（こと）おろそか
ならず。衆徒（しゆと）をはぐくむ志（こころざし）もふかかり【深かり】き。
両所山王（りやうしよさんわう）（りやうじよさんわう）さだめて照覧（せうらん）し給（たま）ふらん。身（み）に
あやまつことなし。無実（むじつ）の罪（つみ）によ（ッ）て遠流（をんる）
の重科（ぢゆうくわ）（ぢうくわ）をかうぶれば、世（よ）をも人（ひと）をも神（かみ）をも
仏（ほとけ）をも恨（うら）み奉（たてまつ）る事（こと）なし。これまでとぶらひ
Ｐ０２１６１
来（きた）り給（たま）ふ衆徒（しゆと）の芳志（はうし）こそ報（ほう）じ申（まうし）がたけ
れ」とて、香染（かうぞめ）の御衣（おんころも）の袖（そで）しぼりもあへ給（たま）は
ねば、大衆（だいしゆ）もみな涙（なみだ）をぞながしける。御
輿（おんこし）さしよせて、「とうとうめさるべう候（さうらふ）」と申（まうし）
ければ、「昔（むかし）こそ三千（さんぜん）の衆徒（しゆと）の貫首（くわんじゆ）たり
しか、いまはかかる流人（るにん）の身（み）と成（な）（ッ）て、いかむが（いかんが）や（ン）
ごとなき修学者（しゆがくしや）、智恵（ちゑ）ふかき大衆（だいしゆ）たち
には、かきささげられてのぼるべき。縦（たとひ）のぼるべ
Ｐ０２１６２
きなり共（とも）、わらむづ（わらんづ）な（ン）ど（など）いふ物（もの）しばりはき、
おなじ様（やう）にあゆみつづひ（つづい）てこそのぼらめ」と
てのり給（たま）はず。ここに西塔（さいたう）の住侶（ぢゆうりよ）（ぢうりよ）、戒浄房（かいじやうばう）
の阿闍梨（あじやり）祐慶（いうけい）（ゆうけい）といふ悪僧（あくそう）あり。たけ七
尺（しちしやく）ばかり有（あり）けるが、黒革威（くろかはをどし）（くろかはおどし）の鎧（よろひ）（よろい）の大荒目（おほあらめ）に
かね【鉄】まぜたるを、草摺長（くさずりなが）にきなして、甲（かぶと）
をばぬぎ、法師原（ほふしばら）（ほうしばら）にもたせつつ、白柄（しらえ）の大
長刀（おほなぎなた）杖（つゑ）（つえ）につき、「あけ【開け】られ候（さうら）へ」とて、大衆（だいしゆ）の
Ｐ０２１６３
中（なか）ををし（おし）分（わけ）をし（おし）分（わけ）、前座主（せんざす）のおはしける所（ところ）へ
つ（ッ）と参（まゐ）り、大（だい）の眼（まなこ）をいからかし、し（ン）ばしにらまへ
奉（たてまつ）り、「その御心（おんこころ）でこそかかる御目（おんめ）にもあ
はせ給（たま）へ。とうとうめさるべう候（さうらふ）」と申（まうし）けれ
ば、おそろしさ【恐ろしさ】にいそぎのり給（たまふ）。大衆（だいしゆ）とり【取】得（え）
奉（たてまつ）るうれしさに、いやしき法師原（ほふしばら）（ほうしばら）にはあら
で、や（ン）ごとなき修学者（しゆがくしや）Ｐ１４８どもかきささげ奉（たてまつ）
り、おめき（をめき）【喚き】さけ（ン）（さけん）【叫ん】でのぼりけるに、人（ひと）はかはれ
Ｐ０２１６４
ども祐慶（いうけい）（ゆうけい）はかはらず、さき輿（ごし）かいて、長刀（なぎなた）の柄（え）
もこし【輿】の轅（ながえ）もくだけよととる【執る】ままに、さしも
さがしき東坂（ひがしざか）（ひ（ン）がしざか）、平地（へいぢ）を行（ゆく）が如（ごと）く也（なり）。大講堂（だいかうだう）の
庭（には）にこし【輿】かきすへ（すゑ）【据ゑ】て、僉議（せんぎ）しけるは、「抑（そもそも）我等（われら）
粟つ（あはづ）【粟津】に行向（ゆきむかつ）て、貫首（くわんじゆ）をばうばひとどめ
奉（たてまつ）りぬ。既（すで）に勅勘（ちよくかん）を蒙（かうぶり）て流罪（るざい）せられ
給（たま）ふ人（ひと）を、とりとどめ奉（たてまつり）て貫首（くわんじゆ）に用ひ（もちゐ）
申（まう）さむ事（こと）、いかが有（ある）べからむ」と僉議（せんぎ）す。戒浄房（かいじやうばう）
Ｐ０２１６５
の阿闍梨（あじやり）、又（また）先（さき）の如（ごと）くにすすみ出（いで）て僉議（せんぎ）し
けるは、「夫（それ）当山（たうざん）は日本無双（につぽんぶさう）の霊地（れいち）、鎮護国
家（ちんごこくか）の道場（だうぢやう）、山王（さんわう）の御威光（ごいくわう）（ごいくはう）盛（さかん）にして、仏法（ぶつぽふ）（ぶつぽう）王
法（わうぼふ）（わうぼう）牛角（ごかく）也（なり）。されば衆徒（しゆと）の意趣（いしゆ）に至（いた）るま
でならびなく、いやしき法師原（ほふしばら）（ほうしばら）までも世（よ）も（ッ）
てかろしめず。况（いはん）や智恵（ちゑ）高貴（かうき）にして三千（さんぜん）の
貫首（くわんじゆ）たり。いま【今】は徳行（とくぎやう）をもう（おもう）して一山（いつさん）の和尚（わじやう）
たり。罪（つみ）なくしてつみをかうぶる、是（これ）山上（さんじやう）洛中（らくちゆう）（らくちう）
Ｐ０２１６６
のいきどをり（いきどほり）、興福（こうぶく）・園城（をんじやう）の朝【＊嘲（あざけり）】にあらずや。此（この）
時（とき）顕密（けんみつ）のあるじを失（うしな）（ッ）て、数輩（すはい）の学侶（がくりよ）、蛍雪（けいせつ）
のつとめおこたらむ事（こと）心（こころ）うかるべし。詮（せん）ずる
所（ところ）、祐慶（いうけい）（ゆうけい）張本（ちやうぼん）に処（しよ）せられて、禁獄（きんごく）流罪（るざい）も
せられ、かうべを刎（はね）られん事（こと）、今生（こんじやう）の面目（めんぼく）、
冥途（めいど）の思出（おもひで）なるべし」とて、双眼（さうがん）より涙（なみだ）をは
らはらとながす。大衆（だいしゆ）尤々（もつとももつとも）とぞ同（どう）じける。
それよりしてこそ、祐慶（いうけい）（ゆうけい）はいか目房（めばう）とはいは
Ｐ０２１６７
れけれ。其（その）弟子（でし）に恵慶【＊慧恵】法師（ゑけいほふし）をば、時（とき）の人（ひと）こい
かめ房（ばう）とぞ申（まうし）ける。Ｐ１４９大衆（だいしゆ）、前座主（せんざす）をば東塔（とうだふ）（とうだう）
の南谷（みなみだに）妙光坊（めうくわうばう）（めうくはうばう）へ入（いれ）奉（たてまつ）る。時（とき）の横災（わうざい）をば権化（ごんげ）
の人（ひと）ものがれ給（たま）はざるやらん。昔（むかし）大唐（だいたう）の一行
阿闍梨（いちぎやうあじやり）は、玄宗皇帝（げんそうくわうてい）（げんそうくはうてい）の御持僧【護持僧】（ごぢそう）にておはし
けるが、玄宗（げんそう）の后（きさき）楊貴妃（やうきひ）に名（な）を立（たち）給（たま）へり。昔（むかし）
もいまも、大国（だいこく）も小国（せうこく）も、人（ひと）の口（くち）のさがなさは、
跡（あと）かたなき事（こと）なりしか共（ども）、其（その）疑（うたがひ）によ（ッ）て果羅
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国（くわらこく）（くはらこく）へながされ給（たまふ）。件（くだん）の国（くに）へは三（みつ）の道（みち）あり。林池
道（りんちだう）とて御幸（ごかう）みち【道】、幽地道（いうちだう）（ゆうちだう）とて雑人（ざふにん）（ざうにん）のかよふ
道（みち）、暗穴道（あんけつだう）とて重科（ぢゆうくわ）（ぢうくわ）の者（もの）をつかはす道（みち）也（なり）。
されば彼（かの）一行阿闍梨（いちぎやうあじやり）は大犯（だいぼん）の人（ひと）なれば
とて、暗穴道（あんけつだう）へぞつかはしける。七日七夜（なぬかななよ）が間（あひだ）（あいだ）、
月日（つきひ）の光（ひかり）を見（み）ずして行（ゆく）道（みち）也（なり）。冥々（みやうみやう）とし
て人（ひと）もなく、行歩（かうほ）に前途（せんど）まよひ、深々（しんしん）として
山（やま）ふかし。只（ただ）澗谷（かんこく）に鳥（とり）の一声（ひとこゑ）ばかりにて、苔（こけ）の
Ｐ０２１６９
ぬれ衣（ぎぬ）ほしあへず。無実（むじつ）の罪（つみ）によ（ッ）て遠流（をんる）
の重科（ぢゆうくわ）（ぢうくわ）をかうぶる事（こと）を、天道（てんたう）（てんだう）あはれみ給（たまひ）
て、九曜（くえう）（くよう）のかたちを現（げん）じつつ、一行阿闍梨（いちぎやうあじやり）
をまもり給（たまふ）。時（とき）に一行（いちぎやう）右（みぎ）の指（ゆび）をくひき（ッ）て、
左（ひだり）の袂（たもと）に九曜（くえう）（くよう）のかたちを写（うつさ）れけり。和漢（わかん）両
朝（りやうてう）に真言（しんごん）の本尊（ほんぞん）たる九曜（くえう）（くよう）の曼陀羅（まんだら）是（これ）也（なり）。
『西光（さいくわうが）被斬（きられ）』Ｓ０２０３　大衆（だいしゆ）、前座主（せんざす）を取（とり）とどむる由（よし）、法皇（ほふわう）（はうわう）きこし
めし【聞し召し】て、いとどやすからずぞ覚（おぼ）しＰ１５０めされける。
Ｐ０２１７０
西光法師（さいくわうほふし）（さいくはうほうし）申（まうし）けるは、「山門（さんもん）の大衆（だいしゆ）みだりがはし
きう（ッ）たへ（うつたへ）【訴へ】仕（つかまつる）事（こと）、今（いま）にはじめずと申（まうし）ながら、今度（こんど）は
以外（もつてのほか）（も（ツ）てのほか）に覚（おぼえ）候（さうらふ）。是（これ）ほどの狼籍【＊狼藉】（らうぜき）いまだ承（うけたまは）り及（および）（をよび）候（さうら）
はず。よくよく御（おん）いましめ候（さうら）へ」とぞ申（まうし）ける。身（み）の
只今（ただいま）亡（ほろ）びんずるをもかへりみず、山王大
師（さんわうだいし）の神慮（しんりよ）にもはばからず、かやうに申（まうし）て宸
襟（しんきん）をなやまし奉（たてまつ）る。讒臣（ざんしん）は国（くに）をみだるとい
へり。実（まこと）なる哉（かな）。叢蘭（さうらん）茂（しげ）からむとすれども、秋
Ｐ０２１７１
風（あきのかぜ）是（これ）をやぶり、王者（わうしや）明（あきら）かならむとすれば、讒
臣（ざんしん）これをくらう【暗う】す共（とも）、かやうの事（こと）をや申（まうす）べき。
此（この）事（こと）、新大納言（しんだいなごん）成親卿（なりちかのきやう）已下（いげ）近習（きんじゆ）の人々（ひとびと）に
仰合（おほせあはせ）られて、山（やま）せめらるべしと聞（きこ）えしかば、
山門（さんもん）の大衆（だいしゆ）、「さのみ王地（わうぢ）にはらまれて、詔命（ぜうめい）を
そむくべきにあらず」とて、内々（ないない）院宣（ゐんぜん）にした
がひ奉（たてまつ）る衆徒（しゆと）も有（あり）な（ン）ど（など）聞（きこ）えしかば、前座主（せんざす）
明雲大僧正（めいうんだいそうじやう）は妙光房（めうくわうばう）（めうくはうばう）におはしけるが、大衆（だいしゆ）
Ｐ０２１７２
二心（ふたごころ）ありときいて、「つゐに（つひに）【遂に】いかなるめにかあはん
ずらむ」と、心（こころ）ぼそ気（げ）にぞの給（たま）ひける。され共（ども）
流罪（るざい）の沙汰（さた）はなかりけり。新大納言（しんだいなごん）成親卿（なりちかのきやう）は、
山門（さんもん）の騒動（さうどう）によ（ッ）て、私（わたくし）の宿意（しゆくい）をばしばらく
をさへ（おさへ）られけり。そも内義（ないぎ）支度（したく）はさまざま
なりしかども、義勢（ぎせい）ばかりでは此（この）謀反（むほん）かなふ
べうもみえ【見え】ざりしかば、さしもたのまれたり
ける多田蔵人（ただのくらんど）行綱（ゆきつな）、此（この）事（こと）無益（むやく）也（なり）と思（おもふ）心（こころ）
Ｐ０２１７３
つきにけり。弓袋（ゆぶくろ）の料（れう）にをくら（おくら）【送ら】れたりける
布共（ぬのども）をば、直垂（ひたたれ）かたびらにＰ１５１裁（たち）ぬはせて、家子（いへのこ）
郎等（らうどう）どもにさせ【＊きせ】つつ、めうちしばだたいてゐた
りけるが、倩（つらつら）平家（へいけ）の繁昌（はんじやう）する有（あり）さまを
みる【見る】に、当時（たうじ）たやすくかたぶけがたし。由（よし）な
き事（こと）にくみして（ン）げり。もし此（この）事（こと）もれぬる
ものならば、行綱（ゆきつな）まづ失（うしな）はれなんず。他人（たにん）の
口（くち）よりもれぬ先（さき）にかへり【返り】忠（ちゆう）（ちう）して、命（いのち）いか【生か】うど
Ｐ０２１７４
思（おもふ）心（こころ）ぞつきにける。同（おなじき）五月（ごぐわつ）廿九日（にじふくにち）のさ夜（よ）ふけ
がたに、多田蔵人（ただのくらんど）行綱（ゆきつな）、入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）の西八条（にしはつでう）の亭（てい）
に参（まゐり）（まいり）て、「行綱（ゆきつな）こそ申（まうす）べき事（こと）候（さうらふ）間（あひだ）（あいだ）、まい（ッ）（まゐつ）【参つ】て候（さうら）へ」と
いはせければ、入道（にふだう）（にうだう）「つねにもまいら（まゐら）【参ら】ぬものが
参（さん）じたるは何事（なにごと）（なにこと）ぞ。あれきけ」とて、主馬
判官（しゆめのはんぐわん）盛国（もりくに）を出（いだ）されたり。「人伝（ひとづて）には申（まうす）まじ
き事（こと）なり」といふ間（あひだ）（あいだ）、さらばとて、入道（にふだう）（にうだう）みづから
中門（ちゆうもん）（ちうもん）の廊（らう）へ出（いで）られたり。「夜（よ）ははるかに
Ｐ０２１７５
ふけぬらむと（＊この１字不要）。只今（ただいま）いかに、何事（なにごと）ぞや」とのた
まへば、「ひるは人（ひと）めのしげう候（さうらふ）間（あひだ）（あいだ）、夜（よ）にまぎれ
てまい（ッ）（まゐつ）【参つ】て候（さうらふ）。此程（このほど）院中（ゐんぢゆう）（ゐんぢう）の人々（ひとびと）の兵具（ひやうぐ）をと
とのへ、軍兵（ぐんびやう）をめされ候（さうらふ）をば、何（なに）とかきこし
めさ【聞し召さ】れ候（さうらふ）」。「夫（それ）は山（やま）攻（せめ）らるべしとこそきけ」
と、いと事（こと）もなげにぞの給（たま）ひける。行綱（ゆきつな）ちかう【近う】
より、小声（こごゑ）にな（ッ）て申（まうし）けるは、「其（その）儀（ぎ）では候（さうら）はず。
一向（いつかう）御一家（ごいつか）の御（おん）うへとこそ承（うけたまはり）候（さうら）へ」。「さて夫（それ）をば
Ｐ０２１７６
法皇（ほふわう）（ほうわう）もしろしめさ【知ろし召さ】れたるか」。「子細（しさい）にや及（およ）び候（さうらふ）。
成親卿（なりちかのきやう）の軍兵（ぐんびやう）めされ候（さうらふ）も、院宣（ゐんぜん）とてこそ
めさ【召さ】れ候（さうら）へ。俊寛（しゆんくわん）がとふるまう【振舞】て、康頼（やすより）がかう
申（まうし）て、西光（さいくわう）（さいくはう）がと申（まうし）て」な（ン）ど（など）いふ事共（ことども）、始（はじめ）より
ありのままにはさし過（すぎ）Ｐ１５２ていひちらし、「いとま
申（まうし）て」とて出（いで）にけり。入道（にふだう）（にうだう）大（おほき）におどろき、大
声（おほごゑ）をも（ッ）て侍（さぶらひ）どもよびののしり給（たま）ふ。聞（きく）
もおびたたし。行綱（ゆきつな）なまじひなる事（こと）申出（まうしいだ）
Ｐ０２１７７
して、証人（しようにん）（せうにん）にやひかれんずらむとおそろし
さ【恐ろしさ】に、大野（おほの）に火（ひ）をはな（ッ）たる心地（ここち）して、人（ひと）も
おは【追は】ぬにとり袴（ばかま）して、いそぎ門外（もんぐわい）へぞ逃出（にげいで）け
る。入道（にふだう）（にうだう）、先（まづ）貞能（さだよし）をめして、「当家（たうけ）かたぶけうす
る謀反（むほん）の輩（ともがら）、京中（きやうぢゆう）（きやうぢう）にみちみちたん也（なり）。一門（いちもん）の
人々（ひとびと）にもふれ申（まう）せ。侍共（さぶらひども）もよほせ」との給（たま）
へば、馳（はせ）まい（ッ）（まゐつ）【参つ】【＊まは（ッ）】てもよほす。右大将（うだいしやう）宗盛卿（むねもりのきやう）、三位
中将（さんみのちゆうじやう）（さんみのちうじやう）知盛（とももり）、頭（とうの）中将（ちゆうじやう）重衡（しげひら）、左馬頭（さまのかみ）行盛（ゆきもり）以下（いげ）の人々（ひとびと）、
Ｐ０２１７８
甲胃（かつちう）をよろひ、弓箭（きゆうせん）（きうせん）を帯（たい）し馳集（はせあつま）る。其（その）ほか
軍兵（ぐんびやう）雲霞（うんか）のごとくに馳（はせ）つどふ。其（その）夜（よ）のうちに
西八条（にしはつでう）には、兵共（つはものども）六七千騎（ろくしちせんぎ）もあるらむとこそみえ【見え】
たりけれ。あくれば六月（ろくぐわつ）一日（ついたち）也（なり）。まだくらかり【暗かり】
けるに、入道（にふだう）（にうだう）、検非違使（けんびゐし）（けんびいし）安陪資成（あべのすけなり）をめして、「き（ッ）
と院（ゐん）の御所（ごしよ）へ参（まゐ）れ。信成【＊信業】（のぶなり）をまねひ（まねい）【招】て申（まう）さう
ずるやうはよな、「近習（きんじゆ）の人々（ひとびと）、此（この）一門（いちもん）をほろぼし
て天下（てんが）をみだらんとする企（くはたて）あり。一々（いちいち）に召（めし）と（ッ）て
Ｐ０２１７９
たづね沙汰（さた）仕（つかまつ）るべし。それをば君（きみ）もしろしめ
さ【知ろし召さ】るまじう候（さうらふ）」と申（まう）せ」とこその給（たま）ひけれ。資
成（すけなり）いそぎ御所（ごしよ）へはせ参（まゐ）り、大膳大夫（だいぜんのだいぶ）信成【＊信業】（のぶなり）
よびいだいて此（この）由（よし）申（まうす）に、色（いろ）を失（うしな）ふ。御前（ごぜん）へ
まい（ッ）（まゐつ）【参つ】て此（この）由（よし）奏問（そうもん）しければ、法皇（ほふわう）（ほうわう）「あは、これら
が内々（ないない）はかりし事（こと）のもれにけるよ」と覚（おぼ）しめ
すにあさまし。さるにても、「こは何事（なにごと）ぞ」とＰ１５３
ばかり仰（おほせ）られて、分明（ふんみやう）の御返事（おんペんじ）もなかりけり。
Ｐ０２１８０
資成（すけなり）いそぎ馳帰（はせかへつ）て、入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）に此（この）由（よし）申（まう）せば、
「さればこそ。行綱（ゆきつな）はまことをいひけり。この事（こと）
行綱（ゆきつな）しらせずは、浄海（じやうかい）安穏（あんをん）に有（ある）べしや」とて、
飛騨守（ひだのかみ）景家（かげいへ）・筑後守（ちくごのかみ）貞能（さだよし）に仰（おほせ）て、謀反（むほん）の
輩（ともがら）からめとるべき由（よし）下知（げぢ）せらる。仍（よつて）二百余（にひやくよ）き、
三百余騎（さんびやくよき）、あそこここにをし（おし）よせをし（おし）よせからめとる。
太政入道（だいじやうにふだう）（だいじやうにうだう）まづ雑色（ざつしき）をも（ッ）て、中御門（なかのみかど）烏丸（からすまる）の
新大納言（しんだいなごん）成親卿（なりちかのきやう）の許（もと）へ、「申合（まうしあはす）べき事（こと）あり。
Ｐ０２１８１
き（ッ）と立（たち）より給（たま）へ」との給（たま）ひつかはされたり
ければ、大納言（だいなごん）我（わが）身（み）の上（うへ）とは露（つゆ）しらず、
「あはれ、是（これ）は法皇（ほふわう）（ほうわう）の山（やま）攻（せめ）らるべき事（こと）
御結構（ごけつこう）あるを、申（まうし）とどめられんずるにこそ。
御（おん）いきどをり（いきどほり）【憤】ふかげ也（なり）。いかにもかなふまじ
きものを」とて、ないきよげ【萎清気】なる布衣（ほうい）たを
やかにきなし、あざやかなる車（くるま）にのり、侍（さぶらひ）三
四人（さんしにん）めしぐし【召具し】て、雑色（ざつしき）牛飼（うしかひ）に至（いた）るまで、つね
Ｐ０２１８２
よりも引（ひき）つくろはれたり。そも最後（さいご）とは後（のち）に
こそおもひ【思ひ】しられけれ。西八条（にしはつでう）ちかうな（ッ）てみ給（たま）
へば、、四五町（しごちやう）に軍兵（ぐんびやう）みちみちたり。「あなおび
たたし。何事（なにごと）（なきごと）やらん」と、むねうちさはぎ（さわぎ）【騒ぎ】、車（くるま）
よりおり、門（もん）の内（うち）にさし入（い）（ッ）て見（み）給（たま）へば、内（うち）にも
兵（つはもの）どもひま【隙】はざまもなうぞみちみちたる。中
門（ちゆうもん）（ちうもん）の口（くち）におそろしげ【恐ろし気】なる武士共（ぶしども）あまた待（まち）う
けて、大納言（だいなごん）の左右（さう）の手（て）をと（ッ）てひ（ッ）（ひつ）【引つ】ぱり、「いま
Ｐ０２１８３
しむべう候（さうらふ）やらむ」と申（まうす）。入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）簾中（れんちゆう）（れんちう）より
見Ｐ１５４出（みいだ）して、「有（ある）べうもなし」との給（たま）へば、武士共（ぶしども）十
四五人（じふしごにん）、前後左右（ぜんごさう）に立（たち）かこみ、縁（えん）（ゑん）の上（うへ）にひ
きのぼせて、ひとま〔なる〕所（ところ）にをし（おし）こめて（ン）げり。
大納言（だいなごん）夢（ゆめ）の心（ここ）ちして、つやつやものも覚（おぼ）え
給（たま）はず。供（とも）なりつる侍共（さぶらひども）をし（おし）へだてられて、
ちりぢりに成（なり）ぬ。雑色（ざつしき）・牛飼（うしかひ）色（いろ）をうしなひ、牛（うし）・
車（くるま）をすてて逃（にげ）さりぬ。さる程（ほど）に、近江中将（あふみのちゆうじやう）（あふみのちうじやう）入道（にふだう）（にうだう）
Ｐ０２１８４
蓮浄（れんじやう）、法勝寺執行（ほつしようじのしゆぎやう）（ほつせうじのしゆぎやう）俊寛僧都（しゆんくわんそうづ）（しゆんくはんそうづ）、山城守（やましろのかみ）基兼（もとかぬ）、
式部大輔（しきぶのたいふ）（しきぶのたゆふ）正綱（まさつな）、平（へい）判官（はんぐわん）康頼（やすより）、宗（むね）判官（はんぐわん）信房（のぶふさ）、新
平（しんぺい）判官（はんぐわん）資行（すけゆき）もとらはれて出来（いでき）たり。西光
法師（さいくわうほつし）（さいくはうほつし）此（この）事（こと）きいて、我（わが）身（み）のうへとや思（おもひ）けむ、鞭（むち）
をあげ、院（ゐん）の御所（ごしよ）法住寺殿（ほふぢゆうじどの）（ほうぢうじどの）へ馳参（はせまゐ）る。平家（へいけ）の
侍共（さぶらひども）道（みち）にて馳（はせ）むかひ、「西八条（にしはつでう）へめさるるぞ。き（ッ）と
まいれ」といひければ、「奏（そう）すべき事（こと）があ（ッ）て法
住寺殿（ほふぢゆうじどの）（ほうぢうじどの）へ参（まゐ）る。やがてこそ参（まゐ）らめ」といひけれ
Ｐ０２１８５
共（ども）、「に（ッ）くひ（につくい）入道（にふだう）（にうだう）かな、何事（なにごと）をか奏（そう）すべき。さな
いはせそ」とて、馬（むま）よりと（ッ）て引（ひき）おとし、ちう【宙】に
くく（ッ）【括つ】て西八条（にしはつでう）へさげて参（まゐ）る。日（ひ）のはじめより根
元（こんげん）与力（よりき）の者（もの）なりければ、殊（こと）につよういましめて、
坪（つぼ）の内（うち）にぞひ（ッ）すへ（ひつすゑ）【引据】たる。入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）大床（おほゆか）にた（ッ）て、
「入道（にふだう）（にうだう）かたぶけうどするやつがなれるすがたよ。
しやつここへ引（ひき）よせよ」とて、縁（えん）（ゑん）のきはに引（ひき）
よせさせ、物（もの）はき【履】ながらしや（ッ）つらをむずむず
Ｐ０２１８６
とぞふまれける。「もとよりをのれら（おのれら）【己等】がや
うなる下臈（げらう）のはてを、君（きみ）のめしつかはせ給（たま）ひ
て、なさるまじき官職（くわんしよく）をなしたび、父子（ふし）共（とも）
に過分（くわぶん）のふるまひＰ１５５するとみしにあはせて、
あやまたぬ天台座主（てんだいざす）流罪（るざい）に申（まうし）おこな
ひ、天下（てんが）の大事（だいじ）引（ひき）出（いだ）いて、剰（あまつさへ）（あま（ツ）さへ）此（この）一門（いちもん）亡（ほろ）ぼすべ
き謀反（むほん）にくみして（ン）げるやつ也（なり）。有（あり）のままに
申（まう）せ」とこその給（たま）ひけれ。西光（さいくわう）（さいくはう）もとより
Ｐ０２１８７
すぐれたる大剛（だいかう）の者（もの）なりければ、ち（ッ）とも色（いろ）も
変（へん）ぜす、わろびれたるけひき（けいき）【景色】もなし。居（ゐ）なを
り（なほり）【直り】あざわら（ッ）（わらつ）【笑つ】て申（まうし）けるは、「さもさうず。入道殿（にふだうどの）（にうだうどの）こ
そ過分（くわぶん）の事（こと）をばの給（たま）へ。他人（たにん）の前（まへ）はしら【知ら】ず、
西光（さいくわう）（さいくはう）がきかん所（ところ）にさやうの事（こと）をば、えこその
給（たま）ふまじけれ。院中（ゐんぢゆう）（ゐんぢう）に［Ｍ　召（めし）］つかはるる身（み）なれば、
執事（しつし）の別当（べつたう）成親卿（なりちかのきやう）の院宣（ゐんぜん）とて催（もよほ）（もよお）されし
事（こと）に、くみせずとは申（まうす）べき様（やう）なし。それはくみし
Ｐ０２１８８
たり。但（ただし）、耳（みみ）にとまる事（こと）をもの給（たま）ふものかな。
御辺（ごへん）は故刑部卿（こぎやうぶきやう）忠盛（ただもり）の子（こ）でおはせしかども、
十四五（じふしご）までは出仕（しゆつし）もし給（たま）はず。故中御門（こなかのみかどの）藤
中納言（とうぢゆうなごん）（とうぢうなごん）家成卿（かせいのきやう）の辺（へん）に立入（たちいり）給（たまひ）しをば、京（きやう）わ
らはべは高平太（たかへいだ）とこそいひしか。保延（ほうえん）の比（ころ）、大
将軍（たいしやうぐん）承（うけたまは）り、海賊（かいぞく）の張本（ちやうぼん）卅（さんじふ）余人（よにん）からめ進（しん）ぜら
れし賞（しやう）に、四品（しほん）して四位（しゐ）の兵衛佐（ひやうゑのすけ）と申（まう）し
しをだに、過分（くわぶん）とこそ時（とき）の人々（ひとびと）は申（まうし）あはれ
Ｐ０２１８９
しか。殿上（てんじやう）のまじはりをだにきらはれし人（ひと）
の子（こ）で、太政大臣（だいじやうだいじん）まで成（なり）あが（ッ）たるや過分（くわぶん）なる
らん。侍品（さぶらひほん）の者（もの）の受領（じゆりやう）検非違使（けんびゐし）（けんびいし）になる
事（こと）、先例（せんれい）傍例（ほうれい）なきにあらず。なじかは過分（くわぶん）
なるべき」と、はばかる所（ところ）もなう申（まうし）ければ、入道（にふだう）（にうだう）
あまりにいか（ッ）て物（もの）もの給（たま）はず。しばしあ（ッ）て「しや
つが頸（くび）左右（さう）なうきるな。よくよくいましめよ」と
ぞの給（たま）ひけＰ１５６る。松浦太郎重俊（まつらのたらうしげとし）承（うけたまはつ）て、足手（あして）を
Ｐ０２１９０
はさみ、さまざまにいためとふ。もとよりあらが
ひ申（まう）さぬうへ、糾問（きうもん）はきびしかりけり、残（のこり）なう
こそ申（まうし）けれ。白状（はくじやう）四五枚（しごまい）に記（き）せられ、やがて、「しや
つが口（くち）をさけ」とて口（くち）をさかれ、五条西朱雀（ごでうにしのしゆしやか）に
してきられにけり。嫡子（ちやくし）前加賀守（さきのかがのかみ）師高（もろたか）、尾
張（をはり）（おはり）の井戸田（ゐどた）へながされたりけるを、同（おなじ）国（くに）の
住人（ぢゆうにん）（ぢうにん）小胡麻郡司（をぐまのぐんじ）維季（これすゑ）に仰（おほせ）てうたれぬ。次男（じなん）
近藤（こんどう）判官（はんぐわん）師経（もろつね）禁獄（きんごく）せられたりけるを、
Ｐ０２１９１
獄（ごく）より引（ひき）出（いだ）され、六条河原（ろくでうがはら）にて誅（ちゆう）（ちう）せらる。その
弟（おとと）左衛門尉（さゑもんのじよう）（さゑもんのぜう）師平（もろひら）、郎等（らうどう）三人（さんにん）、同（おなじ）く首（くび）をはね
られけり。是等（これら）はいふかひなき物（もの）の秀（ひいで）て、い
ろう（いろふ）【綺ふ】まじき事（こと）にいろひ【綺ひ】、あやまたぬ天台座
主（てんだいざす）流罪（るざい）に申（まうし）おこなひ、果報（くわほう）やつきにけむ、
山王大師（さんわうだいし）の神罰（しんばつ）冥罰（みやうばつ）をたちどころに
かうぶ（ッ）て、かかる目（め）にあへりけり。『小教訓（こげうくん）』Ｓ０２０４　新大納言（しんだいなごん）、ひとま
なる所（ところ）にをし（おし）こめられ、あせ水（みづ）になりつつ、
Ｐ０２１９２
「あはれ、これは日来（ひごろ）のあらまし事（ごと）のもれきこ
えけるにこそ。誰（たれ）もらしつらむ。定（さだめ）て北面（ほくめん）の
者共（ものども）が中（なか）にこそ有（ある）らむ」な（ン）ど（など）、思（おも）はじ事（こと）なう案（あん）
じつづけておはしけるに、うしろのかたより
足（あし）をと（おと）【音】のたからかにしければ、すは只今（ただいま）わ
が命（いのち）をうしなはんとて、Ｐ１５７もののふ【武士】共（ども）が参（まゐ）るに
こそとまち給（たま）ふに、入道（にふだう）（にうだう）みづからいたじき【板敷】
たからか【高らか】にふみならし、大納言（だいなごん）のおはしけるうし
Ｐ０２１９３
ろの障子（しやうじ）をさ（ッ）とあけられたり。素絹（そけん）の衣（ころも）の
みじからかなるに、白（しろ）き大口（おほくち）ふみくくみ、ひじりづ
かの刀（かたな）をし（おし）くつろげてさすままに、以外（もつてのほか）（も（ツ）てのほか）いか
れるけしきにて、大納言（だいなごん）をしばしにらまへ、「抑（そもそも）
御辺（ごへん）は平治（へいぢ）にもすでに誅（ちゆう）（ちう）せらるべかりしを、内
府（だいふ）が身（み）にかへて申（まうし）なだめ、頸（くび）をつぎたてま（ッ）【奉】し
はいかに。何（なに）の遺恨（ゐこん）（いこん）をも（ッ）て、此（この）一門（いちもん）ほろぼすべき
由（よし）御結構（ごけつこう）は候（さうらひ）けるやらん。恩（おん）をしるを人（ひと）とは
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いふぞ。恩（おん）をしらぬをちく【畜】生（しやう）とこそいへ。然
共（しかれども）当家（たうけ）の運命（うんめい）（うむめい）つきぬによ（ッ）て、むかへ奉（たて）ま（ッ）た
り。日来（ひごろ）の御結構（ごけつこう）の次第（しだい）、直（ぢき）に承（うけたまは）らむ」とぞ
の給（たま）ひける。大納言（だいなごん）「ま（ッ）たくさる事（こと）候（さうら）はず。人（ひと）
の讒言（ざんげん）にてぞ候（さうらふ）らん。よくよく御尋（おんたづね）候（さうら）へ」と申（まう）
されければ、入道（にふだう）（にうだう）いはせもはてず、「人（ひと）やあ
る、人（ひと）やある」とめされければ、貞能（さだよし）参（まゐ）りたり。「西
光（さいくわう）（さいくはう）めが白状（はくじやう）まいらせよ（まゐらせよ）【参らせよ】」と仰（おほせ）られければ、も（ッ）てま
Ｐ０２１９５
いり（まゐり）【参り】たり。これをと（ッ）て二三返（にさんべん）をし（おし）返（かへし）をし（おし）返（かへし）よみ
きかせ、「あなにくや。此（この）うへ【上】をば何（なに）と陳（ちん）ずべき」
とて、大納言（だいなごん）のかほにさ（ッ）となげ【投げ】かけ、障子（しやうじ）をちや
うどたててぞ出（いで）られける。入道（にふだう）（にうだう）、猶（なほ）腹（はら）をすへ（すゑ）【据ゑ】
かねて、「経遠（つねとほ）（つねとを）・兼康（かねやす）」とめせば、瀬尾太郎（せのをのたらう）（せのおのたらう）・難波
二郎【＊次郎】（なんばのじらう）、まいり（まゐり）【参り】たり。「あの男（をとこ）（おとこ）と（ッ）て庭（には）へ引（ひき）おとせ」
との給（たま）へば、これらはさう【左右】なうもしたてま
つらず、畏（かしこまつ）て、「小松殿（こまつどの）の御気色（ごきしよく）いかが候（さうら）はんずＰ１５８ら
Ｐ０２１９６
ん」と申（まうし）ければ、入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）大（おほき）にいか（ッ）て、「よしよし、を
のれら（おのれら）【己等】は内府（だいふ）が命（めい）をばをもう（おもう）【重う】して、入道（にふだう）（にうだう）が仰（おほせ）
をばかろう【軽う】しけるごさんなれ。其上（そのうへ）は力（ちから）及（およ）はず」
との給（たま）へば、此（この）事（こと）あしかりなんとやおもひ【思ひ】けん、
二人（ににん）のもの共（ども）立（たち）あがり、大納言（だいなごん）を庭（には）へ引（ひき）お
とし奉（たてまつ）る。其（その）時（とき）入道（にふだう）（にうだう）心（ここ）ちよげにて、「と（ッ）てふせ
ておめか（をめか）【喚か】せよ」とぞの給（たま）ひける。二人（ににん）の者共（ものども）、
大納言（だいなごん）の左右（さう）の耳（みみ）に口（くち）をあてて、「いかさまに
Ｐ０２１９７
も御声（おんこゑ）のいづべう候（さうらふ）」とささやいてひきふせ
奉（たてまつ）れば、二（ふた）こゑ【声】三声（みこゑ）ぞおめか（をめか）【喚か】れける。其（その）体（てい）冥
途（めいど）にて、娑婆世界（しやばせかい）の罪人（ざいにん）を、或（あるい）（あるひ）は業（ごふ）（ごう）のはか
りにかけ、或（あるい）（あるひ）は浄頗梨（じやうはり）のかがみにひきむ
けて、罪（つみ）の軽重（きやうぢゆう）（きやうぢう）に任（まかせ）つつ、阿防羅刹（あはうらせつ）が呵嘖（かしやく）
すらんも、これには過（すぎ）じとぞみえ【見え】し。蕭樊（せうはん）とら
はれとらはれて、韓彭（かんぽう）にらきすされたり。兆錯（てうそ）戮（りく）
をうけて、周儀【＊周魏】（しうぎ）つみせらる。たとへば、蕭何（せうが）・樊
Ｐ０２１９８
噌（はんくわい）・韓信（かんしん）・彭越（はうゑつ）（ほうゑつ）、是等（これら）は高祖（かうそ）の忠臣（ちうしん）なりしか共（ども）、
小人（せうじん）の讒（ざん）によ（ッ）て過敗（くわはい）の恥（はぢ）をうく共（とも）、かやうの
事（こと）をや申（まうす）べき。新大納言（しんだいなごん）は我（わが）身（み）のかくなるに
つけても、子息（しそく）丹波少将（たんばのせうしやう）成経（なりつね）以下（いげ）、おさな
き（をさなき）【幼き】人々（ひとびと）、いかなるめ【目】にかあふらむと、おもひ【思ひ】やる
にもおぼつかなく、さばかりあつき六月（ろくぐわつ）に、
装束（しやうぞく）だにもくつろげず、あつさ【暑さ】もたへ【堪へ】がた
ければ、むね【胸】せきあぐる心（ここ）ちして、あせも
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涙（なみだ）もあらそひてぞながれ【流れ】ける。「さり共（とも）小松殿（こまつどの）は
思食（おぼしめし）はなたじ物（もの）を」との給（たま）へども、誰（たれ）して申（まうす）
べし共（とも）覚（おぼ）え給（たま）はず。Ｐ１５９小松（こまつ）のおとどは、其（その）後（のち）遥（はるか）
に程（ほど）へて、嫡子（ちやくし）権亮少将（ごんのすけせうしやう）車（くるま）のしりにのせつ
つ、衛府（ゑふ）四五人（しごにん）、随身（ずいじん）二三人（にさんにん）召（めし）具（ぐ）して、兵（つはもの）一人（いちにん）
もめしぐせ【召具せ】られず、殊（こと）に大様（おほやう）げでおはした
り。入道（にふだう）（にうだう）をはじめ奉（たてまつ）て、人々（ひとびと）皆（みな）おもは【思は】ずげに
ぞ見（み）給（たま）ひける。車（くるま）よりおり給（たまふ）所（ところ）に、貞能（さだよし）
Ｐ０２２００
つ（ッ）と参（まゐ）（ッ）て、「などこれ程（ほど）の御大事（おんだいじ）に、軍兵共（ぐんびやうども）
をばめしぐせ【召具せ】られ候（さうら）はぬぞ」と申（まう）せば、「大事（だいじ）とは
天下（てんが）の大事（だいじ）をこそいへ。かやうの私（わたくし）ごとを大事（だいじ）
と云（いふ）様（やう）やある」との給（たま）へば、兵杖（ひやうぢやう）を帯（たい）し
たる者共（ものども）も、皆（みな）そぞろいてぞみえ【見え】ける。「そも
大納言（だいなごん）をばいづくにをか（おか）【置か】れたるやらん」とて、
ここかしこの障子（しやうじ）引（ひき）あけ引（ひき）あけ見（み）給（たま）へば、
ある障子（しやうじ）のうへに、蜘手（くもで）ゆふ（ゆう）【結う】たる所（ところ）あり。ここ
Ｐ０２２０１
やらむとてあけられたれば、大納言（だいなごん）おはし
けり。涙（なみだ）にむせびうつぶして、めも見（み）あはせ給（たま）
はず。「いかにや」との給（たま）へば、其（その）時（とき）みつけ奉（たてまつ）
り、うれしげに思（おも）はれたるけしき、地獄（ぢごく）に
て罪人（ざいにん）どもが地蔵菩薩（ぢざうぼさつ）を見（み）奉（たてまつる）らむも、
かくやとおぼえてあはれ【哀】也（なり）。「何事（なにごと）にて候（さうらふ）や
らん、かかるめにあひ候（さうらふ）。さてわたらせ給（たま）へば、
さり共（とも）とこそたのみまいらせ（まゐらせ）【参らせ】候（さうら）へ。平治（へいぢ）にも
Ｐ０２２０２
既（すでに）誅（ちゆう）（ちう）せらるべきで候（さうらひ）しが、御恩（ごおん）をも（ッ）て頸（くび）をつ
がれまいらせ（まゐらせ）【参らせ】、正二位（じやうにゐ）の大納言（だいなごん）にあが（ッ）て、歳（とし）す
でに四十（しじふ）にあまり候（さうらふ）。御恩（ごおん）こそ生々世々（しやうじやうせせ）にも報（ほう）
じつくしがたう候（さうら）へ。今度（こんど）も同（おなじく）はかひなき
命（いのち）をたすけさせおＰ１６０はしませ。命（いのち）だにいき【生き】て候（さうら）
はば、出家入道（しゆつけにふだう）（しゆつけにうだう）して高野（かうや）粉川【＊粉河】（こかは）に閉籠（とぢこも）り、一
向（ひたすら）後世菩提（ごせぼだい）のつとめをいとなみ候（さうら）はむ」と申（まう）
されければ、「さは候（さうらふ）共（とも）、よも御命（おんいのち）失（うしな）ひ奉（たてまつ）る
Ｐ０２２０３
まではよも候（さうら）はじ。縦（たとひ）さは候（さうらふ）とも、重盛（しげもり）かうで
候（さうら）へば、御命（おんいのち）にもかはり奉（たてまつ）るべし」とて出（いで）られけ
り。父（ちち）の禅門（ぜんもん）の御（おん）まへにおはして、「あの成親卿（なりちかのきやう）
うしなはれん事（こと）、よくよく御（おん）ぱからひ候（さうらふ）べし。先
祖（せんぞ）修理大夫（しゆりのだいぶ）顕季（あきすゑ）、白川院【＊白河院】（しらかはのゐん）にめしつかはれて
よりこのかた、家（いへ）に其（その）例（れい）なき正二位（じやうにゐ）の大
納言（だいなごん）にあが（ッ）て、当時（たうじ）君（きみ）無双（ぶさう）の御（おん）いとおしみ（いとほしみ）な
り。やがて首（くび）をはねられん事（こと）、いかが候（さうらふ）べからむ。
Ｐ０２２０４
都（みやこ）の外（ほか）へ出（いだ）されたらむに事（こと）たり候（さうらひ）なん。北野
天神（きたののてんじん）は時平（しへい）のおとどの讒奏（ざんそう）にてうき名（な）を
西海（さいかい）の浪（なみ）にながし、西宮（にしのみや）の大臣（おとど）は多田（ただ）の満仲（まんぢゆう）（まんぢう）
が讒言（ざんげん）にて恨（うらみ）を山陽（せんやう）（せんよう）の雲（くも）によす。これ皆（みな）
延喜（えんぎ）の聖代（せいたい）、安和（あんわ）の御門（みかど）の御（おん）ひが事（こと）とぞ申（まうし）
つたへたる。上古（しやうこ）猶（なほ）（なを）かくのごとし、况（いはん）や末代（まつだい）に
をいて（おいて）をや。賢王（けんわう）猶（なほ）（なを）御（おん）あやまりあり、况（いはん）や
凡人（ぼんにん）にをいて（おいて）をや。既（すで）に召（めし）をか（おか）【置か】れぬるうへは、
Ｐ０２２０５
いそぎうしなはれずとも、なんのくるしみか候（さうらふ）べき。
「刑（けい）の疑（うたが）はしきをばかろんぜよ。功（こう）のうたがはし
きをばをもんぜよ（おもんぜよ）【重んぜよ】」とこそみえ【見え】て候（さうら）へ。事（こと）あた
らしく候（さうら）へども、重盛（しげもり）彼（かの）大納言（だいなごん）が妹（いもうと）に相（あひ）ぐし
て候（さうらふ）。維盛（これもり）又（また）聟（むこ）なり。かやうにしたしく成（な）（ッ）て
候（さうら）へば申（まうす）とや、おぼしめさ【思召さ】れ候（さうらふ）らん。其（その）儀（ぎ）では候（さうら）
はず。世（よ）のため、君（きみ）のため、家（いへ）のための事（こと）を
も（ッ）て申（まうし）候（さうらふ）。一（ひと）Ｐ１６１とせ、故少納言（こせうなごんの）入道（にふだう）（にうだう）信西（しんせい）が執権（しつけん）
Ｐ０２２０６
の時（とき）に相（あひ）あた（ッ）て、我（わが）朝（てう）には嵯峨皇帝（さがのくわうてい）の御時（おんとき）、
右兵衛督（うひやうゑのかみ）藤原仲成（ふぢはらのなかなり）を誅（ちゆう）（ちう）せられてよりこ
のかた、保元（ほうげん）までは君（きみ）廿五代（にじふごだい）の間（あひだ）（あいだ）おこなはれ
ざりし死罪（しざい）をはじめてとりおこなひ、宇治（うぢ）の
悪左府（あくさふ）の死骸（しがい）をほりおこいて実験【＊実検】（じつけん）せら
れし事（こと）な（ン）ど（など）は、あまりなる御政（おんまつりごと）とこそ覚（おぼ）え
候（さうらひ）しか。さればいにしへの人々（ひとびと）も、「死罪（しざい）をおこ
なへば海内（かいだい）に謀反（むほん）の輩（ともがら）たえず」とこそ申
Ｐ０２２０７
伝（まうしつたへ）て候（さうら）へ。此（この）詞（ことば）について、中（なか）二年（にねん）あ（ッ）て、平治（へいぢ）に
又（また）信西（しんせい）がうづまれたりしをほり出（いだ）し、首（くび）を
刎（はね）て大路（おほち）をわたされ候（さうらひ）にき。保元（ほうげん）に申行（まうしおこな）ひし
事（こと）、いくほどもなく身（み）の上（うへ）にむかはりにきと思（おも）
へば、おそろしう【恐ろしう】こそ候（さうらひ）しか。是（これ）はさせる朝敵（てうてき）に
もあらず。かたがたおそれ【恐れ】有（ある）べし。御栄花（ごえいぐわ）残（のこ）る所（ところ）
なければ、覚（おぼ）しめす事（こと）有（ある）まじければ、子々
孫々（ししそんぞん）までも繁昌（はんじやう）こそあらまほしう候（さうら）へ。父祖（ふそ）の
Ｐ０２２０８
善悪（ぜんあく）は必（かならず）子孫（しそん）に及（およ）（をよ）ぶとみえ【見え】て候（さうらふ）。積善（しやくぜん）の家（いへ）に
余慶（よけい）あり、積悪（しやくあく）の門（かど）に余殃（よわう）とどまるとこそ
承（うけたま）はれ。いかさまにも今夜（こよひ）首（くび）を刎（はね）られん事（こと）、然（しかる）
べうも候（さうら）はず」と申（まう）されければ、入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）げに
もとや思（おも）はれけむ、死罪（しざい）は思（おも）ひとどまり給（たま）ひぬ。
其（その）後（のち）おとど中門（ちゆうもん）（ちうもん）に出（いで）て、侍共（さぶらひども）にの給（たま）ひけるは、
「仰（おほせ）なればとて、大納言（だいなごん）左右（さう）なう失（うしな）ふ事（こと）有（ある）べか
らず。入道（にふだう）（にうだう）腹（はら）のたちのままに、物（もの）さはがしき（さわがしき）【騒がしき】事（こと）
Ｐ０２２０９
し給（たま）ひては、後（のち）に必（かならず）くやみ給（たま）ふべし。僻事（ひがこと）
してわれうらむな」との給（たま）へば、兵共（つはものども）皆（みな）舌（した）をＰ１６２ふ（ッ）
ておそれ【恐れ】をののく。「さても経遠（つねとほ）（つねとを）・兼康（かねやす）がけさ
大納言（だいなごん）に情（なさけ）なうあたりける事（こと）、返々（かへすがへす）も奇怪（きくわい）（き（ツ）くわい）
也（なり）。重盛（しげもり）がかへり聞（きか）ん所（ところ）をば、などかははばからざる
べき。かた田舎（いなか）のもの共（ども）はかかるぞよ」との給（たま）へ
ば、難波（なんば）も瀬尾（せのを）（せのお）もともにおそれ【恐れ】入（いり）たりけり。
おとどはかやうにの給（たま）ひて、小松殿（こまつどの）へぞ帰（かへ）られける。
Ｐ０２２１０
さる程（ほど）に、大納言（だいなごん）の供（とも）なりつる侍共（さぶらひども）、中御門（なかのみかど）烏丸（からすまる）
の宿所（しゆくしよ）へはしり【走り】帰（かへり）て、此（この）由（よし）申（まう）せば、北方（きたのかた）以下（いげ）の
女房達（にようばうたち）、声（こゑ）もおしま（をしま）【惜ま】ずなき【泣き】さけぶ【叫ぶ】。「既（すでに）武士（ぶし）
のむかひ候（さうらふ）。少将殿（せうしやうどの）を始（はじめ）まいらせ（まゐらせ）【参らせ】て、君達（きんだち）も皆（みな）
とらせ【＊れ】させ給（たま）ふべしとこそ聞（きこ）え候（さうら）へ。急（いそ）ぎいづ
方（かた）へもしのばせ給（たま）へ」と申（まうし）ければ、「今（いま）はこれほ
どの身（み）に成（な）（ッ）て、残（のこ）りとどまるとても、安穏（あんをん）に
て何（なに）にかはせむ。只（ただ）同（おな）じ一夜（ひとよ）の露（つゆ）ともきえん事（こと）
Ｐ０２２１１
こそ本意（ほんい）なれ。さてもけさはかぎりとしら【知ら】ざ
りけるかなしさよ」とて、ふしまろびてぞなか【泣か】
れける。既（すでに）武士共（ぶしども）のちかづく由（よし）聞（きこ）えしかば、
かくて又（また）はぢ【恥】がましく、うたてきめ【目】をみむも
さすがなればとて、十（とを）に成（なり）給（たま）ふ女子（によし）、八歳（はつさい）の
男子（なんし）、車（くるま）に取（とり）のせ、いづくをさすともなく
やり【遣り】出（いだ）す。さても有（ある）べきならねば、大宮（おほみや）をの
ぼりに、北山（きたやま）の辺（へん）雲林院（うんりんゐん）へぞおはしける。
Ｐ０２２１２
其（その）辺（へん）なる僧坊（そうばう）におろしをき（おき）奉（たてまつ）り、をくり（おくり）【送り】の
もの共（ども）も、身々（みみ）のすてがたさにいとま申（まうし）て帰（かへり）
けり。今（いま）はいとけなきおさなき（をさなき）【幼き】人々（ひとびと）ばかり残（のこ）
りゐて、み【＊又（また）】事（こと）とふ人（ひと）もなくしておはしけん
北方（きたのかた）の心（こころ）のうち、をし（おし）はかＰ１６３られて哀（あはれ）也（なり）。暮行（くれゆく）
かげを見（み）給（たま）ふにつけては、大納言（だいなごん）の露（つゆ）の
命（いのち）、此（この）夕（ゆふべ）をかぎりなりと思（おも）ひやるにも、きえ
ぬべし。女房（にようばう）侍（さぶらひ）おほかりけれ共（ども）、物（もの）をだにとり
Ｐ０２２１３
したためず、門（かど）をだにもをし（おし）【押し】も立（たて）ず。馬（むま）ど
もは厩（むまや）になみ【並み】たちたれども、草（くさ）かふもの一人（いちにん）
もなし。夜（よ）明（あく）れば、馬（むま）・車（くるま）門（かど）にたちなみ、賓客（ひんかく）
座（ざ）につらな（ッ）て、あそびたはぶれ、まひおどり（まひをどり）【舞踊り】、
世（よ）を世（よ）とも思（おもひ）給（たま）はず、近（ちか）きあたりの人（ひと）は
物（もの）をだにたかく【高く】いはず、おぢをそれ（おそれ）【恐れ】てこそ
昨日（きのふ）までも有（あり）しに、夜（よ）の間（ま）にかはるありさま、
盛者必衰（じやうしやひつすい）の理（ことわり）（ことはり）は目（めの）前（まへ）にこそ顕（あらは）れけれ。楽（たのしみ）
Ｐ０２２１４
つきて悲（かなしみ）来（きた）るとかかれたる江相公（がうしやうこう）の筆（ふで）の
あと、今（いま）こそ思（おもひ）しられけれ。『少将（せうしやう）乞請（こひうけ）』Ｓ０２０５丹波少将（たんばのせうしよう）成経（なりつね）は、
其（その）夜（よ）しも院御所（ゐんのごしよ）法住寺殿（ほふぢゆうじどの）（ほうぢうじどの）にうへ臥（ぶし）して、
いまだ出（いで）られざりけるに、大納言（だいなごん）の侍共（さぶらひども）、い
そぎ御所（ごしよ）へはせ参（まゐ）（ッ）て、少将殿（せうしやうどの）よび出（いだ）し
奉（たてまつ）り、此（この）由（よし）申（まうす）に、「などや宰相（さいしやう）のもとより、今（いま）
までしらせざるらむ」との給（たま）ひもはてねば、
宰相殿（さいしやうどの）よりとて使（つかひ）あり。此（この）宰相（さいしやう）と申（まうす）は、
Ｐ０２２１５
入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）の弟（おとと）也（なり）。宿所（しゆくしよ）は六波羅（ろくはら）の惣門（そうもん）の内（うち）
なれば、門脇（かどわき）の宰相（さいしやう）とぞ申（まうし）ける。丹波（たんば）の
少将（せうしやう）にはしうと【舅】也（なり）。「何事（なにごと）Ｐ１６４にて候（さうらふ）やらん、入道
相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）のき（ッ）と西八条（にしはつでう）へ具（ぐ）し奉（たてまつ）れと候（さうらふ）」といは
せられたりければ、少将（せうしやう）此（この）事（こと）心得（こころえ）て、近習（きんじゆ）
の女房達（にようばうたち）よび出（いだ）し奉（たてまつ）り、「よべ何（なに）となう世（よ）
の物（もの）さはがしう（さわがしう）【騒がしう】候（さうらひ）しを、例（れい）の山法師（やまぼふし）（やまぼうし）の下（くだ）るか
な（ン）ど（など）、よそに思（おも）ひて候（さうら）へば、はや成経（なりつね）が身（み）の
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うへにて候（さうらひ）けり。大納言（だいなごん）よさりきらるべう候（さうらふ）
なれば、成経（なりつね）も同座（どうざ）にてこそ候（さうら）はむずらめ。
いま一度（ひとたび）御前（ごぜん）へまい（ッ）（まゐつ）【参つ】て、君（きみ）をも見（み）まいらせ（まゐらせ）【参らせ】た
う候（さうら）へ共（ども）、既（すで）にかかる身（み）に罷（まかり）成（な）（ッ）て候（さうら）へば、憚存（はばかりぞんじ）候（さうらふ）」
とぞ申（まう）されける。女房達（にようばうたち）御前（ごぜん）ヘまい（ッ）（まゐつ）【参つ】て、此（この）由（よし）
奏（そう）せられければ、法皇（ほふわう）（ほうわう）大（おほき）におどろかせ給（たま）ひ
て、「さればこそ。けさの入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）が使（つかひ）にはや
御心得（おんこころえ）あり。あは、これらが内々（ないない）はかりしことの
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もれけるよ」と覚（おぼ）しめすにあさまし。「さるに
てもこれへ」と御気色（ごきしよく）有（あり）ければ、参（まゐ）られたり。
法皇（ほふわう）（ほうわう）も御涙（おんなみだ）をながさせ給（たま）ひて、仰下（おほせくだ）さるる
旨（むね）もなし。少将（せうしやう）も涙（なみだ）に咽（むせん）で、申（まうし）あぐる旨（むね）もな
し。良（やや）ありて、さても有（ある）べきならねば、少将（せうしやう）袖（そで）
をかほにあてて、泣々（なくなく）罷出（まかりいで）られけり。法皇（ほふわう）（ほうわう）はうし
ろを遥（はるか）に御覧（ごらん）じをくら（おくら）【送ら】せ給（たま）ひて、「末代（まつだい）こそ
心（こころ）うけれ。これかぎりで又（また）御覧（ごらん）ぜぬ事（こと）もや
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あらむずらん」とて、御涙（おんなみだ）をながさせ給（たま）ふぞ
かたじけなき。院中（ゐんぢゆう）（ゐんぢう）の人々（ひとびと）、少将（せうしやう）の袖（そで）をひかへ、
袂（たもと）にすが（ッ）て名残（なごり）をおしみ（をしみ）【惜み】、涙（なみだ）をながさぬは
なかりけり。しうとの宰相（さいしやう）のもとへ出（いで）られたれ
ば、北方（きたのかた）はちかう産（さん）すべき人（ひと）にておはしけＰ１６５るが、今
朝（けさ）より此（この）歎（なげき）をうちそへては、既（すでに）命（いのち）もたえ【絶え】入（いる）
心（ここ）ちぞせられける。少将（せうしやう）御所（ごしよ）を罷（まかり）いづるより、
ながるる涙（なみだ）つきせぬに、北方（きたのかた）のありさまをみ【見】た
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まひては、いとどせんかたなげにぞみえ【見え】られ
ける。少将（せうしやう）のめのとに、六条（ろくでう）といふ女房（にようばう）あり。
「御（おん）ち【乳】に参（まゐ）りはじめさぶらひて、君（きみ）をち【血】のなか
よりいだきあげまいらせ（まゐらせ）【参らせ】、月日（つきひ）のかさなる
にしたがひて、我（わが）身（み）の年（とし）のゆく事（こと）をば歎（なげか）
ずして、君（きみ）のおとなしうならせ給（たま）ふ事（こと）をのみ
うれしう思（おも）ひ奉（たてまつ）り、あからさまとはおもへ【思へ】共（ども）、既（すでに）
廿一（にじふいち）年（ねん）ははなれ【離れ】まいらせ（まゐらせ）【参らせ】ず。院（ゐん）内（うち）へまいら（まゐら）【参ら】せ
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給（たま）ひて、をそう（おそう）【遅う】出（いで）させ給（たまふ）だにも、おぼつかな
う思（おも）ひまいらする（まゐらする）【参らする】に、いかなる御目（おんめ）にかあはせ給（たま）
はむずらむ」となく【泣く】。少将（せうしやう）「いたうな歎（なげ）ひ（なげい）そ。宰相（さいしやう）
さておはすれば、命（いのち）ばかりはさり共（とも）こいうけ（こひうけ）【乞請】
給（たま）はむずらむ」となぐさめ給（たま）へ共（ども）、人（ひと）め【目】もしらず
なきもだへ（もだえ）【悶え】けり。西八条（にしはつでう）より使（つかひ）しきなみに
有（あり）ければ、宰相（さいしやう）「ゆきむかふ（むかう）てこそ、ともかう
もならめ」とて出給（いでたま）へば、少将（せうしやう）も宰相（さいしやう）の車（くるま）の
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しりにのりてぞ出（いで）られける。保元（ほうげん）平治（へいぢ）より
このかた、平家（へいけ）の人々（ひとびと）たのしみさかへ（さかえ）【栄】のみあ（ッ）
て、愁歎（うれへなげき）はなかりしに、此（この）宰相（さいしやう）ばかりこそ、よし
なき聟（むこ）故（ゆゑ）にかかる歎（なげ）きをばせられけれ。
西八条（にしはつでう）ちかうな（ッ）て車（くるま）をとどめ、まづ案内（あんない）を
申入（まうしいれ）られければ、太政入道（だいじやうにふだう）（だいじやうにうだう）「丹波少将（たんばのせうしやう）をば、此（この）
内（うち）へはいれ【入れ】らるべからず」との給（たま）ふ間（あひだ）（あいだ）、其（その）辺（へん）ちか
き侍（さぶらひ）の家（いへ）におろしをき（おき）つつ、宰相（さいしやう）Ｐ１６６ばかりぞ門（かど）の
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内（うち）へは入（いり）給（たま）ふ。少将（せうしやう）をば、いつしか兵共（つはものども）打（うち）かこんで、
守護（しゆご）し奉（たてまつ）る。たのまれたりつる宰相殿（さいしやうどの）には
はなれ【離れ】給（たま）ひぬ。少将（せうしやう）の心（こころ）のうち、さこそは
便（たより）なかりけめ。宰相（さいしやう）中門（ちゆうもん）（ちうもん）に居（ゐ）給（たま）ひたれば、
入道（にふだう）（にうだう）対面（たいめん）もし給（たま）はず、源（げん）大夫（だいふ）（だゆふ）判官（はんぐわん）（はんぐはん）季貞（すゑさだ）を
も（ッ）て申入（まうしいれ）られけるは、「由（よし）なきものにしたしう
成（な）（ッ）て、返々（かへすがへす）くやしう候（さうら）へ共（ども）、かひも候（さうら）はず。相具（あひぐ）し
させて候（さうらふ）ものが、此（この）ほどなやむ事（こと）の候（さうらふ）なるが、
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けさより此（この）歎（なげき）をうちそへては、既（すでに）命（いのち）もたえ
なんず。何（なに）かはくるしう【苦しう】候（さうらふ）べき。少将（せうしやう）をばしばらく
教盛（のりもり）にあづけさせおはしませ。教盛（のりもり）かうで候（さうら）へ
ば、なじかはひが事（こと）せさせ候（さうらふ）べき」と申（まう）されければ、
季貞（すゑさだ）まい（ッ）（まゐつ）【参つ】て此（この）由（よし）申（まう）す。「あはれ、例（れい）の宰相（さいしやう）が、物（もの）に
心（こころ）えぬ」とて、とみに返事（へんじ）もし給（たま）はず。ややあり
て、入道（にふだう）（にうだう）の給（たま）ひけるは、「新大納言（しんだいなごん）成親（なりちか）、この一
門（いちもん）をほろぼして、天下（てんが）を乱（みだ）らむとする企（くはたて）あり。此（この）
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少将（せうしやう）は既（すでに）彼（かの）大納言（だいなごん）が嫡子（ちやくし）也（なり）。うとふもあれしたし〔う〕も
あれ、えこそ申宥（まうしなだ）むまじけれ。若（もし）此（この）謀反（むほん）とげ
ましかば、御辺（ごへん）とてもおだしうやおはすべきと
申（まう）せ」とこその給（たま）ひけれ。季貞（すゑさだ）かへりまい（ッ）（まゐつ）【参つ】て、此（この）
由（よし）宰相（さいしやう）に申（まうし）ければ、誠（まことに）ほいな【本意無】げで、重（かさね）て申（まう）
されけるは、「保元（ほうげん）平治（へいぢ）よりこのかた、度々（どど）の合
戦（かつせん）にも、御命（おんいのち）にかはりまいらせ（まゐらせ）【参らせ】むとこそ存（ぞんじ）候（さうら）へ。
此（この）後（のち）もあらき風（かぜ）をばまづふせき【防き】参（まゐ）らせ候（さうら）
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はんずるに、たとひ教盛（のりもり）こそ年老（としおい）て候（さうらふ）とも、
わかき子共（こども）あまた候（さうら）へば、一方（いつぱう）の御固（おんかため）にＰ１６７はなどか
なら【成ら】で候（さうらふ）べき。それに成経（なりつね）しばらくあづからうど
申（まう）すを御（おん）ゆるされなきは、教盛（のりもり）を一向（いつかう）二心（ふたごころ）
ある者（もの）とおぼしめす【思召す】にこそ。是（これ）ほどうしろめた
う思（おも）はれまいらせ（まゐらせ）【参らせ】ては、世（よ）にあ（ッ）ても何（なに）にかはし
候（さうらふ）べき。今（いま）はただ身（み）のいとまをたまは（ッ）て、出家入道（しゆつけにふだう）（しゆつけにうだう）
し、かた山里（やまざと）にこもり居（ゐ）て、一（ひと）すぢに後世菩
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提（ごせぼだい）のつとめをいとなみ候（さうら）はん。由（よし）なき浮世（うきよ）の
まじはり也（なり）。世（よ）にあればこそ望（のぞみ）もあれ、望（のぞみ）のか
なはねばこそ恨（うらみ）もあれ。しかじ、うき世（よ）をいとひ、実（まこと）
の道（みち）に入（いり）なんには」とぞの給（たま）ひける。季貞（すゑさだ）ま
い（ッ）（まゐつ）【参つ】て、「宰相殿（さいしやうどの）ははや覚（おぼ）しめしき（ッ）て候（さうらふ）。ともかう
もよき様（やう）に御（おん）ぱからひ候（さうら）へ」と申（まうし）ければ、其（その）時（とき）入
道（にふだう）大（おほき）におどろいて、「さればとて出家入道（しゆつけにふだう）（しゆつけにうだう）まで
はあまりにけしからず。其（その）儀（ぎ）ならば、少将（せうしやう）をばし
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ばらく御辺（ごへん）に預（あづけ）奉（たてまつ）ると云（いふ）べし」とこその給（たま）ひ
けれ。季貞（すゑさだ）帰（かへり）まい（ッ）（まゐつ）【参つ】て、宰相（さいしやう）に此（この）由（よし）申（まう）せば、「あ
はれ、人（ひと）の子（こ）をばもつまじかりける物かな。我（わが）子（こ）
の縁（えん）にむすぼほれざらむには、是（これ）ほど心（こころ）を
ばくだかじ物（もの）を」とて出（いで）られけり。少将（せうしやう）待（まち）うけ奉（たてまつり）て、
「さていかが候（さうらひ）つる」と申（まう）されければ、「入道（にふだう）（にうだう）あまりに
腹（はら）をたてて、教盛（のりもり）にはつゐに（つひに）【遂に】対面（たいめん）もし給（たま）はず。
かなふまじき由（よし）頻（しきり）にの給（たま）ひけれ共（ども）、出家入道（しゆつけにふだう）（しゆつけにうだう）
Ｐ０２２２８
まで申（まうし）たればにやらん、しばらく宿所（しゆくしよ）にをき（おき）奉（たてまつ）
れとの給（たま）ひつれども、始終（しじゆう）（しじう）よかるべしともおぼえ
ず」。少将（せうしやう）「さ候（さうら）へばこそ、成経（なりつね）は御恩（ごおん）（ごをん）をも（ッ）てＰ１６８しばし
の命（いのち）ものび候（さうら）はんずるにこそ。夫（それ）につき候（さうらひ）ては、
大納言（だいなごん）が事（こと）をばいかがきこしめさ【聞し召さ】れ候（さうらふ）」。「それまでは
思（おも）ひもよらず」との給（たま）へば、其（その）時（とき）涙（なみだ）をはらはらとな
がい【流い】て、「誠（まこと）に御恩（ごおん）をも（ッ）てしばしの命（いのち）いき【生き】候（さうら）はんずる
事（こと）は、然（しかる）べう候（さうら）へ共（ども）、命（いのち）のおしう（をしう）【惜う】候（さうらふ）も、父（ちち）を今（いま）一度（ひとたび）
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見（み）ばやと思（おも）ふ為（ため）也（なり）。大納言（だいなごん）がきられ候（さうら）はんにお
いては、成経（なりつね）とてもかひなき命（いのち）をいきて何（なに）
にかはし候（さうらふ）べき。ただ一所（いつしよ）でいかにもなるやうに
申（まうし）てたばせ給（たま）ふべうや候（さうらふ）らん」と申（まう）されけれ
ば、宰相（さいしやう）よにも心（こころ）くるしげ【苦し気】にて、「いさとよ。御辺（ごへん）の
事（こと）をこそとかう申（まうし）つれ。それまではおもひ【思ひ】もよら
ね共（ども）、大納言殿（だいなごんどの）の御事（おんこと）をば、今朝（けさ）〔内（うち）〕のおとどやうやう
に申（まう）されければ、それもしばしは心安（こころやす）いやうに
Ｐ０２２３０
こそ承（うけたま）はれ」との給（たま）へば、少将（せうしやう）泣々（なくなく）手（て）を合（あはせ）てぞ
悦（よろこ）ばれける。子（こ）ならざらむ者（もの）は、誰（たれ）か只今（ただいま）我（わが）身（み）の
うへをさしをひ（おい）【置い】て、是（これ）ほどまでは悦（よろこぶ）べき。誠（まこと）の契（ちぎり）
はおやこ【親子】の中（なか）にぞありける。子（こ）をば人（ひと）のもつ
べかりける物（もの）かなとぞ、やがて思（おも）ひかへさ【返さ】れける。
さて今朝（けさ）のごとくに同車（どうしや）して帰（かへ）られけり。宿
所（しゆくしよ）には女房達（にようばうたち）、しん【死ん】だる人（ひと）のいきかへりたる
心（ここ）ちして、さしつどひて皆（みな）悦泣共（よろこびなきども）せられけり。Ｐ１６９
Ｐ０２２３１
『教訓状（けうくんじやう）』Ｓ０２０６太政入道（だいじやうのにふだう）（だいじやうのにうだう）は、かやうに人々（ひとびと）あまたいましめをい（おい）て
も、猶（なほ）（なほ）心（こころ）ゆかずや思（おも）はれけん、既（すでに）赤地（あかぢ）の錦（にしき）
の直垂（ひたたれ）に、黒糸威（くろいとをどし）（くろいとおどし）の腹巻（はらまき）の白（しろ）がな物（もの）う（ッ）たる
むな板（いた）せめて、先年（せんねん）安芸守（あきのかみ）たりし時（とき）、神拝（じんばい）の
次（ついで）（つゐで）に、霊夢（れいむ）を蒙（かうぶり）て、厳島（いつくしま）の大明神（だいみやうじん）よりうつつ【現】に
給（たま）はられたりし銀（しろかね）のひる【蛭】巻（まき）したる小長刀（こなぎなた）、常（つね）の
枕（まくら）をはなたず立（たて）られたりしを脇（わき）にはさみ、中
門（ちゆうもん）（ちうもん）の廊（らう）へぞ出（いで）られける。そのきそく【気色】おほかた
Ｐ０２２３２
ゆかしう【＊ゆゆしう】ぞみえ【見え】し。貞能（さだよし）をめす。筑後守貞能（ちくごのかみさだよし）、木
蘭地（むくらんぢ）の直垂（ひたたれ）にひおどし（をどし）の鎧（よろひ）きて、御前（おんまへ）に畏（かしこま）（ッ）て
候（さうらふ）。ややあ（ッ）て入道（にふだう）（にうだう）の給（たま）ひけるは、「貞能（さだよし）、此（この）事（こと）いかが
おもふ【思ふ】。保元（ほうげん）に平（へい）〔右〕馬助（むまのすけ）をはじめとして、一門（いちもん）半（なかば）過（すぎ）の【＊て】
新院（しんゐん）のみかたへまいり（まゐり）【参り】にき。一宮（いちのみや）の御事（おんこと）は、故刑
部卿殿（こぎやうぶきやうのとの）の養君（やうくん）にてましまいしかば、かたがた見（み）
はなちまいらせ（まゐらせ）【参らせ】がたか（ッ）し〔か〕ども、故院（こゐん）の御遺誡（ごゆいかい）に
任（まかせ）て、みかたにてさきをかけたりき。是（これ）一（ひとつ）の奉
Ｐ０２２３３
公（はうこう）なり。次（つぎに）平治（へいぢ）元年（ぐわんねん）十二月（じふにぐわつ）、信頼（のぶより）・義朝（よしとも）が院（ゐん）内（うち）を
とり奉（たてまつ）て、大内（おほうち）にたてごも（ッ）て、天下（てんが）くらやみと
成（な）（ッ）たりしに、入道（にふだう）（にうだう）身（み）を捨（すて）て凶徒（けうど）を追落（おひおと）し、
経宗（つねむね）・惟方（これかた）をめし警（いましめ）しに至（いた）るまで、既（すで）に君（きみ）
の御為（おんため）に命（いのち）をうしなはんとする事（こと）、度々（どど）にをよ
ぶ（およぶ）【及ぶ】。縦（たとひ）人（ひと）なんと申（まうす）共（とも）、七代（しちだい）までは此（この）一門（いちもん）をば争（いかで）か
捨（すて）させ給（たま）ふべき。それに、成親（なりちか）Ｐ１７０と云（いふ）無用（むよう）の
いたづら者（もの）、西光（さいくわう）（さいくはう）と云（いふ）下賎（げせん）の不当人（ふたうじん）めが申（まうす）
Ｐ０２２３４
事（こと）につかせ給（たまひ）て、此（この）一門（いちもん）亡（ほろぼ）すべき由（よし）、法皇（ほふわう）（ほうわう）の御
結構（ごけつこう）こそ遺恨（ゐこん）（いこん）の次第（しだい）なれ。此（この）後（のち）も讒奏（ざんそう）す
る者（もの）あらば、当家（たうけ）追討（ついたう）の院宣（ゐんぜん）下（くだ）されつとお
ぼゆるぞ。朝敵（てうてき）と成（な）（ッ）てはいかにくゆ共（とも）益（えき）（ゑき）有（ある）まじ。
世（よ）をしづめん程（ほど）、法皇（ほふわう）（ほうわう）を鳥羽（とば）の北殿（きたどの）へうつし
奉（たてまつ）るか、然（しから）ずは、是（これ）へまれ御幸（ごかう）をなしまいらせ（まゐらせ）【参らせ】むと
思（おも）ふはいかに。其（その）儀（ぎ）ならば、北面（ほくめん）の輩（ともがら）、矢（や）をも一（ひとつ）い【射】
んずらん。侍共（さぶらひども）に其（その）用意（ようい）せよと触（ふる）べし。大方（おほかた）
Ｐ０２２３５
は入道（にふだう）（にうだう）、院（ゐん）がたの奉公（ほうこう）おもひ【思ひ】き（ッ）たり。馬（むま）にくらをか（おか）【置か】
せよ。きせなが【着背長】取出（とりいだ）せ」とぞの給（たま）ひける。主馬
判官（しゆめのはんぐわん）（しゆめのはんぐはん）盛国（もりくに）、いそぎ小松殿（こまつどの）へ馳（はせ）まい（ッ）（まゐつ）【参つ】て、「世（よ）は既（すでに）かう
候（ざうらふ）」と申（まうし）ければ、おとど聞（きき）もあへず、「あははや、成親
卿（なりちかのきやう）が首（くび）を刎（はね）られたるな」との給（たま）へば、「さは候（さうら）はね
共（ども）、入道殿（にふだうどの）（にうだうどの）きせながめさ【召さ】れ候（さうらふ）。侍共（さぶらひども）皆（みな）う（ッ）た（ッ）（うつたつ）【打つ立つ】て、ただ
今（いま）法住寺殿（ほふぢゆうじどの）（ほうぢうじどの）へよせんと出（いで）たち候（さうらふ）。法皇（ほふわう）（ほうわう）をば
鳥羽殿（とばどの）へをし（おし）こめまいらせ（まゐらせ）【参らせ】うど候（さうらふ）が、内々（ないない）は鎮西（ちんぜい）
Ｐ０２２３６
の方（かた）へながしまいらせ（まゐらせ）【参らせ】うど議（ぎ）せられ候（さうらふ）」と申（まうし）ければ、
おとど争（いかで）かさる事（こと）有（ある）べきと思（おも）へ共（ども）、今朝（けさ）の禅門（ぜんもん）
のきそく【気色】、さる物（もの）ぐるはしき事（こと）も有（ある）らんとて、
車（くるま）をとばして西八条（にしはつでう）へぞおはしたる。門前（もんぜん）にて車（くるま）
よりおり、門（もん）の内（うち）へさし入（いり）て見（み）給（たま）（みたま）へば、入道（にふだう）（にうだう）腹巻（はらまき）
をき給（たま）ふ上（うへ）は、一門（いちもん）の卿相雲客（けいしやううんかく）数十人（すじふにん）（すじうにん）、各（おのおの）
色々（いろいろ）の直垂（ひたたれ）に思（おも）ひ思（おも）ひの鎧（よろひ）きて、中門（ちゆうもん）（ちうもん）の廊（らう）に
二行（にぎやう）Ｐ１７１に着座（ちやくざ）せられたり。其（その）外（ほか）諸国（しよこく）の受領（じゆりやう）・
Ｐ０２２３７
衛府（ゑふ）・諸司（しよし）な（ン）ど（など）は、縁（えん）にゐこぼれ、庭（には）にもひしと
なみゐたり。旗（はた）ざほ（ざを）共（ども）ひきそばめひきそばめ、馬（むま）の腹帯（はるび）
をかため、甲（かぶと）の緒（を）（お）をしめ、只今（ただいま）皆（みな）う（ッ）たた（うつたた）【打つ立た】むずる
けしきどもなるに、小松殿（こまつどの）烏帽子（えぼし）（ゑぼし）直衣（なほし）（なをし）に、
大文（だいもん）の指貫（さしぬき）そばと（ッ）て、ざやめき入給（いりたま）へば、事外（ことのほか）
にぞ見（み）えられける。入道（にふだう）（にうだう）ふしめにな（ッ）て、あはれ、れ
いの内府（だいふ）が世（よ）をへうする様（やう）にふるまふ、大（おほい）に諫（いさめ）ば
やとこそ思（おも）はれけめども、さすが子（こ）ながらも、内（うち）に
Ｐ０２２３８
は五戒（ごかい）をたも（ッ）て慈悲（じひ）を先（さき）とし、外（ほか）には五常（ごじやう）をみ
ださず、礼義（れいぎ）をただしうし給（たま）ふ人（ひと）なれば、あのすが
たに腹巻（はらまき）をきて向（むか）はん事（こと）、おもばゆう【面映う】はづかし
うや思（おも）はれ［Ｂ　け］ん、障子（しやうじ）をすこし引（ひき）たてて、素絹（そけん）の
衣（ころも）を腹巻（はらまき）の上（うへ）にあはてぎ（あわてぎ）【慌着】にき【着】給（たま）ひける
が、むないたの金物（かなもの）のすこしはづれてみえ【見え】け
るを、かくさ【隠さ】うど、頻（しきり）に衣（ころも）のむねを引（ひき）ちがへ引（ひき）ちがへ
ぞし給（たま）ひける。おとどは舎弟（しやてい）宗盛卿（むねもりのきやう）の座上（ざしやう）に
Ｐ０２２３９
つき給（たま）ふ。入道（にふだう）（にうだう）もの給（たま）ひ出（いだ）す旨（むね）もなし。おとども
申（まうし）出（いだ）さるる事（こと）もなし。良（やや）あ（ッ）て入道（にふだう）（にうだう）の給（たま）ひけるは、
「成親卿（なりちかのきやう）が謀反（むほん）は事（こと）の数（かず）にもあらず。一向（いつかう）法皇（ほふわう）（ほうわう）の
御結構（ごけつこう）にて有（あり）けるぞや。世（よ）をしづめん程（ほど）、法皇（ほふわう）（ほうわう）
を鳥羽（とば）の北殿（きたどの）へうつし奉（たてまつ）るか、然（しから）ずは是（これ）へまれ
御幸（ごかう）をなしまいらせ（まゐらせ）【参らせ】んと思（おも）ふはいかに」との給（たま）へば、
おとど聞（きき）もあへずはらはらとぞなかれける。入道（にふだう）（にうだう）「い
かにいかに」とあきれ給（たま）ふ。おとど涙（なみだ）をおさへて申（まう）
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されけるは、「此（この）仰（おほせ）承（うけたまはり）候（さうらふ）に、Ｐ１７２御運（ごうん）ははや末（すゑ）に成（なり）ぬと
覚（おぼえ）候（さうらふ）。人（ひと）の運命（うんめい）の傾（かたぶ）かんとては、必（かならず）悪事（あくじ）を思（おも）ひ
立（たち）候（さうらふ）也（なり）。又（また）御（おん）ありさま、更（さら）にうつつ共（とも）覚（おぼ）え候（さうら）はず。さ
すが我（わが）朝（てう）は辺地粟散（へんぢそくさん）の境（さかひ）と申（まうし）ながら、天照
大神（てんせうだいじん）の御子孫（ごしそん）、国（くに）のあるじとして、天児屋根尊（あまのこやねのみこと）
の御末（おんすゑ）、朝（てう）の政（まつりごと）をつかさどり給（たま）ひしより以来（このかた）、太
政大臣（だいじやうだいじん）の官（くわん）（くはん）に至（いた）る人（ひと）の甲冑（かつちう）をよろふ事（こと）、礼
義（れいぎ）を背（そむく）にあらずや。就中（なかんづく）御出家（ごしゆつけ）の御身（おんみ）也（なり）。
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夫（それ）三世（さんぜ）の諸仏（しよぶつ）、解脱幢相（げだつどうさう）の法衣（ほふえ）（ほうえ）をぬぎ捨（すて）
て、忽（たちまち）に甲冑（かつちう）をよろひ、弓箭（きゆうせん）（きうせん）を帯（たい）しまし
まさん事（こと）、内（うち）には既（すでに）破戒無慙（はかいむざん）の罪（つみ）をまねく
のみならずや、外（ほか）には又（また）仁義礼智信（じんぎれいちしん）の法（ほふ）（ほう）に
もそむき候（さうらひ）なんず。かたがた恐（おそれ）ある申事（まうしごと）にて
候（さうら）へ共（ども）、心（こころ）の底（そこ）に旨趣（ししゆ）（し（イ）しゆ）を残（のこ）すべきにあらず。まづ
世（よ）に四恩（しおん）候（さうらふ）。天地（てんち）の恩（おん）、国王（こくわう）の恩（おん）、父母（ぶも）の恩（おん）、衆
生（しゆじやう）の恩（おん）是（これ）也（なり）。其（その）中（なか）に尤（もつとも）おもき【重き】は朝恩（てうおん）也（なり）。普天（ふてん）
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の下（した）、王地（わうぢ）にあらずといふ事（こと）なし。されば彼（かの）潁川（えいせん）（ゑいせん）の
水（みづ）に耳（みみ）をあらひ、首陽山（しゆやうざん）に薇（わらび）をお（ッ）（をつ）【折つ】し賢人（けんじん）も、勅
命（ちよくめい）そむきがたき礼義（れいぎ）をば存知（ぞんぢ）すとこそ
承（うけたま）はれ。何（なんぞ）况哉（いはんや）先祖（せんぞ）にもいまだきか【聞か】ざ（ッ）し太政
大臣（だいじやうだいじん）をきはめさせ給（たま）ふ。いはゆる重盛（しげもり）が無才
愚闇（むさいぐあん）の身（み）をも（ッ）て、蓮府槐門（れんぷくわいもん）の位（くらゐ）に至（いた）る。しかの
みならず、国郡（こくぐん）半（なかば）過（すぎ）て一門（いちもん）の所領（しよりやう）となり、田園（でんゑん）（でんえん）
悉（ことごとく）一家（いつか）の進止（しんじ）たり。是（これ）希代（きたい）の朝恩（てうおん）にあら
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ずや。今（いま）これらの莫大（ばくたい）の御恩（ごおん）（ごをん）を忘（わすれ）て、みだ
りがはしく法皇（ほふわう）（ほうわう）を傾（かたぶ）け奉（たてまつ）らせ給（たま）はん事（こと）、天
照大神（てんせうだいじん）・正八幡宮（しやうはちまんぐう）の神慮（しんりよ）にも背（そむき）候（さうらひ）なんず。日
本（につぽん）は是（これ）神国（しんこく）也（なり）。神（かみ）は非礼（ひれい）を享（うけ）給（たま）はず。Ｐ１７３然（しかれ）ば
君（きみ）のおぼしめし【思召し】立（たつ）ところ【所】、道理（だうり）なかばなきに
あらず。中（なか）にも此（この）一門（いちもん）は、朝敵（てうてき）を平（たひら）（たいら）げて四海（しかい）
の逆浪（げきらう）をしづむる事（こと）は無双（ぶさう）の忠（ちゆう）（ちう）なれば【＊ども】、その
賞（しやう）に誇（ほこ）る事（こと）は傍若無人（ばうじやくぶじん）共（とも）申（まうし）つべし。聖徳太
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子（しやうとくたいし）十七（じふしち）ケ条（かでう）の御憲法（ごけんぼう）に、「人（ひと）皆（みな）心（こころ）あり。心（こころ）各（おのおの）執（しゆ）あり。
彼（かれ）を是（ぜ）し我（われ）を非（ひ）し、我（われ）を是（ぜ）し彼（かれ）を非（ひ）す、是非（ぜひ）
の理（り）誰（たれ）かよく定（さだ）むべき。相共（あひとも）に賢愚（けんぐ）なり。環（たまき）
の如（ごと）くして端（はし）なし。ここをも（ッ）て設（たとひ）人（ひと）いかる【怒る】と云（いふ）共（とも）、
かへ（ッ）て我（わが）とがをおそれよ【恐れよ】」とこそみえ【見え】て
候（さうら）へ。しかれ共（ども）、御運（ごうん）つきぬによ（ッ）て、謀反（むほん）既（すでに）
あらはれぬ。其上（そのうへ）仰合（おほせあはせ）らるる成親卿（なりちかのきやう）め
しをか（おか）【置か】れぬる上（うへ）は、設（たとひ）君（きみ）いかなるふしぎ
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をおぼしめし【思召し】たたせ給（たま）ふとも、なんのおそれ【恐れ】
か候（さうらふ）べき。所当（しよたう）の罪科（ざいくわ）おこなはれん上（うへ）は、退（しりぞ）
いて事（こと）の由（よし）を陳（ちん）じ申（まう）させ給（たま）ひて、君（きみ）
の御（おん）ためには弥（いよいよ）奉公（ほうこう）の忠勤（ちゆうきん）（ちうきん）をつくし、民（たみ）
のためにはますます撫育（ぶいく）の哀憐（あいれん）をいた
させ給（たま）はば、神明（しんめい）の加護（かご）にあづかり、仏陀（ぶつだ）
の冥慮（みやうりよ）にそむくべからず。神明仏陀（じんめいぶつだ）感応（かんおう）
あらば、君（きみ）もおぼしめしなをす（なほす）事（こと）、などか候（さうら）は
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ざるべき。君（きみ）と臣（しん）とならぶるに親疎（しんそ）わく【分く】か
たなし。道理（だうり）と僻事（ひがこと）をならべんに、争（いかで）か道理（だうり）
［Ｍ　か道］につかざるべき」。Ｐ１７４『烽火（ほうくわ）之（の）沙汰（さた）』Ｓ０２０７　「是（これ）は君（きみ）の御（おん）ことはり（ことわり）【理】にて
候（さうら）へば、かなはざらむまでも、院御所（ゐんのごしよ）法住寺
殿（ほふぢゆうじどの）（ほうぢうじどの）を守護（しゆご）しまいらせ（まゐらせ）【参らせ】候（さうらふ）べし。其（その）故（ゆゑ）（ゆへ）は、重盛（しげもり）
叙爵（じよしやく）より今（いま）大臣（だいじん）の大将（だいしやう）にいたるまで、しかし
ながら君（きみ）の御恩（ごおん）（ごをん）ならずと云（いふ）事（こと）なし。其（その）恩（おん）（をん）の
重（おも）き事（こと）をおもへ【思へ】ば、千顆万顆（せんくわばんくわ）の玉（たま）にも
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こえ、其（その）恩（おん）（をん）のふかき事（こと）を案（あん）ずれは、一入再
入（いちじふさいじふ）（いちじうさいじう）の紅（くれなゐ）にも過（すぎ）たらん。しかれば、院中（ゐんぢゆう）（ゐんぢう）にまい
り（まゐり）【参り】こもり候（さうらふ）べし。其（その）儀（ぎ）にて候（さうら）はば、重盛（しげもり）が身（み）
にかはり、命（いのち）にかはらんと契（ちぎり）たる侍共（さぶらひども）少々（せうせう）候（さうらふ）
らん。これらをめしぐし【召具し】て、院御所（ゐんのごしよ）法住寺
殿（ほふぢゆうじどの）（ほうぢうじどの）を守護（しゆご）しまいらせ（まゐらせ）【参らせ】候（さうら）はば、さすが以外（もつてのほか）（も（ツ）てのほか）の
御大事（おんだいじ）でこそ候（さうら）はんずらめ。悲（かなしき）哉（かな）、君（きみ）の御（おん）た
めに奉公（ほうこう）の忠（ちゆう）（ちう）をいたさんとすれば、迷
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慮【＊迷盧】（めいろ）八万（はちまん）の頂（いただき）より猶（なほ）（なを）たかき父（ちち）の恩（おん）（をん）、忽（たちまち）に
わすれんとす。痛（いたましき）哉（かな）、不孝（ふかう）の罪（つみ）をのがれん
とおもへ【思へ】ば、君（きみ）の御（おん）ために既（すでに）不忠（ふちゆう）（ふちう）の逆臣（ぎやくしん）
となりぬべし。進退（しんだい）惟（これ）きはまれり、是
非（ぜひ）いかにも弁（わきまへ）がたし。申（まうし）うくるところ〔の〕詮（せん）は、
ただ重盛（しげもり）が頸（くび）をめされ候（さうら）へ。院中（ゐんぢゆう）（ゐんぢう）をも守
護（しゆご）しまいらす（まゐらす）【参らす】べからず、院参（ゐんざん）の御供（おんとも）をも仕（つかまつ）る
べからず。かの蕭何（せうが）は大功（たいこう）かたへにこえたるに
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よ（ッ）て、官（くわん）（くはん）大相国（たいしやうこく）に至（いた）り、剣（けん）を帯（たい）し沓（くつ）をは
きながら殿上（てんじやう）にのぼる事（こと）をゆるされし
か共（ども）、叡慮（えいりよ）（ゑいりよ）にそむく事（こと）あれば、高祖（かうそ）おもう【重う】
警（いましめ）てふかう【深う】罪（つみ）せられにき。かやうの先蹤（せんじよう）（せんぜう）を
おＰ１７５もふにも、富貴（ふうき）といひ栄花（えいぐわ）といひ、朝恩（てうおん）（てうをん）と
いひ重職（ちようじよく）（てうじよく）といひ、旁（かたがた）きはめさせ給（たま）ひぬ
れば、御運（ごうん）のつきむこともかたかるべきに
あらず。富貴（ふうき）の家（いへ）には禄位（ろくゐ）重畳（ちようでふ）（てうでう）せり、ふた
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たび実（み）なる木（き）は其（その）根（ね）必（かならず）いたむとみえ【見え】
て候（さうらふ）。心（こころ）ぼそうこそおぼえ候（さうら）へ。いつまでか
命（いのち）いきて、みだれむ世（よ）をも見（み）候（さうらふ）べき。只（ただ）末
代（まつだい）に生（しやう）をうけて、かかるうき目（め）にあひ候（さうらふ）重
盛（しげもり）が果報（くわほう）の程（ほど）こそつたなう候（さうら）へ。ただ今（いま）侍（さぶらひ）
一人（いちにん）に仰付（おほせつけ）て、御坪（おつぼ）のうちに引出（ひきいだ）されて、
重盛（しげもり）が首（かうべ）のはねられん事（こと）は、安（やす）いほどの
事（こと）で〔こそ〕候（さうら）へ。是（これ）をおのおの聞（きき）給（たま）へ」とて、直衣（なほし）（なをし）
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の袖（そで）もしぼるばかりに涙（なみだ）をながしかきくどかれ
ければ、一門（いちもん）の人々（ひとびと）、心（こころ）あるも心（こころ）なきも、みな
鎧（よろひ）の袖（そで）をぞぬらされける。太政入道（だいじやうにふだう）（だいじやうにうだう）も、た
のみき（ッ）たる内府（だいふ）はかやうにの給（たま）ふ、力（ちから）も
なげにて、「いやいや、これまでは思（おもひ）もよりさ
うず。悪党共（あくたうども）が申（まうす）事（こと）につかせ給（たま）ひて、ひが
事（こと）な（ン）どやいでこむずらんと思（おも）ふばかりで
こそ候（さうら）へ」との給（たま）へば、「縦（たとひ）いかなるひが事（こと）出（いで）
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き候（さうらふ）とも、君（きみ）をば何（なに）とかしまいらせ（まゐらせ）【参らせ】給（たま）ふべ
き」とて、ついた（ッ）て中門（ちゆうもん）（ちうもん）に出（いで）て、侍共（さぶらひども）に仰（おほせ）ら
れけるは、「只今（ただいま）重盛（しげもり）が申（まうし）つる事共（ことども）をば、
汝等（なんぢら）承（うけたま）はらずや。今朝（けさ）よりこれに候（さうら）うて、かや
うの事共（ことども）申（まうし）しづめむと存（ぞん）じつれ共（ども）、あ
まりにひたさはぎ（さわぎ）【騒ぎ】にみえ【見え】つる間（あひだ）（あいだ）、帰（かへ）りたり
つるなり。院参（ゐんざん）の御供（おんとも）にをいて（おいて）は、重盛（しげもり）が
頸（くび）のめさ【召さ】れむを見（み）て仕（つかまつ）れ。さらば人（ひと）まい
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れ（まゐれ）【参れ】」とて、小松殿（こまつどの）へぞ帰（かへ）られける。Ｐ１７６主馬判官（しゆめのはんぐわん）（しゆめのはんぐはん）
盛国（もりくに）をめして、「重盛（しげもり）こそ天下（てんが）の大事（だいじ）を別（べつ）
して聞出（ききいだ）したれ。「我（われ）を我（われ）とおもは【思は】ん者
共（ものども）は、皆（みな）物（ものの）ぐ【具】して馳（はせ）まいれ（まゐれ）【参れ】」と披露（ひろう）せよ」
との給（たま）へば、此（この）由（よし）ひろう【披露】す。おぼろけにては
さはが（さわが）【騒が】せ給（たま）はぬ人（ひと）の、かかる披露（ひろう）のあるは
別（べち）の子細（しさい）のあるにこそとて、皆（みな）物具（もののぐ）して
我（われ）も我（われ）もと馳（はせ）まいる（まゐる）【参る】。淀（よど）・はづかし【羽束師】・宇治（うぢ）・岡（をか）の屋（や）、
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日野（ひの）・勧条寺【＊勧修寺】（くわんじゆじ）・醍醐（だいご）・小黒栖（おぐるす）、梅津（むめず）・桂（かつら）・大原（おほはら）・しづ
原（はら）、せれう【芹生】の里（さと）と、あぶれゐたる兵共（つはものども）、或（あるい）（あるひ）は
よろい（よろひ）【鎧】きていまだ甲（かぶと）をきぬもあり、或（あるい）は
矢（や）おうていまだ弓（ゆみ）をもたぬもあり。片
鐙（かたあぶみ）ふむやふまずにて、あはて（あわて）【慌て】さはい（さわい）【騒い】で馳（はせ）
まいる（まゐる）【参る】。小松殿（こまつどの）にさはぐ（さわぐ）【騒ぐ】事（こと）ありと聞（きこ）えしかば、
西八条（にしはつでう）に数千騎（すせんぎ）ありける兵共（つはものども）、入道（にふだう）（にうだう）に
かうとも申（まうし）も入（いれ）ず、ざざめきつれて、皆（みな）小
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松殿（こまつどの）へぞ馳（はせ）たりける。すこしも弓箭（きうせん）にたづ
さはる程（ほど）の者（もの）、一人（いちにん）も残（のこ）らず。其（その）時（とき）入道（にふだう）（にうだう）大（おほき）
に驚（おどろ）（をどろ）き、貞能（さだよし）をめして、「内府（だいふ）は何（なに）とおもひ【思ひ】て、
これらをばよび【呼び】とるやらん。是（これ）でいひつる様（やう）
に、入道（にふだう）（にうだう）が許（もと）へ射手（いて）（ゐて）な（ン）ど（など）やむかへんずらん」と
の給（たま）へば、貞能（さだよし）涙（なみだ）をはらはらとながい【流い】て、「人（ひと）も
人（ひと）にこそよらせ給（たま）ひ候（さうら）へ。争（いかで）かさる御事（おんこと）候（さうらふ）べき。
申（まう）させ給（たま）ひつる事共（ことども）も、みな御後悔（ごこうくわい）ぞ候（さうらふ）
Ｐ０２２５６
らん」と申（まうし）ければ、入道（にふだう）（にうだう）内府（だいふ）に中（なか）たがふ（たがう）【違う】て
はあしかりなんとやおもは【思は】れけむ、法皇（ほふわう）（ほうわう）むかへ
まいらせ（まゐらせ）【参らせ】んずる事（こと）もはや思（おもひ）とどまり、腹
巻（はらまき）ぬぎをき（おき）、素絹（そけん）の衣（ころも）にけさ【袈裟】うちかけ
て、いと心（こころ）にもおこらぬ念珠（ねんじゆ）してこそおはし
けれ。Ｐ１７７小松殿（こまつどの）には、盛国（もりくに）承（うけたまは）（ッ）て着到（ちやくたう）つけけ
り。馳参（はせさんじ）たる勢（せい）ども、一万余騎（いちまんよき）とぞしる
いたる。着到披見（ちやくたうひけん）の後（のち）、おとど中門（ちゆうもん）（ちうもん）に出（いで）て、
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侍共（さぶらひども）にの給（たま）ひけるは、「日来（ひごろ）の契約（けいやく）をたが
へ【違へ】ず、まいり（まゐり）【参り】たるこそ神妙（しんべう）なれ。異国（いこく）に
さるためしあり。周（しゆうの）幽王（いうわう）（ゆうわう）、褒■女＋以（ほうじ）と云（いふ）最愛（さいあい）の
后（きさき）をもち給（たま）へり。天下（てんが）第一（だいいち）の美人（びじん）也（なり）。
されども幽王（いうわう）（ゆうわう）の心（こころ）にかなはざりける事（こと）は、
褒■女＋以（ほうじ）咲（ゑみ）をふくまずとて、すべて此（この）后（きさき）わら
う（わらふ）【笑ふ】事（こと）をし給（たま）はず。異国（いこく）の習（ならひ）には、天下（てんが）に
兵革（へいがく）おこる時（とき）、所（しよ）々に火（ひ）をあげ、大鼓（たいこ）をう（ッ）て
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兵（つはもの）をめすはかり事（こと）あり。是（これ）を烽火（ほうくわ）と名（な）づ
けたり。或（ある）時（とき）天下（てんが）に兵乱（ひやうらん）おこ（ッ）て、烽火（ほうくわ）をあ
げたりければ、后（きさき）これを見（み）給（たま）ひて、「あな
ふしぎ、火（ひ）もあれ程（ほど）おほかりけるな」と
て、其（その）時（とき）初（はじめ）てわらひ【笑ひ】給（たま）へり。この后（きさき）一（ひと）たび
ゑめば百（もも）の媚（こび）ありけり。幽王（いうわう）（ゆうわう）うれしき事（こと）に
して、其（その）事（こと）となうつねに烽火（ほうくわ）をあげ給（たま）ふ。
諸（しよ）こう【侯】来（きた）るにあた（寇）なし。あたなければ則（すなはち）
Ｐ０２２５９
さん【去ん】ぬ。かやうにする事（こと）度々（たびたび）に及（およ）（をよ）べば、まいる（まゐる）【参る】
ものもなかりけり。或（ある）時（とき）隣国（りんごく）より凶賊（けうぞく）
おこ（ッ）て、幽王（いうわう）（ゆうわう）の都（みやこ）をせめけるに、烽火（ほうくわ）を
あぐれども、例（れい）の后（きさき）の火（ひ）になら（ッ）て兵（つはもの）もま
いら（まゐら）【参ら】ず。其（その）時（とき）都（みやこ）かたむいて、幽王（いうわう）（ゆうわう）終（つひ）（つゐ）にほろ
びにき。さてこの后（きさき）は野干（やかん）とな（ッ）てはし
り【走り】うせけるぞおそろしき【恐ろしき】。か様（やう）の事（こと）がある
時（とき）は、自今（じごん）以後（いご）もこれよりめさむには、かく
Ｐ０２２６０
のごとくまいる（まゐる）【参る】べし。重盛（しげもり）不思議（ふしぎ）の事（こと）を聞
出（ききいだ）してめし【召し】つるなり。されども其（その）事（こと）聞（きき）なを
し（なほし）つ。僻事（ひがこと）にてありけり。とうＰ１７８とう帰（かへ）れ」とて
皆（みな）帰（かへ）されけり。実（まこと）にはさせる事（こと）をも聞出（ききいだ）
されざりけれども、父（ちち）をいさめ申（まう）され
つる詞（ことば）にしたがひ、我（わが）身（み）に勢（せい）のつくかつか
ぬかの程（ほど）をもしり、又（また）父子（ふし）戦（たたかひ）をせんとには
あらねども、かうして入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）の謀反（むほん）［Ｍ　「服反」とあり「服」に「謀」と傍書］の心（こころ）を
Ｐ０２２６１
もや、やはらげ給（たま）ふとの策（はかりこと）也（なり）。君（きみ）君（きみ）たらず
と云（いふ）とも、臣（しん）も（ッ）て臣（しん）たらず（ン）ば有（ある）べからず。
父（ちち）父（ちち）たらずと云（いふ）共（とも）、子（こ）も（ッ）て子（こ）たらず（ン）ば有（ある）
べからず。君（きみ）のためには忠（ちゆう）（ちう）あ（ッ）て、父（ちち）のため
には孝（かう）あり。文宣王（ぶんせんわう）のの給（たま）ひけるにた
がは【違は】ず。君（きみ）も此（この）よしきこしめし【聞し召し】て、「今（いま）にはじめ
ぬ事（こと）なれ共（ども）、内府（だいふ）が心（こころ）のうちこそはづか
しけれ。怨（あた）をば恩（おん）（をん）をも（ッ）て報（ほう）ぜられたり」
Ｐ０２２６２
とぞ仰（おほせ）ける。「果報（くわほう）こそめでたうて、大臣（だいじん）の
大将（だいしやう）に至（いた）らめ、容儀体（ようぎたい）はい人（ひと）に勝（すぐ）れ、才智（さいち）
才覚（さいかく）さへ世（よ）にこえたるべしやは」とぞ、時（とき）の
人々（ひとびと）感（かん）じあはれける。「国（くに）に諫（いさめ）る臣（しん）あれば
其（その）国（くに）必（かならず）やすく、家（いへ）に諫（いさめ）る子（こ）あれば其（その）家（いへ）
必（かならず）ただし」といへり。上古（しやうこ）にも末代（まつだい）にもありが
たかりし大臣（おとど）也（なり）。『大納言（だいなごん）流罪（るざい）』Ｓ０２０８同（おなじき）六月（ろくぐわつ）二日（ふつかのひ）、新大納言（しんだいなごん）成
親卿（なりちかのきやう）をば公卿（くぎやう）の座（ざ）へ出（いだ）し奉（たてまつ）り、御物（おんもの）まいらせ（まゐらせ）【参らせ】
Ｐ０２２６３
たＰ１７９りけれども、むねせきふさが（ッ）て御（お）はしを
だにもたてられず。御車（おんくるま）をよせて、とう
とうと申（まう）せば、心（こころ）ならずのり給（たま）ふ。軍兵（ぐんびやう）ども
前後左右（ぜんごさう）にうちかこみたり。我（わが）方（かた）の者（もの）
は一人（いちにん）もなし。「今（いま）一度（いちど）小松殿（こまつどの）にみえ【見え】奉（たてまつ）らばや」
との給（たま）へ共（ども）、それもかなはず。「縦（たとひ）重科（ぢゆうくわ）（ぢうくわ）を
蒙（かうぶつ）て遠国（をんごく）へゆく者（もの）も、人（ひと）一人（いちにん）身（み）にそへぬ
者（もの）やある」と、車（くるま）のうちにてかきくどかれ
Ｐ０２２６４
ければ、守護（しゆご）の武士共（ぶしども）も皆（みな）鎧（よろひ）の袖（そで）を
ぞぬらしける。西（にし）の朱雀（しゆしやか）を南（みなみ）へゆけば、
大内山（おほうちやま）も今（いま）はよそにぞ見（み）給（たまひ）ける。とし比（ごろ）
見（み）奉（たてまつ）りし雑色（ざつしき）牛飼（うしかひ）に至（いた）るまで、涙（なみだ）をな
がし袖（そで）をしぼらぬはなかりけり。まして都（みやこ）に
残（のこ）りとどまり給（たま）ふ北方（きたのかた）、おさなき（をさなき）【幼き】人々（ひとびと）の
心（こころ）のうち、おしはかられて哀（あはれ）也（なり）。鳥羽
殿（とばどの）をすぎ給（たま）ふにも、此（この）御所（ごしよ）へ御幸（ごかう）なり
Ｐ０２２６５
しには、一度（いちど）も御供（おんとも）にははづれざりし物（もの）
をとて［Ｂ　「とそ」とあり「そ」に「て」と傍書］、わが山庄（さんざう）すはま【州浜】殿（どの）とて有（あり）し
をも、よそにみてこそとおら（とほら）れけれ。南（みなみ）の
門（もん）に出（いで）て、舟（ふね）をそし（おそし）【遅し】とぞいそがせける。「こは
いづちへやらむ。おなじううしなはるべくは、
都（みやこ）ちかき此（この）辺（へん）にてもあれかし」との給（たま）ひける
ぞせめての事（こと）なる。ちかうそひたる武士（ぶし）を
「た【誰】そ」ととひ給（たま）へば、「難波次郎（なんばのじらう）経遠（つねとほ）（つねとを）」と申（まうす）。
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「若（もし）此（この）辺（へん）に我（わが）方（かた）さまのものやある。舟（ふね）に
のらぬ先（さき）にいひをく（おく）【置く】べき事（こと）あり。尋（たづね）
てまいらせよ（まゐらせよ）【参らせよ】」との給（たま）ひければ、其（その）辺（へん）
をはしり【走り】まは（ッ）て尋（たづね）けれ共（ども）、我（われ）こそ大納
言殿（だいなごんどの）の方（かた）と云（いふ）者（もの）一人（いちにん）もなし。「我（われ）世（よ）なり
し時（とき）は、Ｐ１８０したがひついたりし者共（ものども）、一二千
人（いちにせんにん）もありつらん。いまはよそにてだにも、
此（この）有（あり）さまを見（み）をくる（おくる）【送る】者（もの）のなかりけるか
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なしさよ」とてなか【泣か】れければ、たけきもののふ
共（ども）もみな袖（そで）をぞぬらしける。身（み）にそふもの
とては、ただつきせぬ涙（なみだ）ばかり也（なり）。熊野（くまの）ま
うで、天王寺詣（てんわうじまうで）な（ン）ど（など）には、ふたつがはらの、
三棟（みつむね）につく（ッ）たる舟（ふね）にのり、次（つぎ）の舟（ふね）二三
十艘（にさんじつそう）漕（こぎ）つづけてこそありしに、今（いま）はけ
しかるかきすゑ屋形舟（やかたぶね）に大幕（おほまく）ひかせ、見（み）
もなれぬ兵共（つはものども）にぐせ【具せ】られて、けふをかぎ
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りに都（みやこ）を出（いで）て、浪路（なみぢ）はるかにおもむかれ
けむ心（こころ）のうち、おしはかられて哀（あはれ）也（なり）。其（その）
日（ひ）は摂津国（つのくに）大（だい）もつ【物】の浦（うら）に着（つき）給（たま）ふ。新大
納言（しんだいなごん）、既（すでに）死罪（しざい）に行（おこな）はるべかりし人（ひと）の、流罪（るざい）に
宥（なだめ）られけることは、小松殿（こまつどの）のやうやうに申（まう）さ
れけるによ（ッ）て也（なり）。此（この）人（ひと）いまだ中納言（ちゆうなごん）（ちうなごん）にて
おはしける時（とき）、美濃国（みののくに）を知行（ちぎやう）し給（たま）ひしに、
嘉応（かおう）元年（ぐわんねん）の冬（ふゆ）、目代（もくだい）右衛門尉（うゑもんのじよう）（うゑもんのぜう）正友（まさとも）が
Ｐ０２２６９
もとへ、山門（さんもん）の領（りやう）、平野庄（ひらののしやう）の神人（じんにん）が葛（くず）を売（うり）
てきたりけるに、目代（もくだい）酒（さけ）に飲酔（のみゑひ）（のみえひ）て、くず
に墨（すみ）をぞ付（つけ）たりける。神人（じんにん）悪口（あつこう）に及（およ）（をよ）
ぶ間（あひだ）（あいだ）、さないは【言は】せそとてさんざん【散々】にれうり
やく（りようりやく）【■轢、陵礫】す。さる程（ほど）に神人共（じんにんども）数百人（すひやくにん）、目代（もくだい）が
許（もと）へ乱入（らんにふ）（らんにう）す。目代（もくだい）法（ほふ）（ほう）にまかせて防（ふせき）けれ
ば、神人等（じんにんら）十余人（じふよにん）（じうよにん）うちころされ、是（これ）に
よ（ッ）て同（おなじき）年（とし）の十一月（じふいちぐわつ）三日（みつかのひ）、山門（さんもん）の大衆（だいしゆ）飫（おびたた）しう
Ｐ０２２７０
蜂起（ほうき）して、国司（こくし）成親卿（なりちかのきやう）を流罪（るざい）に処（しよ）せられ、
目代（もくだい）右衛門尉（うゑもんのじよう）（うゑもんのぜう）正友（まさとも）を禁獄（きんごく）せらるべき由（よし）Ｐ１８１
奏聞（そうもん）す。既（すでに）成親卿（なりちかのきやう）備中国（びつちゆうのくに）（びつちうのくに）へながさるべき
にて、西（にし）の七条（しつでう）までいだされたりしを、君（きみ）
いかがおぼしめさ【思召さ】れけん、中（なか）五日（いつか）あ（ッ）てめしかへ
さ【返さ】る。山門（さんもん）の大衆（だいしゆ）飫（おびたた）しう呪咀（しゆそ）すと聞（きこ）え
しか共（ども）、同（おなじき）二年（にねん）正月（しやうぐわつ）五日（いつかのひ）、右衛門督（うゑもんのかみ）を兼（けん）し
て、検非違使（けんびゐし）（けんびいし）の別当（べつたう）になり給（たま）ふ。其（その）時（とき）
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姿方【＊資賢】（すけかた）・兼雅卿（かねまさのきやう）こえられ給（たま）へり。資方【＊資賢】卿（すけかたのきやう）はふ
るい人（ひと）、おとなにておはしき。兼雅卿（かねまさのきやう）は栄花（えいぐわ）
の人（ひと）也（なり）。家嫡（けちやく）にてこえられ給（たま）ひけるこそ
遺恨（いこん）なれ。是（これ）は三条殿（さんでうどの）造進（ざうしん）の賞（しやう）也（なり）。
同（おなじき）三年（さんねん）四月（しぐわつ）十三日（じふさんにち）、正（じやう）二位（にゐ）に叙（じよ）せらる。その
時（とき）は中御門（なかのみかど）中納言（ちゆうなごん）（ちうなごん）宗家卿（むねいへのきやう）こえられ給（たま）へ
り。安元（あんげん）元年（ぐわんねん）十月（じふぐわつ）廿七日（にじふしちにち）、前中納言（さきのちうなごん）より
権大納言（ごんだいなごん）にあがり給（たま）ふ。人（ひと）あざけ（ッ）て、「山門（さんもん）の
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大衆（だいしゆ）には、のろはるべかりける物（もの）を」とぞ
申（まうし）ける。されども今（いま）はそのゆへ（ゆゑ）にや、かかる
うき目（め）にあひ給（たま）へり。凡（およそ）（をよそ）は神明（しんめい）の罰（ばつ）も
人（ひと）の呪咀（しゆそ）も、とき【疾き】もあり遅（おそき）もあり、不同（ふどう）
なる事共（ことども）也（なり）。同（おなじき）三日（みつかのひ）、大（だい）もつ【物】の浦（うら）へ京（きやう）より
御使（おつかひ）ありとてひしめきけり。新大納言（しんだいなごん）
「是（これ）にり【＊にて】失（うしな）へとにや」と聞（きき）給（たま）へば、さはなく
して、備前（びぜん）の児島（こじま）へながすべしとの御使（おんつかひ）
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なり。小松殿（こまつどの）より御（おん）ふみ【文】あり。「いかにもして、み
やこちかき片山里（かたやまざと）にをき（おき）奉（たてまつ）らばやと、
さしも申（まうし）つれどもかなはぬ事（こと）こそ、世（よ）にある
かひも候（さうら）はね。さりながらも、御命（おんいのち）ばかりは申（まうし）
うけて候（さうらふ）」とて、難波（なんば）がもとへも「かまへてよく
よく宮仕（みやづか）へ御心（おんこころ）にたがう（たがふ）【違ふ】な」と仰（おほせ）られつかはし、
旅（たび）のよそほい（よそほひ）【粧】こまごまと沙汰（さた）しをＰ１８２くら（おくら）【送ら】れ
たり。新大納言（しんだいなごん）はさしも忝（かたじけな）うおぼしめさ【思召さ】れ
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ける君（きみ）にもはなれまいらせ（まゐらせ）【参らせ】、つかのまもさ
りがたうおもは【思は】れける北方（きたのかた）おさなき（をさなき）【幼き】人々（ひとびと）
にも別（わかれ）はてて、「こはいづちへとて行（ゆく）やらん。
二度（ふたたび）こきやう【故郷】に帰（かへり）て、さひし（さいし）【妻子】を相（あひ）みん事（こと）も
有（あり）がたし。一（ひと）とせ山門（さんもん）の訴詔【＊訴訟】（そしよう）（そせう）によ（ッ）てなが
されしを、君（きみ）おしま（をしま）【惜ま】せ給（たま）ひて、西（にし）の七条（しつでう）よ
りめし帰（かへ）されぬ。これはされば君（きみ）の御
警（おんいましめ）にもあらず。こはいかにしつる事（こと）ぞや」と、天（てん）
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にあふぎ地（ち）にふして、泣（なき）かなしめ共（ども）かひぞな
き。明（あけ）ぬれば既（すでに）舟（ふね）おしいだいて下（くだ）り給（たま）ふ
に、みちすがらもただ涙（なみだ）に咽（むせん）で、ながらふべ
しとはおぼえねど、さすが露（つゆ）の命（いのち）はきえ
やらず、跡（あと）のしら波（なみ）へだつれば、都（みやこ）は次第（しだい）に
遠（とほ）（とを）ざかり、日数（ひかず）やうやう重（かさな）れば、遠国（をんごく）は既（すでに）近
付（ちかづき）けり。備前（びぜん）の児島（こじま）に漕（こぎ）よせて、民（たみ）の家（いへ）
のあさましげなる柴（しば）の庵（いほり）にをき（おき）奉（たてまつ）る。
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島（しま）のならひ【習】、うしろは山（やま）、前（まへ）はうみ、磯（いそ）の松風（まつかぜ）
浪（なみ）の音（おと）（をと）、いづれも哀（あはれ）はつきせず。『阿古屋（あこや）之（の）松（まつ）』Ｓ０２０９　大納言（だいなごん）
一人（いちにん）にもかぎらず、警（いましめ）を蒙（かうぶ）る輩（ともがら）おほかり
けり。近江中将（あふみのちゆうじやう）（あふみのちうじやう）入道（にふだう）蓮浄（れんじやう）Ｐ１８３佐渡国（さどのくに）、山城守（やましろのかみ）
基兼（もとかぬ）伯耆国（はうきのくに）、式部大輔（しきぶのたいふ）（しきぶのたゆう）正綱（まさつな）播磨国（はりまのくに）、宗（むね）判
官（はんぐわん）信房（のぶふさ）阿波国（あはのくに）、新平判官（しんぺいはんぐわん）資行（すけゆき）は美作
国（みまさかのくに）とぞ聞（きこ）えし。其（その）比（ころ）入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）、福原（ふくはら）の別
業（べつげふ）（べつげう）におはしけるが、同（おなじき）廿日（はつかのひ）、摂津左衛門（せつつのさゑもん）盛
Ｐ０２２７７
澄（もりずみ）を使者（ししや）で、門脇（かどわき）の宰相（さいしやう）の許（もと）へ、「存（ぞんず）る旨（むね）あり。
丹波少将（たんばのせうしやう）いそぎ是（これ）へたべ」との給（たま）ひつかはさ
れたりければ、宰相（さいしやう）「さらば、只（ただ）ありし時（とき）
ともかくもなりたりせばいかがせむ。今更（いまさら）
物（もの）をおもは【思は】せんこそかなしけれ」とて、福原（ふくはら）
へ下（くだ）り給（たま）ふべき由（よし）の給（たま）へば、少将（せうしやう）なくなく【泣く泣く】
出立（いでたち）給（たま）ひけり。女房達（にようばうたち）は、「かなはぬ物（もの）ゆへ（ゆゑ）、
なを（なほ）【猶】もただ宰相（さいしやう）の申（まう）されよかし」とぞ
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歎（なげか）れける。宰相（さいしやう）「存（ぞんず）る程（ほど）の事（こと）は申（まうし）つ。世（よ）を
捨（すつ）るより外（ほか）は、今（いま）は何事（なにごと）をか申（まうす）べき。され共（ども）、
縦（たとひ）いづくの浦（うら）におはす共（とも）、我（わが）命（いのち）のあらむ
かぎりはとぶらひ奉（たてまつ）るべし」とぞの給（たま）ひけ
る。少将（せうしやう）は今年（ことし）三（みつ）になり給（たま）ふおさなき（をさなき）【幼き】人（ひと）
を持（もち）給（たま）へり。日（ひ）ごろはわかき人（ひと）にて、君達（きんだち）な（ン）
ど（など）の事（こと）も、さしもこまやかにもおはせざりし
か共（ども）、今（いま）はの時（とき）になりしかば、さすが心（こころ）にやかか
Ｐ０２２７９
られけん、「此（この）おさなき（をさなき）【幼き】者（もの）を今（いま）一度（ひとたび）見（み）ばや」と
こその給（たま）ひけれ。めのと【乳母】いだいてまいり（まゐり）【参り】
たり。少将（せうしやう）ひざのうへにをき（おき）、かみかきなで、
涙（なみだ）をはらはらとながい【流い】て、「あはれ、汝（なんぢ）七歳（しちさい）になら
ば男（をとこ）（おとこ）になして、君（きみ）へまいらせ（まゐらせ）【参らせ】んとこそおもひ【思ひ】
つれ。され共（ども）、今（いま）は云（いふ）かひなし。若（もし）命（いのち）いきてお
ひたちたらば、法師（ほふし）（ほうし）Ｐ１８４になり、我（わが）後（のち）の世（よ）と
ぶらへよ」との給（たま）へば、いまだいとけなき心（こころ）に
Ｐ０２２８０
何事（なにごと）をか聞（きき）わき給（たま）ふべきなれ共（ども）、うちう
なづき給（たま）へば、少将（せうしやう）をはじめ奉（たてまつ）て、母（はは）へ【＊母上（ははうへ）】め
のとの女房（にようばう）、其（その）座（そのざ）になみゐたる人々（ひとびと）、心（こころ）あ
るも心（こころ）なきも、皆（みな）袖（そで）をぞぬらしける。福
原（ふくはら）の御使（おつかひ）、やがて今夜（こよひ）鳥羽（とば）まで出（いで）させ
給（たま）ふべきよし申（まうし）ければ、「幾程（いくほど）ものびざら
む物（もの）ゆへ（ゆゑ）に、こよひばかりは都（みやこ）のうちにて
あかさばや」との給（たま）へ共（ども）、頻（しきり）に申（まう）せば、其（その）夜（よ）
Ｐ０２２８１
鳥羽（とば）へ出（いで）られける。宰相（さいしやう）あまりにうらめし
さに、今度（こんど）はのりも具（ぐ）し給（たま）はず。おなじき
廿二日（にじふににち）、福原（ふくはら）へ下（くだ）りつき給（たま）ひたりければ、
太政入道（だいじやうにふだう）（だいじやうにうだう）、瀬尾太郎（せのをのたらう）（せのおのたらう）兼康（かねやす）に仰（おほせ）て、備中国（びつちゆうのくに）（びつちうのくに）
へぞ下（くだ）されける。兼康（かねやす）は宰相（さいしやう）のかへり聞（きき）
給（たま）はん所（ところ）をおそれ【恐れ】て、道（みち）すがらもやうやう
にいたはりなぐさめ奉（たてまつ）る。され共（ども）少将（せうしやう）なぐ
さみ給（たま）ふ事（こと）もなし。よるひる【夜昼】ただ仏（ほとけ）の御
Ｐ０２２８２
名（みな）をのみ唱（となへ）て、父（ちち）の事（こと）をぞ歎（なげか）れける。新
大納言（しんだいなごん）は備前（びぜん）の児島（こじま）におはしけるを、あづ
かりの武士（ぶし）難波次郎（なんばのじらう）経遠（つねとほ）（つねとを）「これは猶（なほ）（なを）舟津（ふなつ）
近（ちか）うてあしかりなん」とて地（ち）へわたし奉（たてまつ）り、備
前（びぜん）・備中（びつちゆう）（びつちう）両国（りやうごく）の堺（さかひ）、にはせ【庭瀬】て【＊の】郷（がう）有木（ありき）の別
所（べつしよ）と云（いふ）山寺（やまでら）にをき（おき）奉（たてまつ）る。備中（びつちゆう）（びつちう）の瀬尾（せのを）（せのお）
と備前（びぜん）の有木（ありき）の別所（べつしよ）の間（あひだ）（あいだ）は、纔（わづか）五十町（ごじつちやう）
にたらぬ所（ところ）なれば、丹波少将（たんばのせうしやう）、そなたの
Ｐ０２２８３
風（かぜ）もさすがなつかしうやおもは【思は】れけむ。或（ある）時（とき）
兼康（かねやす）をめして、「是（これ）より大納言殿（だいなごんどの）の御渡（おわたり）あ
む（あん）なる備前（びぜん）のＰ１８５有木（ありき）の別所（べつしよ）へは、いか程（ほど）の
道（みち）ぞ」ととひ給（たま）へば、すぐにしらせ奉（たてまつ）てはあし
かりなんとやおもひ【思ひ】けむ、「かたみち十二三日（じふにさんにち）
で候（さうらふ）」と申（まうす）。其（その）時（とき）少将（せうしやう）涙（なみだ）をはらはらとながい【流い】て、
「日本（につぽん）は昔（むかし）三十三（さんじふさん）ケ国（かこく）にてありけるを、中
比（なかごろ）六十六（ろくじふろく）ケ国（かこく）に分（わけ）られたんなり。さ云（いふ）備前（びぜん）・
Ｐ０２２８４
備中（びつちゆう）（びつちう）・備後（びんご）も、もとは一国（いつこく）にてありける也（なり）。又（また）
あづまに聞（きこ）ゆる出羽（では）・陸奥（みちのく）両国（りやうごく）も、昔（むかし）は六十
六（ろくじふろく）郡（ぐん）が一国（いつこく）にてありけるを、其（その）時（とき）十三郡（じふさんぐん）【＊十二郡（じふにぐん）】を
さきわか（ッ）て、出羽国（ではのくに）とはたてられたり。
されば実方中将（さねかたのちゆうじやう）（さねかたのちうじやう）、奥州（あうしう）（あふしう）へながされたり
ける時（とき）、此（この）国（くに）の名所（めいしよ）にあこやの松（まつ）と云（いふ）
所（ところ）を見（み）ばやとて、国（くに）のうちを尋（たづね）ありき
けるが、尋（たづね）かねて帰（かへ）りける道（みち）に、老翁（らうおう）の
Ｐ０２２８５
一人（いちにん）逢（あひ）たりければ、「やや、御辺（ごへん）はふるい人（ひと）
とこそ見（み）奉（たてまつ）れ。当国（たうごく）の名所（めいしよ）にあこやの
松（まつ）と云（いふ）所（ところ）やしりたる」ととふに、「ま（ッ）たく
当国（たうごく）のうちには候（さうら）はず。出羽国（ではのくに）にや候（さうらふ）らん」。
「さては御辺（ごへん）しらざりけり。世（よ）はすゑに
な（ッ）て、名所（めいしよ）をもはやよびうしなひたるに
こそ」とて、むなしく過（すぎ）んとしければ、老
翁（らうおう）、中将（ちゆうじやう）（ちうじやう）の袖（そで）をひかへて、「あはれ君（きみ）は　みちの
Ｐ０２２８６
くのあこ屋（や）の松（まつ）に木（こ）がくれていづべき
月（つき）のいでもやらぬか　Ｗ００８　といふ歌（うた）の心（こころ）を
も（ッ）て、当国（たうごく）の名所（めいしよ）あこ屋（や）の松（まつ）とは仰（おほせ）
られ候（さうらふ）か、それは両国（りやうごく）が一国（いつこく）なりし時（とき）
読（よみ）侍（はべ）る歌（うた）也（なり）。十二郡（じふにぐん）をさきわか（ッ）て後（のち）は、
出羽国（ではのくに）にや候（さうらふ）らん」と申（まうし）ければ、さらば
とて、実方中将（さねかたのちゆうじやう）（さねかたのちうじやう）も出羽国（ではのくに）にこえてこそ、
あこ屋（や）の松（まつ）をばＰ１８６見（み）たりけれ。筑紫（つくし）
Ｐ０２２８７
の太宰府（ださいふ）より都（みやこ）へ■魚＋宣（はらか）の使（つかひ）ののぼるこそ、
かた路（ぢ）十五日（じふごにち）とはさだめたれ。既（すでに）十二三日（じふにさんにち）と
云（いふ）は、これより殆（ほとんど）鎮西（ちんぜい）へ下向（げかう）ごさむなれ（ごさんなれ）。
遠（とほ）（とを）しと云（いふ）とも、備前（びぜん）・備中（びつちゆう）（びつちう）の間（あひだ）（あいだ）、両（りやう）三日（さんにち）には
よも過（すぎ）じ。近（ちか）きをとをう（とほう）【遠う】申（まうす）は、大納言殿（だいなごんどの）の
御渡（おわたり）あんなる所（ところ）を、成経（なりつね）にしらせじとて
こそ申（まうす）らめ」とて、其（その）後（のち）は恋（こひ）しけれ共（ども）とひ
給（たま）はず。『大納言（だいなごんの）死去（しきよ）』Ｓ０２１０　さる程（ほど）に、法勝寺（ほつしようじ）（ほつせうじ）の執行（しゆぎやう）俊寛僧
Ｐ０２２８８
都（しゆんくわんそうづ）（しゆんくはんそうづ）、平（へい）判官（はんぐわん）（はんぐはん）康頼（やすより）、この少将（せうしやう）相（あひ）（あい）ぐして、三人（さんにん）薩摩
潟（さつまがた）鬼界（きかい）が島（しま）へぞながされける。彼（かの）島（しま）は、都（みやこ）
を出（いで）てはるばると浪路（なみぢ）をしのいで行（ゆく）所（ところ）也（なり）。
おぼろけにては舟（ふね）もかよはず。島（しま）にも人（ひと）ま
れなり。をのづから（おのづから）人（ひと）はあれども、此（この）土（ど）の人（ひと）
にも似（に）ず。色（いろ）黒（くろ）うして牛（うし）の如（ごと）し。身（み）には頻（しきり）
に毛（け）おひつつ、云（いふ）詞（ことば）も聞（きき）しらず。男（をとこ）（おとこ）は鳥帽
子（えぼし）（ゑぼし）もせず、女（をうな）は髪（かみ）もさげざりけり。衣裳（いしやう）な
Ｐ０２２８９
ければ人（ひと）にも似（に）ず。食（しよく）する物（もの）もなければ、
只（ただ）殺生（せつしやう）をのみ先（さき）とす。しづが山田（やまだ）を返（かへ）さ
ねば、米穀（べいこく）のるいもなく、園（その）の桑（くは）をとらざ
れば、絹帛（けんぱく）のたぐひもなかりけり。島（しま）のな
かにはたかき山（やま）あり。鎮（とこしなへ）に火（ひ）もゆ。硫黄（いわう）と
云（いふ）物（もの）みちみてり。かるがゆへに（かるがゆゑに）硫Ｐ１８７黄（いわう）が島（しま）
とも名付（なづけ）たり。いかづちつねになりあが
り、なりくだり、麓（ふもと）には雨（あめ）山せし【＊しげし】。一日（いちにち）片時（へんし）、人（ひと）
Ｐ０２２９０
の命（いのち）たえ【堪え】てあるべき様（やう）もなし。さる程（ほど）に、新
大納言（しんだいなごん）はすこしくつろぐ事（こと）もやと思（おも）はれ
けるに、子息（しそく）丹波少将（たんばのせうしやう）成経（なりつね）も、はや鬼界（きかい）が
島（しま）へながされ給（たま）ひぬときいて、今（いま）はさのみ
つれなく何事（なにごと）をか期（ご）すべきとて、出家（しゆつけ）の
志（こころざし）の候（さうらふ）よし、便（たより）に付（つけ）て小松殿（こまつどの）へ申（まう）されけれ
ば、此（この）由（よし）法皇（ほふわう）（ほうわう）へ伺（うかがひ）申（まうし）て御免（ごめん）ありけり。やが
て出家（しゆつけ）し給（たま）ひぬ。栄花（えいぐわ）の袂（たもと）を引（ひき）かへて、
Ｐ０２２９１
うき世（よ）をよそのすみぞめの袖（そで）にぞや
つれ給（たま）ふ。大納言（だいなごん）の北方（きたのかた）は、都（みやこ）の北山（きたやま）雲
林院（うんりんゐん）の辺（へん）にしのびてぞおはしける。さらぬ
だに住（すみ）なれぬ所（ところ）は物（もの）うきに、いとどしのば
れければ、過行（すぎゆく）月日（つきひ）もあかしかね、くらしわ
づらふさまなりけり。女房（にようばう）侍（さぶらひ）おほかり
けれども、或（あるいは）（あるひは）世（よ）をおそれ【恐れ】、或（あるいは）（あるひは）人（ひと）目（め）をつつむ
ほどに、とひとぶらふ者（もの）一人（いちにん）もなし。され共（ども）
Ｐ０２２９２
その中（なか）に、源（げん）左衛門尉（ざゑもんのじよう）（ざゑもんのぜう）信俊（のぶとし）と云（いふ）侍（さぶらひ）一人（いちにん）、情（なさけ）
ことにふかかり【深かり】ければ、つねはとぶらひた
てまつる。或（ある）時（とき）北方（きたのかた）、信俊（のぶとし）をめして、「まことや、
これには備前（びぜん）のこじまにと聞（きこ）えしが、此（この）程（ほど）き
けば有木（ありき）の別所（べつしよ）とかやにおはす也（なり）。いかにも
して今（いま）一度（いちど）、はかなき筆（ふで）の跡（あと）をも奉（たてまつ）り、
御（おん）をとづれ（おとづれ）をもきかばや」とこその給（たま）ひけ
れ。信俊（のぶとし）涙（なみだ）をおさへ申（まうし）けるは、「幼少（えうせう）（ようせう）より御
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憐（おんあはれみ）を蒙（かうぶつ）て、かた時（とき）もはなれまいらせ（まゐらせ）【参らせ】候（さうら）はず。
御下（おんくだ）りの時（とき）も、Ｐ１８８何共（なにとも）して御供（おんとも）仕（つかまつら）うと申（まうし）候（さうらひ）しか
共（ども）、六波羅（ろくはら）よりゆるされねば力（ちから）及（および）（をよび）候（さうら）はず。め
され候（さうらひ）［＊「候」は「か」とも読める　］し御声（おんこゑ）も耳（みみ）にとどまり、諫（いさめ）られま
いらせ（まゐらせ）【参らせ】し御詞（おんことば）も肝（きも）に銘（めい）じて、かた時（とき）も忘（わすれ）
まいらせ（まゐらせ）【参らせ】候（さうら）はず。縦（たとひ）此（この）身（み）はいかなる目（め）にもあ
ひ候（さうら）へ、とうとう御（おん）ふみ【文】給（たま）は（ッ）てまいり（まゐり）【参り】候（さうら）はん」とぞ申（まうし）
ける。北方（きたのかた）なのめならず悦（よろこび）て、やがてかい【書い】てぞ
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たうだりける。おさなき（をさなき）【幼き】人々（ひとびと）も面々（めんめん）に御（おん）
ふみ【文】あり。信俊（のぶとし）これを給（たま）は（ッ）て、はるばると
備前国（びぜんのくに）有木（ありき）の別所（べつしよ）へ尋下（たづねくだ）る。あづかりの
武士（ぶし）難波次郎（なんばのじらう）経遠（つねとほ）（つねとを）に案内（あんない）をいひけれ
ば、心（こころ）ざしの程（ほど）を感（かん）じて、やがて見参（げんざん）に
いれ【入れ】たりけり。大納言（だいなごん）入道殿（にふだうどの）（にうだうどの）は、只今（ただいま）も都（みやこ）
の事（こと）をの給（たま）ひだし【出し】、歎（なげ）きしづんでおはし
ける処（ところ）に、「京（きやう）より信俊（のぶとし）がまい（ッ）（まゐつ）【参つ】て候（さうらふ）」と申入（まうしいれ）
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たりければ、「ゆめかや」とて、ききもあへず
おきなをり（なほり）、「是（これ）へ是（これ）へ」とめされければ、
信俊（のぶとし）まい（ッ）（まゐつ）【参つ】て見（み）奉（たてまつ）るに、まづ御（おん）すまひの
心（こころ）うさもさる事（こと）にて、墨染（すみぞめ）の御袂（おんたもと）を見（み）
奉（たてまつ）るにぞ、信俊（のぶとし）目（め）もくれ心（こころ）もきえて覚（おぼ）ゆ
る。北方（きたのかた）の仰（おほせ）かうむ（ッ）【蒙つ】し次第（しだい）、こまごまと申（まうし）て、
文（ふみ）とりいだいて奉（たてまつ）る。是（これ）をあけて見（み）給（たま）へ
ば、水（みづ）ぐきの跡（あと）は涙（なみだ）にかきくれて、そこはか
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とはみえ【見え】ねども、「おさなき（をさなき）【幼き】人々（ひとびと）のあまりに
恋（こひ）かなしみ給（たま）ふありさま、我（わが）身（み）もつきせ
ぬもの思（おもひ）にたへ【堪へ】しのぶべうもなし」な（ン）ど（など）
かかれたれば、日来（ひごろ）の恋（こひ）しさは事（こと）の数（かず）
ならずとぞかなしみ給（たま）ふ。Ｐ１８９かくて四五日（しごにち）過（すぎ）
ければ、信俊（のぶとし）「これに候（さうらひ）て、最後（さいご）の御有様（おんありさま）
見（み）まいらせ（まゐらせ）【参らせ】ん」と申（まうし）ければ、あづかりの
武士（ぶし）難波次郎（なんばのじらう）経遠（つねとほ）（つねとを）、かなう（かなふ）まじき由（よし）頻（しきり）に
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申（まう）せば、力（ちから）及（およ）（をよ）ばで、「さらば上（のぼ）れ」とこその給（たま）ひ
けれ。「我（われ）は近（ちか）ううしなはれんずらむ。此（この）世（よ）に
なき者（もの）ときかば、相構（あひかまへ）て我（わが）後世（ごせ）とぶら
へ」とぞの給（たま）ひける。御返事（おんぺんじ）かいてたうだ
りければ、信俊（のぶとし）これを給（たまは）（ッ）て、「又（また）こそ参（まゐ）り
候（さうら）はめ」とて、いとま申（まうし）て出（いで）ければ、「汝（なんぢ）がまた
こ【来】んたびを待（まち）つくべしともおぼえぬぞ。
あまりにしたはしくおぼゆるに、しばししばし」との
Ｐ０２２９８
給（たま）ひて、たびたびよびぞかへさ【返さ】れける。さて
もあるべきならねば、信俊（のぶとし）涙（なみだ）をおさへつつ、都（みやこ）
へ帰（かへり）上（のぼ）りけり。北方（きたのかた）に御（おん）ふみ【文】まいらせ（まゐらせ）【参らせ】たり
ければ、是（これ）をあけて御覧（ごらん）ずるに、はや出家（しゆつけ）
し給（たま）ひたるとおぼしくて、御（おん）ぐし【髪】の一（ひと）ふさ、
ふみのおくにありけるを、ふた目（め）とも見（み）
給（たま）はず。かたみこそ中々（なかなか）今（いま）はあだなれ
とて、ふしまろびてぞなか【泣か】れける。おさなき（をさなき）【幼き】
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人々（ひとびと）も、声々（こゑごゑ）になきかなしみ給（たま）ひけり。さる
ほどに、大納言（だいなごん）入道殿（にふだうどの）（にうだうどの）をば、同（おなじき）八月（はちぐわつ）十九日（じふくにち）、備
前（びぜん）・備中（びつちゆう）（びつちう）両国（りやうごく）の堺（さかひ）、にはせ（庭瀬）の郷（がう）吉備（きび）の中
山（なかやま）と云（いふ）所（ところ）にて、つゐに（つひに）【遂に】うしなひ奉（たてまつ）る。其（その）さ
ひご（さいご）【最後】の有（あり）さま、やうやうに聞（きこ）えけり。酒（さけ）に毒（どく）
を入（いれ）てすすめたりければ、かなはざりけ
れば、岸（きし）の二丈（にぢやう）ばかりありける下（した）にひしを
うへ（うゑ）【植ゑ】て、うへよりつきおとし奉（たてまつ）れば、ひしにつらＰ１９０
Ｐ０２３００
ぬか（ッ）てうせ給（たま）ひぬ。無下（むげ）にうたてき事共（ことども）
也（なり）。ためしすくなうぞおぼえける。大納言（だいなごん）北
方（きたのかた）は、此（この）世（よ）になき人（ひと）と聞（きき）たまひて、「いかに
もして今（いま）一度（いちど）、かはらぬすがたを見（み）もし、み
え【見え】んとてこそ、けふまでさまをもかへざり
つれ。今（いま）は何（なに）にかはせん」とて、菩提院（ぼだいゐん）と云（いふ）
寺（てら）におはし、さまをかへ、かたのごとく仏事（ぶつじ）
をいとなみ、後世（ごせ）をぞとぶらひ給（たま）ひける。
Ｐ０２３０１
此（この）北方（きたのかた）と申（まうす）は、山城守（やましろのかみ）敦方（あつかた）の娘（むすめ）なり。勝（すぐれ）た
る美人（びじん）にて、後白河法皇（ごしらかはのほふわう）（ごしらかはのほうわう）の御最愛（ごさいあい）なら
びなき御（おん）おもひ【思】人（びと）にておはしけるを、成
親卿（なりちかのきやう）ありがたき寵愛（ちようあい）（てうあい）の人（ひと）にて、給（たま）はられ
たりけるとぞ聞（きこ）えし。おさなき（をさなき）【幼き】人々（ひとびと）も
花（はな）を手折（たをり）（たおり）、閼伽（あか）の水（みづ）を結む（むすん）で、父（ちち）の後
世（ごせ）をとぶらひ給（たま）ふぞ哀（あはれ）なる。さる程（ほど）に時（とき）
うつり事（こと）さ（ッ）て、世（よ）のかはりゆくありさまは、
Ｐ０２３０２
ただ天人（てんにん）の五衰（ごすい）にことならず。『徳大寺（とくだいじ）之（の）沙汰（さた）』Ｓ０２１１　　ここに徳大寺（とくだいじ）
の大納言（だいなごん）実定卿（しつていのきやう）は、平家（へいけ）の次男（じなん）宗盛卿（むねもりのきやう）に
大将（だいしやう）をこえられて、しばらく寵居（ろうきよ）し給（たま）へり。
出家（しゆつけ）せんとの給（たま）へば、諸大夫（しよだいぶ）侍共（さぶらひども）、いかがせん
と歎（なげき）あへり。其（その）中（なか）に藤（とう）蔵人（くらんど）重兼（しげかね）と云（いふ）
諸大夫（しよだいぶ）あり。諸事（しよじ）に心（こころ）えたる人（ひと）にて、ある月（つき）
の夜（よ）、実定卿（しつていのきやう）南面（なんめん）の御格子（みかうし）あげさせ、只（ただ）ひ
とり月（つき）に嘯（うそぶひ）ておはしける処（ところ）に、なぐＰ１９１さめ
Ｐ０２３０３
まいらせ（まゐらせ）【参らせ】んとやおもひ【思ひ】けん、藤蔵人（とうくらんど）まいり（まゐり）【参り】
たり。「たそ」。「重兼（しげかね）候（ざうらふ）」。「いかに何事（なにごと）（なにこと）ぞ」との給（たま）へ
ば、「今夜（こよひ）は殊（こと）に月（つき）さえて、よろづ心（こころ）のすみ候（さうらふ）
ままにまい（ッ）て候（さうらふ）」とぞ申（まうし）ける。大納言（だいなごん）「神妙（しんべう）に
まい（ッ）（まゐつ）【参つ】たり。余（よ）に何（なに）とやらん心（こころ）ぼそうて徒然（とぜん）
なるに」とぞ仰（おほせ）られける。其（その）後（のち）何（なに）となひ（ない）【無い】
事共（ことども）申（まうし）てなぐさめ奉（たてまつ）る。大納言（だいなごん）の給（たま）ひけ
るは、「倩（つらつら）此（この）世（よ）の中（なか）のありさまをみる【見る】に、平家（へいけ）
Ｐ０２３０４
の世（よ）はいよいよさかんなり。入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）の嫡子（ちやくし）次
男（じなん）、左右（さう）の大将（だいしやう）にてあり。やがて三男（さんなん）知盛（とももり）、嫡孫（ちやくそん）
維盛（これもり）も有（ある）ぞかし。かれも是（これ）も次第（しだい）にならば、他
家（たけ）の人々（ひとびと）、大将（だいしやう）をいつあたりつぐべし共（とも）覚（おぼ）え
ず。さればつゐ（つひ）の事（こと）也（なり）。出家（しゆつけ）せん」とぞの給（たま）ひ
ける。重兼（しげかね）涙（なみだ）をはらはらとながひ（ながい）【流い】て申（まうし）けるは、
「君（きみ）の御出家（ごしゆつけ）候（さうらひ）なば、御内（みうち）の上下（じやうげ）皆（みな）まどひ者（もの）
になりなんず。重兼（しげかね）めづらしい事（こと）をこそ案（あん）
Ｐ０２３０５
じ出（いだ）して候（さうら）へ。喩（たとへ）ば安芸（あき）の厳島（いつくしま）をば、平家（へいけ）なの
めならずあがめ敬（うやまは）れ候（さうらふ）に、何（なに）かはくるしう【苦しう】候（さうらふ）べき、
彼（かの）社（やしろ）へ御（おん）まいり（まゐり）【参り】あ（ッ）て、御祈誓（ごきせい）候（さうら）へかし。七日（なぬか）斗（ばか）り
御参籠（ごさんろう）候（さうら）はば、彼（かの）社（やしろ）には内侍（ないし）とて、ゆう（いう）【優】なる舞
姫共（まひびめども）おほく候（さうらふ）。めづらしう思（おも）ひまいらせ（まゐらせ）【参らせ】て、も
てなしまいらせ（まゐらせ）【参らせ】候（さうら）はんずらむ。何事（なにごと）の御祈誓（ごきせい）
に御参籠（ごさんろう）候（さうらふ）やらんと申（まうし）候（さうら）はば、ありのままに
仰（おほせ）候（さうら）へ。さて御（おん）のぼりの時（とき）、御名残（おんなごり）おしみ（をしみ）【惜み】
Ｐ０２３０６
まいらせ（まゐらせ）【参らせ】候（さうら）はんずらむ。むねとの内侍共（ないしども）をめ
し具（ぐ）して、都（みやこ）まで御（おん）のぼり候（さうら）へ。都（みやこ）へのぼり候（さうらひ）
なば、西八条（にしはつでう）へぞ参（まゐり）（まいり）候（さうら）はんずらん。徳大Ｐ１９２寺殿（とくだいじどの）
は何事（なにごと）の御祈誓（ごきせい）に厳島（いつくしま）へはまいら（まゐら）【参ら】せ給（たま）
ひたりけるやらんと尋（たづね）られ候（さうら）はば、内侍（ないし）ども
ありのままにぞ申（まうし）候（さうら）はむずらん。入道相国（にふだうしやうこく）（にうだうしやうこく）は
ことに物（もの）めでし給（たま）ふ人（ひと）にて、わが崇（あがめ）給（たま）ふ
御神（おんがみ）（おんかみ）へまい（ッ）（まゐつ）【参つ】て、祈（いのり）申（まう）されけるこそうれしけれ
Ｐ０２３０７
とて、よきやうなるはからひもあんぬと
覚（おぼ）え候（さうらふ）」と申（まうし）ければ、徳大寺殿（とくだいじどの）「これこそ思（おも）ひ
もよらざりつれ。ありがたき策（はかりこと）かな。やがて
まいら（まゐら）【参ら】む」とて、俄（にはか）に精進（しやうじん）はじめつつ、厳島（いつくしま）へぞ
参（まゐ）られける。誠（まこと）に彼（かの）社（やしろ）には内侍（ないし）とてゆう（いう）【優】なる
女（をんな）（おんな）どもおほかりけり。七日（なぬか）参籠（さんろう）せられける
に、よるひる【夜昼】つきそひ奉（たてまつ）り、もてなす事（こと）
かぎりなし。七日（なぬか）七夜（ななよ）の間（あひだ）（あいだ）に、舞楽（ぶがく）も三度（さんど）
Ｐ０２３０８
までありけり。琵琶（びわ）琴（こと）ひき、神楽（か