平家物語（龍谷大学本）巻第一

【許諾済】
本テキストの公開については、龍谷大学大宮図書館の許諾を得ています。底本使用・テキスト公開を許可された同図書館に厚く御礼申し上げます。
【注意】
本テキストの利用は個人の研究の範囲内に限られます。本テキストの全体あるいは一部の複写物・複写加工物を、インターネット上で、あるいは出版物（ＣＤ−ＲＯＭ等を含む）として公表する場合には、事前に龍谷大学大宮図書館に翻刻掲載許可願いを申請する必要があります。同図書館の許可を得ない本テキストの公表は禁じられています。翻刻掲載許可願い申請送付先：〒600-8268 京都市下京区七条通大宮東入大工町１２５−１　龍谷大学大宮図書館閲覧係
【底本】
本テキストの底本は、龍谷大学大宮図書館所蔵『平家物語』です。直接には、思文閣出版発行の影印本（龍谷大学善本叢書 １３）に拠りました。

文責：荒山慶一・菊池真一



Ｐ０１００３

一巻　
一　祇園精舎
二　殿上暗打　　しかるを忠盛ヨリ
三　鱸　　太政大臣は一人にヨリ
四　禿の沙汰　　かくて清盛公ヨリ
五　吾身之栄花　　吾身の栄花を極るヨリ
六　二代后　　されども鳥羽院ヨリ
七　額打論　　一天の君崩御ヨリ
Ｐ０１００４
八　清水炎上　　御門かくれさせヨリ
九　殿下乗合　　仁安三年ヨリ
十　厳嶋詣　　嘉応三年ヨリ　但此奥二ノ巻ニアリ
十一　師子谷之謀反　徳大寺花山院ヨリ
十二　鵜河合戦　　然るによつて師光ヨリ　［＊　相当文無し　］
十三　願立　　御裁断おそかりければヨリ
十四　御輿振　　さるほどにヨリ
十五　内裏炎上　　蔵人左少弁兼光ヨリ
Ｐ０１００５
Ｐ８３
平家物語巻第一
『祇園精舎』Ｓ０１０１
祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり。
娑羅双樹の花の色、盛者必衰のことはりを
あらはす。おごれる人も久しからず。只春の
夜の夢のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、
偏に風の前の塵に同じ。遠く異朝をとぶ
らへば、秦の趙高、漢の王莽、梁の周伊、唐の
禄山、是等は皆旧主先皇の政にもしたがはず、
Ｐ０１００６
楽みをきはめ、諫をもおもひいれず、天下の
みだれむ事をさとらずして、民間の愁る
所をしらざしかば、久しからずして、亡じ
にし者どもなり。近く本朝をうかがふに、承平の
将門、天慶の純友、康和の義親、平治の信頼、
おごれる心もたけき事も、皆とりどりにこそ
ありしかども、まぢかくは、六波羅［Ｂ　の］入道前太政
大臣平朝臣清盛公と申し人のありさま、
Ｐ０１００７
伝承るこそ心も詞も及ばれね。Ｐ８４其先祖を尋
ぬれば、桓武天皇第五の皇子、一品式部卿葛原
親王九代の後胤、讃岐守正盛が孫、刑部卿忠盛
朝臣の嫡男なり。彼親王の御子高視の王、無官
無位にしてうせ給ぬ。其御子高望の王の時、始て
平の姓を給て、上総介になり給しより、忽に王
氏を出て人臣につらなる。其子鎮守府将軍
義茂、後には国香とあらたむ。国香より正盛に
Ｐ０１００８
いたるまで、六代は諸国の受領たりしかども、
二　殿上の仙籍をばいまだゆるされず。　『殿上闇討』Ｓ０１０２　しかるを
忠盛備前守たりし時、鳥羽院の御願得長寿
院を造進して、三十三間の御堂をたて、一千一体の
御仏をすへ奉る。供養は天承元年三月十三日なり。
勧賞には闕国を給ふべき由仰下されける。
境節但馬国のあきたりけるを給にけり。上
皇御感のあまりに内の昇殿をゆるさる。忠盛
Ｐ０１００９
三十六にて始て昇殿す。雲の上人是を猜み、同き
年の十二月廿三日、五節豊明の節会の夜、忠盛を
闇打にせむとぞ擬せられける。忠盛是を伝聞て、
「われ右筆の身にあらず、武勇の家にむまれて、
今不慮の恥Ｐ８５にあはむ事、家の為身の為心う
かるべし。せむずる所、身を全して君に仕と
いふ本文あり」とて、兼て用意をいたす。参
内のはじめより、大なる鞘巻を用意して、
Ｐ０１０１０
束帯のしたにしどけなげにさし、火の
ほのぐらき方にむかて、やはら此刀をぬき
出し、鬢にひきあてられけるが氷などの様に
ぞみえける。諸人目をすましけり。其上忠盛の
郎等、もとは一門たりし木工助平貞光が孫、
しんの三郎大夫家房が子、左兵衛尉家貞といふ
者ありけり。薄青のかり衣のしたに萠黄威の
腹巻をき、弦袋つけたる太刀脇ばさむで、
Ｐ０１０１１
殿上の小庭に畏てぞ候ける。貫首以下あやしみを
なし、「うつほ柱よりうち、鈴の綱のへんに、布
衣の者の候はなに者ぞ。狼籍なり。罷出よ」と六位を
もていはせければ、家貞申けるは、「相伝の主、備
前守殿、今夜闇打にせられ給べき由承候
あひだ、其ならむ様をみむとて、かくて候。えこそ
罷出まじけれ」とて、畏て候ければ、是等を
よしなしとやおもはれけむ、其夜の闇打なかりけり。
Ｐ０１０１２
忠盛御前のめしにまはれければ、人々拍子を
かへて、「伊勢平氏はすがめなりけり」とぞはや
されける。此人々はかけまくもかたじけなく、柏
原天皇の御末とは申ながら、中比は都のすま
ゐもうとうとしく、地下にのみ振舞なて、いせの
国に住国ふかかりしかば、其国のうつはものに
事よせて、伊勢平氏とぞＰ８６　申ける。其上忠盛
目のすがまれたりければ、か様にははやされ
Ｐ０１０１３
けり。いかにすべき様もなくして、御遊もいまだ
をはらざるに、偸に罷出らるるとて、よこだへ
さされたりける刀をば、紫震殿の御後にして、
かたえの殿上人のみられける所に、主殿司を
めしてあづけをきてぞ出られける。家貞待
うけたてまて、「さていかが候つる」と申ければ、
かくともいはまほしう思はれけれども、いひ
つるものならば、殿上までもやがてきりのぼらむ
Ｐ０１０１４
ずる者にてある間、別の事なし」とぞ答
られける。五節には、「白薄様、こぜむじの紙、巻
上の筆、鞆絵かいたる筆の軸」なむど、さまざま
面白事をのみこそうたひまはるるに、中比
太宰権帥季仲卿といふ人ありけり。あまりに
色の黒かりければ、みる人黒帥とぞ申ける。
其人いまだ蔵人頭なりし時、五節にまはれ
ければ、それも拍子をかへて、「あなくろぐろ、くろき
Ｐ０１０１５
頭かな。いかなる人のうるしぬりけむ」とぞはや
されける。又花山院前太政大臣忠雅公、いまだ
十歳と申し時、父中納言忠宗卿にをくれ
たてまて、みなし子にておはしけるを、故中御
門藤中納言家成卿、いまだ播磨守たりし時、
聟にとりて声花にもてなされければ、それも
五節に、「播磨よねはとくさか、むくの葉か、人の
きらをみがくは」とぞはやされける。Ｐ８７「上古には
Ｐ０１０１６
か様にありしかども事いでこず、末代
いかがあらむずらむ。おぼつかなし」とぞ人申
ける。案のごとく、五節はてにしかば、殿上人
一同に申されけるは、「夫雄剣を帯して公宴に列し、
兵杖を給て宮中を出入するは、みな格式の
礼をまもる。綸命よしある先規なり。然を
忠盛朝臣、或は相伝の郎従と号して、布衣の
兵を殿上の小庭にめしをき、或は腰の刀を
Ｐ０１０１７
横へさいて、節会の座につらなる。両条希
代いまだきかざる狼籍なり。事既に重
畳せり、罪科尤のがれがたし。早く御札を
けづて、闕官停任ぜらるべき」由、をのをの
訴へ申されければ、上皇大に驚おぼしめし、
忠盛をめして御尋あり。陳［Ｂ　「陣」に「陳」と傍書］じ申けるは、「まづ
郎従小庭に祗候の由、全く覚悟仕ず。但近日
人々あひたくまるる子細ある歟の間、年来の
Ｐ０１０１８
家人事をつたへきく歟によて、其恥を
たすけむが為に、忠盛にしられずして
偸に参候の条、力及ばざる次第也。若猶其咎
あるべくは、彼身をめし進ずべき歟。次に刀の
事、主殿司にあづけをきをはぬ。是をめし出
され、刀の実否について咎の左右あるべき
か」と申。しかるべしとて、其刀を召出して叡
覧あれば、うへは鞘巻の黒くぬりたりけるが、
Ｐ０１０１９
なかは木刀に銀薄をぞおしたりける。「当座の
恥辱をのがれむが為に、刀を帯する由あ
らはすといへども後Ｐ８８日の訴詔を存知して、
木刀を帯しける用意のほどこそ神妙なれ。
弓箭に携らむ者のはかりことは、尤かうこそ
あらまほしけれ。兼又郎従小庭に祇候の条、
且は武士の郎等の習なり。忠盛が咎にあらず」とて、
還て叡感にあづかしうへは、敢て罪科の沙汰も
Ｐ０１０２０
なかりけり。　『鱸』Ｓ０１０３　其子ども、諸衛の佐になる。昇殿
せしに、殿上のまじはりを人きらふに及ばず。
其比忠盛、備前国より都へのぼりたりけるに、
鳥羽院「明石浦はいかに」と、尋ありければ、
あり明の月も明石の浦風に
浪ばかりこそよるとみえしか　Ｗ００１
と申たりければ、御感ありけり。此歌は金葉集
にぞ入られける。忠盛又仙洞に最愛の女房を
Ｐ０１０２１
もてかよはれけるが、ある時其女房のつぼねに、
妻に月出したる扇を忘て出られたりければ、
かたえの女房たち、「是はいづくよりの月影ぞや。出どころ
おぼつかなし」とわらひあはれければ、彼女房、
雲井よりただもりきたる月なれば
おぼろけにてはいはじとぞおもふ　　Ｗ００２　Ｐ８９
とよみたりければ、いとどあさからずぞ思はれ
ける。薩摩守忠教の母是なり。にるを友とかやの
Ｐ０１０２２
風情に、忠盛もすいたりければ、彼女房もゆう
なりけり。かくて忠盛刑部卿になて、仁平三年
正月十五日、歳五十八にてうせにき。清盛嫡男
たるによて、其跡をつぐ。保元元年七月に宇治の
左府代をみだり給し時、安芸守とて御方に
て勲功ありしかば、播磨守にうつて、同三年太
宰大弐になる。次に平治元年十二月、信頼卿が
謀叛の時、御方にて［Ｂ　「に」の下に「な」と傍書］賊徒をうちたいらげ、勲功
Ｐ０１０２３
一にあらず、恩賞是おもかるべしとて、次の年正
三位に叙せられ、うちつづき宰相、衛府督、検非
違使別当、中納言、大納言に経あがて、剰へ烝相の
位にいたる。左右を経ずして内大臣より太
政大臣従一位にあがる。大将にあらねども、兵杖を
給て随身をめし具す。牛車輦車の宣
旨を蒙て、のりながら宮中を出入す。偏に
三　執政の臣のごとし。「太政大臣は一人に師範として、
Ｐ０１０２４
四海に儀けいせり。国ををさめ道を論じ、陰
陽をやはらげおさむ。其人にあらずは則かけ
よ」といへり。されば即闕の官とも名付たり。其人
ならではけがすべき官ならねども、一天四海を
掌の内ににぎられしうへ［Ｍ　「うへ」をミセケチ、「か」と傍書］は、子細に及ばず。平家
か様に繁昌せられけるも、熊野権現の御
利生とぞきこえし。其故は、Ｐ９０古へ清盛公いまだ
安芸守たりし時、伊勢の海より船にて熊野へ
Ｐ０１０２５
まいられけるに、おほきなる鱸の船に踊入
たりけるを、先達申けるは、「是は権現の御利生也。
いそぎまいるべし」と申ければ、清盛のたまひけるは、
「昔、周の武王の船にこそ白魚は躍入たりけるなれ。
是吉事なり」とて、さばかり十戒をたもち、精
進潔斎の道なれども、調味して家子侍共に
くはせられけり。其故にや、吉事のみうちつづ
いて、太政大臣まできはめ給へり。子孫の官途も竜の
Ｐ０１０２６
雲に昇るよりは猶すみやかなり。九代の先蹤を
四　こえ給ふこそ目出けれ。　『禿髪』Ｓ０１０４　かくて清盛公、仁安三年
十一月十一日、年五十一にてやまひにをかされ、存
命の為に忽に出家入道す。法名は浄海とこそ
名のられけれ。其しるしにや、宿病たちどころに
いへて、天命を全す。人のしたがひつく事、
吹風の草木をなびかすが如し。世のあまねく
仰げる事、ふる雨の国土をうるほすに同じ。
Ｐ０１０２７
六波羅殿の御一家の君達といひてしかば、花
族も栄耀も面をむかへ肩をならぶる人なし。
されば入道相国のこじうと、平大納言時忠卿の
のたまひけるは、「此Ｐ９１一門にあらざらむ人は皆人
非人なるべし」とぞのたまひける。かかりしかば、いかなる
人も相構て其ゆかりにむすぼほれむとぞ
しける。衣文のかきやう、鳥帽子のためやうより
はじめて、何事も六波羅様といひてげれば、
Ｐ０１０２８
一天四海の人皆是をまなぶ。又いかなる賢王賢
主の御政も、摂政関白の御成敗も、世にあま
されたるいたづら者などの、人のきかぬ所にて、
なにとなうそしり傾け申事はつねの習なれ
ども、此禅門世ざかりのほどは、聊いるかせにも
申者なし。其故は、入道相国のはかりことに、
十四五六の童部を三百人揃て、髪を禿に
きりまはし、あかき直垂をきせて、めし
Ｐ０１０２９
つかはれけるが、京中にみちみちて往反し
けり。をのづから平家の事あしざまに申
者あれば、一人きき出さぬほどこそありけれ、
余党に触廻して其家に乱入し、資財雑
具を追捕し、其奴を搦とて、六波羅へゐて
まいる。されば目にみ、心にしるといへども、詞にあ
らはれて申者なし。六波羅殿の禿といひて
しかば、道をすぐる馬・車もよぎてぞとほりける。
Ｐ０１０３０
禁門を出入すといへども姓名を尋らるるに
及ばず京師の長吏是が為に目を側とみえ
たり。Ｐ９２『吾身栄花』Ｓ０１０５　吾身の栄花を極るのみならず、一門共に
繁昌して、嫡子重盛、内大臣の左大将、次男
宗盛、中納言の右大将、三男具盛、三位中将、嫡孫
維盛、四位少将、惣じて一門の公卿十六人、殿上人
卅余人、諸国の受領、衛府、諸司、都合六十余人
なり。世には又人なくぞみえられける。昔奈良
Ｐ０１０３１
御門の御時、神亀五年、朝家に中衛の大将を
はじめをかれ、大同四年に中衛を近衛と改
られしより以降、兄弟左右に相並事纔に
三四箇度なり。文徳天皇の御時は、左に良房、右
大臣の左大将、右に良相、大納言の右大将、是は閑院の
左大臣冬嗣の御子なり。朱雀院の御宇には、左に
実頼小野宮殿、右に師資九条殿、貞仁公の
御子なり。後冷泉院の御時は、左に教通大二条殿、
Ｐ０１０３２
右に頼宗堀河殿、御堂の関白の御子なり。二条院
御宇には、左に基房松殿、右に兼実月輪殿、
法性寺殿の御子なり。是皆摂禄の臣の御子息、
凡人にとりては其例なし。殿上の交をだに
きらはれし人の子孫にて、禁色雑袍をゆり、
綾羅錦繍を身にまとひ、大臣の大将になて
兄弟左右に相並事、末代とはいひながら不思
議なりし事どもなり。Ｐ９３其外御娘八人おはしき。
Ｐ０１０３３
皆とりどりに、幸給へり。一人は桜町の中納言重教
卿の北の方にておはすべかりしが、八歳の時約
束斗にて、平治のみだれ以後引ちがへられ、
花山院の左大臣殿の御台盤所にならせ給て、
君達あまたましましけり。抑此重教卿を桜
町の中納言と申ける事は、すぐれて心数奇給へる
人にて、つねは吉野山をこひ、町に桜をうへならべ、
其内に屋をたててすみ給しかば、来る年の春毎に
Ｐ０１０３４
みる人桜町とぞ申ける。桜はさいて七箇日に
ちるを、余波を惜み、あまてる御神に祈り
申されければ、三七日まで余波ありけり。君も
賢王にてましませば、神も神徳を耀かし、花も
心ありければ、廿日の齢をたもちけり。一人は后に
たたせ給ふ。王子御誕生ありて皇太子にたち、
位につかせ給しかば、院号かうぶらせ給て建
礼門院とぞ申ける。入道相国の御娘なるうへ、
Ｐ０１０３５
天下の国母にてましましければ、とかう申に
及ばず。一人は六条の摂政殿の北政所にならせ
給ふ。高倉院御在位の時、御母代とて准三后の
宣旨をかうぶり、白河殿とておもき人にて
ましましけり。一人は普賢寺殿の北政所にならせ
給ふ。一人は冷泉大納言隆房卿の北方、一人は七条
修理大夫信隆卿に相具し給へり。又安芸国
厳島の内侍が腹に一人おはせしは、後白河法皇へ
Ｐ０１０３６
まいらせ給て、女御のやうでましましける。
其外九条院の雑仕Ｐ９４常葉が腹に一人、是は花山院
殿に上臈女房にて、廊の御方とぞ申ける。
日本秋津島は纔に六十六箇国、平家知行の
国卅余箇国、既に半国にこえたり。其外庄園
田畠いくらといふ数を知ず。綺羅充満して、
堂上花の如し。軒騎群集して、門前市を
なす。楊州の金、荊州の珠、呉郡の綾、蜀江の
Ｐ０１０３７
錦、七珍万宝一として闕たる事なし。歌堂
舞閣の基、魚竜爵馬の翫もの、恐くは帝闕も
六　仙洞も是にはすぎじとぞみえし。［＊　『祇王』Ｓ０１０６は、底本に無し。　］　『二代后』Ｓ０１０７　昔より今に
至るまで、源平両氏朝家に召つかはれて、王
化にしたがはず、をのづから朝権をかろむずる
者には、互にいましめをくはへしかば、代のみだれも
なかりしに、保元に為義きられ、平治に義朝
誅せられて後は、すゑずゑの源氏ども或は流され、
Ｐ０１０３８
或はうしなはれ、今は平家の一類のみ繁昌して、
頭をさし出す者なし。いかならむ末の代までも
何事かあらむとぞみえし。されども、鳥羽院
御晏駕の後は、兵革うちつづき、死罪・流刑・
闕官・停任つねにおこなはＰ１０８れて、海内もしづか
ならず、世間もいまだ落居せず。就中に永暦
応保の比よりして、院の近習者をば内より
御いましめあり、内の近習者をば院よりいま
Ｐ０１０３９
しめらるる間、上下おそれをののいてやすい
心もなし。ただ深淵にのぞむで薄氷をふむに
同じ。主上上皇、父子の御あひだには、何事の
御へだてかあるべきなれども、思のほかの事
どもありけり。是も世澆季に及で、人梟
悪をさきとする故也。主上、院の仰をつねに
申かへさせおはしましけるなかにも、人耳目を
驚かし、世もて大にかたぶけ申事ありけり。
Ｐ０１０４０
故近衛院の后、太皇太后宮と申しは、大炊御門の
右大臣公能公の御娘也。先帝にをくれたて
まつらせ給て後は、九重の外、近衛河原の
御所にぞうつりすませ給ける。さきのきさ
いの宮にて、幽なる御ありさまにてわたらせ
給しかば、永暦のころほひは、御年廿二三に
もやならせ給けむ、御さかりもすこしすぎ
させおはしますほどなり。しケれども、天下
Ｐ０１０４１
第一の美人のきこえましましければ、主上
色にのみそめる御心にて、偸に行力使に
詔じて、外宮にひき求めしむるに及で、
此大宮へ御艶書あり。大宮敢てきこしめしも
いれず。さればひたすらはやほにあらはれて、
后御入内あるべき由、右大臣家に宣旨を下さる。
此事天下にをいてことなる勝事なれば、公卿
僉議あり。をのをの意見をいふ。「先Ｐ１０９異朝の先蹤を
Ｐ０１０４２
とぶらふに、震旦の則天皇后は唐の太宗の
きさき、高宗皇帝の継母なり。太宗崩御の
後、高宗の后にたち給へる事あり。是は異
朝の先規たるうへ、別段の事なり。しかれども
吾朝には、神武天皇より以降人皇七十余代に
及まで、いまだ二代の后にたたせ給へる例を
きかず」と、諸卿一同に申されけり。上皇も
しかるべからざる由、こしらへ申させ給へば、主上
Ｐ０１０４３
仰なりけるは、「天子に父母なし。吾十善の戒功に
よて、万乗の宝位をたもつ。是ほどの事、などか
叡慮にまかせざるべき」とて、やがて御入内の
日、宣下せられけるうへは、力及ばせ給はず。大宮
かくときこしめされけるより、御涙にしづ
ませおはします。先帝にをくれまいらせにし
久寿の秋のはじめ、同じ野の露ともきえ、
家をもいで世をものがれたりせば、かかるうき
Ｐ０１０４４
耳をばきかざらましとぞ、御歎ありける。父の
おとどこしらへ申させ給けるは、「「世にしたがは
ざるをもて狂人とす」とみえたり。既に詔命を
下さる。子細を申にところなし。ただすみやかに
まいらせ給べきなり。もし王子御誕生ありて、
君も国母といはれ、愚老も外祖とあふがる
べき瑞相にてもや候らむ。是偏に愚老を
たすけさせおはします御孝行の御いたり
Ｐ０１０４５
なるべし」と申させ給へども、御返事もなかりけり。
大宮其比なにとなき御Ｐ１１０手習の次に、
うきふしにしづみもやらでかは竹の
世にためしなき名をやながさむ　Ｗ００４
世にはいかにしてもれけるやらむ、哀にやさ
しきためしにぞ、人々申あへりける。既に御
入内の日になりしかば、父のおとど、供奉のかん
だちめ、出車の儀式など心ことにだしたてまいらせ
Ｐ０１０４６
給けり。大宮ものうき御いでたちなれば、と
みにもたてまつらず。はるかに夜もふけ、さ夜もなかばになて後、御車にたすけ
のせられ給けり。御入内の後は麗景殿にぞ
ましましける。ひたすらあさまつりごとをすすめ
申させ給ふ御ありさまなり。彼紫震殿の
皇居には、賢聖の障子をたてられたり。伊尹・
鄭伍倫・虞世南、太公望・角里先生・李勣・
Ｐ０１０４７
司馬、手なが足なが・馬形の障子、鬼の間、季将軍が
すがたをさながらうつせる障子也。尾張守小野
道風が、七廻賢聖の障子とかけるもことはりとぞ
みえし。彼清凉殿の画図の御障子には、昔
金岡がかきたりし遠山のあり明の月もありと
かや。故院のいまだ幼主ましましけるそのかみ、な
にとなき御手まさぐりの次に、かきくもら
かさせ給しが、ありしながらにすこしもたがはぬを
Ｐ０１０４８
御らむじて、先帝の昔もや御恋しくおぼし
めされけん、Ｐ１１１
おもひきやうき身ながらにめぐりきて
おなじ雲井の月をみむとは　Ｗ００５
其間の御なからへ、いひしらず哀にやさし
かりし御事也。『額打論』Ｓ０１０８　さるほどに、永万元年の春の
比より、主上御不予の御事ときこえさせ
給しかば、夏のはじめになりしかば、事のほかに
Ｐ０１０４９
おもらせ給ふ。是によて、大蔵大輔伊吉兼盛が
娘の腹に、今上一宮の二歳にならせ給ふがましましけるを、
太子にたてまいらせ給ふべしときこえし程に、
同六月廿五日、俄に親王の宣旨くだされて、や
がて其夜受禅ありしかば、天下なにとなうあはて
たるさまなり。其時の有職の人々申あはれ
けるは、本朝に童体の例を尋れば、清和天皇
九歳にして文徳天皇の御禅をうけさせ給ふ。
Ｐ０１０５０
是は彼周旦の成王にかはり、南面にして一日
万機の政ををさめ給しに准へて、外祖忠仁公
幼主を扶持し給へり。是ぞ摂政のはじめなる。
鳥羽院五歳、近衛院三歳にて践祚あり。かれを
こそいつしかなりと申しに、是は二歳にならせ
給ふ。先例なし。物さはがしともおろかなり。Ｐ１１２さるほどに、
同七月廿七日、上皇つゐに崩御なりぬ。御歳廿
三、つぼめる花のちれるがごとし。玉の簾、錦の
Ｐ０１０５１
帳のうち、皆御涙にむせばせ給ふ。やがて其
夜、香隆寺のうしとら、蓮台野の奥、船岡山に
おさめ奉る。御葬送の時、延暦・興福両寺の
大衆、額うち論と云事しいだして、互に狼籍に
七　及ぶ。一天の君崩御なて後、御墓所へわたし
奉る時の作法は、南北二京の大衆悉く供奉して、
御墓所のめぐりにわが寺々の額をうつ事あり。
まづ聖武天皇の御願、あらそふべき寺なければ、
Ｐ０１０５２
東大寺の額をうつ。次に淡海公の御願とて、
興福寺の額をうつ。北京には、興福寺にむかへて
延暦寺の額をうつ。次に天武天皇の御願、
教大和尚・智証大師の草創とて、園城寺の額を
うつ。しかるを、山門の大衆いかがおもひけむ、先例を
背て、東大寺の次、興福寺のうへに、延暦寺の
額をうつあひだ、南都の大衆、とやせまし、
かうやせましと僉議する所に、興福寺の
Ｐ０１０５３
西金堂衆、観音房・勢至房とてきこえたる
大悪僧二人ありけり。観音房は黒糸威の腹巻に、
しら柄の長刀くきみじかにとり、勢至房は萠
黄威の腹巻に、黒漆の大太刀もて、二人つと
走出、延暦寺の額をきておとし、散々に打わり、
「うれしや水、なるは滝の水、日はてるともたえずと
うたへ」とはやしつつ、南都の衆徒のなかへぞ
入にける。Ｐ１１３『清水寺炎上』Ｓ０１０９　山門の大衆、狼籍をいたさば手むかへ
Ｐ０１０５４
すべき所に、ふかうねらう方もやありけむ、
ひと詞もいださず。御門かくれさせ給ては、心
なき草木までも愁たる色にてこそある
べきに、此騒動のあさましさに、高も賎も、
肝魂をうしなて、四方へ皆退散す。同廿九日の
午剋斗、山門の大衆緩う下洛すときこえ
しかば、武士検非違使、西坂下に、馳向て防
けれども、事ともせず、をしやぶて乱入す。
Ｐ０１０５５
何者の申出したりけるやらむ、「一院山門の大衆に
仰て、平家を追討せらるべし」ときこえし
ほどに、軍兵内裏に参じて、四方の陣頭を
警固す。平氏の一類、皆六波羅へ馳集る。
一院もいそぎ六波羅へ御幸なる。清盛公其比
いまだ大納言にておはしけるが、大に恐れさ
はがれけり。小松殿「なにによてか只今さる事
あるべき」としづめられけれども、上下ののしりさはぐ事
Ｐ０１０５６
緩し。山門の大衆、六波羅へはよせずして、すぞ
ろなる清水寺におしよせて、仏閣僧坊一宇も
のこさず焼はらふ。是はさんぬる御葬送の
夜の会稽の恥を雪めむが為とぞきこえし。
清水寺は興福寺の末寺なるによてなり。清
水寺やけたりける朝、「や、観音火坑変成
池はいかに」と札を書て、大門の前にたてたり
ければ、Ｐ１１４次日又、「歴劫不思議力及ばず」と、かへしの
Ｐ０１０５７
札をぞうたりける。衆徒かへりのぼりにければ、
一院六波羅より還御なる。重盛卿斗ぞ御
ともにはまいられける。父の卿はまいられず。猶
用心の為かとぞきこえし。重盛卿御送より
かへられたりければ、父の大納言のたまひけるは、「
一院の御幸こそ大に恐れおぼゆれ。かけても
思食より仰らるる旨のあればこそ、かうはきこゆ
らめ。それにもうちとけ給まじ」とのたまへば、
Ｐ０１０５８
重盛卿申されける、「此事ゆめゆめ御けしき
にも、御詞にも出させ給べからず。人に心づけ
がほに、中々あしき御事也。それにつけても、
叡慮に背給はで、人の為に御情をほど
こさせましまさば、神明三宝加護あるべし。さらむに
とては、御身の恐れ候まじ」とてたたれければ、
「重盛卿はゆゆしく大様なるものかな」とぞ、父の
卿ものたまひける。一院還御の後、御前にうと
Ｐ０１０５９
からぬ近習者達あまた候はれけるに、「さても
ふし議の事を申出したるものかな。露も思食
よらぬものを」と仰ければ、院中のきりものに
西光法師といふ者あり。境節御前ちかう候
けるが、「天に口なし、にんをもていはせよと申。
平家以外に過分に候あひだ、天の御ぱからひ
にや」とぞ申ける。人々「此事よしなし。壁に耳あり。
おそろしおそろし」とぞ、Ｐ１１５申あはれける。『東宮立』Ｓ０１１０　さるほどに、其年は
Ｐ０１０６０
諒闇なりければ、御禊大嘗会もおこなはれず。
同十二月廿四日、建春門院、其比はいまだ東宮の御
方と申ける、御腹に一院の宮のましましけるが、
親王の宣旨下され給ふ。あくれば改元あて仁安と
号す。同年の十月八日、去年親王の宣旨蒙らせ
給し皇子、東三条にて春宮にたたせ給ふ。春
宮は御伯父六歳、主上は御甥三歳、詔目にあひ
かなはず。但寛和二年に一条院七歳にて御即位、
Ｐ０１０６１
三条院十一歳にて春宮にたたせ給ふ。先例
なきにあらず。主上は二歳にて御禅をうけさせ
給ひ、纔に五歳と、申二月十九日、東宮践祚
ありしかば、位をすべらせ給て、新院とぞ
申ける。いまだ御元服もなくして、太上天皇の
尊号あり。漢家本朝是やはじめならむ。仁
九　安三年三月廿日、新帝大極殿にして御即
位あり。此君の位につかせ給ぬるは、いよいよ平家の
Ｐ０１０６２
栄花とぞみえし。御母儀建春門院と申は、
平家の一門にてましますうへ、とりわき入道相
国の北方、二位殿の御妹也。平大納言Ｐ１１６時忠卿と申も
女院の御せうとなれば、内の御外戚なり。内外に
つけたる執権の臣とぞみえし。叙位除目と申も
偏に此時忠卿のままなり。楊貴妃が幸し時、楊
国忠がさかへしが如し。世のおぼえ、時のきら、めでた
かりき。入道相国天下の大小事をのたまひあはせ
Ｐ０１０６３
られければ、時の人平関白とぞ申ける。『殿下乗合』Ｓ０１１１　さるほどに、
嘉応元年七月十六日、一院御出家あり。御出
家の後も万機の政をきこしめされしあひだ、
院内わく方なし。院中にちかくめしつかはるる
公卿殿上人、上下の北面にいたるまで、官位捧
禄皆身にあまる斗なり。されども人の心のな
らひなれば、猶あきだらで、「あぱれ、其人のほろび
たらば其国はあきなむ。其人うせたらば其官にはなりなむ」
Ｐ０１０６４
など、うとからぬどちはよりあひよりあひささやき
あへり。法皇も内々仰なりけるは、「昔より代々の朝
敵をたいらぐる者おほしといへども、いまだ加様の
事なし。貞盛・秀里が将門をうち、頼義が貞
任・宗任をほろぼし、義家が武平・家平をせめ
たりしも、勧賞おＰ１１７こなはれし事、受領には
すぎざりき。清盛がかく心のままにふるまう
こそしかるべからね。是も世末になて王法のつき
Ｐ０１０６５
ぬる故なり」と仰なりけれども、つゐでなければ御
いましめなし。平家も又別して、朝家を恨奉る
事もなかりしほどに、世のみだれそめける根本は、
去じ嘉応二年十月十六日、小松殿の次男新三位
中将資盛卿、其時はいまだ越前守とて十三に
なられけるが、雪ははだれにふたりけり、枯野の
けしき誠に面白かりければ、わかき侍ども卅騎
斗めし具して、蓮台野や紫野、右近馬場に
Ｐ０１０６６
うち出て、鷹どもあまたすへさせ、鶉雲雀を
おたておたて、終日かり暮し、薄暮に及て六
波羅へこそ帰られけれ。其時の御摂禄は松殿
にてましましけるが、中御門東洞院の御所より
御参内ありけり。郁芳門より入御あるべきにて、
東洞院を南へ、大炊御門を西へ御出なる。資盛
朝臣、大炊御門猪熊にて、殿下の御出にはな
づきにまいりあふ。御ともの人々「なに者ぞ、狼籍なり。
Ｐ０１０６７
御出のなるに、のりものよりおり候へおり候へ」といらて
けれども、余りにほこりいさみ、世を世ともせざり
けりうへ、めし具したる侍ども、皆廿より内の
わか者どもなり。礼儀骨法弁へたる者一人も
なし。殿下の御出ともいはず、一切下馬の礼儀
にも及ばず、かけやぶてとほらむとする間、
くらさは闇し、つやつや入道の孫ともしらず、又
少々はＰ１１８知たれどもそらしらずして、資盛朝臣を
Ｐ０１０６８
はじめとして、侍ども皆馬よりとて引おとし、
頗る恥辱に及けり。資盛朝臣はうはう六波羅へ
おはして、おほぢの相国禅門に此由うたへ申され
ければ、入道大にいかて、「たとひ殿下なりとも、浄海が
あたりをばはばかり給べきに、おさなき者に左右
なく恥辱をあたへられけるこそ遺恨の次第
なれ。かかる事よりして、人にはあざむかるるぞ。
此事おもひしらせたてまつらでは、えこそあるまじ
Ｐ０１０６９
けれ。殿下を恨奉らばや」とのたまへば、重盛卿
申されけるは、「是はすこしもくるしう候まじ。頼政・
光基など申源氏どもにあざむかれて候はんは、
誠に一門の恥辱でも候べし。重盛が子どもとて
候はんずる者の、殿の御出にまいり逢て、
のりものよりおり候はぬこそ尾籠に候へ」とて、其時
事にあふたる侍どもめしよせ、「自今以後も、汝等
能々心うべし。あやまて殿下へ無礼の由を
Ｐ０１０７０
申さばやとこそおもへ」とて帰られけり。其後
入道相国、小松殿には仰られもあはせず、片田舎
の侍どもの、こはらかにて入道殿の仰より外は、
又おそろしき事なしと思ふ者ども、難波・瀬尾を
はじめとして、都合六十余人召よせ、「来廿
一日、主上御元服のさだめの為に、殿下御出
あるべかむなり。いづくにても待うけ奉り、前
駆御随身どもがもとどＰ１１９りきて、資盛が恥
Ｐ０１０７１
すすげ」とぞのたまひける。殿下是を夢にも
しろしめさず、主上明年御元服、御加冠
拝官の御さだめの為に、御直盧に暫く
御座あるべきにて、常の御出よりもひき
つくろはせ給ひ、今度は待賢門より入御
あるべきにて、中御門を西へ御出なる。猪熊堀
河のへんに、六波羅の兵ども、ひた甲三百余
騎待うけ奉り、殿下をなかにとり籠まいらせて、
Ｐ０１０７２
前後より一度に、時をどとぞつくりける。前駆
御随身どもがけふをはれとしやうぞひたるを、
あそこに追かけここに追つめ、馬よりとて
引おとし、さむざむに陵礫して、一々にもと
どりをきる。随身十人がうち、右の府生武基が
もとどりもきられにけり。其中に、藤蔵人
大夫隆教がもとどりをきるとて、「是は汝が
もとどりと思ふべからず。主のもとどりと思ふべし」と
Ｐ０１０７３
いひふくめてきてげり。其後は、御車の内へも
弓のはずつきいれなどして、簾かなぐりおとし、
御牛の鞦・胸懸きりはなち、かく散々にし
ちらして、悦の時をつくり、六波羅へこそま
いりけれ。入道「神妙なり」とぞのたまひける。御
車ぞひには、因幡のさい使、鳥羽の国久丸と云
おのこ、下臈なれどもなさけある者にて、泣々
御車つかまて、中御門の御所へ還御なし奉る。
Ｐ０１０７４
束帯の御袖にて御涙ををさへつつ、還御の
儀式あさましさ、申も中々おろかなり。
大織冠・淡海公の御事はあげて申に及Ｐ１２０ず、
忠仁公・昭宣公より以降、摂政関白のかかる
御目にあはせ給ふ事、いまだ承及ず。是こそ
平家の悪行のはじめなれ。小松殿こそ大に
さはがれけれ。ゆきむかひたる侍ども皆勘
当せらる。「たとひ入道いかなるふし議を下地し
Ｐ０１０７５
給ふとも、など重盛に夢をばみせざりけるぞ。
凡は資盛奇怪なり。栴檀は二葉よりかうばしと
こそみえたれ。既に十二三にならむずる者が、今は
礼儀を存知してこそふるまうべきに、か様に
尾籠を現じて、入道の悪名をたつ。不孝の
いたり、汝独りにあり」とて、暫くいせの国に
をくださる。されば此大将をば、君も臣も御感
ありけるとぞきこえし。『鹿谷』Ｓ０１１２　是によて、主上御
Ｐ０１０７６
元服の御さだめ、其日はのびさせ給ぬ。同
廿五日、院の殿上にてぞ御元服のさだめは
ありける。摂政殿さてもわたらせ給べきな
らねば、同十一月九日、兼宣旨をかうぶり、十四日太
政大臣にあがらせ給ふ。やがて同十七日、慶申
ありしかども、世中にがにがしうぞみえし。さるほどに
ことしも暮ぬ。あくれば嘉応三年正月五日、
主上御元服あッて、Ｐ１２１同十三日、朝覲の行幸ありけり。
Ｐ０１０７７
法皇・女院待うけまいらせ給て、叙爵の
御粧もいか斗らうたくおぼしめされけむ。
入道相国の御娘、女御にまいらせ給ひけり。御年
十五歳、法皇御猶子の儀なり。其比、妙音院殿の
太政のおほいどの、内大臣の左大将にてましまし
けるが、大将を辞し申させ給ふ事ありけり。
時に徳大寺の大納言実定卿、其仁にあたり
給ふ由きこゆ。又花山院の中納言兼雅卿も
Ｐ０１０７８
所望あり。其外、故中御門の藤大納言家成卿の
三男、新大納言成親卿もひらに申されけり。院の
御気色よかりければ、さまざまの祈をぞはじめ
られける。八幡に百人の僧をこめて、信読の大
般若を七日よませられける最中に、甲良の大明
神の御まへなる橘の木に、男山の方より山鳩三
飛来て、くひあひてぞ死にける。鳩は八幡大菩薩の
第一の仕者なり。宮寺にかかるふしぎなしとて、時の
Ｐ０１０７９
検校、匡清法印奏聞す。神祇官にして御占
あり。天下のさはぎとうらなひ申。但、君のつつしみに
非ず、臣下のつつしみとぞ申ける。新大納言
是におそれをもいたさず、昼は人目のしげ
ければ、夜なよな歩行にて、中御門烏丸の宿
所より賀茂の上の社へ、なな夜つづけてまいられ
けり。なな夜に満ずる夜、宿所に下向して、
くるしさにうちふし、ちとまどろみ給へる夢に、
Ｐ０１０８０
賀茂の上の社へまいりたるとおぼしくて、Ｐ１２２御宝殿の
御戸おしひらき、ゆゆしくけだかげなる御声にて、
さくら花かもの河風うらむなよ
ちるをばえこそとどめざりけれ　Ｗ００６
新大納言猶おそろれをもいたさず、かもの上の
社に、ある聖をこめて、御宝殿の御うしろなる
杉の洞に壇をたてて、拏吉尼の法を百日
おこなはせられけるほどに、彼大椙に雷おち
Ｐ０１０８１
かかり、雷火緩うもえあがて、宮中既にあや
うくみえけるを、宮人どもおほく走あつまて、
是をうちけつ。さて彼外法おこなひける
聖を追出せむとしければ、「われ当社に百
日参籠の大願あり。けふは七十五日になる。またく
いづまじ」とてはたらかず。此由を社家より
内裏へ奏聞しければ、「只法にまかせて追出
せよ」と宣旨を下さる。其時神人しら杖をもて、
Ｐ０１０８２
彼聖がうなじをしらげ、一条の大路より南へ
おひだしてげり。神非礼を享給はずと
申に、此大納言非分の大将を祈申されければ
にや、かかるふしぎもいできにけり。其比の
叙位除目と申は、院内の御ぱからひにも
非ず、摂政関白の御成敗にも及ばず。只一向
平家のままにてありしかば、徳大寺・花山院もなり
給はず。入道相国の嫡男小松殿、大納言の右大将にて
Ｐ０１０８３
おはしけるが、左にうつりて、次男宗盛中納言に
ておはせしが、数輩の上臈を超越して、右に
くははられＰ１２３けるこそ、申斗もなかりしか。中にも徳大
寺殿は一の大納言にて、花族栄耀、才学雄長、
家嫡にてましましけるが、超られ給けるこそ遺
恨なれ。「さだめて御出家などやあらむずらむ」と、
人々内々は申あへりしかども、暫世のならむ
様をもみむとて、大納言を辞し申て、籠居とぞ
Ｐ０１０８４
きこえし。新大納言成親卿のたまひけるは、
十一　「徳大寺・花山院に超られたらむはいかがせむ。平家の
次男に超らるるこそやすからね。是も万［Ｂ　ツ］おもふ
さまなるがいたす所なり。いかにもして平家を
ほろぼし、本望をとげむ」とのたまひけるこそ
おそろしけれ。父の卿は中納言までこそいた
られしか、其末子にて位正二位、官大納言に
あがり、大国あまた給はて、子息所従朝恩に
Ｐ０１０８５
ほこれり。何の不足にかかる心つかれけむ。是偏に
天魔の所為とぞみえし。平治には越後中将とて、
信頼卿に同心のあひだ、既に誅せらるべかり
しを、小松殿やうやうに申て頸をつぎ給へり。
しかるに其恩をわすれて、外人もなき所に
兵具をととのへ、軍兵をかたらひをき、其営みの
外は他事なし。東山のふもと鹿の谷と云所は、
うしろは三井寺につづいてゆゆしき城郭にてぞ
Ｐ０１０８６
ありける。俊寛僧都の山庄あり。かれにつねは
よりあひよりあひ、平家ほろＰ１２４ぼさむずるはかりことをぞ
廻らしける。或時法皇も御幸なる。故少納言入道
信西が子息、浄憲法印御供仕る。其夜の酒宴に、
此由を浄憲法印に仰あはせられければ、「あなあ
さまし。人あまた承候ぬ。只今もれきこえて、
天下の大事に及候なむず」と、大にさはぎ申
ければ、新大納言けしきかはりて、さとたたれけるが、
Ｐ０１０８７
御前に候ける瓶子をかり衣の袖にかけて引
たうされたりけるを、法皇「あれはいかに」と仰
ければ、大納言立かへりて、「平氏たはれ候ぬ」とぞ
申されける。法皇ゑつぼにいらせおはして、「者ども
まいて猿楽つかまつれ」と仰ければ、平判官康
頼まいりて、「ああ、あまりに平氏のおほう候に、
もて酔て候」と申。俊寛僧都「さてそれをば
いかが仕らむずる」と申されければ、西光法師「頸を
Ｐ０１０８８
とるにはしかず」とて、瓶子のくびをとてぞ
入にける。浄憲法印あまりのあさましさに、
つやつや物を申されず。返々もおそろしかりし
事どもなり。与力の輩誰々ぞ。近江中将入道
蓮浄俗名成正、法勝寺執行俊寛僧都、
山城守基兼、式部大輔雅綱、平判官康頼、
宗判官信房、新平判官資行、摂津国源氏
多田蔵人行綱を始として、北面の輩おほく
Ｐ０１０８９
与力したりけり。Ｐ１２５『俊寛沙汰鵜川軍』Ｓ０１１３　此法勝寺の執行と申は、
京極の源大納言雅俊の卿の孫、木寺の法印
寛雅には子なりけり。祖父大納言させる弓箭を
とる家にはあらねども、余に腹あしき人にて、三
条坊門京極の宿所のまへをば、人をもやすく
とほさず、つねは中門にたたずみ、歯をくひしばり、
いかてぞおはしける。かかる人の孫なればにや、
此俊寛も僧なれども、心もたけく、おごれる
Ｐ０１０９０
人にて、よしなき謀叛にもくみしけるにこそ。
新大納言成親卿は、多田蔵人行綱をようで、
「御へんをば一方の大将に憑なり。此事［Ｂ　し］おほせ
つるものならば、国をも庄をも所望によるべし。
まづ弓袋の料に」とて、白布五十端送られけり。
安元三年三月五日、妙音院殿、太政大臣に
転じ給へるかはりに、大納言定房卿をこえて、
小松殿、内大臣になり給ふ。大臣の大将めでたかりき。
Ｐ０１０９１
やがて大饗おこなはる。尊者には、大炊御門右大臣
経宗公とぞきこえし。一のかみこそ先達なれども、
父宇治の悪左府の御例其憚あり。北面は上古には
なかりけり。白河院の御時はじめをかれてより
以降、衛府どＰ１２６もあまた候けり。為俊・重盛
童より千手丸・今犬丸とて、是等は左右なききり
ものにてぞありける。鳥羽院の御時も、季教・季頼
父子ともに朝家にめしつかはれ、伝奏するおりも
Ｐ０１０９２
ありなどきこえしかども、皆身のほどをばふる
まうてこそありしに、此御時の北面の輩は、
以外に過分にて、公卿殿上人をも者とも
せず、礼儀礼節もなし。下北面より上北面に
あがり、上北面より殿上のまじはりをゆるさるる
者もあり。かくのみおこなはるるあひだ、おごれる
心どもも出きて、よしなき謀叛にもくみ
しけるにこそ。中にも故少納言信西がもとに
Ｐ０１０９３
めしつかひける師光・成景と云者あり。師光は
阿波国の在庁、、成景は京の者、熟根いやしき
下臈なり。健児童もしは格勤者などにて
召つかはれけるが、さかざかしかりしによて、師光は
左衛門尉、成景は右衛門尉とて、二人一度に
靭負尉になりぬ。信西が事にあひし時、二人
ともに出家して、左衛門入道西光・右衛門入道
西敬とて、是は出家の後も院の御倉あづかり
Ｐ０１０９４
にてぞありける。彼西光が子に師高と云者
あり。是もきり者にて、検非違使五位尉に
経あがて、安元元年十二月二十九日、追儺の除目に
加賀守にぞなされける。国務ををこなふ間、非
法非例を張行し、神社仏寺、権門勢家の
庄領を没倒し、散々の事どもにてぞありける。縦せうこうがあとをへだつと云とも、穏便の
政おこＰ１２７なふべかりしが、心のままにふるまひしほどに、
Ｐ０１０９５
同二年夏の比、国司師高が弟、近藤判官師経、
加賀の目代に補せらる。目代下着の始、国府の
へんに鵜河と云山寺あり。寺僧どもが境節
湯をわかひてあびけるを、乱入しておいあげ、
わが身あび、雑人どもおろし、馬あらはせなど
しけり。寺僧いかりをなして、「昔より、此所は
国方の者入部する事なし。すみやかに
先例にまかせて、入部の押妨をとどめよ」とぞ
Ｐ０１０９６
申ける。「先々の目代は不覚でこそいやしまれ
たれ。当目代は、其儀あるまじ。只法に任よ」と
云ほどこそありけれ、寺僧どもは国がたの者を
追出せむとす、国がたの者どもは次をもて乱入
せむとす、うちあひはりあひしけるほどに、
目代師経が秘蔵しける馬の足をぞうちおりける。
其後は互に弓箭兵杖を帯して、射あひ
きりあひ数剋たたかふ。目代かなはじとや思けん、
Ｐ０１０９７
夜に入て引退く。其後当国の在庁ども催し
あつめ、其勢一千余騎、鵜河におしよせて、坊舎
一宇ものこさず焼はらふ。鵜河と云は白山の
末寺なり。此事うたへんとてすすむ老僧
誰々ぞ。智釈・学明・宝台坊、正智・学音・土佐
阿闍梨ぞすすみける。白山三社八院の大衆悉く
起りあひ、都合其勢二千余人、七月九日の
暮方に、目代師経が館ちかう〔こ〕そおしよせたれ。
Ｐ０１０９８
けふは日暮ぬ、あすのいくさとさだめて、其日は
よせでゆらへたり。露ふきむすぶ秋風は、
ゐＰ１２８むけの袖を翻し、雲井をてらすいな
づまは、甲の星をかかやかす。目代かなはじとや
思けむ、夜にげにして京へのぼる。あくる
卯剋におしよせて、時をどとつくる。城の
うちには音もせず。人をいれてみせければ、
「皆落て候」と申。大衆力及ばで引退く。さらば
Ｐ０１０９９
山門へうたへんとて、白山中宮の神輿を
賁り奉り、比叡山へふりあげ奉る。同八月十
二日の午剋斗、白山の神輿既に比叡山東
坂本につかせ給ふと云ほどこそありけれ、北国の
方より雷緩う鳴て、都をさしてなりのぼる。
白雪くだりて地をうづみ、山上洛中おしなべて、
常葉の山の梢まで皆白妙に成にけり。『願立』Ｓ０１１４　神
輿をば客人の宮へいれたてまつる。客人と申は
Ｐ０１１００
白山妙利権現にておはします。申せば父子の
御中なり。先沙汰の成否はしらず、生前の
御悦、只此事にあり。浦島が子の七世の孫に
あへりしにもすぎ、胎内の者の霊山の父を
みしにもこえたり。三千の衆徒踵を継ぎ、七社の
神人袖をつらぬ。時々剋々の法施Ｐ１２９祈念、
言語道断の事どもなり。山門の大衆、国司
加賀守師高を流罪に処せられ、目代近藤
Ｐ０１１０１
判官師経を禁獄せらるべき由奏聞す。御
十二　裁断おそかりければ、さも然るべき公卿殿上人は、
「あはれとく御裁許あるべきものを。昔より
山門の訴詔は他に異なり。大蔵卿為房・太宰
権帥季仲は、さしも朝家の重臣なりしかども、
山門の訴詔によて流罪せられにき。况や
師高などは事の数にやはあるべきに、子細にや及べき」
と申あはれけれども、「大臣は禄を重じて諫めず、
Ｐ０１１０２
小臣は罪に恐れて申さず」と云事なれば、をのをの
口をとぢ給へり。「賀茂河の水、双六の賽、山
法師、是ぞわが心にかなはぬもの」と、白河院も仰
なりけり。鳥羽院御時、越前の平泉寺を
山門へつけられけるには、当山を帰依あさ
からざるによて、「非をもて理とす」とこそ宣下
せられて、院宣をば下されけり。江帥匡房
卿の申されし様に、「神輿を陣頭へふり
Ｐ０１１０３
奉てうたへ申さむには、君いかが御ぱからひ
候べき」と申されければ、「げにも山門の訴詔は
もだしがたし」とぞ仰ける。去じ嘉保二年
三月二日、美濃守源義綱朝臣、当国新立の
庄をたをすあひだ、山の久住者円応を殺
害す。是によて日吉の社司、延暦寺の寺官、都
合卅余Ｐ１３０人、申文をささげて陣頭へ参じけるを、
後二条関白殿、大和源氏中務権少輔頼春に
Ｐ０１１０４
仰てふせかせらる。頼春が郎等箭をはなつ。
やにはにゐころさるる者八人、疵を蒙る者十余
人、社司諸司四方へちりぬ。山門の上綱等、子細を
奏聞の為に下洛すときこえしかば、武士検
非違使、西坂本に馳向て、皆おかへす。山門には
御裁断遅々のあひだ、七社の神輿を根本
中堂にふりあげ奉り、其御前にて信読の
大般若を七日ようで、関白殿を呪咀し奉る。結願の
Ｐ０１１０５
導師には仲胤法印、其比はいまだ仲胤供奉と
申しが、高座にのぼりかねうちならし、表白の
詞にいはく、「我等なたねの二葉よりおほしたて
給ふ神だち、後［Ｂ　二］条の関白殿に鏑箭一はなち
あて給へ。大八王子権現」と、た〔か〕らかにぞ祈誓し
たりける。やがて其夜ふしぎの事あり。八王子の
御殿より鏑箭の声いでて、王城をさして、なて
行とぞ、人の夢にはみたりける。其朝、関白殿の
Ｐ０１１０６
御所の御格子をあけけるに、只今山よりとて
きたるやうに、露にぬれたる樒一枝、たたり
けるこそおそろしけれ。やがて山王の御とがめとて、
後二条の関白殿、おもき御病をうけさせ給し
かば、母うへ、大殿の北の政所、大になげかせ給つつ、
御さまをやつし、いやしき下臈のまねをして、
日吉社に御参籠あて、七日七夜Ｐ１３１が間祈
申させ給けり。あらはれての御祈には、百番の
Ｐ０１１０７
芝田楽、百番のひとつもの、競馬・流鏑馬・相撲
をのをの百番、百座の仁王講、百座の薬師講、
一■手半の薬師百体、等身の薬師一体、並に
釈迦阿弥陀の像、をのをの造立供養せられけり。
又御心中に三の御立願あり。御心のうちの事
なれば、人いかでかしり奉るべき。それにふしぎ
なりし事は、七日に満ずる夜、八王子の御社に
いくらもありけるまいりうど共のなかに、陸奥より
Ｐ０１１０８
はるばるとのぼりたりける童神子、夜半斗
にはかにたえ入にけり。はるかにかき出して
祈ければ、程なくいきいでて、やがて立てまひ
かなづ。人奇特のおもひをなして是をみる。
半時斗舞て後、山王おりさせ給て、やうやう
御詫宣こそおそろしけれ。「衆生等慥に
うけ給はれ。大殿の北の政所、けふ七日わが
御前に籠らせ給たり。御立願三あり。一には、
Ｐ０１１０９
今度殿下の寿命をたすけてたべ。さも候
はば、したどのに候もろもろのかたは人にまじ
はて、一千日が間朝夕みやづかひ申さむとなり。
大殿の北の政所にて、世を世ともおぼしめ
さですごさせ給ふ御心に、子を思ふ道に
まよひぬれば、いぶせき事もわすられて、
あさましげなるかたはうどにまじはて、一千日が間、
朝夕みやづかひ申さむと仰らるるこそ、誠に哀に
Ｐ０１１１０
おぼしめせ。二には、大宮の橋づめより八王子の
御社まで、廻廊つくてまいらせＰ１３２むとなり。三千
人の大衆、ふるにもてるにも、社参の時いた
はしうおぼゆるに、廻廊つくられたらば、いかに
めでたからむ。三には、今度の殿下の寿命をた
すけさせ給はば、八王子の御社にて、法花問
答講毎日退転なくおこなはすべしとなり。いづれも
おろかならねども、かみ二はさなくともありなむ。
Ｐ０１１１１
毎日法花問答講は、誠にあらまほしうこそおぼし
めせ。但、今度の訴詔は無下にやすかりぬべき
事にてありつるを、御裁許なくして、神人
宮仕射ころされ、疵を蒙り、泣々まいて訴へ
申事の余に心うくて、いかならむ世までも
忘るべしともおぼえず。其上かれ等があたる所の
箭は、しかしながら和光垂跡の御膚にたたる
なり。まことそらごとは是をみよ」とて、肩ぬいだるを
Ｐ０１１１２
みれば、左の脇のした、大なるかはらけの口斗
うげのいてぞみえたりける。「是が余に心うければ、
いかに申とも始終の事はかなふまじ。法花
問答講一定あるべくは、三とせが命をのべて
たてまつらむ。それを不足におぼしめさば力及
ばず」とて、山王あがらせ給けり。母うへは御立願の
事人にもかたらせ給はねば、誰もらしつらむと、
すこしもうたがう方もましまさず。御心の
Ｐ０１１１３
内の事共をありのままに御詫宣ありければ、
心肝にそうて、ことにたとくおぼしめし、
泣々申させ給けるは、「縦ひと日かた時にてさぶ
らふとも、ありがたうこそさぶらふべきに、ましてＰ１３３
三とせが命をのべて給らむ事、しかるべう
さぶらふ」とて、泣々御下向あり。いそぎ都へ
いらせ給て、殿下の御領紀伊国に田中庄と
云所を、八王子の御社へ寄進ぜらる。それより
Ｐ０１１１４
して法花問答講、今の世にいたるまで、毎日
退転なしとぞ承る。かかりしほどに、後二条関
白殿御病かろませ給て、もとの如くにならせ給ふ。
上下悦あはれしほどに、みとせのすぐるは
夢なれや、永長二年になりにけり。六月廿一日、
又後二条関白殿、御ぐしのきはにあしき御
瘡いでさせ給て、うちふさせ給ひしが、同
廿七日、御年卅八にて遂にかくれさせ給ぬ。
Ｐ０１１１５
御心のたけさ、理のつよさ、さしもゆゆしき人
人にてましましけれども、まめやかに事のきうに
なりしかば、御命を惜ませ給ける也。誠に惜
かるべし。四十にだにもみたせ給はで、大殿に
先立まいらせ給ふこそ悲しけれ。必しも父を
先立べしと云事はなけれども、生死のをきてに
したがふならひ、万徳円満の世尊、十地究
竟の大士たちも、力及び給はぬ事ども也。
Ｐ０１１１６
慈悲具足の山王、利物の方便にてましませば、
十三　御とがめなかるべしとも覚ず。Ｐ１３４『御輿振』Ｓ０１１５　さるほどに、山
門の大衆、国司加賀守師高を流罪に処
せられ、目代近藤判官師経を禁獄せらる
べき由、奏聞度々に及といへども、御裁許
なかりければ、日吉の祭礼をうちとどめて、安
元三年四月十三日辰の一点に、十禅師・客人・
八王子三社の神輿賁り奉て、陣頭へ
Ｐ０１１１７
ふり奉る。さがり松・きれ堤・賀茂の河原、糾・
梅ただ・柳原・東福院のへんに、しら大衆・神人・
宮仕・専当みちみちて、いくらと云数をしらず。
神輿は一条を西へいらせ給ふ。御神宝天に
かかやいて、日月地に落給ふかとおどろかる。
是によて、源平両家の大将軍、四方の陣頭を
かためて、大衆ふせくべき由仰下さる。平家には、
小松の内大臣の左大将重盛公、其勢三千余騎
Ｐ０１１１８
にて大宮面の陽明・待賢・郁芳三の門を
かため給ふ。弟宗盛・具盛・重衡、伯父頼盛・教
盛・経盛などは、にし南の陣をかためられけり。源氏には、
大内守護の源三位頼政卿、渡辺のはぶく・さ
づくをむねとして、其勢纔に三百余騎、北の
門、縫殿の陣をかため給ふ。所はひろし勢は少し、
まばらにこそみえたりけれ。大衆無勢たるに
よて、北の門、縫殿の陣より神輿を入奉らんとす。
Ｐ０１１１９
頼政Ｐ１３５卿さる人にて、馬よりおり、甲をぬいで、
神輿を拝し奉る。兵ども皆かくのごとし。
衆徒の中へ使者をたてて、申送る旨あり。
其使は渡辺の長七唱と云者なり。唱、其日は
きちんの直垂に、小桜を黄にかへいたる
鎧きて、赤銅づくりの太刀をはき、白羽の矢
おひ、しげどうの弓脇にはさみ、甲をばぬぎ、
たかひもにかけ、神輿の御前に畏て申けるは、
Ｐ０１１２０
「衆徒の御中へ源三位殿の申せと候。今度
山門の御訴詔、理運の条勿論に候。御成敗
遅々こそ、よそにても遺恨に覚候へ。さては神
輿入奉らむ事、子細に及候はず。但頼政無勢候。
其上あけて入奉る陣よりいらせ給て候はば、
山門の大衆は目だりがほしけりなど、京童部
が申候はむ事、後日の難にや候はんずらむ。
神輿を［Ｂ　入］奉らば、宣旨を背くに似たり。
Ｐ０１１２１
又ふせき奉らば、年来医王山王に首をかた
ぶけ奉て候身が、けふより後弓箭の道に
わかれ候なむず。かれといひ是といひ、かたがた
難治の様に候。東の陣は小松殿大勢でかため
られて候。其陣よりいらせ給べうや候らむ」と
いひ送りたりければ、唱がかく申にふせかれて、
神人宮仕しばらくゆらへたり。若大衆どもは、
「何条其儀あるべき。ただ此門より神輿を入
Ｐ０１１２２
奉れ」と云族おほかりけれども、老僧のなかに
三塔一の僉議者ときこえし摂津竪者
豪運、進み出て申けるは、「尤もさいはれたり。
神輿をさきだＰ１３６てまいらせて訴詔を致さば、大
勢の中をうち破てこそ後代のきこえもあらん
ずれ。就中に此頼政卿は、六孫王より以降、源
氏嫡々の正棟、弓箭をとていまだ其不覚を
きかず。凡武芸にもかぎらず、歌道にもすぐれ
Ｐ０１１２３
たり。近衛院御在位の時、当座の御会あり
しに、「深山花」と云題を出されたりけるを、人々
よみわづらひたりしに、此頼政卿、
深山木のそのこずゑともみえざりし
さくらは花にあらはれにけり　Ｗ００７
と云名歌仕て御感にあづかるほどのやさ
男に、時に臨で、いかがなさけなう恥辱をば
あたふべき。此神輿かきかへし奉や」と
Ｐ０１１２４
僉議しければ、数千人の大衆先陣より後
陣まで、皆尤々とぞ同じける。さて神輿を
先立まいらせて、東の陣頭、待賢門より入奉
らむとしければ、狼籍忽に出来て、武士ども
散々に射奉る。十禅師の御輿にも箭ども
あまた射たてたり。神人宮仕射ころされ、衆徒
おほく疵を蒙る。おめきさけぶ声梵天までも
きこえ、堅牢地神も驚らむとぞおぼえける。
Ｐ０１１２５
大衆神輿をば陣頭にふりすて奉り、泣々
本山へかへりのぼる。Ｐ１３７『内裏炎上』Ｓ０１１６　蔵人左少弁兼光に仰て、
殿上にて俄に公卿僉議あり。保安四年七
月に神輿入洛の時は、座主に仰て赤山の
社へ入奉る。又保延四年四月に神輿入洛の時は、
祇園別当に仰て祇園社へ入奉る。今度は
保延の例たるべしとて、祇園の別当権大僧都
澄兼に仰て、秉燭に及で祇園の社へ入奉る。
Ｐ０１１２６
神輿にたつ所の箭をば、神人して是を
ぬかせらる。山門の大衆、日吉の神輿を陣頭へ
ふり奉る事、永久より以降、治承までは六箇
度なり。毎度に武士を召てこそふせかるれ
ども、神輿射奉る事是始とぞ承る。「霊
神怒をなせば、災害岐にみつといへり。おそろし
おそろし」とぞ人々申あはれける。同十四日夜
半斗、山門の大衆又下洛すときこえしかば、
Ｐ０１１２７
夜中に主上要輿にめして、院御所法住寺
殿へ行幸なる。中宮は御車にたてまつて
行啓あり。小松のおとど、直衣に箭おうて
供奉せらる。嫡子権亮少将維盛、束帯に
ひらやなぐひおうてまいられけり。関白殿を
始奉て、太政大臣以下の公卿殿上人、我も我もと
はせまいる。凡京中の貴賎、禁中の上下、
さはぎののしる事緩し。山門には、神輿に
Ｐ０１１２８
箭たち、神人宮仕射ころされ、衆徒おほく
疵をかうぶりしかＰ１３８ば、大宮二宮以下、講堂中堂
すべて諸堂一宇ものこさず焼払て、山野に
まじはるべき由、三千一同に僉議しけり。是に
よて大衆の申所、御ぱからひあるべしとき
こえしかば、山門の上綱等、子細を衆徒にふれん
とて登山しけるを、大衆おこて西坂本より
皆おかへす。平大納言時忠卿、其時はいまだ左衛
Ｐ０１１２９
門督にておはしけるが、上卿にたつ。大講堂の
庭に三塔会合して、上卿をとてひぱらむと
す。「しや冠うちおとせ。其身を搦て湖に
しづめよ」などぞ僉議しける。既にかうとみえ
られけるに、時忠卿「暫しづまられ候へ。衆徒の
御中へ申べき事あり」とて、懐より小硯たた
うがみをとり出し、一筆かいて大衆の中へ
つかはす。是を披てみれば、「衆徒の濫悪を
Ｐ０１１３０
致すは魔縁の所行なり。明王の制止を加るは
善政の加護也」とこそかかれたれ。是をみて
ひぱるに及ばず。大衆皆尤々と同じて、谷々へ
おり、坊々へぞ入にける。一紙一句をもて三塔三
千の憤をやすめ、公私の恥をのがれ給へる
時忠卿こそゆゆしけれ。人々も、山門の衆徒は
発向のかまびすしき斗かとおもひたれば、
ことはりも存知したりけりとぞ、感ぜられける。
Ｐ０１１３１
同廿日、花山院権中納言忠親卿を上卿にて、
国司加賀守師高遂に闕官Ｐ１３９ぜられて、尾張の
井戸田へながされけり。目代近藤判官師経
禁獄せらる。又去る十三日、神輿射奉し武士
六人獄定ぜらる。左衛門尉藤原正純、右衛門尉
正季、左衛門尉大江家兼、右衛門尉同家国、
左兵衛尉清原康家、右兵衛尉同康友、
是等は皆小松殿の侍なり。同四月廿八日亥剋斗、
Ｐ０１１３２
樋口富少路より火出来て、辰巳の風はげ
しう吹ければ、京中おほく焼にけり。大なる
車輪の如くなるほむらが、三町五町へだてて
戌亥のかたへすぢかへに、とびこえとびこえやけ
ゆけば、おそろしなどもおろかなり。或は具平
親王の千種殿、或は北野の天神の紅梅殿、
橘逸成のはひ松殿、鬼殿・高松殿・鴨居
殿・東三条、冬嗣のおとどの閑院殿、昭宣公の
Ｐ０１１３３
堀川殿、是を始て、昔今の名所卅余箇所、
公卿の家だにも十六箇所まで焼にけり。
其外、殿上人諸大夫の家々はしるすに及ばず。
はては大内にふきつけて、朱雀門より
始て、応田門・会昌門、大極殿・豊楽院、諸
司八省・朝所、一時が内に灰燼の地とぞ
なりにける。家々の日記、代々の文書、七珍
万宝さながら麈灰となりぬ。其間の費へ
Ｐ０１１３４
いか斗ぞ。人のやけしぬる事数百人、牛馬の
たぐひは数を知ず。是ただ事に非ず、山王の
御とがめとて、比叡山より大なる猿どもが
二三千おりくだり、手々に松火をともひて京中
をやく［Ｍ　き→く］とぞ、人の夢にはみえたりける。Ｐ１４０大極
殿は清和天皇の御宇、貞観十八年に始て
やけたりければ、同十九年正月三日、陽成院の
御即位は豊楽院にてぞありける。元慶元年
Ｐ０１１３５
四月九日、事始あて、同二年十月八日にぞつくり
出されたりける。後冷泉院の御宇、天喜五年二
月廿六日、又やけにけり。治暦四年八月十四日、事
始ありしかども、造り出されずして、後冷泉院崩
御なりぬ。後三条の院の御宇、延久四年四月
十五日作り出して、文人詩を奉り、伶人楽を
奏して遷幸なし奉る。今は世末になて、
国の力も衰へたれば、其後は遂につく
Ｐ０１１３６
られず。

平家物語巻第一　Ｐ１４１

平家物語巻第二

【許諾済】
本テキストの公開については、龍谷大学大宮図書館の許諾を得ています。底本使用・テキスト公開を許可された同図書館に厚く御礼申し上げます。
【注意】
本テキストの利用は個人の研究の範囲内に限られます。本テキストの全体あるいは一部の複写物・複写加工物を、インターネット上で、あるいは出版物（ＣＤ−ＲＯＭ等を含む）として公表する場合には、事前に龍谷大学大宮図書館に翻刻掲載許可願いを申請する必要があります。同図書館の許可を得ない本テキストの公表は禁じられています。翻刻掲載許可願い申請送付先：〒600-8268 京都市下京区七条通大宮東入大工町１２５−１　龍谷大学大宮図書館閲覧係
【底本】
本テキストの底本は、龍谷大学大宮図書館所蔵『平家物語』です。直接には、思文閣出版発行の影印本（龍谷大学善本叢書 １３）に拠りました。

文責：荒山慶一・菊池真一



（表紙）
（目録）無し

Ｐ０２１４１
Ｐ１４１
平家物語巻第二
『座主流』Ｓ０２０１治承元年五月五日、天台座主明雲大僧
正、公請を停止せらるるうへ、蔵人を御使
にて、如意輪の御本尊をめしかへひて、御持
僧を改易せらる。則使庁の使をつけ
て、今度神輿内裏へ振たてまつる衆
徒の張本をめされけり。加賀国に座主
の御房領あり。国司師高是を停廃の間、
Ｐ０２１４２
その宿意によて大衆をかたらひ、訴詔
をいたさる。すでに朝家の御大事に及よし、
西光法師父子が讒奏によて、法皇大
に逆鱗ありけり。ことに重科におこなはる
べしときこゆ。明雲は法皇の御気色あ
しかりければ、印鑰をかへしたてまつ
て、座主を辞し申さる。同十一日、鳥羽院
の第七の宮、覚快法親王天台座主に
Ｐ０２１４３
ならせ給ふ。是は青連院の大僧正、行玄の
御弟子也。同十一日、前座主所職をとどめらる
るうへ、検非違使二人をつけて、井にふた
をし、火に水をかけ、水火のせめにをよぶ。
これＰ１４２によて、大衆猶参洛すべき由聞えし
かば、京中又さはぎあへり。同十八日、太政大臣
以下の公卿十三人参内して、陣の座につき
て、前の座主罪科の事儀定あり。八条
Ｐ０２１４４
中納言長方卿、其時はいまだ左大絅宰相に
て、末座に候けるが、申されけるは、「法家の
勘状にまかせて、死罪一等を減じて遠流せ
らるべしと見えてて候へども、前座主明雲
大僧正は顕密兼学して、浄行持律の
うへ、大乗妙経を公家にさづけ奉り、菩
薩浄戒を法皇にたもたせ奉る。御経の
師、御戒の師、重科におこなはれん事、冥
Ｐ０２１４５
の照覧はかりがたし。還俗遠流をなだめ
らるべきか」と、はばかる所もなう申され
ければ、当座の公卿みな長方の義に同ず
と申あはれけれども、法皇の御いきどをり
ふかかりしかば、猶遠流に定らる。太政入道
も此事申さむとて、院参せられけれ共、
法皇御風のけとて御前へもめされ給は
ねば、ほいなげにて退出せらる。僧を罪
Ｐ０２１４６
するならひとて、度縁をめしかへし、還俗
せさせ奉り、大納言大輔藤井松枝と俗
名をぞつけられける。此明雲と申は、村
上天皇第七の皇子、具平親王より六
代の御末、久我大納言顕通卿の御子也。誠
に無双の硯徳、天下第一の高僧にておは
しければ、君も臣もたとみ、〔天〕王寺・六勝寺
の別当をもかけ給へり。されども陰陽頭
Ｐ０２１４７
安陪Ｐ１４３泰親が申けるは、「さばかりの智者の明雲
と名のり給こそ心えね。うへに日月の光
をならべて、下に雲あり」とぞ難じける。仁安
元年二月廿日、天台座主にならせ給。同三
月十五日、御拝堂あり。中堂の宝蔵をひら
かれけるに、種々の重宝共の中に、方一尺
の箱あり。しろい布にてつつまれたり。一
生不犯の座主、彼箱をあけて見給に、
Ｐ０２１４８
黄紙にかけるふみ一巻あり。伝教大師
未来の座主の名字を兼てしるしをかれ
たり。我名のある所までみて、それより
奥をば、見ず、もとのごとくにまき返し
てをかるるならひ也。されば此僧正もさ
こそおはしけめ。かかるたとき人なれども、
前世の宿業をばまぬかれ給はず。あはれ
なりし事共也。同廿一日、配所伊豆国と定
Ｐ０２１４９
らる。人々様々に申あはれけれども、西光法
師父子が讒奏によて、かやうにおこなは
れけり。やがてけふ都の内を追出さる
べしとて、追立の官人白河の御房にむか
ひ、をひ奉る。僧正なくなく御坊を出て、粟
田口のほとり、一切経の別所へいらせ給ふ。山門
には、せんずる所、我等が敵は西光父子に過た
る者なしとて、彼等親子が名字をかいて、
Ｐ０２１５０
根本中堂におはします十二神将の内、金毘
羅大将の左の御足の下にふませ奉り、「十
二神将・七千夜叉、時刻をめぐらさず西光父
子が命をめしとり給へや」と、おめきＰ１４４さけん
で呪咀しけるこそ聞もおそろしけれ。同
廿三日、一切経の別所より配所へおもむき給
けり。さばかんの法務の大僧正ほどの人を、
追立の鬱使がさきにけたてさせ、今日を
Ｐ０２１５１
かぎりに都を出て、関の東へおもむかれけ
ん心のうち、をしはかられてあはれ也。大津
の打出の浜にも成しかば、文殊楼の軒端
のしろじろとしてみえけるを、ふた目とも見
給はず、袖をかほにをしあてて、涙にむせび
給けり。山門には、宿老碩徳おほしといへども、
澄憲法印、其時はいまだ僧都にておはしけ
るが、余に名残をおしみ奉り、粟津まで
Ｐ０２１５２
送りまいらせ、さても有べきならねば、それ
よりいとま申てかへられけるに、僧正心ざしの
切なる事を感じて、年来御心中に秘せら
れたりし一心三観の血脈相承をさづ
けらる。此法は釈尊の附属、波羅奈国の馬鳴
比丘、南天竺の竜樹菩薩より次第に相伝
しきたれる、けふのなさけにさづけらる。
さすが我朝は粟散辺地の境、濁世末代
Ｐ０２１５３
といひながら、、澄憲これを附属して、法衣
の袂をしぼりつつ、都へ帰のぼられける心
のうちこそたとけれ。山門には大衆おこ
て僉議す。「義真和尚よりこのかた、天台座
主はじまて五十五代に至るまで、いまだるざ
いの例をきかず。倩事の心をあむずるに、
延暦の比ほひ、皇帝は帝都をたて、大
師は当山によぢのぼて四明の教法を此Ｐ１４５
Ｐ０２１５４
所にひろめ給しよりこのかた、五障の女人跡
たえて、三千の浄侶居をしめたり。嶺には
一乗読誦年ふりて、麓には七社の霊験日
新なり。彼月氏の霊山は王城の東北、大聖の
幽崛也。此日域の叡岳も帝都の鬼門に
峙て、護国の霊地也。代々の賢王智臣、此
所に壇場をしむ。末代ならむがらに、いかんが当山
に瑕をばつくべき。心うし」とて、おめきさけぶ
Ｐ０２１５５
といふ程こそありけれ、満山の大衆みな東坂
本へおり下る。『一行阿闍梨之沙汰』Ｓ０２０２「抑我等粟津にゆきむかひて、
貫首をうばひとどめ奉るべし。但追立の
鬱使・令送使あんなれば、事故なくとりえ
たてまつらん事ありがたし。山王大師の御
力の外はたのむかたなし。誠に別の子細
なくとりえ奉るべくは、爰にてまづ瑞相
を見せしめ給へ」と、老僧ども肝胆をくだ
Ｐ０２１５６
いて祈念しけり。ここに無動寺法師乗円
律師がわらは、鶴丸とて、生年十八歳になるが、
身心をくるしめ五体に汗をながひて、俄に
くるひ出たり。「われに十禅師権現のりゐ
させ給へり。末代といふ共、いかでか我山の
貫首をば、他国へはうつさるべき。生々世々にＰ１４６
心うし。さらむにとては、われ此ふもとに跡を
とどめても何かはせむ」とて、左右の袖をか
Ｐ０２１５７
ほにをしあてて、涙をはらはらとながす。大衆こ
れをあやしみて、「誠に十禅師権現の御
詫宣にてましまさば、我等しるしをまいらせむ。
すこしもたがへずもとのぬしに返したべ」
とて、老僧ども四五百人、手々にもたる数珠
共を、十禅師の大床のうへへぞなげあげた
る。此物ぐるひはしりまはてひろひあつめ、
すこしもたがへず一々にもとのぬしにぞ
Ｐ０２１５８
くばりける。大衆神明の霊験あらたなる
事のたとさに、みなたな心を合て随喜
の涙をぞもよほしける。「其儀ならば、ゆきむ
かてうばひとどめ奉れ」といふ程こそありけれ、
雲霞の如くに発向す。或は志賀辛崎の
はま路にあゆみつづける大衆もあり、或は
山田矢ばせの湖上に舟をしいだす衆徒
もあり。是を見て、さしもきびしげなりつる
Ｐ０２１５９
追立の鬱使・令送使、四方へ皆逃さりぬ。大
衆国分寺へ参り向。前座主大におどろひ
て、「勅勘の者は月日の光にだにもあたら
ずとこそ申せ。何况や、いそぎ都の内を追
出さるべしと、院宣・宣旨の成たるに、しばしも
やすらふべからず。衆徒とうとう帰りのぼり給
へ」とて、はしぢかうゐ出ての給ひけるは、「三台
槐門の家を出て、四明幽渓の窓に入しより
Ｐ０２１６０
このかた、ひろく円宗の教法を学して、顕
密両宗をまなびき。ただ吾山のＰ１４７興隆を
のみ思へり。又国家を祈奉る事おろそか
ならず。衆徒をはぐくむ志もふかかりき。
両所山王さだめて照覧し給ふらん。身に
あやまつことなし。無実の罪によて遠流
の重科をかうぶれば、世をも人をも神をも
仏をも恨み奉る事なし。これまでとぶらひ
Ｐ０２１６１
来り給ふ衆徒の芳志こそ報じ申がたけ
れ」とて、香染の御衣の袖しぼりもあへ給は
ねば、大衆もみな涙をぞながしける。御
輿さしよせて、「とうとうめさるべう候」と申
ければ、「昔こそ三千の衆徒の貫首たり
しか、いまはかかる流人の身と成て、いかむがや
ごとなき修学者、智恵ふかき大衆たち
には、かきささげられてのぼるべき。縦のぼるべ
Ｐ０２１６２
きなり共、わらむづなどいふ物しばりはき、
おなじ様にあゆみつづひてこそのぼらめ」と
てのり給はず。ここに西塔の住侶、戒浄房
の阿闍梨祐慶といふ悪僧あり。たけ七
尺ばかり有けるが、黒革威の鎧の大荒目に
かねまぜたるを、草摺長にきなして、甲
をばぬぎ、法師原にもたせつつ、白柄の大
長刀杖につき、「あけられ候へ」とて、大衆の
Ｐ０２１６３
中ををし分をし分、前座主のおはしける所へ
つと参り、大の眼をいからかし、しばしにらまへ
奉り、「その御心でこそかかる御目にもあ
はせ給へ。とうとうめさるべう候」と申けれ
ば、おそろしさにいそぎのり給。大衆とり得
奉るうれしさに、いやしき法師原にはあら
で、やごとなき修学者Ｐ１４８どもかきささげ奉
り、おめきさけでのぼりけるに、人はかはれ
Ｐ０２１６４
ども祐慶はかはらず、さき輿かいて、長刀の柄
もこしの轅もくだけよととるままに、さしも
さがしき東坂、平地を行が如く也。大講堂の
庭にこしかきすへて、僉議しけるは、「抑我等
粟つに行向て、貫首をばうばひとどめ
奉りぬ。既に勅勘を蒙て流罪せられ
給ふ人を、とりとどめ奉て貫首に用ひ
申さむ事、いかが有べからむ」と僉議す。戒浄房
Ｐ０２１６５
の阿闍梨、又先の如くにすすみ出て僉議し
けるは、「夫当山は日本無双の霊地、鎮護国
家の道場、山王の御威光盛にして、仏法王
法牛角也。されば衆徒の意趣に至るま
でならびなく、いやしき法師原までも世も
てかろしめず。况や智恵高貴にして三千の
貫首たり。いまは徳行をもうして一山の和尚
たり。罪なくしてつみをかうぶる、是山上洛中
Ｐ０２１６６
のいきどをり、興福・園城の朝にあらずや。此
時顕密のあるじを失て、数輩の学侶、蛍雪
のつとめおこたらむ事心うかるべし。詮ずる
所、祐慶張本に処せられて、禁獄流罪も
せられ、かうべを刎られん事、今生の面目、
冥途の思出なるべし」とて、双眼より涙をは
らはらとながす。大衆尤々とぞ同じける。
それよりしてこそ、祐慶はいか目房とはいは
Ｐ０２１６７
れけれ。其弟子に恵慶法師をば、時の人こい
かめ房とぞ申ける。Ｐ１４９大衆、前座主をば東塔
の南谷妙光坊へ入奉る。時の横災をば権化
の人ものがれ給はざるやらん。昔大唐の一行
阿闍梨は、玄宗皇帝の御持僧にておはし
けるが、玄宗の后楊貴妃に名を立給へり。昔
もいまも、大国も小国も、人の口のさがなさは、
跡かたなき事なりしか共、其疑によて果羅
Ｐ０２１６８
国へながされ給。件の国へは三の道あり。林池
道とて御幸みち、幽地道とて雑人のかよふ
道、暗穴道とて重科の者をつかはす道也。
されば彼一行阿闍梨は大犯の人なれば
とて、暗穴道へぞつかはしける。七日七夜が間、
月日の光を見ずして行道也。冥々とし
て人もなく、行歩に前途まよひ、深々として
山ふかし。只澗谷に鳥の一声ばかりにて、苔の
Ｐ０２１６９
ぬれ衣ほしあへず。無実の罪によて遠流
の重科をかうぶる事を、天道あはれみ給
て、九曜のかたちを現じつつ、一行阿闍梨
をまもり給。時に一行右の指をくひきて、
左の袂に九曜のかたちを写れけり。和漢両
朝に真言の本尊たる九曜の曼陀羅是也。
『西光被斬』Ｓ０２０３　大衆、前座主を取とどむる由、法皇きこし
めして、いとどやすからずぞ覚しＰ１５０めされける。
Ｐ０２１７０
西光法師申けるは、「山門の大衆みだりがはし
きうたへ仕事、今にはじめずと申ながら、今度は
以外に覚候。是ほどの狼籍いまだ承り及候
はず。よくよく御いましめ候へ」とぞ申ける。身の
只今亡びんずるをもかへりみず、山王大
師の神慮にもはばからず、かやうに申て宸
襟をなやまし奉る。讒臣は国をみだるとい
へり。実なる哉。叢蘭茂からむとすれども、秋
Ｐ０２１７１
風是をやぶり、王者明かならむとすれば、讒
臣これをくらうす共、かやうの事をや申べき。
此事、新大納言成親卿已下近習の人々に
仰合られて、山せめらるべしと聞えしかば、
山門の大衆、「さのみ王地にはらまれて、詔命を
そむくべきにあらず」とて、内々院宣にした
がひ奉る衆徒も有など聞えしかば、前座主
明雲大僧正は妙光房におはしけるが、大衆
Ｐ０２１７２
二心ありときいて、「つゐにいかなるめにかあはん
ずらむ」と、心ぼそ気にぞの給ひける。され共
流罪の沙汰はなかりけり。新大納言成親卿は、
山門の騒動によて、私の宿意をばしばらく
をさへられけり。そも内義支度はさまざま
なりしかども、義勢ばかりでは此謀反かなふ
べうもみえざりしかば、さしもたのまれたり
ける多田蔵人行綱、此事無益也と思心
Ｐ０２１７３
つきにけり。弓袋の料にをくられたりける
布共をば、直垂かたびらにＰ１５１裁ぬはせて、家子
郎等どもにさせつつ、めうちしばだたいてゐた
りけるが、倩平家の繁昌する有さまを
みるに、当時たやすくかたぶけがたし。由な
き事にくみしてげり。もし此事もれぬる
ものならば、行綱まづ失はれなんず。他人の
口よりもれぬ先にかへり忠して、命いかうど
Ｐ０２１７４
思心ぞつきにける。同五月廿九日のさ夜ふけ
がたに、多田蔵人行綱、入道相国の西八条の亭
に参て、「行綱こそ申べき事候間、まいて候へ」と
いはせければ、入道「つねにもまいらぬものが
参じたるは何事ぞ。あれきけ」とて、主馬
判官盛国を出されたり。「人伝には申まじ
き事なり」といふ間、さらばとて、入道みづから
中門の廊へ出られたり。「夜ははるかに
Ｐ０２１７５
ふけぬらむと。只今いかに、何事ぞや」とのた
まへば、「ひるは人めのしげう候間、夜にまぎれ
てまいて候。此程院中の人々の兵具をと
とのへ、軍兵をめされ候をば、何とかきこし
めされ候」。「夫は山攻らるべしとこそきけ」
と、いと事もなげにぞの給ひける。行綱ちかう
より、小声になて申けるは、「其儀では候はず。
一向御一家の御うへとこそ承候へ」。「さて夫をば
Ｐ０２１７６
法皇もしろしめされたるか」。「子細にや及び候。
成親卿の軍兵めされ候も、院宣とてこそ
めされ候へ。俊寛がとふるまうて、康頼がかう
申て、西光がと申て」などいふ事共、始より
ありのままにはさし過Ｐ１５２ていひちらし、「いとま
申て」とて出にけり。入道大におどろき、大
声をもて侍どもよびののしり給ふ。聞
もおびたたし。行綱なまじひなる事申出
Ｐ０２１７７
して、証人にやひかれんずらむとおそろし
さに、大野に火をはなたる心地して、人も
おはぬにとり袴して、いそぎ門外へぞ逃出け
る。入道、先貞能をめして、「当家かたぶけうす
る謀反の輩、京中にみちみちたん也。一門の
人々にもふれ申せ。侍共もよほせ」との給
へば、馳まいてもよほす。右大将宗盛卿、三位
中将知盛、頭中将重衡、左馬頭行盛以下の人々、
Ｐ０２１７８
甲胃をよろひ、弓箭を帯し馳集る。其ほか
軍兵雲霞のごとくに馳つどふ。其夜のうちに
西八条には、兵共六七千騎もあるらむとこそみえ
たりけれ。あくれば六月一日也。まだくらかり
けるに、入道、検非違使安陪資成をめして、「き
と院の御所へ参れ。信成をまねひて申さう
ずるやうはよな、「近習の人々、此一門をほろぼし
て天下をみだらんとする企あり。一々に召とて
Ｐ０２１７９
たづね沙汰仕るべし。それをば君もしろしめ
さるまじう候」と申せ」とこその給ひけれ。資
成いそぎ御所へはせ参り、大膳大夫信成
よびいだいて此由申に、色を失ふ。御前へ
まいて此由奏問しければ、法皇「あは、これら
が内々はかりし事のもれにけるよ」と覚しめ
すにあさまし。さるにても、「こは何事ぞ」とＰ１５３
ばかり仰られて、分明の御返事もなかりけり。
Ｐ０２１８０
資成いそぎ馳帰て、入道相国に此由申せば、
「さればこそ。行綱はまことをいひけり。この事
行綱しらせずは、浄海安穏に有べしや」とて、
飛騨守景家・筑後守貞能に仰て、謀反の
輩からめとるべき由下知せらる。仍二百余き、
三百余騎、あそこここにをしよせをしよせからめとる。
太政入道まづ雑色をもて、中御門烏丸の
新大納言成親卿の許へ、「申合べき事あり。
Ｐ０２１８１
きと立より給へ」との給ひつかはされたり
ければ、大納言我身の上とは露しらず、
「あはれ、是は法皇の山攻らるべき事
御結構あるを、申とどめられんずるにこそ。
御いきどをりふかげ也。いかにもかなふまじ
きものを」とて、ないきよげなる布衣たを
やかにきなし、あざやかなる車にのり、侍三
四人めしぐして、雑色牛飼に至るまで、つね
Ｐ０２１８２
よりも引つくろはれたり。そも最後とは後に
こそおもひしられけれ。西八条ちかうなてみ給
へば、、四五町に軍兵みちみちたり。「あなおび
たたし。何事やらん」と、むねうちさはぎ、車
よりおり、門の内にさし入て見給へば、内にも
兵どもひまはざまもなうぞみちみちたる。中
門の口におそろしげなる武士共あまた待う
けて、大納言の左右の手をとてひぱり、「いま
Ｐ０２１８３
しむべう候やらむ」と申。入道相国簾中より
見Ｐ１５４出して、「有べうもなし」との給へば、武士共十
四五人、前後左右に立かこみ、縁の上にひ
きのぼせて、ひとま〔なる〕所にをしこめてげり。
大納言夢の心ちして、つやつやものも覚え
給はず。供なりつる侍共をしへだてられて、
ちりぢりに成ぬ。雑色・牛飼色をうしなひ、牛・
車をすてて逃さりぬ。さる程に、近江中将入道
Ｐ０２１８４
蓮浄、法勝寺執行俊寛僧都、山城守基兼、
式部大輔正綱、平判官康頼、宗判官信房、新
平判官資行もとらはれて出来たり。西光
法師此事きいて、我身のうへとや思けむ、鞭
をあげ、院の御所法住寺殿へ馳参る。平家の
侍共道にて馳むかひ、「西八条へめさるるぞ。きと
まいれ」といひければ、「奏すべき事があて法
住寺殿へ参る。やがてこそ参らめ」といひけれ
Ｐ０２１８５
共、「にくひ入道かな、何事をか奏すべき。さな
いはせそ」とて、馬よりとて引おとし、ちうに
くくて西八条へさげて参る。日のはじめより根
元与力の者なりければ、殊につよういましめて、
坪の内にぞひすへたる。入道相国大床にたて、
「入道かたぶけうどするやつがなれるすがたよ。
しやつここへ引よせよ」とて、縁のきはに引
よせさせ、物はきながらしやつらをむずむず
Ｐ０２１８６
とぞふまれける。「もとよりをのれらがや
うなる下臈のはてを、君のめしつかはせ給ひ
て、なさるまじき官職をなしたび、父子共
に過分のふるまひＰ１５５するとみしにあはせて、
あやまたぬ天台座主流罪に申おこな
ひ、天下の大事引出いて、剰此一門亡ぼすべ
き謀反にくみしてげるやつ也。有のままに
申せ」とこその給ひけれ。西光もとより
Ｐ０２１８７
すぐれたる大剛の者なりければ、ちとも色も
変ぜす、わろびれたるけひきもなし。居なを
りあざわらて申けるは、「さもさうず。入道殿こ
そ過分の事をばの給へ。他人の前はしらず、
西光がきかん所にさやうの事をば、えこその
給ふまじけれ。院中に［Ｍ　召］つかはるる身なれば、
執事の別当成親卿の院宣とて催されし
事に、くみせずとは申べき様なし。それはくみし
Ｐ０２１８８
たり。但、耳にとまる事をもの給ふものかな。
御辺は故刑部卿忠盛の子でおはせしかども、
十四五までは出仕もし給はず。故中御門藤
中納言家成卿の辺に立入給しをば、京わ
らはべは高平太とこそいひしか。保延の比、大
将軍承り、海賊の張本卅余人からめ進ぜら
れし賞に、四品して四位の兵衛佐と申し
しをだに、過分とこそ時の人々は申あはれ
Ｐ０２１８９
しか。殿上のまじはりをだにきらはれし人
の子で、太政大臣まで成あがたるや過分なる
らん。侍品の者の受領検非違使になる
事、先例傍例なきにあらず。なじかは過分
なるべき」と、はばかる所もなう申ければ、入道
あまりにいかて物もの給はず。しばしあて「しや
つが頸左右なうきるな。よくよくいましめよ」と
ぞの給ひけＰ１５６る。松浦太郎重俊承て、足手を
Ｐ０２１９０
はさみ、さまざまにいためとふ。もとよりあらが
ひ申さぬうへ、糾問はきびしかりけり、残なう
こそ申けれ。白状四五枚に記せられ、やがて、「しや
つが口をさけ」とて口をさかれ、五条西朱雀に
してきられにけり。嫡子前加賀守師高、尾
張の井戸田へながされたりけるを、同国の
住人小胡麻郡司維季に仰てうたれぬ。次男
近藤判官師経禁獄せられたりけるを、
Ｐ０２１９１
獄より引出され、六条河原にて誅せらる。その
弟左衛門尉師平、郎等三人、同く首をはね
られけり。是等はいふかひなき物の秀て、い
ろうまじき事にいろひ、あやまたぬ天台座
主流罪に申おこなひ、果報やつきにけむ、
山王大師の神罰冥罰をたちどころに
かうぶて、かかる目にあへりけり。『小教訓』Ｓ０２０４　新大納言、ひとま
なる所にをしこめられ、あせ水になりつつ、
Ｐ０２１９２
「あはれ、これは日来のあらまし事のもれきこ
えけるにこそ。誰もらしつらむ。定て北面の
者共が中にこそ有らむ」など、思はじ事なう案
じつづけておはしけるに、うしろのかたより
足をとのたからかにしければ、すは只今わ
が命をうしなはんとて、Ｐ１５７もののふ共が参るに
こそとまち給ふに、入道みづからいたじき
たからかにふみならし、大納言のおはしけるうし
Ｐ０２１９３
ろの障子をさとあけられたり。素絹の衣の
みじからかなるに、白き大口ふみくくみ、ひじりづ
かの刀をしくつろげてさすままに、以外てのほか）いか
れるけしきにて、大納言をしばしにらまへ、「抑
御辺は平治にもすでに誅せらるべかりしを、内
府が身にかへて申なだめ、頸をつぎたてまし
はいかに。何の遺恨をもて、此一門ほろぼすべき
由御結構は候けるやらん。恩をしるを人とは
Ｐ０２１９４
いふぞ。恩をしらぬをちく生とこそいへ。然
共当家の運命つきぬによて、むかへ奉また
り。日来の御結構の次第、直に承らむ」とぞ
の給ひける。大納言「またくさる事候はず。人
の讒言にてぞ候らん。よくよく御尋候へ」と申
されければ、入道いはせもはてず、「人やあ
る、人やある」とめされければ、貞能参りたり。「西
光めが白状まいらせよ」と仰られければ、もてま
Ｐ０２１９５
いりたり。これをとて二三返をし返をし返よみ
きかせ、「あなにくや。此うへをば何と陳ずべき」
とて、大納言のかほにさとなげかけ、障子をちや
うどたててぞ出られける。入道、猶腹をすへ
かねて、「経遠・兼康」とめせば、瀬尾太郎・難波
二郎、まいりたり。「あの男とて庭へ引おとせ」
との給へば、これらはさうなうもしたてま
つらず、畏て、「小松殿の御気色いかが候はんずＰ１５８ら
Ｐ０２１９６
ん」と申ければ、入道相国大にいかて、「よしよし、を
のれらは内府が命をばをもうして、入道が仰
をばかろうしけるごさんなれ。其上は力及はず」
との給へば、此事あしかりなんとやおもひけん、
二人のもの共立あがり、大納言を庭へ引お
とし奉る。其時入道心ちよげにて、「とてふせ
ておめかせよ」とぞの給ひける。二人の者共、
大納言の左右の耳に口をあてて、「いかさまに
Ｐ０２１９７
も御声のいづべう候」とささやいてひきふせ
奉れば、二こゑ三声ぞおめかれける。其体冥
途にて、娑婆世界の罪人を、或は業のはか
りにかけ、或は浄頗梨のかがみにひきむ
けて、罪の軽重に任つつ、阿防羅刹が呵嘖
すらんも、これには過じとぞみえし。蕭樊とら
はれとらはれて、韓彭にらきすされたり。兆錯戮
をうけて、周儀つみせらる。たとへば、蕭何・樊
Ｐ０２１９８
噌・韓信・彭越、是等は高祖の忠臣なりしか共、
小人の讒によて過敗の恥をうく共、かやうの
事をや申べき。新大納言は我身のかくなるに
つけても、子息丹波少将成経以下、おさな
き人々、いかなるめにかあふらむと、おもひやる
にもおぼつかなく、さばかりあつき六月に、
装束だにもくつろげず、あつさもたへがた
ければ、むねせきあぐる心ちして、あせも
Ｐ０２１９９
涙もあらそひてぞながれける。「さり共小松殿は
思食はなたじ物を」との給へども、誰して申
べし共覚え給はず。Ｐ１５９小松のおとどは、其後遥
に程へて、嫡子権亮少将車のしりにのせつ
つ、衛府四五人、随身二三人召具して、兵一人
もめしぐせられず、殊に大様げでおはした
り。入道をはじめ奉て、人々皆おもはずげに
ぞ見給ひける。車よりおり給所に、貞能
Ｐ０２２００
つと参て、「などこれ程の御大事に、軍兵共
をばめしぐせられ候はぬぞ」と申せば、「大事とは
天下の大事をこそいへ。かやうの私ごとを大事
と云様やある」との給へば、兵杖を帯し
たる者共も、皆そぞろいてぞみえける。「そも
大納言をばいづくにをかれたるやらん」とて、
ここかしこの障子引あけ引あけ見給へば、
ある障子のうへに、蜘手ゆふたる所あり。ここ
Ｐ０２２０１
やらむとてあけられたれば、大納言おはし
けり。涙にむせびうつぶして、めも見あはせ給
はず。「いかにや」との給へば、其時みつけ奉
り、うれしげに思はれたるけしき、地獄に
て罪人どもが地蔵菩薩を見奉らむも、
かくやとおぼえてあはれ也。「何事にて候や
らん、かかるめにあひ候。さてわたらせ給へば、
さり共とこそたのみまいらせ候へ。平治にも
Ｐ０２２０２
既誅せらるべきで候しが、御恩をもて頸をつ
がれまいらせ、正二位の大納言にあがて、歳す
でに四十にあまり候。御恩こそ生々世々にも報
じつくしがたう候へ。今度も同はかひなき
命をたすけさせおＰ１６０はしませ。命だにいきて候
はば、出家入道して高野粉川に閉籠り、一
向後世菩提のつとめをいとなみ候はむ」と申
されければ、「さは候共、よも御命失ひ奉る
Ｐ０２２０３
まではよも候はじ。縦さは候とも、重盛かうで
候へば、御命にもかはり奉るべし」とて出られけ
り。父の禅門の御まへにおはして、「あの成親卿
うしなはれん事、よくよく御ぱからひ候べし。先
祖修理大夫顕季、白川院にめしつかはれて
よりこのかた、家に其例なき正二位の大
納言にあがて、当時君無双の御いとおしみな
り。やがて首をはねられん事、いかが候べからむ。
Ｐ０２２０４
都の外へ出されたらむに事たり候なん。北野
天神は時平のおとどの讒奏にてうき名を
西海の浪にながし、西宮の大臣は多田の満仲
が讒言にて恨を山陽の雲によす。これ皆
延喜の聖代、安和の御門の御ひが事とぞ申
つたへたる。上古猶かくのごとし、况や末代に
をいてをや。賢王猶御あやまりあり、况や
凡人にをいてをや。既に召をかれぬるうへは、
Ｐ０２２０５
いそぎうしなはれずとも、なんのくるしみか候べき。
「刑の疑はしきをばかろんぜよ。功のうたがはし
きをばをもんぜよ」とこそみえて候へ。事あた
らしく候へども、重盛彼大納言が妹に相ぐし
て候。維盛又聟なり。かやうにしたしく成て
候へば申とや、おぼしめされ候らん。其儀では候
はず。世のため、君のため、家のための事を
もて申候。一Ｐ１６１とせ、故少納言入道信西が執権
Ｐ０２２０６
の時に相あたて、我朝には嵯峨皇帝の御時、
右兵衛督藤原仲成を誅せられてよりこ
のかた、保元までは君廿五代の間おこなはれ
ざりし死罪をはじめてとりおこなひ、宇治の
悪左府の死骸をほりおこいて実験せら
れし事などは、あまりなる御政とこそ覚え
候しか。さればいにしへの人々も、「死罪をおこ
なへば海内に謀反の輩たえず」とこそ申
Ｐ０２２０７
伝て候へ。此詞について、中二年あて、平治に
又信西がうづまれたりしをほり出し、首を
刎て大路をわたされ候にき。保元に申行ひし
事、いくほどもなく身の上にむかはりにきと思
へば、おそろしうこそ候しか。是はさせる朝敵に
もあらず。かたがたおそれ有べし。御栄花残る所
なければ、覚しめす事有まじければ、子々
孫々までも繁昌こそあらまほしう候へ。父祖の
Ｐ０２２０８
善悪は必子孫に及ぶとみえて候。積善の家に
余慶あり、積悪の門に余殃とどまるとこそ
承はれ。いかさまにも今夜首を刎られん事、然
べうも候はず」と申されければ、入道相国げに
もとや思はれけむ、死罪は思ひとどまり給ひぬ。
其後おとど中門に出て、侍共にの給ひけるは、
「仰なればとて、大納言左右なう失ふ事有べか
らず。入道腹のたちのままに、物さはがしき事
Ｐ０２２０９
し給ひては、後に必くやみ給ふべし。僻事
してわれうらむな」との給へば、兵共皆舌をＰ１６２ふ
ておそれをののく。「さても経遠・兼康がけさ
大納言に情なうあたりける事、返々も奇怪
也。重盛がかへり聞ん所をば、などかははばからざる
べき。かた田舎のもの共はかかるぞよ」との給へ
ば、難波も瀬尾もともにおそれ入たりけり。
おとどはかやうにの給ひて、小松殿へぞ帰られける。
Ｐ０２２１０
さる程に、大納言の供なりつる侍共、中御門烏丸
の宿所へはしり帰て、此由申せば、北方以下の
女房達、声もおしまずなきさけぶ。「既武士
のむかひ候。少将殿を始まいらせて、君達も皆
とらせさせ給ふべしとこそ聞え候へ。急ぎいづ
方へもしのばせ給へ」と申ければ、「今はこれほ
どの身に成て、残りとどまるとても、安穏に
て何にかはせむ。只同じ一夜の露ともきえん事
Ｐ０２２１１
こそ本意なれ。さてもけさはかぎりとしらざ
りけるかなしさよ」とて、ふしまろびてぞなか
れける。既武士共のちかづく由聞えしかば、
かくて又はぢがましく、うたてきめをみむも
さすがなればとて、十に成給ふ女子、八歳の
男子、車に取のせ、いづくをさすともなく
やり出す。さても有べきならねば、大宮をの
ぼりに、北山の辺雲林院へぞおはしける。
Ｐ０２２１２
其辺なる僧坊におろしをき奉り、をくりの
もの共も、身々のすてがたさにいとま申て帰
けり。今はいとけなきおさなき人々ばかり残
りゐて、み事とふ人もなくしておはしけん
北方の心のうち、をしはかＰ１６３られて哀也。暮行
かげを見給ふにつけては、大納言の露の
命、此夕をかぎりなりと思ひやるにも、きえ
ぬべし。女房侍おほかりけれ共、物をだにとり
Ｐ０２２１３
したためず、門をだにもをしも立ず。馬ど
もは厩になみたちたれども、草かふもの一人
もなし。夜明れば、馬・車門にたちなみ、賓客
座につらなて、あそびたはぶれ、まひおどり、
世を世とも思給はず、近きあたりの人は
物をだにたかくいはず、おぢをそれてこそ
昨日までも有しに、夜の間にかはるありさま、
盛者必衰の理は目前にこそ顕れけれ。楽
Ｐ０２２１４
つきて悲来るとかかれたる江相公の筆の
あと、今こそ思しられけれ。『少将乞請』Ｓ０２０５丹波少将成経は、
其夜しも院御所法住寺殿にうへ臥して、
いまだ出られざりけるに、大納言の侍共、い
そぎ御所へはせ参て、少将殿よび出し
奉り、此由申に、「などや宰相のもとより、今
までしらせざるらむ」との給ひもはてねば、
宰相殿よりとて使あり。此宰相と申は、
Ｐ０２２１５
入道相国の弟也。宿所は六波羅の惣門の内
なれば、門脇の宰相とぞ申ける。丹波の
少将にはしうと也。「何事Ｐ１６４にて候やらん、入道
相国のきと西八条へ具し奉れと候」といは
せられたりければ、少将此事心得て、近習
の女房達よび出し奉り、「よべ何となう世
の物さはがしう候しを、例の山法師の下るか
など、よそに思ひて候へば、はや成経が身の
Ｐ０２２１６
うへにて候けり。大納言よさりきらるべう候
なれば、成経も同座にてこそ候はむずらめ。
いま一度御前へまいて、君をも見まいらせた
う候へ共、既にかかる身に罷成て候へば、憚存候」
とぞ申されける。女房達御前ヘまいて、此由
奏せられければ、法皇大におどろかせ給ひ
て、「さればこそ。けさの入道相国が使にはや
御心得あり。あは、これらが内々はかりしことの
Ｐ０２２１７
もれけるよ」と覚しめすにあさまし。「さるに
てもこれへ」と御気色有ければ、参られたり。
法皇も御涙をながさせ給ひて、仰下さるる
旨もなし。少将も涙に咽で、申あぐる旨もな
し。良ありて、さても有べきならねば、少将袖
をかほにあてて、泣々罷出られけり。法皇はうし
ろを遥に御覧じをくらせ給ひて、「末代こそ
心うけれ。これかぎりで又御覧ぜぬ事もや
Ｐ０２２１８
あらむずらん」とて、御涙をながさせ給ふぞ
かたじけなき。院中の人々、少将の袖をひかへ、
袂にすがて名残をおしみ、涙をながさぬは
なかりけり。しうとの宰相のもとへ出られたれ
ば、北方はちかう産すべき人にておはしけＰ１６５るが、今
朝より此歎をうちそへては、既命もたえ入
心ちぞせられける。少将御所を罷いづるより、
ながるる涙つきせぬに、北方のありさまをみた
Ｐ０２２１９
まひては、いとどせんかたなげにぞみえられ
ける。少将のめのとに、六条といふ女房あり。
「御ちに参りはじめさぶらひて、君をちのなか
よりいだきあげまいらせ、月日のかさなる
にしたがひて、我身の年のゆく事をば歎
ずして、君のおとなしうならせ給ふ事をのみ
うれしう思ひ奉り、あからさまとはおもへ共、既
廿一年ははなれまいらせず。院内へまいらせ
Ｐ０２２２０
給ひて、をそう出させ給だにも、おぼつかな
う思ひまいらするに、いかなる御目にかあはせ給
はむずらむ」となく。少将「いたうな歎ひそ。宰相
さておはすれば、命ばかりはさり共こいうけ
給はむずらむ」となぐさめ給へ共、人めもしらず
なきもだへけり。西八条より使しきなみに
有ければ、宰相「ゆきむかふてこそ、ともかう
もならめ」とて出給へば、少将も宰相の車の
Ｐ０２２２１
しりにのりてぞ出られける。保元平治より
このかた、平家の人々たのしみさかへのみあ
て、愁歎はなかりしに、此宰相ばかりこそ、よし
なき聟故にかかる歎きをばせられけれ。
西八条ちかうなて車をとどめ、まづ案内を
申入られければ、太政入道「丹波少将をば、此
内へはいれらるべからず」との給ふ間、其辺ちか
き侍の家におろしをきつつ、宰相Ｐ１６６ばかりぞ門の
Ｐ０２２２２
内へは入給ふ。少将をば、いつしか兵共打かこんで、
守護し奉る。たのまれたりつる宰相殿には
はなれ給ひぬ。少将の心のうち、さこそは
便なかりけめ。宰相中門に居給ひたれば、
入道対面もし給はず、源大夫判官季貞を
もて申入られけるは、「由なきものにしたしう
成て、返々くやしう候へ共、かひも候はず。相具し
させて候ものが、此ほどなやむ事の候なるが、
Ｐ０２２２３
けさより此歎をうちそへては、既命もたえ
なんず。何かはくるしう候べき。少将をばしばらく
教盛にあづけさせおはしませ。教盛かうで候へ
ば、なじかはひが事せさせ候べき」と申されければ、
季貞まいて此由申す。「あはれ、例の宰相が、物に
心えぬ」とて、とみに返事もし給はず。ややあり
て、入道の給ひけるは、「新大納言成親、この一
門をほろぼして、天下を乱らむとする企あり。此
Ｐ０２２２４
少将は既彼大納言が嫡子也。うとふもあれしたし〔う〕も
あれ、えこそ申宥むまじけれ。若此謀反とげ
ましかば、御辺とてもおだしうやおはすべきと
申せ」とこその給ひけれ。季貞かへりまいて、此
由宰相に申ければ、誠ほいなげで、重て申
されけるは、「保元平治よりこのかた、度々の合
戦にも、御命にかはりまいらせむとこそ存候へ。
此後もあらき風をばまづふせき参らせ候
Ｐ０２２２５
はんずるに、たとひ教盛こそ年老て候とも、
わかき子共あまた候へば、一方の御固にＰ１６７はなどか
ならで候べき。それに成経しばらくあづからうど
申すを御ゆるされなきは、教盛を一向二心
ある者とおぼしめすにこそ。是ほどうしろめた
う思はれまいらせては、世にあても何にかはし
候べき。今はただ身のいとまをたまはて、出家入道
し、かた山里にこもり居て、一すぢに後世菩
Ｐ０２２２６
提のつとめをいとなみ候はん。由なき浮世の
まじはり也。世にあればこそ望もあれ、望のか
なはねばこそ恨もあれ。しかじ、うき世をいとひ、実
の道に入なんには」とぞの給ひける。季貞ま
いて、「宰相殿ははや覚しめしきて候。ともかう
もよき様に御ぱからひ候へ」と申ければ、其時入
道大におどろいて、「さればとて出家入道まで
はあまりにけしからず。其儀ならば、少将をばし
Ｐ０２２２７
ばらく御辺に預奉ると云べし」とこその給ひ
けれ。季貞帰まいて、宰相に此由申せば、「あ
はれ、人の子をばもつまじかりける物かな。我子
の縁にむすぼほれざらむには、是ほど心を
ばくだかじ物を」とて出られけり。少将待うけ奉て、
「さていかが候つる」と申されければ、「入道あまりに
腹をたてて、教盛にはつゐに対面もし給はず。
かなふまじき由頻にの給ひけれ共、出家入道
Ｐ０２２２８
まで申たればにやらん、しばらく宿所にをき奉
れとの給ひつれども、始終よかるべしともおぼえ
ず」。少将「さ候へばこそ、成経は御恩をもてＰ１６８しばし
の命ものび候はんずるにこそ。夫につき候ては、
大納言が事をばいかがきこしめされ候」。「それまでは
思ひもよらず」との給へば、其時涙をはらはらとな
がいて、「誠に御恩をもてしばしの命いき候はんずる
事は、然べう候へ共、命のおしう候も、父を今一度
Ｐ０２２２９
見ばやと思ふ為也。大納言がきられ候はんにお
いては、成経とてもかひなき命をいきて何
にかはし候べき。ただ一所でいかにもなるやうに
申てたばせ給ふべうや候らん」と申されけれ
ば、宰相よにも心くるしげにて、「いさとよ。御辺の
事をこそとかう申つれ。それまではおもひもよら
ね共、大納言殿の御事をば、今朝〔内〕のおとどやうやう
に申されければ、それもしばしは心安いやうに
Ｐ０２２３０
こそ承はれ」との給へば、少将泣々手を合てぞ
悦ばれける。子ならざらむ者は、誰か只今我身の
うへをさしをひて、是ほどまでは悦べき。誠の契
はおやこの中にぞありける。子をば人のもつ
べかりける物かなとぞ、やがて思ひかへされける。
さて今朝のごとくに同車して帰られけり。宿
所には女房達、しんだる人のいきかへりたる
心ちして、さしつどひて皆悦泣共せられけり。Ｐ１６９
Ｐ０２２３１
『教訓状』Ｓ０２０６太政入道は、かやうに人々あまたいましめをいて
も、猶心ゆかずや思はれけん、既赤地の錦
の直垂に、黒糸威の腹巻の白がな物うたる
むな板せめて、先年安芸守たりし時、神拝の
次に、霊夢を蒙て、厳島の大明神よりうつつに
給はられたりし銀のひる巻したる小長刀、常の
枕をはなたず立られたりしを脇にはさみ、中
門の廊へぞ出られける。そのきそくおほかた
Ｐ０２２３２
ゆかしうぞみえし。貞能をめす。筑後守貞能、木
蘭地の直垂にひおどしの鎧きて、御前に畏て
候。ややあて入道の給ひけるは、「貞能、此事いかが
おもふ。保元に平〔右〕馬助をはじめとして、一門半過の
新院のみかたへまいりにき。一宮の御事は、故刑
部卿殿の養君にてましまいしかば、かたがた見
はなちまいらせがたかし〔か〕ども、故院の御遺誡に
任て、みかたにてさきをかけたりき。是一の奉
Ｐ０２２３３
公なり。次平治元年十二月、信頼・義朝が院内を
とり奉て、大内にたてごもて、天下くらやみと
成たりしに、入道身を捨て凶徒を追落し、
経宗・惟方をめし警しに至るまで、既に君
の御為に命をうしなはんとする事、度々にをよ
ぶ。縦人なんと申共、七代までは此一門をば争か
捨させ給ふべき。それに、成親Ｐ１７０と云無用の
いたづら者、西光と云下賎の不当人めが申
Ｐ０２２３４
事につかせ給て、此一門亡すべき由、法皇の御
結構こそ遺恨の次第なれ。此後も讒奏す
る者あらば、当家追討の院宣下されつとお
ぼゆるぞ。朝敵と成てはいかにくゆ共益有まじ。
世をしづめん程、法皇を鳥羽の北殿へうつし
奉るか、然ずは、是へまれ御幸をなしまいらせむと
思ふはいかに。其儀ならば、北面の輩、矢をも一い
んずらん。侍共に其用意せよと触べし。大方
Ｐ０２２３５
は入道、院がたの奉公おもひきたり。馬にくらをか
せよ。きせなが取出せ」とぞの給ひける。主馬
判官盛国、いそぎ小松殿へ馳まいて、「世は既かう
候」と申ければ、おとど聞もあへず、「あははや、成親
卿が首を刎られたるな」との給へば、「さは候はね
共、入道殿きせながめされ候。侍共皆うたて、ただ
今法住寺殿へよせんと出たち候。法皇をば
鳥羽殿へをしこめまいらせうど候が、内々は鎮西
Ｐ０２２３６
の方へながしまいらせうど議せられ候」と申ければ、
おとど争かさる事有べきと思へ共、今朝の禅門
のきそく、さる物ぐるはしき事も有らんとて、
車をとばして西八条へぞおはしたる。門前にて車
よりおり、門の内へさし入て見給へば、入道腹巻
をき給ふ上は、一門の卿相雲客数十人、各
色々の直垂に思ひ思ひの鎧きて、中門の廊に
二行Ｐ１７１に着座せられたり。其外諸国の受領・
Ｐ０２２３７
衛府・諸司などは、縁にゐこぼれ、庭にもひしと
なみゐたり。旗ざほ共ひきそばめひきそばめ、馬の腹帯
をかため、甲の緒をしめ、只今皆うたたむずる
けしきどもなるに、小松殿烏帽子直衣に、
大文の指貫そばとて、ざやめき入給へば、事外
にぞ見えられける。入道ふしめになて、あはれ、れ
いの内府が世をへうする様にふるまふ、大に諫ば
やとこそ思はれけめども、さすが子ながらも、内に
Ｐ０２２３８
は五戒をたもて慈悲を先とし、外には五常をみ
ださず、礼義をただしうし給ふ人なれば、あのすが
たに腹巻をきて向はん事、おもばゆうはづかし
うや思はれ［Ｂ　け］ん、障子をすこし引たてて、素絹の
衣を腹巻の上にあはてぎにき給ひける
が、むないたの金物のすこしはづれてみえけ
るを、かくさうど、頻に衣のむねを引ちがへ引ちがへ
ぞし給ひける。おとどは舎弟宗盛卿の座上に
Ｐ０２２３９
つき給ふ。入道もの給ひ出す旨もなし。おとども
申出さるる事もなし。良あて入道の給ひけるは、
「成親卿が謀反は事の数にもあらず。一向法皇の
御結構にて有けるぞや。世をしづめん程、法皇
を鳥羽の北殿へうつし奉るか、然ずは是へまれ
御幸をなしまいらせんと思ふはいかに」との給へば、
おとど聞もあへずはらはらとぞなかれける。入道「い
かにいかに」とあきれ給ふ。おとど涙をおさへて申
Ｐ０２２４０
されけるは、「此仰承候に、Ｐ１７２御運ははや末に成ぬと
覚候。人の運命の傾かんとては、必悪事を思ひ
立候也。又御ありさま、更にうつつ共覚え候はず。さ
すが我朝は辺地粟散の境と申ながら、天照
大神の御子孫、国のあるじとして、天児屋根尊
の御末、朝の政をつかさどり給ひしより以来、太
政大臣の官に至る人の甲冑をよろふ事、礼
義を背にあらずや。就中御出家の御身也。
Ｐ０２２４１
夫三世の諸仏、解脱幢相の法衣をぬぎ捨
て、忽に甲冑をよろひ、弓箭を帯しまし
まさん事、内には既破戒無慙の罪をまねく
のみならずや、外には又仁義礼智信の法に
もそむき候なんず。かたがた恐ある申事にて
候へ共、心の底に旨趣を残すべきにあらず。まづ
世に四恩候。天地の恩、国王の恩、父母の恩、衆
生の恩是也。其中に尤おもきは朝恩也。普天
Ｐ０２２４２
の下、王地にあらずといふ事なし。されば彼潁川の
水に耳をあらひ、首陽山に薇をおし賢人も、勅
命そむきがたき礼義をば存知すとこそ
承はれ。何况哉先祖にもいまだきかざし太政
大臣をきはめさせ給ふ。いはゆる重盛が無才
愚闇の身をもて、蓮府槐門の位に至る。しかの
みならず、国郡半過て一門の所領となり、田園
悉一家の進止たり。是希代の朝恩にあら
Ｐ０２２４３
ずや。今これらの莫大の御恩を忘て、みだ
りがはしく法皇を傾け奉らせ給はん事、天
照大神・正八幡宮の神慮にも背候なんず。日
本は是神国也。神は非礼を享給はず。Ｐ１７３然ば
君のおぼしめし立ところ、道理なかばなきに
あらず。中にも此一門は、朝敵を平げて四海
の逆浪をしづむる事は無双の忠なれば、その
賞に誇る事は傍若無人共申つべし。聖徳太
Ｐ０２２４４
子十七ケ条の御憲法に、「人皆心あり。心各執あり。
彼を是し我を非し、我を是し彼を非す、是非
の理誰かよく定むべき。相共に賢愚なり。環
の如くして端なし。ここをもて設人いかると云共、
かへて我とがをおそれよ」とこそみえて
候へ。しかれ共、御運つきぬによて、謀反既
あらはれぬ。其上仰合らるる成親卿め
しをかれぬる上は、設君いかなるふしぎ
Ｐ０２２４５
をおぼしめしたたせ給ふとも、なんのおそれ
か候べき。所当の罪科おこなはれん上は、退
いて事の由を陳じ申させ給ひて、君
の御ためには弥奉公の忠勤をつくし、民
のためにはますます撫育の哀憐をいた
させ給はば、神明の加護にあづかり、仏陀
の冥慮にそむくべからず。神明仏陀感応
あらば、君もおぼしめしなをす事、などか候は
Ｐ０２２４６
ざるべき。君と臣とならぶるに親疎わくか
たなし。道理と僻事をならべんに、争か道理
［Ｍ　か道］につかざるべき」。Ｐ１７４『烽火之沙汰』Ｓ０２０７　「是は君の御ことはりにて
候へば、かなはざらむまでも、院御所法住寺
殿を守護しまいらせ候べし。其故は、重盛
叙爵より今大臣の大将にいたるまで、しかし
ながら君の御恩ならずと云事なし。其恩の
重き事をおもへば、千顆万顆の玉にも
Ｐ０２２４７
こえ、其恩のふかき事を案ずれは、一入再
入の紅にも過たらん。しかれば、院中にまい
りこもり候べし。其儀にて候はば、重盛が身
にかはり、命にかはらんと契たる侍共少々候
らん。これらをめしぐして、院御所法住寺
殿を守護しまいらせ候はば、さすが以外の
御大事でこそ候はんずらめ。悲哉、君の御た
めに奉公の忠をいたさんとすれば、迷
Ｐ０２２４８
慮八万の頂より猶たかき父の恩、忽に
わすれんとす。痛哉、不孝の罪をのがれん
とおもへば、君の御ために既不忠の逆臣
となりぬべし。進退惟きはまれり、是
非いかにも弁がたし。申うくるところ〔の〕詮は、
ただ重盛が頸をめされ候へ。院中をも守
護しまいらすべからず、院参の御供をも仕る
べからず。かの蕭何は大功かたへにこえたるに
Ｐ０２２４９
よて、官大相国に至り、剣を帯し沓をは
きながら殿上にのぼる事をゆるされし
か共、叡慮にそむく事あれば、高祖おもう
警てふかう罪せられにき。かやうの先蹤を
おＰ１７５もふにも、富貴といひ栄花といひ、朝恩と
いひ重職といひ、旁きはめさせ給ひぬ
れば、御運のつきむこともかたかるべきに
あらず。富貴の家には禄位重畳せり、ふた
Ｐ０２２５０
たび実なる木は其根必いたむとみえ
て候。心ぼそうこそおぼえ候へ。いつまでか
命いきて、みだれむ世をも見候べき。只末
代に生をうけて、かかるうき目にあひ候重
盛が果報の程こそつたなう候へ。ただ今侍
一人に仰付て、御坪のうちに引出されて、
重盛が首のはねられん事は、安いほどの
事で〔こそ〕候へ。是をおのおの聞給へ」とて、直衣
Ｐ０２２５１
の袖もしぼるばかりに涙をながしかきくどかれ
ければ、一門の人々、心あるも心なきも、みな
鎧の袖をぞぬらされける。太政入道も、た
のみきたる内府はかやうにの給ふ、力も
なげにて、「いやいや、これまでは思もよりさ
うず。悪党共が申事につかせ給ひて、ひが
事などやいでこむずらんと思ふばかりで
こそ候へ」との給へば、「縦いかなるひが事出
Ｐ０２２５２
き候とも、君をば何とかしまいらせ給ふべ
き」とて、ついたて中門に出て、侍共に仰ら
れけるは、「只今重盛が申つる事共をば、
汝等承はらずや。今朝よりこれに候うて、かや
うの事共申しづめむと存じつれ共、あ
まりにひたさはぎにみえつる間、帰りたり
つるなり。院参の御供にをいては、重盛が
頸のめされむを見て仕れ。さらば人まい
Ｐ０２２５３
れ」とて、小松殿へぞ帰られける。Ｐ１７６主馬判官
盛国をめして、「重盛こそ天下の大事を別
して聞出したれ。「我を我とおもはん者
共は、皆物ぐして馳まいれ」と披露せよ」
との給へば、此由ひろうす。おぼろけにては
さはがせ給はぬ人の、かかる披露のあるは
別の子細のあるにこそとて、皆物具して
我も我もと馳まいる。淀・はづかし・宇治・岡の屋、
Ｐ０２２５４
日野・勧条寺・醍醐・小黒栖、梅津・桂・大原・しづ
原、せれうの里と、あぶれゐたる兵共、或は
よろいきていまだ甲をきぬもあり、或は
矢おうていまだ弓をもたぬもあり。片
鐙ふむやふまずにて、あはてさはいで馳
まいる。小松殿にさはぐ事ありと聞えしかば、
西八条に数千騎ありける兵共、入道に
かうとも申も入ず、ざざめきつれて、皆小
Ｐ０２２５５
松殿へぞ馳たりける。すこしも弓箭にたづ
さはる程の者、一人も残らず。其時入道大
に驚き、貞能をめして、「内府は何とおもひて、
これらをばよびとるやらん。是でいひつる様
に、入道が許へ射手などやむかへんずらん」と
の給へば、貞能涙をはらはらとながいて、「人も
人にこそよらせ給ひ候へ。争かさる御事候べき。
申させ給ひつる事共も、みな御後悔ぞ候
Ｐ０２２５６
らん」と申ければ、入道内府に中たがふて
はあしかりなんとやおもはれけむ、法皇むかへ
まいらせんずる事もはや思とどまり、腹
巻ぬぎをき、素絹の衣にけさうちかけ
て、いと心にもおこらぬ念珠してこそおはし
けれ。Ｐ１７７小松殿には、盛国承て着到つけけ
り。馳参たる勢ども、一万余騎とぞしる
いたる。着到披見の後、おとど中門に出て、
Ｐ０２２５７
侍共にの給ひけるは、「日来の契約をたが
へず、まいりたるこそ神妙なれ。異国に
さるためしあり。周幽王、褒■女＋以と云最愛の
后をもち給へり。天下第一の美人也。
されども幽王の心にかなはざりける事は、
褒■女＋以咲をふくまずとて、すべて此后わら
う事をし給はず。異国の習には、天下に
兵革おこる時、所々に火をあげ、大鼓をうて
Ｐ０２２５８
兵をめすはかり事あり。是を烽火と名づ
けたり。或時天下に兵乱おこて、烽火をあ
げたりければ、后これを見給ひて、「あな
ふしぎ、火もあれ程おほかりけるな」と
て、其時初てわらひ給へり。この后一たび
ゑめば百の媚ありけり。幽王うれしき事に
して、其事となうつねに烽火をあげ給ふ。
諸こう来るにあたなし。あたなければ則
Ｐ０２２５９
さんぬ。かやうにする事度々に及べば、まいる
ものもなかりけり。或時隣国より凶賊
おこて、幽王の都をせめけるに、烽火を
あぐれども、例の后の火にならて兵もま
いらず。其時都かたむいて、幽王終にほろ
びにき。さてこの后は野干となてはし
りうせけるぞおそろしき。か様の事がある
時は、自今以後もこれよりめさむには、かく
Ｐ０２２６０
のごとくまいるべし。重盛不思議の事を聞
出してめしつるなり。されども其事聞なを
しつ。僻事にてありけり。とうＰ１７８とう帰れ」とて
皆帰されけり。実にはさせる事をも聞出
されざりけれども、父をいさめ申され
つる詞にしたがひ、我身に勢のつくかつか
ぬかの程をもしり、又父子戦をせんとには
あらねども、かうして入道相国の謀反［Ｍ　「服反」とあり「服」に「謀」と傍書］の心を
Ｐ０２２６１
もや、やはらげ給ふとの策也。君君たらず
と云とも、臣もて臣たらずば有べからず。
父父たらずと云共、子もて子たらずば有
べからず。君のためには忠あて、父のため
には孝あり。文宣王のの給ひけるにた
がはず。君も此よしきこしめして、「今にはじめ
ぬ事なれ共、内府が心のうちこそはづか
しけれ。怨をば恩をもて報ぜられたり」
Ｐ０２２６２
とぞ仰ける。「果報こそめでたうて、大臣の
大将に至らめ、容儀体はい人に勝れ、才智
才覚さへ世にこえたるべしやは」とぞ、時の
人々感じあはれける。「国に諫る臣あれば
其国必やすく、家に諫る子あれば其家
必ただし」といへり。上古にも末代にもありが
たかりし大臣也。『大納言流罪』Ｓ０２０８同六月二日、新大納言成
親卿をば公卿の座へ出し奉り、御物まいらせ
Ｐ０２２６３
たＰ１７９りけれども、むねせきふさがて御はしを
だにもたてられず。御車をよせて、とう
とうと申せば、心ならずのり給ふ。軍兵ども
前後左右にうちかこみたり。我方の者
は一人もなし。「今一度小松殿にみえ奉らばや」
との給へ共、それもかなはず。「縦重科を
蒙て遠国へゆく者も、人一人身にそへぬ
者やある」と、車のうちにてかきくどかれ
Ｐ０２２６４
ければ、守護の武士共も皆鎧の袖を
ぞぬらしける。西の朱雀を南へゆけば、
大内山も今はよそにぞ見給ける。とし比
見奉りし雑色牛飼に至るまで、涙をな
がし袖をしぼらぬはなかりけり。まして都に
残りとどまり給ふ北方、おさなき人々の
心のうち、おしはかられて哀也。鳥羽
殿をすぎ給ふにも、此御所へ御幸なり
Ｐ０２２６５
しには、一度も御供にははづれざりし物
をとて［Ｂ　「とそ」とあり「そ」に「て」と傍書］、わが山庄すはま殿とて有し
をも、よそにみてこそとおられけれ。南の
門に出て、舟をそしとぞいそがせける。「こは
いづちへやらむ。おなじううしなはるべくは、
都ちかき此辺にてもあれかし」との給ひける
ぞせめての事なる。ちかうそひたる武士を
「たそ」ととひ給へば、「難波次郎経遠」と申。
Ｐ０２２６６
「若此辺に我方さまのものやある。舟に
のらぬ先にいひをくべき事あり。尋
てまいらせよ」との給ひければ、其辺
をはしりまはて尋けれ共、我こそ大納
言殿の方と云者一人もなし。「我世なり
し時は、Ｐ１８０したがひついたりし者共、一二千
人もありつらん。いまはよそにてだにも、
此有さまを見をくる者のなかりけるか
Ｐ０２２６７
なしさよ」とてなかれければ、たけきもののふ
共もみな袖をぞぬらしける。身にそふもの
とては、ただつきせぬ涙ばかり也。熊野ま
うで、天王寺詣などには、ふたつがはらの、
三棟につくたる舟にのり、次の舟二三
十艘漕つづけてこそありしに、今はけ
しかるかきすゑ屋形舟に大幕ひかせ、見
もなれぬ兵共にぐせられて、けふをかぎ
Ｐ０２２６８
りに都を出て、浪路はるかにおもむかれ
けむ心のうち、おしはかられて哀也。其
日は摂津国大もつの浦に着給ふ。新大
納言、既死罪に行はるべかりし人の、流罪に
宥られけることは、小松殿のやうやうに申さ
れけるによて也。此人いまだ中納言にて
おはしける時、美濃国を知行し給ひしに、
嘉応元年の冬、目代右衛門尉正友が
Ｐ０２２６９
もとへ、山門の領、平野庄の神人が葛を売
てきたりけるに、目代酒に飲酔て、くず
に墨をぞ付たりける。神人悪口に及
ぶ間、さないはせそとてさんざんにれうり
やくす。さる程に神人共数百人、目代が
許へ乱入す。目代法にまかせて防けれ
ば、神人等十余人うちころされ、是に
よて同年の十一月三日、山門の大衆飫しう
Ｐ０２２７０
蜂起して、国司成親卿を流罪に処せられ、
目代右衛門尉正友を禁獄せらるべき由Ｐ１８１
奏聞す。既成親卿備中国へながさるべき
にて、西の七条までいだされたりしを、君
いかがおぼしめされけん、中五日あてめしかへ
さる。山門の大衆飫しう呪咀すと聞え
しか共、同二年正月五日、右衛門督を兼し
て、検非違使の別当になり給ふ。其時
Ｐ０２２７１
姿方・兼雅卿こえられ給へり。資方卿はふ
るい人、おとなにておはしき。兼雅卿は栄花
の人也。家嫡にてこえられ給ひけるこそ
遺恨なれ。是は三条殿造進の賞也。
同三年四月十三日、正二位に叙せらる。その
時は中御門中納言宗家卿こえられ給へ
り。安元元年十月廿七日、前中納言より
権大納言にあがり給ふ。人あざけて、「山門の
Ｐ０２２７２
大衆には、のろはるべかりける物を」とぞ
申ける。されども今はそのゆへにや、かかる
うき目にあひ給へり。凡は神明の罰も
人の呪咀も、ときもあり遅もあり、不同
なる事共也。同三日、大もつの浦へ京より
御使ありとてひしめきけり。新大納言
「是にり失へとにや」と聞給へば、さはなく
して、備前の児島へながすべしとの御使
Ｐ０２２７３
なり。小松殿より御ふみあり。「いかにもして、み
やこちかき片山里にをき奉らばやと、
さしも申つれどもかなはぬ事こそ、世にある
かひも候はね。さりながらも、御命ばかりは申
うけて候」とて、難波がもとへも「かまへてよく
よく宮仕へ御心にたがうな」と仰られつかはし、
旅のよそほいこまごまと沙汰しをＰ１８２くられ
たり。新大納言はさしも忝うおぼしめされ
Ｐ０２２７４
ける君にもはなれまいらせ、つかのまもさ
りがたうおもはれける北方おさなき人々
にも別はてて、「こはいづちへとて行やらん。
二度こきやうに帰て、さひしを相みん事も
有がたし。一とせ山門の訴詔によてなが
されしを、君おしませ給ひて、西の七条よ
りめし帰されぬ。これはされば君の御
警にもあらず。こはいかにしつる事ぞや」と、天
Ｐ０２２７５
にあふぎ地にふして、泣かなしめ共かひぞな
き。明ぬれば既舟おしいだいて下り給ふ
に、みちすがらもただ涙に咽で、ながらふべ
しとはおぼえねど、さすが露の命はきえ
やらず、跡のしら波へだつれば、都は次第に
遠ざかり、日数やうやう重れば、遠国は既近
付けり。備前の児島に漕よせて、民の家
のあさましげなる柴の庵にをき奉る。
Ｐ０２２７６
島のならひ、うしろは山、前はうみ、磯の松風
浪の音、いづれも哀はつきせず。『阿古屋之松』Ｓ０２０９　大納言
一人にもかぎらず、警を蒙る輩おほかり
けり。近江中将入道蓮浄Ｐ１８３佐渡国、山城守
基兼伯耆国、式部大輔正綱播磨国、宗判
官信房阿波国、新平判官資行は美作
国とぞ聞えし。其比入道相国、福原の別
業におはしけるが、同廿日、摂津左衛門盛
Ｐ０２２７７
澄を使者で、門脇の宰相の許へ、「存る旨あり。
丹波少将いそぎ是へたべ」との給ひつかはさ
れたりければ、宰相「さらば、只ありし時
ともかくもなりたりせばいかがせむ。今更
物をおもはせんこそかなしけれ」とて、福原
へ下り給ふべき由の給へば、少将なくなく
出立給ひけり。女房達は、「かなはぬ物ゆへ、
なをもただ宰相の申されよかし」とぞ
Ｐ０２２７８
歎れける。宰相「存る程の事は申つ。世を
捨るより外は、今は何事をか申べき。され共、
縦いづくの浦におはす共、我命のあらむ
かぎりはとぶらひ奉るべし」とぞの給ひけ
る。少将は今年三になり給ふおさなき人
を持給へり。日ごろはわかき人にて、君達な
どの事も、さしもこまやかにもおはせざりし
か共、今はの時になりしかば、さすが心にやかか
Ｐ０２２７９
られけん、「此おさなき者を今一度見ばや」と
こその給ひけれ。めのといだいてまいり
たり。少将ひざのうへにをき、かみかきなで、
涙をはらはらとながいて、「あはれ、汝七歳になら
ば男になして、君へまいらせんとこそおもひ
つれ。され共、今は云かひなし。若命いきてお
ひたちたらば、法師Ｐ１８４になり、我後の世と
ぶらへよ」との給へば、いまだいとけなき心に
Ｐ０２２８０
何事をか聞わき給ふべきなれ共、うちう
なづき給へば、少将をはじめ奉て、母へめ
のとの女房、其座になみゐたる人々、心あ
るも心なきも、皆袖をぞぬらしける。福
原の御使、やがて今夜鳥羽まで出させ
給ふべきよし申ければ、「幾程ものびざら
む物ゆへに、こよひばかりは都のうちにて
あかさばや」との給へ共、頻に申せば、其夜
Ｐ０２２８１
鳥羽へ出られける。宰相あまりにうらめし
さに、今度はのりも具し給はず。おなじき
廿二日、福原へ下りつき給ひたりければ、
太政入道、瀬尾太郎兼康に仰て、備中国
へぞ下されける。兼康は宰相のかへり聞
給はん所をおそれて、道すがらもやうやう
にいたはりなぐさめ奉る。され共少将なぐ
さみ給ふ事もなし。よるひるただ仏の御
Ｐ０２２８２
名をのみ唱て、父の事をぞ歎れける。新
大納言は備前の児島におはしけるを、あづ
かりの武士難波次郎経遠「これは猶舟津
近うてあしかりなん」とて地へわたし奉り、備
前・備中両国の堺、にはせて郷有木の別
所と云山寺にをき奉る。備中の瀬尾
と備前の有木の別所の間は、纔五十町
にたらぬ所なれば、丹波少将、そなたの
Ｐ０２２８３
風もさすがなつかしうやおもはれけむ。或時
兼康をめして、「是より大納言殿の御渡あ
むなる備前のＰ１８５有木の別所へは、いか程の
道ぞ」ととひ給へば、すぐにしらせ奉てはあし
かりなんとやおもひけむ、「かたみち十二三日
で候」と申。其時少将涙をはらはらとながいて、
「日本は昔三十三ケ国にてありけるを、中
比六十六ケ国に分られたんなり。さ云備前・
Ｐ０２２８４
備中・備後も、もとは一国にてありける也。又
あづまに聞ゆる出羽・陸奥両国も、昔は六十
六郡が一国にてありけるを、其時十三郡を
さきわかて、出羽国とはたてられたり。
されば実方中将、奥州へながされたり
ける時、此国の名所にあこやの松と云
所を見ばやとて、国のうちを尋ありき
けるが、尋かねて帰りける道に、老翁の
Ｐ０２２８５
一人逢たりければ、「やや、御辺はふるい人
とこそ見奉れ。当国の名所にあこやの
松と云所やしりたる」ととふに、「またく
当国のうちには候はず。出羽国にや候らん」。
「さては御辺しらざりけり。世はすゑに
なて、名所をもはやよびうしなひたるに
こそ」とて、むなしく過んとしければ、老
翁、中将の袖をひかへて、「あはれ君は　みちの
Ｐ０２２８６
くのあこ屋の松に木がくれていづべき
月のいでもやらぬか　Ｗ００８　といふ歌の心を
もて、当国の名所あこ屋の松とは仰
られ候か、それは両国が一国なりし時
読侍る歌也。十二郡をさきわかて後は、
出羽国にや候らん」と申ければ、さらば
とて、実方中将も出羽国にこえてこそ、
あこ屋の松をばＰ１８６見たりけれ。筑紫
Ｐ０２２８７
の太宰府より都へ■魚＋宣の使ののぼるこそ、
かた路十五日とはさだめたれ。既十二三日と
云は、これより殆鎮西へ下向ごさむなれ。
遠しと云とも、備前・備中の間、両三日には
よも過じ。近きをとをう申は、大納言殿の
御渡あんなる所を、成経にしらせじとて
こそ申らめ」とて、其後は恋しけれ共とひ
給はず。『大納言死去』Ｓ０２１０　さる程に、法勝寺の執行俊寛僧
Ｐ０２２８８
都、平判官康頼、この少将相ぐして、三人薩摩
潟鬼界が島へぞながされける。彼島は、都
を出てはるばると浪路をしのいで行所也。
おぼろけにては舟もかよはず。島にも人ま
れなり。をのづから人はあれども、此土の人
にも似ず。色黒うして牛の如し。身には頻
に毛おひつつ、云詞も聞しらず。男は鳥帽
子もせず、女は髪もさげざりけり。衣裳な
Ｐ０２２８９
ければ人にも似ず。食する物もなければ、
只殺生をのみ先とす。しづが山田を返さ
ねば、米穀のるいもなく、園の桑をとらざ
れば、絹帛のたぐひもなかりけり。島のな
かにはたかき山あり。鎮に火もゆ。硫黄と
云物みちみてり。かるがゆへに硫Ｐ１８７黄が島
とも名付たり。いかづちつねになりあが
り、なりくだり、麓には雨山せし。一日片時、人
Ｐ０２２９０
の命たえてあるべき様もなし。さる程に、新
大納言はすこしくつろぐ事もやと思はれ
けるに、子息丹波少将成経も、はや鬼界が
島へながされ給ひぬときいて、今はさのみ
つれなく何事をか期すべきとて、出家の
志の候よし、便に付て小松殿へ申されけれ
ば、此由法皇へ伺申て御免ありけり。やが
て出家し給ひぬ。栄花の袂を引かへて、
Ｐ０２２９１
うき世をよそのすみぞめの袖にぞや
つれ給ふ。大納言の北方は、都の北山雲
林院の辺にしのびてぞおはしける。さらぬ
だに住なれぬ所は物うきに、いとどしのば
れければ、過行月日もあかしかね、くらしわ
づらふさまなりけり。女房侍おほかり
けれども、或世をおそれ、或人目をつつむ
ほどに、とひとぶらふ者一人もなし。され共
Ｐ０２２９２
その中に、源左衛門尉信俊と云侍一人、情
ことにふかかりければ、つねはとぶらひた
てまつる。或時北方、信俊をめして、「まことや、
これには備前のこじまにと聞えしが、此程き
けば有木の別所とかやにおはす也。いかにも
して今一度、はかなき筆の跡をも奉り、
御をとづれをもきかばや」とこその給ひけ
れ。信俊涙をおさへ申けるは、「幼少より御
Ｐ０２２９３
憐を蒙て、かた時もはなれまいらせ候はず。
御下りの時も、Ｐ１８８何共して御供仕うと申候しか
共、六波羅よりゆるされねば力及候はず。め
され候［＊「候」は「か」とも読める　］し御声も耳にとどまり、諫られま
いらせし御詞も肝に銘じて、かた時も忘
まいらせ候はず。縦此身はいかなる目にもあ
ひ候へ、とうとう御ふみ給はてまいり候はん」とぞ申
ける。北方なのめならず悦て、やがてかいてぞ
Ｐ０２２９４
たうだりける。おさなき人々も面々に御
ふみあり。信俊これを給はて、はるばると
備前国有木の別所へ尋下る。あづかりの
武士難波次郎経遠に案内をいひけれ
ば、心ざしの程を感じて、やがて見参に
いれたりけり。大納言入道殿は、只今も都
の事をの給ひだし、歎きしづんでおはし
ける処に、「京より信俊がまいて候」と申入
Ｐ０２２９５
たりければ、「ゆめかや」とて、ききもあへず
おきなをり、「是へ是へ」とめされければ、
信俊まいて見奉るに、まづ御すまひの
心うさもさる事にて、墨染の御袂を見
奉るにぞ、信俊目もくれ心もきえて覚ゆ
る。北方の仰かうむし次第、こまごまと申て、
文とりいだいて奉る。是をあけて見給へ
ば、水ぐきの跡は涙にかきくれて、そこはか
Ｐ０２２９６
とはみえねども、「おさなき人々のあまりに
恋かなしみ給ふありさま、我身もつきせ
ぬもの思にたへしのぶべうもなし」など
かかれたれば、日来の恋しさは事の数
ならずとぞかなしみ給ふ。Ｐ１８９かくて四五日過
ければ、信俊「これに候て、最後の御有様
見まいらせん」と申ければ、あづかりの
武士難波次郎経遠、かなうまじき由頻に
Ｐ０２２９７
申せば、力及ばで、「さらば上れ」とこその給ひ
けれ。「我は近ううしなはれんずらむ。此世に
なき者ときかば、相構て我後世とぶら
へ」とぞの給ひける。御返事かいてたうだ
りければ、信俊これを給て、「又こそ参り
候はめ」とて、いとま申て出ければ、「汝がまた
こんたびを待つくべしともおぼえぬぞ。
あまりにしたはしくおぼゆるに、しばししばし」との
Ｐ０２２９８
給ひて、たびたびよびぞかへされける。さて
もあるべきならねば、信俊涙をおさへつつ、都
へ帰上りけり。北方に御ふみまいらせたり
ければ、是をあけて御覧ずるに、はや出家
し給ひたるとおぼしくて、御ぐしの一ふさ、
ふみのおくにありけるを、ふた目とも見
給はず。かたみこそ中々今はあだなれ
とて、ふしまろびてぞなかれける。おさなき
Ｐ０２２９９
人々も、声々になきかなしみ給ひけり。さる
ほどに、大納言入道殿をば、同八月十九日、備
前・備中両国の堺、にはせの郷吉備の中
山と云所にて、つゐにうしなひ奉る。其さ
ひごの有さま、やうやうに聞えけり。酒に毒
を入てすすめたりければ、かなはざりけ
れば、岸の二丈ばかりありける下にひしを
うへて、うへよりつきおとし奉れば、ひしにつらＰ１９０
Ｐ０２３００
ぬかてうせ給ひぬ。無下にうたてき事共
也。ためしすくなうぞおぼえける。大納言北
方は、此世になき人と聞たまひて、「いかに
もして今一度、かはらぬすがたを見もし、み
えんとてこそ、けふまでさまをもかへざり
つれ。今は何にかはせん」とて、菩提院と云
寺におはし、さまをかへ、かたのごとく仏事
をいとなみ、後世をぞとぶらひ給ひける。
Ｐ０２３０１
此北方と申は、山城守敦方の娘なり。勝た
る美人にて、後白河法皇の御最愛なら
びなき御おもひ人にておはしけるを、成
親卿ありがたき寵愛の人にて、給はられ
たりけるとぞ聞えし。おさなき人々も
花を手折、閼伽の水を結むで、父の後
世をとぶらひ給ふぞ哀なる。さる程に時
うつり事さて、世のかはりゆくありさまは、
Ｐ０２３０２
ただ天人の五衰にことならず。『徳大寺之沙汰』Ｓ０２１１　　ここに徳大寺
の大納言実定卿は、平家の次男宗盛卿に
大将をこえられて、しばらく寵居し給へり。
出家せんとの給へば、諸大夫侍共、いかがせん
と歎あへり。其中に藤蔵人重兼と云
諸大夫あり。諸事に心えたる人にて、ある月
の夜、実定卿南面の御格子あげさせ、只ひ
とり月に嘯ておはしける処に、なぐＰ１９１さめ
Ｐ０２３０３
まいらせんとやおもひけん、藤蔵人まいり
たり。「たそ」。「重兼候」。「いかに何事ぞ」との給へ
ば、「今夜は殊に月さえて、よろづ心のすみ候
ままにまいて候」とぞ申ける。大納言「神妙に
まいたり。余に何とやらん心ぼそうて徒然
なるに」とぞ仰られける。其後何となひ
事共申てなぐさめ奉る。大納言の給ひけ
るは、「倩此世の中のありさまをみるに、平家
Ｐ０２３０４
の世はいよいよさかんなり。入道相国の嫡子次
男、左右の大将にてあり。やがて三男知盛、嫡孫
維盛も有ぞかし。かれも是も次第にならば、他
家の人々、大将をいつあたりつぐべし共覚え
ず。さればつゐの事也。出家せん」とぞの給ひ
ける。重兼涙をはらはらとながひて申けるは、
「君の御出家候なば、御内の上下皆まどひ者
になりなんず。重兼めづらしい事をこそ案
Ｐ０２３０５
じ出して候へ。喩ば安芸の厳島をば、平家なの
めならずあがめ敬れ候に、何かはくるしう候べき、
彼社へ御まいりあて、御祈誓候へかし。七日斗り
御参籠候はば、彼社には内侍とて、ゆうなる舞
姫共おほく候。めづらしう思ひまいらせて、も
てなしまいらせ候はんずらむ。何事の御祈誓
に御参籠候やらんと申候はば、ありのままに
仰候へ。さて御のぼりの時、御名残おしみ
Ｐ０２３０６
まいらせ候はんずらむ。むねとの内侍共をめ
し具して、都まで御のぼり候へ。都へのぼり候
なば、西八条へぞ参候はんずらん。徳大Ｐ１９２寺殿
は何事の御祈誓に厳島へはまいらせ給
ひたりけるやらんと尋られ候はば、内侍ども
ありのままにぞ申候はむずらん。入道相国は
ことに物めでし給ふ人にて、わが崇給ふ
御神へまいて、祈申されけるこそうれしけれ
Ｐ０２３０７
とて、よきやうなるはからひもあんぬと
覚え候」と申ければ、徳大寺殿「これこそ思ひ
もよらざりつれ。ありがたき策かな。やがて
まいらむ」とて、俄に精進はじめつつ、厳島へぞ
参られける。誠に彼社には内侍とてゆうなる
女どもおほかりけり。七日参籠せられける
に、よるひるつきそひ奉り、もてなす事
かぎりなし。七日七夜の間に、舞楽も三度
Ｐ０２３０８
までありけり。琵琶琴ひき、神楽うたひ
など遊ければ、実定卿も面白事に覚しめ
し、神明法楽のために、いまやう朗詠うたい、
風俗催馬楽など、ありがたき郢曲どもあ
りけり。内侍共「当社へは平家の公達こそ
御まいりさぶらふに、この御まいりこそめづ
らしうさぶらへ。何事の御祈誓に御参籠
さぶらふやらん」と申ければ、「大将を人に
Ｐ０２３０９
こえられたる間、その祈のため也」とぞおほ
せられける。さて七日参籠おはて、大明神に
暇申て都へのぼらせ給ふに、名残をを
しみ奉り、むねとのわかき内侍十余人、
舟をしたてて一日路をくり奉る。いとま申
けれ共、さりとてはあまりに名ごりのおし
きに、今一日路、Ｐ１９３今二日路と仰られて、みやこ
までこそ具せられけれ。徳大寺殿の亭へ
Ｐ０２３１０
いれさせ給ひて、やうやうにもてなし、さま
ざまの御引出物共たうでかへされけり。内
侍共「これまでのぼる程では、我等がしうの
太政入道殿へ、いかでまいらで有べき」とて、西
八条へぞ参じたる。入道相国いそぎ出あひ給
ひて、「いかに内侍共は何事の列参ぞ」。「徳大
寺殿の御まいりさぶらふて、七日こもらせ
給ひて御のぼりさぶらふを、一日路をくり
Ｐ０２３１１
まいらせてさぶらへば、さりとてはあまりに
名ごりのおしきに、今一日路二日路と仰ら
れて、是までめしぐせられてさぶらふ」。「徳
大寺は何事の祈誓に厳島まではまいら
れたりけるやらん」との給へば、「大将の御祈
のためとこそ仰られさぶらひしか」。其時
入道うちうなづいて、「あないとをし。王城にさ
しもたとき霊仏霊社のいくらもまします
Ｐ０２３１２
をさしをいて、我崇奉る御神へまいて、祈申
されけるこそ有がたけれ。是ほど心ざし切
ならむ上は」とて、嫡子小松殿内大臣の左
大将にてましましけるを辞せさせ奉り、次
男宗盛大納言の右大将にておはしけるを
こえさせて、徳大寺を左大将にぞなされ
ける。あはれ、めでたかりけるはかりことかな。新
大納言も、かやうに賢きはからひをばし給はで、
Ｐ０２３１３
よしなき謀反おこいて、我身も亡、子息所
従［＊「従」は「徒」とも読める］に至るまで、かかるうき目をみせ給ふこ
そうたてけれ。Ｐ１９４『山門滅亡堂衆合戦』Ｓ０２１２ さる程に、法皇は三井寺の
公顕僧正を御師範として、真言の秘法
を伝受せさせましましけるが、大日経・金剛
頂経・蘇悉地経、此三部の秘法をうけさせ
給ひて、九月四日三井寺にて御潅頂ある
べしとぞ聞えける。山門の大衆憤申、「むかし
Ｐ０２３１４
より御潅頂御受戒、みな当山にしてとげ
させまします事先規也。就中に山王の
化導は受戒潅頂のためなり。しかるを今
三井寺にてとげ〔させましまさば、寺を一向焼払ふべし」とぞ〕申ける。「是無益なり」と
て、御加行を結願して、おぼしめしとどまら
せ給ひぬ。さりながらも猶御本意な
ればとて、三井寺の公顕僧正をめし具し
て、天王寺へ御幸なて、五智光院をたて、
Ｐ０２３１５
亀井の水を五瓶の智水として、仏法最
初の霊地にてぞ、伝法潅頂はとげさせまし
ましける。山門の騒動をしづめられんが
ために、三井寺にて御潅頂はなかりしか共、
山上には、堂衆学生不快の事いできて、
かつせん度々に及。毎度に学侶うちおと
されて、山門の滅亡、朝家の御大事とぞ見
えし。堂衆と申は、学生の所従也ける童
Ｐ０２３１６
部が法師になたるや、若は中間法師原にて
ありけるが、金剛寿院の座Ｐ１９５主覚尋権僧正
治山の時より、三塔に結番して、夏衆と
号して、仏に花まいらせし者共也。近年
行人とて、大衆をも事共せざりしが、かく
度々の戦にうちかちぬ。堂衆等師主の命
をそむいて合戦を企、すみやかに誅罰せ
らるべきよし、大衆公家に奏聞し、武家に
Ｐ０２３１７
触うたう。これによて太政入道院宣を承り、
紀伊国の住人湯浅権守宗重以下、畿
内の兵二千余騎、大衆にさしそへて堂衆
を攻らる。堂衆日ごろは東陽坊にありし
が、近江国三ケの庄に下向して、数多の勢を
率し、又登山して、さう井坂に城をして
たてごもり。同九月廿日辰の一点に、大衆三
千人、官軍二千余騎、都合其勢五千余
Ｐ０２３１８
人、さう井坂におしよせたり。今度はさり共
とおもひけるに、大衆は官軍をさきだて
むとし、官軍は又大衆をさきだてんと
あらそふ程に、心々にてはかばかしうもたたか
はず。城の内より石弓はづしかけたりけ
れば、大衆官軍かずをつくいてうたれに
けり。堂衆に語らふ悪党と云は、諸国の
窃盜・強盜・山賊・海賊等也。欲心熾盛に
Ｐ０２３１９
して、死生不知の奴原なれば、我一人と
思きてたたかふ程に、今度も又学生いく
さにまけにけり。Ｐ１９６『山門滅亡』Ｓ０２１３其後は山門いよいよ荒は
てて、十二禅衆のほかは、止住の僧侶もまれ
也。谷々の講演磨滅して、堂々の行法も
退転す。修学の窓を閉、坐禅の床をむ
なしうせり。四教五時の春の花もにほはず、
三諦即是の秋の月もくもれり。三百余
Ｐ０２３２０
歳の法燈を挑る人もなく、六時不断の
香の煙もたえやしぬらん。堂舎高くそ
びへて、三重の構を青漢の内に挿み、棟
梁遥に秀て、四面の椽を白霧の間に
かけたりき。され共、今は供仏を嶺の
嵐にまかせ、金容を紅瀝にうるほす。夜
の月灯をかかげて、簷のひまよりもり、
暁の露珠を垂て、蓮座の粧をそふ
Ｐ０２３２１
とかや。夫末代の俗に至ては、三国の仏法
も次第に衰微せり。遠く天竺に仏跡をと
ぶらへば、昔仏の法を説給ひし竹林精
舎・給孤独園も、此比は狐狼野干の栖と
なて、礎のみや残らん。白鷺池には水たえて、
草のみふかくしげれり。退梵下乗の卒
都婆も苔のみむして傾ぬ。震旦にも天台山・
五台山・白馬寺・玉泉寺も、今は住侶なきさ
Ｐ０２３２２
まに荒はてて、大小乗の法門も箱の底に
や朽ぬらん。我朝にも、南都の七大寺荒はて
て、八宗九宗も跡たえ、愛宕護・高雄も、
昔は堂塔軒をならべたりしか共、一夜の
うちに荒にしかば、天狗の棲となりはてぬ。
さればにＰ１９７や、さしもやごとなかりつる天台の
仏法も、治承の今に及で、亡はてぬるにや。
心ある人嘆かなしまずと云事なし。離山し
Ｐ０２３２３
ける僧の坊の柱に、歌をぞ一首書たりける。
いのりこし我たつ杣の引かへて
人なきみねとなりやはてなむ　Ｗ００９
是は、伝教大師当山草創の昔、阿耨多
羅三藐三菩提［＊「藐」は底本は「」］の仏たちにいのり申
されける事をおもひ出て、読たりける
にや。いとやさしうぞ聞えし。八日は薬師の
日なれども、南無と唱るこゑもせず、卯月は
Ｐ０２３２４
垂跡の月なれ共、幣帛を捧る人もなし。
あけの玉墻かみさびて、しめなはのみや残
らん。『善光寺炎上』Ｓ０２１４其比善光寺炎上の由其聞あり。彼
如来と申は、昔中天竺舎衛国に五種の
悪病おこて人庶おほく亡しに、月蓋長
者が致請によて、竜宮城より閻浮檀金
をえて、釈尊、目蓮長者、心をひとつ
にして鋳あらはし給へる一ちやく手半の弥
Ｐ０２３２５
陀の三尊、閻浮提第一の霊像也。仏滅度
の後、天竺にとどまらせ給事五百余歳、仏
法東漸の理にて、百済国にうつらせ給ひ
て、一千歳の後、百済の御門Ｐ１９８斉明王、吾朝の御
門欽明天皇の御宇に及て、彼国より此国へ
うつらせ給ひて、摂津国難波の浦にして
星霜ををくらせ給ひけり。つねは金色の
光をはなたせましましければ、これによて年
Ｐ０２３２６
号を金光と号す。同三年三月上旬に、信濃
国の住人おうみの本太善光と云者、都へ
のぼりたりけるが、彼如来に逢奉りたり
けるに、やがていざなひまいらせて、ひるは善光、
如来ををい奉り、夜は善光、如来におはれ
たてまて、信濃国へ下り、みのちの郡に
安置したてましよりこのかた、星霜既に
五百八十余歳、炎上の例はこれはじめとぞ
Ｐ０２３２７
承る。「王法つきんとては仏法まづ亡ず」といへ
り。さればにや、「さしもやごとなかりつる霊寺
霊山のおほくほろびうせぬるは、平家
の末になりぬる先表やらん」とぞ申
ける。『康頼祝言』Ｓ０２１５さるほどに、鬼界が島の流人共、つゆの
命草葉のすゑにかかて、おしむべきとには
あらねども、丹波少将のしうと平宰相の
領、肥前国鹿瀬庄より、衣食を常にをく
Ｐ０２３２８
られければ、それにてぞ俊寛僧都も康
瀬も、命をいきて過しける。Ｐ１９９康瀬はながさ
れける時、周防室づみにて出家してを
れは、法名は性照とこそついたりけれ。
出家はもとよりの望なりければ、
つゐにかくそむきはてける世間を
とく捨ざりしことぞくやしき　Ｗ０１０
丹波少将・康頼入道は、もとより〔熊野信じの人々なれば、「いかにもして此島のうちに〕熊野
Ｐ０２３２９
の三所権現を勧請し奉て、帰洛の事をい
のり申さばや」と云に、俊寛僧都は天姓不信
第一の人にて、是をもちいず。二人はおなじ
心に、もし熊野に似たる所やあると、島のう
ちを尋まいるに、或林塘の妙なるあり、紅
錦繍の粧しなじなに。或雲嶺のあやしきあ
り、碧羅綾の色一にあらず。山のけしき、木
のこだちに至るまで、外よりもなを勝たり。
Ｐ０２３３０
南を望めば、海漫々として、雲の波煙の浪
ふかく、北をかへりみれば、又山岳の峨々たる
より、百尺の滝水漲落たり。滝の音ことに
すさまじく、松風神さびたるすまひ、飛滝
権現のおはします那智のお山にさにたり
けり。さてこそやがてそこをば、那智のお山と
は名づけけれ。此峯は本宮、かれは新宮、是
はそむぢやう其王子、彼王子など、王子々々の
Ｐ０２３３１
名を申て、康頼入道先達にて、丹波少将相
ぐしつつ、日ごとに熊野まうでのまねをし
て、帰洛の事をぞ祈ける。「南無権現
金剛童子、ねがはくは憐みをたれさせ
おはしまして、古郷へかへし入させ給へ。妻子
どもＰ２００をば今一度みせ給へ」とぞ祈ける。
日数つもりてたちかふべき浄衣もな
ければ、麻の衣を身にまとひ、沢辺の
Ｐ０２３３２
水をこりにかいては、岩田河のきよきな
がれと思ひやり、高き所にのぼては、発心
門とぞ観じける。まいるたびごとには、康
頼入道のとを申に、御幣紙もなかれば、
花を手折てささげつつ、
維あたれる歳次、治承元年丁酉、月のな
らび十月二月、日の数三百五十余ケ日、吉
日良辰を択で、かけまくも忝く、日本第
Ｐ０２３３３
一大領験、熊野三所権現、飛滝大薩■
の教りやう、宇豆の広前にして、信心の
大施主、羽林藤原成経、並に沙弥性照、一心
清浄の誠を致し、三業相応の志を抽て、
謹でもて敬白。夫証城大菩薩は、済度苦
海の教主、三身円満の覚王也。或東方浄
瑠璃医王の主、衆病悉除の如来也。或
南方補堕落能化の主、入重玄門の大士。
Ｐ０２３３４
若王子は娑婆世界の本主、施無畏者
の大士、頂上の仏面を現じて、衆生の所願
をみて給へり。是によて、かみ一人よりしも万
民に至るまで、或現世安穏のため、或後生ぜ
んしよのために、朝には浄水を結でぼん
なうのあかをすすぎ、夕には深山に向てほう
がうを唱るに、感応おこたる事なし。峨々たる
嶺のたかきをば、神徳のたかきに喩へ、嶮々たる
Ｐ０２３３５
谷のふかきをば、弘誓のふかきに准へて、雲
を分てのぼり、露をしのいで下る。爰に利
益の地をＰ２０１たのまずむば、いかんが歩を嶮
難の路にはこばん。権現の徳をあふがずんば、
何かならずしも幽遠の境にましまさむ。仍証
城大権現、飛滝大薩■、青蓮慈悲の眸
を相ならべ、さをしかの御耳をふりたてて、我等が
無二の丹誠を知見して、一々の懇志を納受
Ｐ０２３３６
し給へ。然ば則、むすぶ・はや玉の両所権現、
おのおの機に随て、有縁の衆生をみちびき、
無縁の群類をすくはむがために、七宝荘
厳のすみかをすてて、八万四千の光を和
げ、六道三有の塵に同じ給へり。故に定
業亦能転、求長寿得長寿の礼拝、袖
をつらね、幣帛礼奠を捧る事ひま
なし。忍辱の衣を重、覚道の花を捧て、
Ｐ０２３３７
神殿の床を動じ、信心の水をすまして、
利生の池を湛たり。神明納受し給はば、所
願なんぞ成就せざらむ。仰願は、十二所権
現、利生の翅を並て、遥に苦海の空にかけ
り、左遷の愁をやすめて、帰洛の本懐を
とげしめ給へ。再拝。とぞ、康頼のとをば
申ける。『卒都婆流』Ｓ０２１６丹波少将・康頼入道、つねは三所
権現の御前にまいて、通夜するおりも
Ｐ０２３３８
あＰ２０２りけり。或時二人通夜して、夜もすがら
いまやうをぞうたひける。暁がたに、康
頼入道ちとまどろみたる夢に、おきより
白い帆かけたる小船を一艘こぎよせて、
舟のうちより紅の袴きたる女房達
二三十人あがり、皷をうち、こゑを調て、よろ
づの仏の願よりも千手の誓ぞたのも
しき枯たる草木も忽に花さき実なる
Ｐ０２３３９
とこそきけ　Ｋ０１３　Ｉと、三べんうたひすまして、
かきけつやうにぞうせにける。夢さめ
て後、奇異の思をなし、康頼入道
申けるは、「是は竜神の化現とおぼえたり。
三所権現のうちに、西の御前ぜん）と申は、本地
千手観音にておはします。竜神は則千
手の廿八部衆の其一なれば、もて御納
受こそたのもしけれ」。又或夜二人通夜して、
Ｐ０２３４０
おなじうまどろみたりける夢に、おき
より吹くる風の、二人が袂に木の葉を
ふたつふきかけたりけるを、何となう
とて見ければ、御熊野の南木の葉に
てぞ有ける。彼二の南木の葉に、一首の
歌を虫ぐひにこそしたりけれ。
千はやぶる神にいのりのしげければ
などか都へ帰らざるべき　Ｗ０１１
Ｐ０２３４１
康頼入道、古郷の恋しきままに、せめてのは
かりことに、千本の卒都婆を作り、■字の
梵字・年号・月日、仮名実名、二首の歌
をぞかいたりけり。Ｐ２０３
さつまがたおきのこじまに我ありと
おやにはつげよやへのしほかぜ　Ｗ０１２
おもひやれしばしとおもふ旅だにも
なをふるさとはこひしきものを　Ｗ０１３
Ｐ０２３４２
是に浦にもて出て、「南無帰命頂礼、梵
天帝尺、四大天王、けんらふ地神、鎮守諸
大明神、殊には熊野権現、厳島大明神、
せめては一本成共都へ伝てたべ」とて、奥
津しら波のよせてはかへるたびごとに、卒
都婆を海にぞ浮べける。卒都婆を作り
出すに随て、海に入ければ、日数つもれば
卒都婆のかずもつもり、そのおもふ心や便
Ｐ０２３４３
の風ともなりたりけむ、又神明仏陀も
やをくらせ給ひけむ、千本の卒都婆のな
かに一本、安芸国厳島の大明神の御まへの
渚にうちあげたり。康頼がゆかりありけ
る僧、しかるべき便もあらば、いかにもして
彼島へわたて、其行衛をきかむとて、西
国修行に出たりけるが、先厳島へぞま
いりける。爰に宮人とおぼしくて、狩ぎぬ
Ｐ０２３４４
装束なる俗一人出きたり。此僧何となき
物語しけるに、「夫、和光同塵の利生さまざま
なりと申せども、いかなりける因縁をもて、
此御神は海漫の鱗に縁をむすばせ給
ふらん」ととひ奉る。宮人答けるは、「是は
よな、娑竭羅竜王の第三の姫宮、胎蔵
界の垂跡也」。此島に御影向ありし初より、
済度利生の今に至るまで、甚深〔の〕奇特
Ｐ０２３４５
の事共をぞかたりける。さればにや、八社の
御殿甍をならべ、社はわだづみのほとりな
れば、塩のみちＰ２０４