『源平盛衰記』内閣文庫蔵慶長古活字本（国民文庫）巻第三十八
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幾巻 第三十八
Ｓ３８０１ 知盛遁戦場乗船事
〔去程に〕新中納言知盛卿は、浜へ向て落給けるを、武蔵国司にて御座により、奉見知たりけるにや、児玉党団扇旗指て、三騎をめきて奉追懸。爰に落給ふは大将軍とこそ見進せ候へ、如何にまさなく後をば見せ給ふぞとて、無下に近付寄ければ、中納言の侍に、監物太郎頼賢は究竟の弓の上手、能引放矢に、旗指頸の骨を射させて馬より落。二騎の者共■を傾て打て懸る。中納言危く見え給ければ、御子武蔵守知章中に阻て、引組て落て、取て押て頸を掻、敵の童落重つて武蔵守をば討てけり。監物太郎頼賢、弓矢をばからと棄て落合童が首を取。頼賢は主の首と童が頸と取具して、馬にのらんとしけるが、膝の節を射させ、今は最後と思ければ、人手にかゝらじとて、腹掻切て死にけり。其紛に新中納言は、井上と云究竟の馬に乗給たりければ、海上三町計游せて、船に乗移て助り給にけり、知章は忽獲勇兵之首、専顕荘士之名、遂救父子死、永亡己之命。船には馬立(有朋下Ｐ４２６)べき所なかりければ、舟のせがいより馬の頭を礒へ引向て、一鞭あてたれば馬は游返けり。阿波民部大夫成良が、あの御馬射殺給へ、敵の物に成なんと申けれ共、中納言は、敵の馬に成とても、如何我命を助たらん馬をば殺すべきとて、遺惜げにぞおはしける。馬は渚に游上り、塩々とぬれて、年来の好みを慕ひつゝ、舟の方を見返り
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て三度嘶たりけるこそ蓄類なれ共哀なれ。此馬は中納言の武蔵国司にて座しける時、当国河越より進たりければ、名をば河越の黒とぞ申ける。余に秘蔵し給て、馬の為に月に一度太山府君の祭をぞせられける。其験にや馬の命も四十に成けり。我御身も今度被助給ぬ。九郎御曹司、此馬を院御所へ被進たりければ、聞ゆる名馬也とて、御厩にぞ立られける。
Ｓ３８０２ 平家公達最後並頸共掛一谷事
修理大夫経盛の子に若狭守経俊は、兵庫の浦まで落延給たりけるを、那和太郎に組で討れ給ふ。同経盛末子に無官大夫敦盛は、紺錦直垂に、萌黄匂の鎧に、白星の甲著て、滋籐弓に十八指たる護田鳥尾の矢、鴾毛の馬に乗給、只一騎、新中納言の乗給ぬる舟を志て、一町計游せて、浮ぬ沈ぬ漂給ふ。武蔵国住人熊谷次郎直実は、哀よき敵に組ばやと、(有朋下Ｐ４２７)渚に立て東西伺居たる処に、是を見付て馬を海にざぶと打入。大将軍とこそ奉見、まさなくも海へは入せ給ふ者哉、返給へや／＼、角申は日本第一の剛者、熊谷次郎直実と云ければ、敦盛何とか思はれけん、馬の鼻を引返し、渚へ向てぞ游せたる。馬の足立程に成ければ、弓矢をば抛捨て、太刀を抜額にあて、をめきて上給けるを、熊谷待受て上もたてず、水鞠さと蹴させつゝ、馬と／＼を馳並て取組、浪打際にどうと落、上に成下になり、二度三度は転たりけれ共、大夫は幼若也、熊谷は古兵也ければ、遂に上に成、左右の膝を以て冑の袖をむずと押たれば、大夫少も働給はず。熊谷は腰の刀を抜出し、既に頸をかゝんとて内甲を見ければ、十五六計の若上﨟、薄気壮に金黒也、にこと笑て見え給ふ。熊谷は穴無慙や、弓矢取身は何やらん、
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是程若く厳き上﨟に、いづこに刀を立べきぞと心弱ぞ思ける。抑誰の御子にて渡らせ給ふぞと問ければ、只とく切とぞ宣ける。奉斬て雑人の中に棄置進せんも無便侍り、うきふしも知ぬ東国の夷下﨟に逢て、名乗まじと被思召か、それも理に侍れ共、存ずる旨有て申也と云。大夫思はれけるは、名乗たり共不名乗とも非可遁、但存ずる旨とは勲功の賞を申さん為にこそ有らめ、組も切るゝも先世の契、讐をば恩で報也、さあらば名乗んと思ひつゝ、存る旨の有なれば(有朋下Ｐ４２８)聞するぞ、是は故太政入道の弟に、修理大夫経盛と云人の末の子、未無官なれば無官大夫敦盛とて、生年十六に成也と宣けり。熊谷涙をはら／＼と流けり。穴心憂の御事や、さては小次郎と同年にや、実に左程ぞ御座らん、岩木をわけぬ心にも、子の悲みは類なし、況や是程わりなく厳き人を奉失て、父母も悶こがれ給はん事の哀さよ、中にも小次郎と同年に成給なる糸惜さよ、奉助ばや、又御心も猛人にて座しけり、日本第一の剛者と名乗に、落武者の身として、此年の若に返合給へるも、大将軍と覚たり。是は公軍也、穴惜や如何せんと思ひ煩て、暫し押へて案じけるに、前にも後にも組で落、思々に分捕しける間に、熊谷こそ一谷にて現に組たりし敵を逃して、人にとられたりといはれん事、子孫に伝て弓矢の名を折べしと思返て申けるは、よにも助進せばやと存侍れ共、源氏陸に充満たり、迚も遁給べき御身ならず、御菩提をば直実能々訪奉べし、草の陰にて御覧ぜよ、踈略努々候まじとて、目を塞歯をくひあはせて涙を流し、其頸を掻落す。無慙と云も愚也。敦盛不恐死不降心、雖為幼齢之人、頗非凡庸之
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類けり。平家の人々は、今被討給までも情をば不捨給、此殿軍の陣にても、隙には吹んとおぼしけるにこそ、色なつかしき漢竹の笛を、香もむつましき錦の袋に入て、鎧の引合に指れたり。熊谷是(有朋下Ｐ４２９)を見奉り、糸惜や此程も城の中に、此暁も物の音の聞えつるは此人にて御座けり。源氏の軍兵は東国より数万騎上たれ共、笛吹者は一人もなし、如何なれば平家の公達は、加様に優には御座らんとて、涙を流して立たりけり。彼笛と申は、父経盛笛の上手にて御座けるが、砂金百両宋朝に被渡て、よき漢竹を一枝取寄、殊によき両節間を一よ取、天台座主前明雲僧正に被仰て、秘密瑜伽壇に立て、七日加持して、秘蔵して被彫たりし笛也。子息達の中には、敦盛器量の仁なりとて、七歳の時より伝て持れたりけり。夜深る儘にさえければ、さえだと名付られける也。熊谷は笛と頸とを手に捧、子息の小次郎が許に行、是を見よ、修理大夫殿の御子に無官大夫敦盛とて、生年十六と名乗給ひつるを、奉助ばやと思けれ共、汝等が弓矢の末を顧て、角憂目を見悲しさよ、縦直実世になき者と成たりとも、穴賢奉後世吊と云含、其よりして熊谷は弥発心の思出来つゝ、後は軍はせざりけり。
但馬守経正は大夫敦盛の兄也。赤地錦直垂に、鎧は態と不著けり。身を軽くして落給はん料にや、小具足計、長覆輪の太刀を帯、黄駱馬に乗、侍一人も具し給はず、大蔵谷へ向て落給ふ。是は武蔵国住〔人〕城四郎高家と云者也。此に落給は平家の公達と奉見、返合て組給や／＼と申懸て追て行。経正きつと見返て、逃には非(有朋下Ｐ４３０)己を嫌也とて馬を早む。高家腹を立て、まさなき殿の詞哉、軍の習は不
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嫌上下、向ふ敵に組は法也、其義ならば虜にして恥を見せよ、打や者共／＼とて、主従三騎鞭をあてて追て懸る。今は叶はじと思給ければ、馬より飛下、腹掻切て臥給にけり。高家落合、首を捕て見ればたぶさに物を結付たり。軍終て人に是を問ければ、梵字の光明真言也。其真言の奥に、縦朝敵と成て頸をば被渡とも、此真言をば必たぶさに可被結付とぞ被書たる。哀にぞ覚えける。首を被渡ける時聞えけるは、此経正は仁和寺の守覚法親王の年比の御弟子にて、都を落し時、彼宮に参て御暇を申けるに、宮哀と思召、御自筆にあそばして給たりける真言也。哀也とて結付たりける定にして、頸をば渡されける也。獄門の木に被懸て後、御室より被申て、骨をば高野に送られて、様々御追善有ける也。土沙加治の功徳、なほ無間の苦を免といへり、況即身に受持てらんに於をや。師資の契は多劫の因縁といへり、誠なるかな此事をや。
備中守師盛は、軍場をば遁出て、小舟に乗て渚を漕せて、助船に移らんとおぼしける程に、武者一人高岸に立て云、あれは備中守殿の御舟と見進す、是は薩摩守殿の御内に、豊島九郎実治と申者にて侍り、助させ給へやと云て招ければ、只一人也、それ乗よと宣ふ。水手等、御船狭候、如何と申けれ共、只(有朋下Ｐ４３１)寄て乗せよと被仰ければ、漕寄たり。実治は大の男、而も鎧著ながら、高岸より力を添て飛乗。船ばたに飛懸て、船を踏傾けたるを、のり直さん／＼としける程に、踏返て皆海に沈にけり。師盛は浮上たりけるを、伊勢三郎義盛、熊手に懸て引上、首を取てけり。
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＜ 異本には、大臣御乳人子に、清九郎馬允と名乗て舟を覆と云々。 ＞
一谷にて被討残たる平家の人々、船にこみ乗波にゆられて、浮ぬ沈ぬ有か無かに漂ひけり。
新中納言、大臣殿に被申けるは、武蔵守にも後れぬ、頼賢も討れぬ、家長、有国などもよも生侍らじ、心細こそ候へ、只一人持たる子が、父を助んとて敵に組を見ながら、親の身にて子を育心なく落延たるこそ、命はよく惜者哉と、身ながらもうたてく覚候へ、人々の思召らんも恥敷こそとて、さめ／゛＼と泣給ふ。大臣殿は、武蔵守は心も剛に手もきゝ、能大将軍にて座せし者を、穴惜やとて御子の右衛門督を打見給、今年は同年にて十七ぞかしとて涙ぐみ給ければ、人々も皆袖をぞ絞ける。家長とは伊賀平内、左衛門有国とは武蔵三郎左衛門也。此等は新中納言の一二の者にて、命にも替、一所にて如何にもならんと契深かりければ、中納言も子息の武蔵守と同惜み給ける侍共也。
九郎義経は、一谷に棹結渡て、宗人の首共取懸たり。千二百とぞ注したる。大将軍には、越前三位通盛〈 門脇子 〉蔵人(有朋下Ｐ４３２)大夫業盛、〈 同子 〉薩摩守忠度、〈 入道弟 〉武蔵守知章、〈 新中納言子 〉備中守師盛、〈 小松殿子 〉若狭守経俊、但馬守経正、無官大夫敦盛〈 已上三人は修理大夫子 〉、侍には越中前司盛俊、伊賀平内左衛門尉家長、武蔵三郎左衛門有国已下、京都辺士の輩、四国西国者共也。其外はさのみ名を注すに及ず。箭にあたり剣に触て巷に臥族、一谷の城郭の内、東西の城戸辺、死人の多き事麻を散せるが如也。水に溺山に隠し者は幾千万と云事を知ず。主上女院二位殿、
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内大臣、平大納言已下、并に人々の北方、御船に召てまのあたり是を被御覧。いかばかりの御事思召けんと、被推量哀也。翠帳紅閨万事の礼法引替て、船中波の上一生の悲、喩ん方こそ無りけれ。親は波の上に漂、子は陸の砂に倒、妻は船の中に焦て、夫は渚の側に亡ぬ。友を忘主を忘ても、片時の命を惜み、兄を奇て弟を奇も、しばしの身をぞ畜たる。小水の魚の淡に■が如く、客舎の羊の屠所に歩むに似たり。いつまで命を生んとて、各身をぞ惜ける。被討漏たる人々は、水手梶取、八重の塩路に棹指て、波にぞゆられ給ける。或は生田沖を漕過て、雀の松原、混陽の松、南宮の沖を沖懸に、紀伊の地へ移る船もあり、或芦屋の沖に懸て、九国へと急船もあり、鳴門沖を漕過て、屋島へ渡る船もあり、明石浦の浪間より、淡路の狭迫を漕過て、島隠れ行船もあり、未一谷の沖に漂(有朋下Ｐ４３３）て、波にゆらるゝ舟もあり、霜枯の小竹が上の青翠、紫野に染返し、細谷川の水の色、薄紅にて流たり。汀の波湊の水、錦を濯ふに似たりけり。
Ｓ３８０３ 熊谷送敦盛頸並返状事
熊谷次郎直実は、敦盛の頸をば取たれ共、嬉敷事をば忘て、只悲みの涙を流し、鎧の袖を濡けり。倩事の有様を案ずるに、愚なる禽獣鳥類までも、子を思ふ道は志深し。焔の中に身を亡し、矢さきに当て命を失ふ事も、子を思情に有、人倫争憐まざらん。弓矢取身とて、なにやらん子孫の後を思つゝ、他人の命を奪らん、蜻蛉の有か無かの身を以て、何思べき世の末を、是程に若く厳き上﨟を失歎給ふらん、父母の心中こそ糸惜けれ。縦勲功之賞には不預共、此首遺物返送、今一度替れる貌をも奉見ばやと思ひければ、実検にも合せ、懸頸にもしたりけれ共、大将軍に申請て、馬、鞍、冑、甲、
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弓矢、漢竹の笛、一も取落さず、一紙の消息状に相具して、敦盛の首をば、父修理大夫へぞ送りける。其状に云、
直実謹言上、不慮奉参会此君之間、挿呉王得匂践、秦皇遇燕丹之嘉直欲決(有朋下Ｐ４３４)勝負之刻、依拝容儀、俄忘怨敵之思、忽抛武威之勇、剰加守護、奉供奉之処、大勢襲来之間、始雖辞源氏参平家彼多勢也、此無勢也、樊■之威還縮、養由之芸速約、爰直実適禀生於弓馬家、幸眩武勇於日域、廻謀落城、靡旗、虐敵、雖天下無双之得名、如蟷螂合力而覆車、螻蟻一心而穿岸、憖挽弓放箭、空被奪愚命於同軍之戟塵、覃于憂名於傍輩之後代、自他背身之本望、非家之面目、然間奉仰此君御素意之処、早賜御命、可訪菩提之由、依被仰下、乍抑落涙、不謀而賜御頸畢、恨哉此君与直実奉結縁於悪世、悲哉宿運久萌至今、成怨酬之害、雖然翻此逆縁者、争互截生死之糾、不成一蓮之実哉、然則偏卜閑居之地形、懇可奉祈御菩提、直実所申、真偽定後聞無其隠候歟、以此趣、可有洩御披露候、恐惶謹言。
二月十三日 直実状
進上 平左衛門尉殿として書たりける。
修理大夫経盛は、此頸遺物を送得て、夢か現か分兼て、物も覚えず泣給ふ。公達あまた御座けれ共、
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此殿は末の子にて、殊に憐給つゝ、前にて生立て、み(有朋下Ｐ４３５)めも心も世に有難人にて、分方なく思はれしに、軍場に出て其後、敵にや取られけん深海にや沈けん、遁て徐にや有らんと、其行末を知給はねば、忍の涙を拭て、神に祈仏に誓て、存命せるか死せるか知ばやと被思けるに、今は不審は晴れたれ共、見ては歎ぞ増りける。生しき首を膝の上に舁載て、如何にや／＼敦盛よ、懸貌をみする事こそ悲けれとて、流るゝ涙は雨の如し。前に候ける女房も兵も、只夢の如くに思つゝ、袖をのみこそ絞けれ。使の侍も心元なしとて、泣々返事せられけり。其状に云、
敦盛并遺物等給候畢、此事自出花洛之古郷、漂西海之波上以降、兼所存也、今非可驚、故望戦場之上者、何有再帰之思哉、盛者必衰者、無常之理也、老少前後者、穢土之習也、然而為親為子、先世之契不浅、釈尊愛羅■之存、楽天悲一子之別、応身権化猶以如此、況凡夫争不歎哉、而去七日、自討立于戦場之朝迄于後旅船之暮、其面影未放身、来燕之声幽、帰雁之翅空、死生無告者、而迷行方存亡聞音信、而知由緒、仰天伏地訴之、砕心焦肝祈之、偏仰神明之納受、併待仏陀之感応之処、於七日之内今見此之貌、仏神之効験有誠而不虚、内哀傷徹骨、外感涙洒袖、生而不劣再来、蘇而相同重見、抑非貴辺芳恩者、争今得相見哉、一門(有朋下Ｐ４３６)風塵猶捨退、況於軍徒怨敵人乎、訪和漢両国之儀、顧古今数代之法、未聞其例、此恩深厚須弥頗下、蒼海還浅、進酬自過去遠々、退難報
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未来永々者歟、万端雖多難尽筆紙、謹言。
二月十四日 左衛門尉平公朝
熊谷次郎殿 御返事とぞ被書たる。
直実は此返事を給て、いとゞ涙を流しつゝ、為方なくぞ思ける。穢土の習を悲みて、遁ばやと思けるが、西国の軍鎮て、黒谷法然房に参つゝ、髻を切蓮生と名を付て、終に世をこそ背けれ。
Ｓ３８０４ 小宰相局付慎夫人事
偖も今度討れ給へる人々の北方、皆髪を下して姿を替、流るゝ涙に袖朽て、身を墨染に窄しつゝ、念仏申て後世弔合れけるこそ哀なれ。其中に本三位中将重衡卿の北方も、既に御髪下さんとし給けるを、内御乳母也、いかゞは猿御事侍べきと、大臣殿強ちに被制申ければ、力及ずして尼には成給はざりけり。越前三位通盛は、大臣殿の御聟にておは(有朋下Ｐ４３７)しけれ共、女房未少く御座ければ、近付き給事はなし。小宰相の局と申女房をぞ相具し給たりける。彼局と申は、故刑部卿憲方の娘、上西門院の女房也。心に情深く、形人に勝給たりと聞えしかば、心を懸ぬ人はなし。上西門院四方の花を御覧の為に、北野御幸有けるに、小宰相局をも召具せさせ給へり。越前三位の左衛門佐にて座しけるをも御伴にさゝれて参けり。万里を飛し梅の花、一夜に生る松枝、現神人の効験も、今更貴く思召、漸社壇も近付ば、大内山の霞は木隠てのみ見渡る。女院御車より下させ給へば、小宰相局も下給けり。通盛風見給て、宿所に帰て忘れんとすれ共忘ず、如何せんとぞ思はれける。又萌出る春の草、主なき宿の埋火は、下にのみこそ
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焦れけれ。乳母の女房を招て、いかゞはせんと此物語ありければ、不思寄御事也、当時女院の御方に候はせ給て、片時も御前を立離させ給はぬものをと申ければ、一筆の文までも叶まじき歟と問給へば、それは何か苦く侍るべきと申。さらばとて御文あり。
吹送風のたよりに見てしより雲間月に物思ふかな Ｋ１９４
と書て奉る。小宰相は人や見つらん浅増や、不思懸とて返事なし。此を便として三年が程、書尽ぬ水茎の数積れ共、終に返事なかりけり。通盛御所の舎人を語ひて、御文を(有朋下Ｐ４３８)書て、是を持て小宰相局に奉て、散ぬ所に打置とて給てけり。舎人御文を給て隙を伺けるに、局女院御所へ参給けり。折節御所近成て、車の物見より投入て、使ははや失にけり。小宰相局、車の内にて忍騒給。是は如何なる人の伝へぞやと宣へ共、御伴の者も知ずと申ければ、大路に捨んも流石也、車に置んもつゝましく思煩、いかにすべき様もなくて、袴の腰に挟みて御前へ参らせ給ぬ。隙なき御遊に打紛て御座ける程に、女院の御前にしも此文を落給にけり。女院御衣の御袂に引隠させ御座して、御遊の後、女房達の中にて懸文を求めたり、主誰ならんと仰ければ、我も／＼不知と申させ給けるに、小宰相局ゆゝしく浅増気なる有様にて、あきれてぞ見え給ふ。女院此文を取出させ給へば、妓炉の煙に薫つゝ、香もなつかしき匂あり。手跡もなべてならず厳く、筆の立所もめづらかなり。
わがこひは細谷川の丸木橋ふみ返されてぬるゝ袖かな Ｋ１９５
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踏かへす谷のうき橋浮世ぞと思しよりもぬるゝ袖かな Ｋ１９６
難面御心も、今は中々嬉くてなんと書たり。是は逢ぬを恨たる文也。何と思なるべき人やらん、左衛門佐の申とは聞召しかども、細かには不知召、あまりに人の心づよきも讐(有朋下Ｐ４３９)となる者をや。此世にはまのあたり青鬼と成て、身を徒になし、又後世の障ともなる。今の世には又独行道にしも合て、情なき事を宛共申伝侍、人をも身をも鬼になして何にかせん、懸念無量劫とかやも罪深し、中比小野小町と云けるは、容顔人に勝、情の色も深かりければ、見人も聞人も、肝を働かし心を傷しめぬはなかりけり。去共其道には心づよき名を取たりけるにや、人の思の積つゝ、はては風を禦便もなく、雨を漏さぬわざもなし。空に陰らぬ月星を涙にやどし、人の惜む物を強て乞ひ、野辺の若菜摘て命を継げるには、青鬼こそ床をば並べける。一夜契何か左程苦しかるべきとて、女院御自御硯引寄せ御座て、
たゞ憑め細谷川の丸木橋ふみ返ては落る習ぞ Ｋ１９７
谷水の下に流て丸木橋ふみ見て後ぞ悔しかりける Ｋ１９８
と遊して、女院御媒にて渡らせ給へば、力及ばで終に靡き給ひにけり。仙宮玉妃、天地を兼て契りけん深き志も床敷て、雲上の御遊にも、今はすゝましからぬ程のなからひ也。角て馴初給て日比へけるに、通盛或女房に心を移してかれ／゛＼に成ければ、小宰相局角ぞ怨やり給ひける。(有朋下Ｐ４４０)
呉竹の本は逢夜も近かりき末こそ節は遠ざかりけれ Ｋ１９９
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本より悪からざりける中なれば、通盛此文にめで給、互に志浅からずして、年比にもなり給ひければ、是までも具し下り給ひけり。
＜ 昔漢文帝、上林園に御幸あり。慎夫人といへる女御座を並て御座、爰■と云臣下、夫人の座を退く。帝御気色かはり、夫人嗔れる色あり。爰■畏つて申。公に后御座、又妾御座、妾は座を不並とも、后は席を一にす。夫人は妾にして后に非ず、何ぞ公と床を一にせん。昔の人■がためしを思知給へと云ければ、夫人此言を悟得て、爰■が賢心を歎給、金五十斤を給といへり、迎たるを云妻、走れるを云妾本文あり。＞
越前三位通盛も、此事を思知給けるにや、大臣殿の御娘は妻室也。夫婦契におはしければ、小宰相局は仮初の眤也、妾にてぞ御座しける。一つ御船には住給はで、別の舟に宿し置奉、三年の程波の上に漂、時々事を問給へり。中々情ぞ深かりける。軍より先に三草山の仮屋へ奉呼給けり。旅寝の空の草枕を、今こそ最後と知給へ。三位の侍に宮太滝口時員と云者あり。一谷の合戦に被討漏たりけるが、船の中に参て申けるは、三位殿は湊川下にて、近江国住人、佐々木の一党木村源三成綱と云者が手にかゝりて討れさせ給ひぬと泣々語申ければ、北方は露物も仰られず、兼て思はぬ外の事(有朋下Ｐ４４１)の様に引かづき臥給て後は、枕も床も浮ぬ計ぞ泣給ふ。今度討れ給へる人々の北方、いづれも歎悲み給へる有様、疎也共見えざりけれ共、是は理にも過給へり。乳母子成ける女房の只一人奉付たりけるも、同枕に臥沈たりけるが、涙を押へて申けるは、今は如何に思召共甲斐あるまじ、御身身
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とならせ給て後、御さまをも替、後世をも弔進せさせ給へ、懸浮世の習なれば、始て驚思召べからず、御身一の事也共如何はせん、人々の北の御方も皆角こそなど慰め申けれ共、只泣より外の事なし。返事をだにもし給はず。一定討れぬとは聞給けれ共、若や生て帰ると待給けるに、日数経て四五日にも成ぬ。一谷は七日に落されたりけるに、十三日までぞ臥沈給へる。明日十四日に屋島の磯へ付べしと聞えける其夜、人定て乳母子の女房に宣けるは、三位は討れたりと人毎に云つれ共、余の人々もかなたこなたに落散給ぬと聞ば、さもや有らんと思て誠とも思はざりつるが、此暁よりはげにもさも有らんと思定めたる也、其故は、明日打出んとての夜は、終夜いつよりも心細き事どもを云継て涙を流つゝ、如何にも我は明日の軍に討れんずると覚ゆるぞ、去ば後にいかなる有様にてか、世にもおはせんずらんと思こそ心苦しけれ。世の習なれば、さてはよもおはせじな、如何なる人にか見え給はんずらん、そも心憂など云し(有朋下Ｐ４４２)かば、いかに角は宣ふやらんと、心騒して覚えしかども、必しも懸べしとは思はざりしに、げに限にて有ける事の悲さよ、生て物を思ふも苦ければ、水の底にも入なんと思ふ也、是まで付下りて、一人残り居て思はん事こそ糸惜けれ、故郷に待聞て歎給はんも罪深けれども、此世に存へて有ならば、心の外の事も有ぞかし、なき人の魂、草の陰にて見んもうたてかるべし、如何なる男なれば、蓬が杣にも後じとは契りけるぞ、如何なる女なれば、難面く残居て歎くべきぞ、たゞならず成たる事を、其夜始て知せたりしかば、不斜悦て、我三十に成ぬれ共、未子のなかり
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つるに、始て見ん事は嬉けれども、角いつとなき船の中、波の上の住居なれば、身々とならん時も通盛いかゞはせんずると、只今あらんずる事の様に歎しぞや、はかりなかりける兼言哉、中々何しに知せけんとて、涙も関敢ず泣給ければ、乳母子の女房思けるは、日比は泣給より外の事なくて、墓墓敷物も宣はざりつるに、角細やかに、来方行末の事まで口説給こそ怪けれ、げにも千尋の底までも思入給はんずるやらんと、胸打騒申けるは、水の底に入らせ給たりとても、恋しき人を非可奉見、今は云に甲斐なき御事也、其よりは只平かに身々とならせ給て後、をさなき人をも奉生立、御形見共御覧じ、又故郷に御座す人々にも奉見御座し候べし、御(有朋下Ｐ４４３)身をなき者になし給ては、何の詮かは侍るべき、我身も故郷に老たる親をも棄て、是まで下侍し事は、いかならん野末山の奥までも奉離らじとこそ思ひしか、されば無人の御事は、今は力なき御事にて侍り、童も知ぬ旅の空、習ぬ船の中に住居して、夜昼心を砕、憂目を見候事も、御故にこそ堪へ忍ても過し侍、志を忘させ給て、誰を憑何に慰とて左様の事思召立らん悲さよ、責ては御貌を替させ給て、墨染の袖に身を窄し、苔むす庵に籠居て、閼伽を結花を採、御菩提をこそ訪御座すべきに、悲の余りに海に入せ給ひたらんは、中々罪深御事にてこそ候はめなど、細々に慰制しける程に、夜も漸更にければ、乳母子の女房もまどろみて、船の中もはや定たりけるに、小宰相局忍びて船耳に立出給つゝ、念仏百返ばかり申て後、南無西方極楽世界、大慈大悲阿弥陀如来、本願■給はず、別にし三位通盛と、一仏浄土の蓮葉
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に導給へと、忍音に祈つゝ、漫々たる海上なれば、いづくを西とはわかね共、月の入さの山の端を、そなたと計伏拝、海へぞ飛入給ける。三位は此女房の十五と申けるより見初給て、今年は十九に成給ふ。束の間も難離思はれけれ共、大臣殿の御聟にて御座ければ、其方様の人には知せじとて、官兵共の船に奉宿置て、時々見参せられけり。屋島へ漕返夜半計の事なれば、船人も皆より臥たり(有朋下Ｐ４４４)挿絵(有朋下Ｐ４４５)挿絵(有朋下Ｐ４４６)けるに、梶取共は是を見て、こは如何に、女房の海へ入給ぬるぞやと■ければ、乳母子の女房打驚き心迷して、傍を探るに人もなし。穴心憂やあれや／＼と叫ければ、各海に飛入て、取上奉らんとしけれ共、折しも月さへ朧にて、阿波の鳴戸癖なれば、満塩引塩諍て、潜共々々見えざりけり。相構て取上たりければ、此世にもはや無人に成給にけり。白袴に練貫の二衣引纏て、髪より始てしをれつゝ、僅に息ばかり通給けれども、目に見開給はず、寝入たる様にぞ座しける。乳母子の女房をめき叫て近づくより、手を取組て、如何に角心憂き目をば見せ給ふぞや、多人の中に相具せんと候しかば、老たる親にも別れ少子をも振捨て、是まで付進らせて下りたる志をも思召忘させ給、我身一人を残置、角成給ぬる事の口惜さよ、水の底へも引具してこそ入給はめ、片時離れ奉らんとも思ざりつる者をや、長き世の恨如何にせよとて、責ては今一度物被仰て聞させ給へ、さしも終夜此事をこそ申侍しに、まどろむを待給ける悲さよとて、手に手を取、顔に顔を並て口説けれども、一言の返事もし給はず。舟の中の上下是を見て、皆涙をぞ流しける。夜も既に明なんとして、程も経にければ可叶も見えず。たま／＼通ける息
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も止て、事切果にけり。さてしも有べきに非とて、三位の著背の残たりけるに、浮もぞ上るとて押巻、又(有朋下Ｐ４４７)海へ入奉、乳母子の女房も後れじと連て海へ入けるを、人々取留たりければ、船の中に臥倒をめき叫けり。理に過て無慙也。余りの悲さに自髪をはさみ下したりければ、中納言律師忠快、尼になし戒を授給ふ。門脇中納言も、憑給へる嫡子越前三位と、最愛の乙子蔵人大夫業盛とて今年十七に成り給へりし二人の御子達を討れつゝ、旁歎深かりけるに、三位の形見とて、此小宰相局をこそ見奉らんとおぼしけるに、角成給ぬる哀さよ。兎にも角にも涙関敢給はず、心の中只可推量。薩摩守忠度、但馬守経正、此人々の北方も座し合れけれ共、涙に沈ながらさてこそおはしけれ。昔も今も夫に後れて、様などかゆるは尋常の習也。忽に身を投る事はためし少なくぞ有らん。昔天竺の金地国の后は、王の遺を惜て、王と一所に生れんとて、葬火の中に飛入て亡にけり。今日本の通盛の北方は、三位の別を悲て、海に沈みて消にけり。火に飛入水に入る志、とり／゛＼にこそ哀なれ。権亮三位中将維盛は、此有様を見給て打涙ぐみ、賢ぞ此人共を心づよく留置てける。我も具したりせば、懸事にこそあらんずらめと宣けるこそ糸惜けれ。
Ｓ３８０５ 平家首掛獄門付維盛北方被見頸事(有朋下Ｐ４４８)
源氏は、七日卯時に一谷の矢合して、巳時に平家を追落し、二千余人が首共切懸。其内宗徒の人々十人が首取持せて、同十日上洛と披露あり。平家のゆかりの人々、さすが多く京に残留たりければ、是を聞、誰々なるらんと肝心を消す。其中に権亮三位中将の北方は、遍照寺の奥、小倉山の麓、大覚寺と
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云所に忍て住給けるも、隙なき襟にてぞおはしける。風の吹日は、今日もや此人の舟に乗給ふらんと肝を消し、軍と聞ゆる折節は、今日や此人の討れ給ぬらんと閑心なく思しけるに、首共の多上るなれば、此中にはよもはづれ給はじと思はれけるこそ糸惜けれ。三位中将と云ふ人の、虜にせられて上と聞えければ、少き者共の恋しさも難忍、いかにして此世にて今一度相見んずると返々云しかば、都に有ならば、若見る事もやなど思て、此人の生ながら取れて上たるやらん、縦見々えん事は嬉しけれ共、京鎌倉恥をさらさん事は、其身の為心憂かるべしなど口説つゞけ給て、伏沈てぞ座しける。さても三位中将とは、重衡卿の事也と聞て後も、今度はづれ給たりとも、終には如何聞えんずらんと、慰む心もなきぞよとて袖を絞給ふこそ責ての事と哀なれ。
同七日夜半に、西海の追討使源九郎義経、飛脚を奉て申けるは、逆徒自去五日摂津国一谷に、上には構城郭軍陣を張、下には砂浜を掘て逆木を立、大将軍前内大臣(有朋下Ｐ４４９)已下は、兵船に乗て浮海上、其勢十万余騎也。南浜の繋手は範頼、北の山の搦手は義経、今日辰刻に両方より繋襲賊徒之軍、忽に敗れ、平三位通盛卿、前但馬守経正、前薩摩守忠度、前若狭守経俊、前備前守国盛、前備中守師盛、前武蔵守知章、散位業盛、敦盛、郎従、前越中守盛俊等、討捕畢。此外斬首者三百八十人、前左三位中将重衡卿は、甲冑を脱棄て上の山へ遁入といへ共、延やらずして、即虜れ畢。前内大臣、前平中納言教盛已下は、乗船逃去畢とぞ申たりける。
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十三日に大夫判官仲頼、六条河原にて、九郎義経の手より平氏の首共請取て、東洞院の大路を北へ渡して、左の獄門の樗木に懸らる。通盛、忠度、知章、経俊、師盛、経正、業盛、〈 已上大将軍 〉盛俊、家貞、〈 侍 〉此人々の頸也。抑此頸ども、大路を渡し獄門に可被懸之由、範頼、義経、兄弟両人奏し申ければ、法皇思召煩はせ給て、蔵人右衛門権佐定長を御使にて、太政大臣、左右大臣、内大臣、堀川大納言に有御尋、五人公卿一同に被申けるは、此輩は先帝の御時、戚里の臣として久朝家に奉仕、就中卿相の首、大路を渡し獄門に掛らるゝ事、未其例なし。範頼義経が申状、強に不可有御許容と被申ければ、渡さるまじきにて有けるを、九郎義経重て奏し申けるは、父義朝は、保元の逆乱に御方に参て、凶徒を退け雖抽合戦之忠平治(有朋下Ｐ４５０)に悪衛門督信頼卿の語により、不意蒙勅勘間、其頸大路を渡されて、曝骸於獄門、彼を以案之、平家昨日までは朝家之重臣として雖列卿相、今日は国家之逆臣として已蒙勅勘。就中軽命捨身合戦を仕事、且は奉重朝威、且は為雪父之恥也。舎兄鎌倉頼朝深此旨を存ず、而を且取得処の平家之首、任申請大路を渡れずば、向後何の勇有てか朝敵を可誅戮と殊に憤申ければ、力及せ給はで、終に大路を渡し獄門に懸られけり。昔は列北闕之群臣足雲上之台を踏しか共、今は成西海之凶賊、首を獄門之枝に懸られたり。京中の貴賤多く是を見。老たるも若も、涙を流し袖を不絞と云事なし。権亮三位中将の北方は、此事伝聞給て、彼首の内には我人よも遁給はじとおぼしければ、斎藤五、斎藤六
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を召て、己れ等は無官の者とて、出仕の伴をもせざりしかば痛く人に知れず、此二三年の程入籠て色も白くなり、老替りたる様なれば、知たる者も今は見忘たるらんと覚ゆるぞ、渡さるゝ頸の中に、此人やましますらん、見て参れと被仰ければ、兄弟様を窄し姿を替て、大路に出て是を見るに、維盛の御頸はなかりけれ共、一門の人々の首共なれば目もあてられず、哀に悲く覚えて、つゝむ袂の下より余て涙ぞこぼれける。片辺の者ども怪げに見ければ、流石空恐しく覚えつゝ、急大覚寺に帰て申け(有朋下Ｐ４５１)るは、小松殿の公達には、備中守殿の御頸ばかりぞ御座候つる。其外は誰々と語申ければ、北方は、心憂や人の上共覚えずとて泣給ひけるぞ誠にと覚えて糸惜き。斎藤五が申けるは、見物の者の中に、雑色かとおぼしきが、由々しく案内知りたりげに候つるが、四五人立て互に物語申侍りつるは、小松殿の公達は、今度は三草山の大将軍にて、新三位中将殿、小将殿、備中殿、三所向せ給たりけるが、陣を破られて、二所は御船に召て讃岐の地へ著給にけりと聞るに、此備中殿は、いかにして兄弟の御中を離て、討れ給けるやらんと申つるに、偖三位中将殿はいかにと尋進せ候つれば、其殿は御所労にて今度は打立給はず、船に乗給て淡路へ渡らせ給けるぞと、語り候つると申ければ、北方穴痛しや、故郷に残留給へる身々の事の悲さに、思歎の積つゝ、病と成にけるにこそ、世にも又心強き人かな、所労大事ならば、角こそ有て軍にもあはず淡路へ渡ぬると、などや音信給はざるらん、人は加様に心強きにこそとて、又雨々と泣給へば、げに理と覚えつゝ、よその袂も絞にけり。さても都を出
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給しより後は、我身の侘しき事をば一言も宣はず、少き者共はわぶるか、終には一所にてこそすまんずれとのみ時々音信れ給ふ計也。それも憑もしくも覚えず、皆人も具すればこそ野の末山の奥にも、一所にあらば互に悲しき事(有朋下Ｐ４５２)をも慰べきに、所々に住ばこそ折に触て角のみ心をも砕き又人も労り給ふらめ、いかゞして人を下して、何事の御労ぞと慥の事をも聞べきと、怨み口説給ひければ、六代殿〔仰けるは、〕などやをれ斎藤五、其程に細々と物語する程の者に、何の御労ぞとは問はざりけるぞ、穴不覚の者やと宣ひければ、斎藤五は未少御心に、是まで思召寄ける事よと、いとゞ涙を催しけり。三位中将も通心の中なれば、被渡頸の中に我首なくば、水の底にも入にけるやらんと、如何に■なく思らんとて、疎ならぬ者を使にぞ被上ける。今日までは露の命も消やらでこそ侍れ。打棄て下りし後は、いかにして世にも立廻給らんと心苦し。少き者共の方に何事かなど細やかに書給へり。心の中に思立給こと有ければ、是を限とおぼしけるに、涙にくれて書もやり給はず。若君姫君の御許へも御文あり。旅の空に憂事もやとて留置たりしか共、中々心苦ければ、必迎取互に相見んずる也、若又世になき者と聞なし給はば、是を形見にも御覧ぜよと書給たれ共、是が最後の筆のすさみ共争か思召べき。只いつか無人と聞なさんずらんと、兼ておぼすぞ悲しき。
Ｓ３８０６ 重衡京入並定長問答事(有朋下Ｐ４５３)
本三位中将重衡卿は、庄三郎家長に虜れて、再都へ帰上給ふ。掛らるゝ頸共も去事なれ共、生ながら故郷に恥を曝し給こそ無慙なれ。六条を東へ渡れけり。貴賤男女市の如くに集り是を見る。口々に
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申けるは、あまたの殿原の中に、入道殿にも、二位殿にも、覚えの御子にて御座しかば、一家の人々も重ずる事に思給たりき、院内へ参り給しかば、老たるも若も所を置、■し奉らせ給き、時々は口をかしき事なんどをも云置て、人に忍ばれ給し者を、如何なる罪の酬にて、角は成給ひぬるやらんといへば、或人の申けるは、争可不報、親り南都東大寺より始て、仏像経巻焼亡しゝ報なれば、懸る憂目を見給にや。去共哀、事に触て人に情を懸、万に甲斐々々敷はなやかなりし人々ぞかし。親のいとほしみも去事にて、よその人迄も憑しき事に思申しゝぞかしなんど、上下口々に憐けり。院宮の女房達の中にも、馴近付給たる人々も多く御座ければ、是を聞見ては、只夢の心地してぞおぼしあはれける。十四日蔵人右衛門権佐定長、依法皇之仰故中御門中納言家成卿の八条堀川御堂にて、本三位中将を可被召問とて、土肥次郎実平同車して来給へり。重衡卿は、紺村紺の直垂に練貫の二小袖を著られたり。折烏帽子を引立給へり。土肥次郎は、木蘭地直垂に膚に腹巻を著たり。郎等三十人を相具して皆甲冑を著す。(有朋下Ｐ４５４)蔵人右衛門権佐は赤衣に剣笏を帯せり。昔は人の数共おぼさゞりしに、今は生ながら冥官に値給へる心地して恐しくぞ被思ける。定長院宣趣条々、委重衡卿に被思含ける中に、三種神器を都へ返入奉らば、頼朝に仰られて死罪をも被宥、西国へも可被返遣とぞ仰ける。重衡卿、院宣の御返事被申けるは、先祖平将軍貞盛が時より、故入道相国に至まで、代々朝家の御守として一天の御固たりき、而を入道薨去之後、子孫君に棄られ進せて西海の浪に漂ふ。通盛
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已下の一門、多一谷にして被誅、其首獄門に掛られぬ。重衡又懸る身に成ぬれば、一人西国に帰下て候共、負べき軍に勝事侍まじ、不被返下共、勝べき軍に負事候まじ、宿運忽に尽て、一門の中に重衡一人虜れて、故郷に帰上り恥をさらす、されば親き者に面を合べし共不覚、今一度見んと思ふ者はよも候はじ、若母の二位の尼などや、恩愛の慈悲にて無慙とも思候はん、其外は哀を懸べし共不存、就中主上の帰入せ給はざらんには、三種神器計を奉入事は難有こそ存候へ、然而忝蒙院宣上は、若やと私使にて申試侍べしとて、平左衛門尉重国と云侍を可下遣由被申けり。此重国と云は、重衡卿の少くより不便の者に思はれて、自烏帽子を著せ給。片名をたびて重国と呼れけり。三位中将、加様に甲斐々々敷御返事をも被申けれども、心(有朋下Ｐ４５５）憂事におぼされつゝ、打うつぶきて只涙をのみぞ流し給ふ。御使定長も、岩木をむすばぬ身成ければ、落涙に袖ぬれて、赤衣の袖を絞りけり。
Ｓ３８０７ 重国花方帯院宣西国下向同上洛奉返状事
同十五日に、重衡の使平左衛門尉重国、院宣を帯して西国へ下向。院よりは御壺召次に、花方と云者を被副下けり。彼院宣に云、
一人聖帝出北闕九重之台、而幸于九州、三種神器移南海四国之境、而経数年、尤朝家之御歎、亡国之為基也、彼重衡卿者、東大寺焼失之逆臣也、任頼朝申請之旨雖須被行死罪、独別親類已為生虜、籠鳥恋雲之思、遥浮千里之南海、帰雁失友之情、定通九重之中途歟、然
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則於奉返入三種神器者、速可被寛宥彼卿也、者院宣如此、仍執達如件。
元暦元年二月十四日 大膳大夫業忠奉
平大納言殿とぞ被書たる。
三位中将も、内大臣、並平大納言の許へ、院宣の趣委く被申下けり。母(有朋下Ｐ４５６)二位殿へも、御文細やかに書て、今一度重衡を御覧ぜんと思召ば、内侍所を都へ返入進する様に、よく／＼大臣殿に申させ給へとぞ書下し給ける。北方大納言佐殿へも御文進せ度思けれ共、私の文はゆるさゞりければ、詞にて、旅の空にも人は我に慰、我は人にこそ奉慰しに、此六日は必限共知ず、申置度事も多く有し者を、憑もしき人もなきに、明し暮し給ふ覧と想像こそ心苦しけれ。又身の有様も心の中も只推量り給へ、憂かりし船の中波の上も、今は思出して恋くこそと宣もあへず泣給へば、重国も涙を流しけり。預り守武士も、鎧の袖をぞ絞合ける。
十六日には、重て重衡卿を召問れけり。平家は都を出て西国に落下給たりけれ共、只浪の上舟の中にのみ漂て、安堵し給はざりける上に、一門多く一谷にて亡にければ、いとゞ為方なくぞおぼされける。被討漏たる人々も、春の尾上の残の雪、日影に解る風情して、消なん事を歎けり。
十八日には、在々所々に武士の狼藉を止べき由、蔵人右衛門権佐定長、依院宣頭左中弁光雅朝臣に仰。廿二日には、諸国兵粮米の貢を可止之由、定長、依院宣光雅朝臣に仰す。
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二十七日には、両国へ被下遣重衡卿の使重国、召次花方、両人帰洛して、右衛門権佐定長の宿所に行向て、前内大臣宗盛の被申たる奉院宣御返事、定長則院参して是を奏聞す。彼状に云、(有朋下Ｐ４５７)
右今月十四日院宣、同二十四日、讃岐国屋島浦到来、謹所承如件、就之案之、通盛已下当家数輩、於摂津国一谷、已被誅畢、何重衡一人可悦寛宥之院宣、抑我君者、受故高倉院之御譲、御在位既四箇年、雖無其御恙、東夷結党責上、北狄成群乱入之間、且任幼帝母后之御歎尤深、且依外戚外舅之愚志不浅、固辞北闕之花台、遷幸西海之薮屋、但再於無旧都之還御者、三種神器争可被放玉体哉、夫臣者以君為体、君者以臣為体、君安則臣不苦、君憂則臣不楽、謹思臣等之先祖、平将軍貞盛、追討相馬小次郎将門、而自鎮東八箇国以降、伝子々孫々、誅戮朝敵之謀臣、及代々世々、奉守禁闕之朝家、就中亡父太政大臣、保元平治両度合戦之時、重勅威、軽愚命、是偏奉為君非為身、而彼頼朝者、父左馬頭義朝謀叛之時、頻可誅罰之由、雖被仰下于故入道大相国、慈悲之余所申宥流罪也、爰頼朝已忘昔之高恩、今不顧芳志、忽以流人之身、濫列凶徒之類、愚意之至思慮之讐也、尤招神兵天罰速、期廃跡沈滅者歟、日月為一物不暗其明、明王為一人不抂其法、何以一情不覚大徳文、但君不思召忘亡父数度之奉公者、早可有御幸于西国歟、于時臣等奉院宣、忽出蓬屋之新館、再帰花亭之旧都、然者四国九国、如雲集靡異賊、(有朋下Ｐ４５８)西海南海、如霞随誅逆夷、
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其時主上帯三種神器、幸九重之鳳闕、若不雪会稽之恥者、相当于人王八十一代之御宇我朝之御宝、引波随風、赴新羅、高麗、百済、契丹、雖成異朝之財、終無帰洛之期歟、以此旨可然之様、可令洩奏聞給、宗盛頓首謹言。
元暦元年二月二十八日 内大臣宗盛請文
とぞ被書たりける。御壺の召次花方は、平左衛門尉重国に具して、院宣の副使に西国へ下たりければ、平大納言時忠卿、花方を捕て以金焼頬に、波方とぞ焼付たる。其後髻を切鼻を■で、是は己をするには非ずとて追放けり。無益の院宣御使勤て、身のかたはをぞ付にける。さてこそ花方をば、異名には波方とも呼けれ。時忠卿の己をするに非ずと宣けるは、されば法皇の御事を申けるにや、畏々とぞ人皆舌を振ける。偖重国申けるには、依東国之逆乱、西国に臨幸あり。主上無還御、三種神器輙難被奉返入、倩慮夷狄之俗、已同虎狼之性、只殉利不殉名、偏忘廉譲之思、深淫色欲之心、然忽被賞異類之賊、永被棄一族之輩、或称勲功、或振威猛、云国衙、云庄園、無立針之土地、虜掠之、無片粒之官物、却略之、世之衰乱逐日弥甚、国之残滅積年(有朋下Ｐ４５９)益滅歟、臣若被献国家安全之諌言、君何不廻天下和平之叡慮哉、前内大臣被申之由を奏しける。(有朋下Ｐ４６０)