『源平盛衰記』内閣文庫蔵慶長古活字本（国民文庫）巻第三十三

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古巻　第三十三
Ｓ３３０１　太神宮勅使付緒方三郎責（二）平家（一）事
寿永二年九月二日、平家追討の御祈（おんいのり）の為に、院より公卿の勅使を伊勢太神宮へ立らる。参議修範卿と聞き。太上天皇（てんわう）の、太神宮へ公卿の勅使を被（レ）立事者、朱雀、白川、鳥羽三代の践跡ありといへ共、是皆出家以前の事也き。太上法皇の勅使の例、今度始とぞ承。平家は筑紫に皇居如（レ）形被（レ）造たりければ、大臣殿より始て人々安堵し給たりけるに、豊後の国は刑部卿（ぎやうぶきやう）三位頼輔の知行にて、其子頼経、国司代にて在国の間、三位追て云下給けるは、平家悪行年積て宿運忽（たちまち）に尽ぬ。仏神にも放れ君にも捨れぬ。故に花洛を出て西海に漂ふ。夫に九国の輩請取依（レ）翫、国には正税（しやうぜい）官物（くわんもつ）抑留し、庄には年貢所当を不（レ）弁、其条已奉（レ）背（二）朝家（一）伴（二）逆悪（一）咎あり、返々不思議所行也。自余は不（レ）知、於（二）当国（一）は穴賢不（レ）可（レ）入、平家、これ非（二）私之計（一）、一院御定也。但不（レ）限（二）当国（一）、九国人民可（レ）随（二）院宣（一）者、一味同心に可（レ）追（二）討平家（一）、若忠あらん者は勧賞は追て可（レ）有（二）聖断（一）由、子息頼経の許へ云(有朋下Ｐ２３４)下給たりければ、頼経以（二）此趣（一）、当国住人（ぢゆうにん）緒方三郎惟義を召て被（二）下知（一）たり。惟義蒙（レ）仰、即当国は云に及ばず、九国二島の弓矢取輩に相触。懸ければ臼杵、戸槻、松浦党以下、背（二）平家（一）随（二）惟義下知（一）、原田四郎大夫種直、菊地次郎高直が一類計ぞ猶平家に付給ける。
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抑彼惟義と云は大蛇の末なりければ、身健に心も剛にして、九国をも打随へ、西国（さいこく）の大将軍せんと思程のおほけなき者なりけるに、一院の御定とて、国司より懸る蒙（レ）仰ける上は、身の面目と思て出立けり。大蛇の末と云事は、昔日向国塩田と云所に、大大夫と云徳人あり。一人の娘あり。其名を花御本と云、みめこつがら尋常也。国中（こくぢゆう）に同程なる者聟にならんと云をば誇（レ）徳不（レ）用、我より上様なる人は云事なし。秘蔵しけりと覚て、後園に屋を造て此娘を住しめける程に、男と云者をば尊き卑も通さず、歳去歳来れ共、無（二）慰方（一）、春過夏闌ても友なき宿を守る。秋の夜長し、夜長して終夜（よもすがら）を明し兼たる暁に、尾上の鹿の妻呼音痛敷、壁にすだく蟋蟀、何歎くらんと最心細き折節（をりふし）に、いづくより来る共覚ず、立烏帽子（たてえぼし）に水色の狩衣著たる男の二十四五なるが、田舎の者とも覚ず、たをやかなる貌にて、花御本が傍に指寄て様々物語（ものがたり）して、慰語ひけれ共女靡事なし。男夜々通つゝ細々と恨口説ければ、花御本、流石（さすが）岩木ならねば終には靡けり。其後は雨降風(有朋下Ｐ２３５)冷けれ共、夜かれもせず通けり。父母につゝみて深く是を隠しけれ共、月比日比（ひごろ）夜々（よなよな）の事なれば、付仕ける女童是を見咎めて、父母に角とぞ語ける。急娘を呼、委是を問けれ共、恥しき道なれば、顔打赤めて兎角紛らかしけり。母さま／゛＼におどしすかして問ければ、親の命も難（レ）背して有の儘にぞ語ける。母此事を聞、水色の狩衣に立烏帽子（たてえぼし）は■（おぼつか）なし、太宰府の近くは京家の人とも思べきに、此辺には有べき事に非、よし／＼縦上�揩ﾈりとも、契は人に不（レ）可（レ）依、たとひ下�揩ﾈり共、娘が見する面道也。況狩衣に立烏帽子（たてえぼし）、定て只人に
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はあらじ、今は聟とも用べし、如何して彼人の行末を知べきと様々計けるに、母が云、其人夕に来て暁還なるに、注しをさして其行末を尋べしとて、苧玉巻と針とを与て、懇に娘に教て後園の家に帰す。其夜又彼男来れり。暁方に帰りけるに、教への如く、女針を小手巻の端に貫て、男の狩衣の頸かみに指てけり。夜明て後に角と告たれば、親の塩田大夫、子息家人四五十人引具して、糸の注しを尋行。誠に賤が苧玉巻、百尋千尋に引はへて、尾越谷越行程に、日向と豊後との境なる嫗岳と云山に、大なる穴の中へぞ引入たる。彼穴の口にて立聞ければ、大に痛吟音あり、是を聞人身の毛竪て怖し。父が教へに依、娘穴の口にて糸を引へて云けるは、抑此穴の底には如何な(有朋下Ｐ２３６)る者の侍ぞ、又何事を痛て吟ぞと問ば、穴の中に答けるは、我は汝花御本が許へ夜々（よなよな）通つる者なり、可（レ）然契も縁も尽果、此暁おとがひの下に針を立られたり、大事の疵にて痛み吟、我本身は大蛇なり、有し形ならば出て見もし奉（レ）見度こそあれ共、日比（ひごろ）の変化既（すで）に尽ぬ、本の貌は畏恐給ふべきなれば、這出ても不（レ）奉（レ）見、よに遺も惜恋しくこそ覚ゆれ、是まで尋来り給へる事こそ難（レ）忘と云ければ、女の云、縦いかなる貌にて座ますとも、日比（ひごろ）の情争か忘べきなれば、只出給へ、最後の有様（ありさま）をも見、又見えもし奉らん、つゆ畏しと思はずと云ければ、大蛇は穴の中より這出たり。長は不（レ）知臥長は五尺計也。眼は銅の鈴を張るが如く、口は紅を含るに似たり。頭に角を戴耳を低たり。頭は髪生などして獅子の頭に異ならず。され共形ちには不（レ）似、おめ／＼として涙を浮て、頭ばかりを指出したり。女衣を脱て、蛇の頭に打懸て自■（おとがひ）
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の下のはりをぬく。大蛇悦で申けるは、汝が腹の内に一人の男子宿せり、已（すで）に五月に成、もし十月にして顕れたらば、日本国（につぽんごく）の大将とも成べかりつれ共、五月にして顕れぬ、九国には並者あるまじ、弓矢を取て人に勝、計賢くして心剛なるべし、斯る怖しき者の種なればとて、穴賢捨給ふな、我子孫の末までも可（二）守護（一）、必可（二）繁昌（一）。是を最後の言ばにて、大蛇穴に引入て死にけり。彼大蛇と云は(有朋下Ｐ２３７)即嫗岳明神の垂跡（すいしやく）也。塩田大夫々妻眷属おぢ恐て帰にけり。日数積つて月満ぬ。花御本男子を生。随（レ）為（二）成長（一）、容顔もゆゝしく心様も猛かりけり。母方の祖父が片名を取て是を大太童と呼。はだしにて野山を走行ければ、足にはあかゞり常に分ければ、異名には皸童とも云けり。此童は烏帽子（えぼし）著て、皸大弥太と云。大弥太が子に大弥次、其子に大六、其子に大七、其子に尾形三郎惟義なれば、大太より五代の孫なり。心も猛く畏しき者にてぞ在ける。此惟義には兄弟三人有けるが、次郎は死にぬ。太郎名生三郎、尾形と云二人が中に、此三郎は蛇の子の末を継べき験にやありけん、後に身に蛇の尾の形と鱗の有ければ、尾形三郎と云。さる者の末にて、被（二）仰含（一）院宣の間に、奥に入て数万騎の兵を引率し、太宰府へ発向す。九国輩多相従ひけり。平家は此一両月安堵の思有て、今は如何して都へ可（二）帰入（一）などはかり事を廻し、寄合寄合評定しける処に、緒方三郎が嫡子に小太郎維久、次男に野尻次郎惟村とて兄弟あり。次郎惟村を使者として平家の方へ申けるは、年来御恩をも蒙て、深相伝の君と憑進て候。其上十善帝王にて渡らせ給へば、二心なく奉公仕れ共、平家都を出て西海に落下御座、朝敵
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と成て人民を悩す、速に九国の中を可（レ）奉（レ）出之由、一院の院宣とて、国司より被（二）仰下（一）の間、王土に身を入て(有朋下Ｐ２３８)難（レ）背（二）詔命（一）候、疾々九国境を出させ給ふべきにて候と申たり。平（へい）大納言（だいなごん）時忠卿（ときただのきやう）は、ひほくくりの直垂に糸蘭の袴著て野尻次郎に宣（のたまひ）けるは、やをれ維村よ、我君は天孫四十九世の正統、人王八十一代の御門、太上法皇の御孫、高倉院（たかくらのゐんの）后の腹、第一皇子にて渡らせ給へば、伊勢太神宮入替らせ給（たま）ひて、御裳濯河流忝上に、神代より伝たる神璽、宝剣、内侍所も帯して御座、正八幡宮（しやうはちまんぐう）も定て守奉らん、九国の人民争輙く可（レ）奉（レ）傾、又当家は是平将軍（へいしやうぐん）貞盛（さだもり）が、相馬（さうまの）小次郎（こじらう）将門（まさかど）を追討して東八箇国を平げしより以来、故（こ）入道大将大臣の、右衛門督（うゑもんのかみ）信頼（のぶより）を誅戮して奉（レ）鎮（二）朝家（一）しに至るまで、代々国家の固也。而に頼朝（よりとも）、義仲（よしなか）等、東国北国の凶徒を相語ひて、我打勝たらば国をとらせん庄を知せんと云にすかされて、打籠の嗚呼の者共が、誠顔に与力同心して、向（二）官兵（一）軍するを見学て、九国輩奉（レ）背（レ）君条返々不思議也奇恠也、就（レ）中（なかんづく）鎮西の者共は内種に被（二）召仕（一）、殊非（レ）蒙（二）重恩（一）乎、夫に其好を忘、忽（たちまち）に鼻豊後めが随（二）下知（一）、当家を傾けんとの企甚以不（レ）可（レ）然、後漢光武皇帝は被（レ）襲（二）王莽（わうまう）（一）、漁陽に落給（たま）ひたりしか共帝位につき、我朝の天武天皇（てんわう）は大友（おほともの）王子（わうじ）に襲れて、吉野奥に入給（たま）ひたりしか共治（二）天下（一）給き、況三種の神器を御身に随給へり、我君終に都へ帰入らせ給はぬ事よも渡らせ給はじ、されば能々相計ひて御力を付進すべし、(有朋下Ｐ２３９)後悔争か兼て可（レ）不（レ）顧哉と宣ふ。野尻次郎立帰て此由具に云ければ、父惟義、今は今、昔は昔、速に平家を可（レ）奉（二）追出（一）、院宣国宣を被（レ）下之上は、子細にや及べき
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なれ共、流石（さすが）日来の好を奉（レ）思こそ先使をば進せたるに、左様に宣ふならば、不（レ）廻（二）時刻（一）可（レ）奉（二）追出（一）とて、惟義は三万（さんまん）余騎（よき）の大勢を率して、博多津より押寄て、時をどと造りたりければ、平家の方には肥後守（ひごのかみ）貞能（さだよし）を大将軍にて、菊地、原田が一党を被（二）指向（一）て防戦けれ共、大勢攻懸りければ、取物も取敢（とりあへ）ず太宰府をこそ落給（たま）へ、
Ｓ３３０２　平家太宰府落並平氏宇佐宮歌付清経入（レ）海事
〔去（さる）程（ほど）に〕主上は駕与丁なければ、玉の御輿をも不（レ）奉、御伴の公卿殿上人（てんじやうびと）は、奴袴の傍を取、女房北方は、裳唐衣を泥に引、いつ習たるにはあらね共、畏しさの余に悲き事も覚えず、かちはだしにて我先に／＼と、箱崎の津に逃給けるぞ無慙なる。折節（をりふし）降雨は車軸を下、吹風は砂を上。落る涙雨に諍て何とも不（二）見分（一）、鳥に不（レ）有ば天をも難（レ）翔、竜に不（レ）有雲へも難（レ）上。新羅百済へも渡らばやとは被（レ）思けれ共、波風荒うして夫も心に任せねば、各袂（たもと）を絞けり。箱崎津も難（二）始終叶（一）ければ、是より又兵藤次秀遠に具せられて、筑前(有朋下Ｐ２４０)国山鹿の城（じやう）へぞ入らせ給ふ。菊地次郎高直をば、大津山の関あけて進せよとて先立て通したりけれ共、此事終にはか／゛＼しからじと思て、高直心替してけり。原田大夫種直も、山鹿城へ入らせ給（たま）ひにければ、秀遠が下知に相従はん事、子孫に伝て心憂しと思、則それも心替してけり。山鹿城にも未御安堵なかりける処に、惟義十万余騎（よき）にて押寄ると聞えければ、又取物も取敢（とりあへ）ず山鹿城をも落させ給（たま）ひて、たかせ舟に乗移、豊前国柳と云所へ渡入らせ給（たま）ひけり。沢辺の虫は声弱り、礒打浪に袖を濡す。柳と云所に著せ給（たま）ひたりけるに、楊梅桃李を引植て、九重の都に少似たりければ、薩摩守忠度のかく、
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　　都なる九重のうち恋しくば柳の御所を立よりて見よ　Ｋ１６８　
主上女院を始進て、内府以下の人々、豊前国宇佐の宮へ有（二）参詣（一）。社頭は皇居となり、廊は月卿（げつけい）雲客（うんかく）の居所となる。五位六位の官人等大鳥居に候ひ、庭上には九国の輩、弓箭甲冑を帯して並居たり。ふりにし緋玉垣、歳経にけりと苔むして、いつも緑の柳葉に、木綿四手懸て隙ぞなき。御祈誓の趣は、主上旧都還幸也。都は既（すで）に山河遥隔て雲の徐に成ぬ。何事に付ても、心尽しの旅の空、身を浮船の住居して、こがれて物をぞ覚しける。昔在原業平が、隅田河原の辺にて、都鳥に事問涙を流しけんも、又角やと覚て哀也。七箇(有朋下Ｐ２４１)日の御参篭とて、大臣殿財施法施を手向、奉り、神宝神馬、角て七箇日を送給へども、是非夢想（むさう）なんどもなかりければ、第七日の夜半計に思ひつゞけ給けり。
　　思かね心つくしに祈れどもうさには物もいはれざりけり　Ｋ１６９　
神殿大に鳴動して、良久してゆゝしき御声にて、
　　世中のうさには神もなき物を心つくしになにいのるらん　Ｋ１７０　
大臣殿是を聞召（きこしめし）て、都を出し上、栄花身に極り運命憑なしとは思しか共、主上角て渡らせ給ふ上、三種の神器随（二）御身（一）御座（おはしま）せば、さり共今一度旧都の還御なからんやと思召（おぼしめし）けるに、此御託宣（ごたくせん）聞召（きこしめし）ては、御心細く思ひ給（たま）ひ、涙ぐみ給（たま）ひてかく、
　　さりともと思ふ心も虫の音もよわりはてぬる秋の暮かな　Ｋ１７１　
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是を聞る人々、誠にと覚て皆袖をぞ絞りける。小松殿（こまつどの）の三男に左中将清経は、都を落給（たま）ひける時、女房をも西国（さいこく）奉（二）相具（一）と宣（のたまひ）ければ、年来深き契を結、二心なく憑憑まれたる御中にて、女房はさもと出立給（たま）ひけるを、父母大に嗔りつゝ免給はざりければ力不（レ）及、悲みの中を別て独都を落給けるが、道より鬢の髪を切て形見に返遣はして、常は音信（おとづれ）申さん、便の時は又承る事も候へよなど云送ながら、三年が程有か無か言伝もなかりけれ(有朋下Ｐ２４２）ば、女房恨給（たまひ）て、何国までも相具せんと云しかば、我もさこそ思ひしに、今は心替のあればこそ三年を経共云事はなかるらめ、さては形見も由なしとて返し下給（たま）ひけるが、左中将の柳浦に御座（おはしまし）ける所へ著たり。一首の歌を副られたり。
　　見るからに心つくしのかみなればうさにぞ返本の社に　Ｋ１７２　
左中将是を見給（たま）ひては、そこさ悲く覚しけめ。柳御所には、さてもと思召（おぼしめし）て七箇日渡らせ給（たま）ひける程に、又惟義寄るなど聞えければ、此を出給ふに、海士の小舟に取乗、風に任浪に随て漂し程に、左中将清経は、船の屋形の上に上りつゝ、東西南北見渡して、哀はかなき世の中よ、いつまで有べき所とて角憂目を見るらん、都をば源氏に落されぬ、鎮西をば惟義に被（二）追出（一）ぬ、何国へ行ば遁べき身にあらず、囲中の鹿の如く、網に懸れる魚の様に、心苦く物思こそ悲けれとて、月陰なく晴たる夜、閑に念仏申つゝ、波の底にこそ沈みけれ。是ぞ平家の憂事の始なる。
Ｓ３３０３　平氏九月十三夜歌読事
九月十三夜に成ぬ。今夜は名を得たる月也。秋も末に成行ば、稲葉を照す雷の、有か無(有朋下Ｐ２４３)かも定なく、
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荻の上風身にしみて、萩の下露袖濡す。海士の篷屋に立煙、雲井に昇面影、葦間を分て漕船の、波路遥（はるか）に幽也。十市の里に搗砧、旅寝の夢を覚しけり。よわり行虫音、吹しをる風の音、何事に付ても藻にすむ虫の風情して、我から音をぞなかれける。更行秋の哀さは、何国もと云ながら、旅の空こそ悲けれ。冷行月にあくがれて、各心を澄しつゝ、歌をよみ連歌せられけるにも、都の恋しさあながち也。会紙を勧めけるに、寄（レ）月恋と云題にて、薩摩守忠度、
　　月を見しこぞのこよひの友のみや都に我を思ひ出らん　Ｋ１７３　
修理（しゆりの）大夫（だいぶ）経盛
　　恋しとよ去年のこよひの終夜（よもすがら）月みる友の思ひでられて　Ｋ１７４　
平（へい）大納言（だいなごん）時忠
　　君すめば爰も雲井の月なれどなほ恋しきは都なりけり　Ｋ１７５　
左馬頭（さまのかみ）行盛
　　名にしおふ秋の半も過ぬべしいつより露の霜に替らん　Ｋ１７６　
大臣殿(有朋下Ｐ２４４)
　　打解けて寝られざりけり楫枕今宵の月の行へ清まで　Ｋ１７７　
各加様に思つゞけ給（たま）ひても、互に御目を見合て、直垂の袖をぞ絞られける。
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Ｓ３３０４　平氏著（二）屋島（一）事
長門は新中納言の国、目代（もくだい）は紀民部大輔光季也けり。当国の檜物舟とて、まさの木積たる船百三十（さんじふ）余艘（よさう）点定して奉。此に乗移りて四国の地へ著給ふ。爰（ここ）はよき城郭（じやうくわく）也と申ければ、讃岐の屋島に下居給、城構して御座（おはしまし）けり。哀哉昔は九重の内にして、金谷の春の花を翫給しに、今は屋島の礒にして、寿永の秋の月を詠給ことを、奇の賎のふしどを皇居と定むべきならねば、蜑の篷屋に日を晩し、船をぞ御所と定め給ふ。荻の葉向の夕嵐、独丸寝の床の上、片敷袖は塩にぬれ、明し暮させ給けり。波枕楫枕、想像れて哀也。礒辺のつゝじは、紅の露よりをるかと疑れ、五月の篷のしづくは、古里の軒の玉水かと奇給。藻塩に浸す旅衣、深き思に沈けり。蘆の葉に置露の身の、脆命も消ぬべし。州崎に騒ぐ千鳥の声、暁恨を添るかな。傍井にかゝる梶の音、夜半に心を摧けり。斯る住居は上下いつかは習ふべきならねば、男も女も只涙にのみ咽びて、乾ぬ袖をぞ絞ける。(有朋下Ｐ２４５)
菊地大夫胤益、阿波国より材木とらせ、屋島浦に漕渡して、如（レ）形内裏を立て奉（レ）入（二）主上（一）。其外大臣公卿の家々（いへいへ）も少少被（レ）造けり。
阿波民部成能一千（いつせん）余騎（よき）にて馳参。夜昼君を奉（二）守護（一）。其上使者を四国に分散して相触けるは、一人西海に臨幸あり、三種の神器上下官人不（レ）奉（レ）離（二）玉体（一）、今は此こそ都なれ、各急参賀して勅命を承べし。若忠あらん輩は豈賞なからんやと披露すれば、四国の兵皆成能が下知に靡きければ、物憑しげに振舞翫び奉る。大臣殿、神妙（しんべう）也、何事も成能が計とて、阿波守に被（レ）成て御気色（おんきしよく）ゆゝしく見えけり。肥後守（ひごのかみ）
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貞能（さだよし）は、九国を従へんとて下たりけれ共、被（二）追出（一）て面目なし。菊地次郎高直任（二）肥前守（一）、原田四郎種直筑前守に成たりけれ共、惟義に被（二）追出（一）国務にも不（レ）及ける上、心替したりければ、平家心弱思はれけるに、成能加様に甲斐甲斐しく申行ひけるに依て、暫安堵せられけり。
Ｓ３３０５　時光辞（二）神器御使（一）事
法皇は、三種の神器都を出させ給（たまひ）て、外都に御座（おはしまし）て月日の重る事を不（レ）斜（なのめならず）御歎きあり。追討使を下さんとすれば異国宝とも成、又海底にもや沈給はんずらんと兼て歎思召（おぼしめし）、世末(有朋下Ｐ２４６)に成と云ながら、まのあたり斯る不思議の有こそ御心憂けれ。御禊（ごけい）大嘗会（だいじやうゑ）も已（すで）に近付、如何して都へ返入奉らんと種々の御祈（おんいのり）あり。又公卿（くぎやう）僉議（せんぎ）して、先御使を被（レ）下て時忠卿（ときただのきやう）に可（レ）被（二）仰含（一）と各計申けり。誰か可（レ）勤（二）御使（一）と評定有けるに、修理（しゆりの）大夫（だいぶ）時光と云人は、平（へい）大納言（だいなごん）の北方、先帝の御乳人（おんめのと）帥佐の妹にて座しければ、時忠には子舅なり。されば此人を被（レ）下て平（へい）大納言（だいなごん）に可（二）歎仰（一）也と、諸卿被（レ）申けるに依て、時光を御前に被（レ）召て、三種の神器外土の境に御座（おはしまし）て徒に月日を経給事、御歎不（レ）浅、我朝の御大事（おんだいじ）、専此事にあり、汝は時忠に相親みたれば、西海に罷下て都へ可（レ）奉（二）返入（一）之由、彼卿に仰含よと勅定あり。時光畏て院宣の御返事（おんへんじ）申て云、誠に朝家の御大事（おんだいじ）、何事か過（レ）之侍べき、勅定の上は子細を申に及、但今度西海へ下向仕なば、再帰上りて君を見進ん事かたし、其故は、時忠都を落下し時、西国（さいこく）へ可（二）相伴（一）由懇に語申侍しを、時光、御幸ならせ給はば子細にや及べき、さらずば不（二）思寄（一）と心中に存ぜしに、君の御幸も候はざりしかば留候ぬ、其後も度々怨口説て、可（二）罷下（一）の由申
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上せ候しか共、縦万人の肩を越て三公の位に至とても、争君を離進て外土の旅にさすらふべき、不（二）思寄（一）事哉と存て、返答にも不（レ）及罷過候。抑時光下向仕て、三種の神器事故なく帰上らせ給ふべくば、縦身は(有朋下Ｐ２４７）徒に成とも、勅定に随て、風雲に鞭を打、夜を日に継て可（二）馳下（一）こそ候に、神器の返入せ給はん事も有難く、時光安穏に上洛せん事も又難しと被（レ）申たりければ、申処も誠に不便也とて下されず。
Ｓ３３０６　頼朝（よりとも）征夷将軍宣付康定関東下向事
〔去（さる）程（ほど）に〕兵衛佐（ひやうゑのすけ）頼朝（よりとも）上洛不（レ）輙とて、鎌倉に居ながら征夷大将軍の宣旨を被（レ）下。其状に云、
左弁官下、〈　五畿内　東海　東山　北陸　山陰（せんいん）　山陽　南海　西海　已上　諸国　〉
　　早頼朝（よりともの）朝臣（あそん）可（レ）令（レ）為（二）征夷大将軍（一）事
　　　使〈　左史生中原康定　右史生中原景家（かげいへ）　〉
右左大臣藤原（ふぢはらの）朝臣（あそん）兼実宣奉（レ）勅、従四位下（じゆしゐのげ）行、前（さきの）右兵衛権佐（うひやうゑのごんのすけ）源（みなもとの）頼朝（よりともの）朝臣（あそん）、可（レ）令（レ）為（二）征夷大将軍（一）者、宜（下）令（二）承知（一）依（レ）宣行（上）（レ）之。　　　　
　　寿永二年八月日　　　　　　　　　　　　　　左大史小槻宿禰奉
　左大弁（さだいべん）藤原（ふぢはらの）朝臣（あそん）　在判とぞ被（二）書下（一）ける。(有朋下Ｐ２４８)
左史生康定、此院宣を賜て九月四日関東に下著。兵衛佐（ひやうゑのすけ）に奉（二）院宣（一）、対面して勅定之趣を申含。頼朝（よりとも）の返事承て、同廿五日に康定上洛す。院（ゐんの）御所（ごしよ）法住寺殿（ほふぢゆうじどの）に参ず。御坪に被（二）召居（一）て、鎌倉の形勢（ありさま）
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兵衛佐（ひやうゑのすけ）の問答を委く被（二）聞召（一）（きこしめさる）。公卿殿上人（てんじやうびと）参集り、簾中御簾をついはり、庭上鳴を止て是を聞。康定畏て、兵衛佐（ひやうゑのすけ）被（レ）申しは、頼朝（よりとも）勅勘を蒙といへ共、既（すで）に朝敵を退け、武勇の名誉依（レ）継（二）先祖（一）忝征夷将軍の宣旨を下賜る、都に不（二）罷上（一）、私宅に乍（レ）居宣旨を奉（二）請取（一）事、天命有（二）其恐（一）、若宮社にて可（レ）奉（二）請取（一）と被（レ）申之間、康定八幡若宮に参向す。彼若宮は、鶴岡と申所に八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）を奉（二）移祝（一）、地形如（二）石清水（一）也。四面の廻廊あり、造道十余町（よちやう）を見下て内外に鳥居を立たり、南は海上漫々と見渡して眺望ことに勝たり。さて宣旨をば誰してか可（レ）奉（二）請取（一）と評定あり。三浦介義澄と被（レ）定。彼義澄は東八箇国第一弓取に、三浦平太郎高継が末葉なる上、父三浦大介義明が、君の御為に兵衛佐（ひやうゑのすけ）謀叛を発初ける時、衣笠城にて敵を禦命を捨たるに依て、父が黄泉の闇を照さんが為と承き。義澄宣旨請取奉らんとて八幡宮へ参向す、郎等十人家子二人を相具す、郎等十人をば大名一人づつ承て出立たり。家子二人が内、一人は比企藤四郎能定、一人は和田三郎宗真、家子郎等都合十二人、彼も此も共に直申にて、今日を晴と上下心も及ばず出(有朋下Ｐ２４９)立たり。義澄は赤威鎧に甲をば不（レ）著、右の膝を突、左の膝を立て、累葛箱に奉（レ）入処の宣旨、袋を請取奉らんと、左右の手さゝぐる時、康定兼て三浦介とは承て侍ども、抑御使は誰人にて御座るぞと尋候しかば、三浦介とは不（二）名乗（一）して、三浦荒次郎義澄と名乗儘に、宣旨奉（二）請取（一）、良久有て、覧箱の蓋に沙金十両入て返。拝殿に紫縁の畳二畳敷て康定を居、高盃に肴二種して酒を勧む。斉院次官親義、陪膳仕て肴に馬を引、大宮侍の一�掾A工藤左衛門尉（さゑもんのじよう）
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祐経一人して是を引、其（その）日（ひ）は兵衛佐（ひやうゑのすけ）の館へは向はず、五間の萱屋を理て、椀飯ゆたかに、厚絹二両、小袖十重、長櫃に入て傍に置。其外宿所へ十三疋の馬を送る。其中に二疋は鞍を置、十一疋（じふいつぴき）は裸馬也。彼馬共は、八箇国の大名に選宛られたりと内々承しに合て、実に有難逸物共也き。又上品の絹百疋、白布百端、紺藍摺各百端積めり。明る日兵衛佐（ひやうゑのすけ）より康定を請ず。請に随て行向。兵衛佐（ひやうゑのすけ）の館を見候しかば、外侍内侍共に十六間、外侍には諸国の大名膝を組て並居たり。内侍には一姓の源氏共並居て、末座に古老郎等共（らうどうども）を居たり。少引却て、紫縁の畳を敷康定を居、良久して兵衛佐（ひやうゑのすけ）の命に随つて罷向。簾を揚て、寝殿に高麗縁のたゝみ一帖敷て、兵衛佐（ひやうゑのすけ）被（レ）座たり。軒に紫縁の畳一帖敷て康定を居、兵衛佐（ひやうゑのすけ）は布衣に南袴を著せり、指出たるを見候しかば(有朋下Ｐ２５０)少く御座（おはしま）せし時には似給はず、顔大にして長ひきく、容貌花美にして景体優美也。言語分明にして、子細を一時宣たり。平家は頼朝（よりとも）が威に恐て京都に不（二）安堵（一）、西海へ落下ぬる其跡には、何なる尼公也共などか打入ざるべき、其に義仲（よしなか）行家等が、己が高名顔に預（二）恩賞（一）剰両人共に国を簡申ける条、返々奇恠也。但義仲（よしなか）僻事仕らば、仰（二）行家（一）被（レ）討べし、行家僻事仕らば、仰（二）義仲（よしなか）（一）可（レ）被（レ）討、当時も頼朝（よりとも）が書状、表書には木曾冠者（きそのくわんじや）十郎蔵人と書たるにも、返事はしてこそ侍れ、折節（をりふし）聞書到来、能々不（二）心得（こころえ）（一）気に申て、又秀衡を陸奥守になされ、資職を越後守になされ、忠義を常陸守になさるゝ間、頼朝（よりとも）が命に不（レ）随本意なき事に侍り、早彼輩を可（レ）誅由、院宣を被（レ）下とこそ被（レ）申侍しかば、其後色代仕て、康定こと更に名簿をして可（レ）進なれども、
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今度は宣旨の御使として、私ならず候へば追て申べし、舎弟（しやてい）にて、侍史大夫重良も同心に申しかば、定左様にぞ侍らんずらんと色代仕しかば、当時頼朝（よりとも）が身として、争か名簿をば給るべき、さなしとても、怒々疎の儀あるべからずと、ゆゝしげにこそ被（二）返答（一）候しが、軈（やが）て可（二）罷上（一）由相存知候しに、今日計は可（レ）有（二）逗留（一）と被（レ）留候し間、其（その）日（ひ）は宿所へ罷帰、軈（やが）て追様は、荷懸駄三十疋送賜て候き。翌日又兵衛佐（ひやうゑのすけ）の館へ向て、酒を勧て金鐔太刀に、目九指たる征矢一腰取副(有朋下Ｐ２５１)て引、其上京上の雑事とて、鎌倉より宿々に五石々々、糠藁に至まで、鏡の宿まで送積で侍つる間、さのみは如何せんと存て、人にたび宿にとらせ施行に引なんどして、上洛仕て候と奏し申。聞人ごとに、兵衛佐（ひやうゑのすけ）の作法如（レ）見にぞ被（レ）思ける。法皇委く被（二）聞召（一）（きこしめされ）、今度儲たる物、よし／＼康定が徳にせよとぞ仰ける。
院宣請文には、去八月七日院宣、今月二日到来、被（二）仰下（一）之旨、跪以所（レ）請如（レ）件、抑就（二）院宣（一）之旨趣、倩思（二）姦臣之滅亡（一）、是偏明神之冥罰也、更に非（二）頼朝（よりとも）之功力（一）、勧賞之間の事、只叡念之趣可（レ）足とぞ載たりける。礼紙には、神社仏寺近年以来、仏餉燈油如（レ）闕（二）寺社領等（一）、如（レ）本可（レ）被（レ）返（二）付本所（一）歟、王侯卿相（けいしやう）以下領、平氏輩多く押領と云云、早く被（レ）下（二）聖日之恩詔（一）、可（レ）被（レ）払（二）愁霧之鬱念（一）歟、平家之党類等、縦雖（レ）有（二）科怠（一）、若悔（レ）過帰（レ）徳、忽不（レ）可（レ）被（レ）行（二）斬刑（一）とぞ申ける。
Ｓ３３０７　光隆卿向（二）木曾許（一）付木曾院参（ゐんざん）頑事
同（おなじき）十五日、備前守行家申けるは、経盛卿并成良等、以（二）軍船五百艘（一）浮（二）海上（一）、国々の船を討取。其威勢甚強して、舎弟（しやてい）の男為（二）賊徒（一）軍敗られて、備前国を被（二）打取（一）畢、急罷(有朋下Ｐ２５２)向て可（二）討伐（一）と申けれ共、
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義仲（よしなか）不（レ）免ければ、院より可（レ）被（二）下遣（一）の由義仲（よしなか）に仰ければ、勅答には、行家は雖（レ）為（二）勇士（一）無（二）冥加（一）、毎度被（レ）敗（レ）軍、今度の追討使尤可（レ）有（レ）儀かと申ければ、義仲（よしなか）可（二）罷向（一）の由、被（二）仰下（一）けり。木曾冠者（きそのくわんじや）義仲（よしなか）は、貌形は清気にて美男なりけれ共、堅固の田舎人にて、浅猿（あさまし）く頑何をかしかりけり。信濃国（しなののくに）木曾と云ふ山里に、二歳よりして二十余年が間隠居たりければ、人に馴る事はなし。始て都の人に馴そめんに、なじかは誠によかるべき、かたくななるこそ理なれ。
猫間中納言光隆卿宣ふべき事あて木曾が許へおはして、先雑色して角と云入られたり。木曾が郎等に根井と云者、聞継て主に語ければ、木曾不（二）意得（一）とて、なまり音にて、何猫のきた、猫とは何ぞ、鼠とる猫歟、旅なればとらすべき鼠もなし、猫は何の料に義仲（よしなか）が許へは来るべき、但し人を猫と云事もや有と云ければ、根井もげに不（二）心得（こころえ）（一）と思て、立帰て雑色に問様は、抑猫殿とは鼠取猫か、人を猫殿と申かと、御料に不（二）意得（一）と嗔給也といへば、雑色あな頑やをしへんと思て、七条坊城壬生辺をば、北猫間、南猫間と申。是は北猫間に御座（おはしま）す程に、在所に付て猫間殿と申也。譬へば信濃国（しなののくに）木曾と云所におはすれば木曾殿（きそどの）と申様に、是も猫間に御座（おはしませ）ば猫間殿と申也と細々に教ければ、根井意得て此様を申。木曾も其時意得て奉（レ）入（二）(有朋下Ｐ２５３)見参（一）しけり。暫く物語（ものがたり）し給（たまひ）て、木曾根井を招て、や給へなんてまれ饗申せと云。中納言浅猿（あさまし）と思ひて、只今（ただいま）不（レ）可（レ）有（レ）宣（のたまふことあるべからざり）けれ共、いかが食時におはしたるに物めさでは有べき、食べき折に不（レ）食は、粮なき者と成也、とく急げ／＼と云。何も生しき物をば無塩と云ぞ
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と心得（こころえ）て、無塩の平茸もありつな、帰給はぬさきに早めよ／＼と云ければ、中納言は懸由なき所へ来て恥がましや、今更帰らんも流石（さすが）也と思て、宣べき事もはか／゛＼しく不（レ）被（レ）仰、興醒て竪唾を呑て御座（おはしまし）けるに、いつしか田舎合子の、大に尻高く底深に生塗なるが所々剥たるに、毛立したる飯の、黒く籾交なりけるを堆盛上て、御菜三種に平茸の汁一つ、折敷に居て根井持来て中納言の前にさし居たり。大方とかく云計なし。木曾が前にも同く備たり。木曾は箸とり食けれ共、中納言は青興醒てめさず。木曾是を見て、如何に猫殿は不（レ）饗ぞ、合子を簡給歟、あれは義仲（よしなか）が随分の精進合子、あだにも人にたばず、無塩の平茸は京都にはきと無物也、猫殿只掻給へ／＼と勧めたり。いとゞ穢く思ひ給けれ共、物も覚えぬ田舎人、不（レ）食してあしき事もぞ在と被（レ）思ければ、めす体に翫て中底に突散し給へり。木曾は散飯の外には何も残さず食畢。戯呼猫殿は少食にておはしけり、去にても適座したるに、今少掻給へかし／＼と申。其後根井、猫間殿の下を取て中納言の雑色(有朋下Ｐ２５４)に給。雑色因幡志腹を立て、我君昔より懸る浅猿（あさまし）き物進ずとて、厩の角へ合子ながら抛捨たり。木曾が舎人是を見て、穴浅増（あさまし）や、京の者は、などや上�揩煢ｺ�揩熾ｨは覚えぬ、あれは殿の大事の合子精進をやとて取てけり。是のみならず、をかしき事共多かりける中に、木曾我官を成たり、さのみ非（レ）可（レ）有（二）引籠（一）出仕せんとて、直垂を脱置て、狩衣に立烏帽子（たてえぼし）著て初て車に乗、院（ゐんの）御所（ごしよ）へ参る。不（二）乗習（一）車、不（二）著知（一）装束なれば、立烏帽子（たてえぼし）のさきより指貫のすそまで、頑事云計なし。牛飼は平家内大臣（ないだいじん）の童を取て仕ければ、高名
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の遣手也、主の敵ぞかしと目ざましく心憂思ける。木曾車にゆがみ乗たる有様（ありさま）、をかしなどは云計なし。左右の物見を開、前後の簾を揚たり。牛小童が角はせぬ事にて候と云ければ、やをれ牛童よ、たまたま車に乗たる時、人をも見たり人にも見ゆるぞかし、如何が無念に、車の内なればとて引籠て有べき、且は是程窄所に詰居事も忌々しなど云てをかしかりけり。馬に打乗冑著たるには少も似ず、ゆゆしく危げにぞ見えける。牛童車を門外に遣出て、後て一■（ずわえ）あてたれば、飼立たる強牛の逸物也、何の滞か有べきなれば、如（レ）飛走る。木曾車の内に却様にまろぶ。牛を留ん為に、やをら童々と叫ければ、留よと云とは心得（こころえ）たりけれ共、いとゞ鞭を当つ、牛はまりあかて躍る。起あがらん／＼と(有朋下Ｐ２５５)すれ共なじかは起らるべき、不（二）著習（一）装束也、起る暇はなし。蝶の羽をひろげたるが如くに、左右の袖をひろげ足を捧て、やをれ／＼とをめきけれ共、不（二）虚聞（一）して六七町こそあがかせたれ。郎等共（らうどうども）が馳付て、如何に暫し留よと仰の有るに角は仕るぞと云ければ、牛童陳じ申けるは、やれ小てい／＼と候へば、初て御車に召て面白と思召（おぼしめし）て、車を遣々と仰あると心得（こころえ）て仕て侍り、其上此牛は鼻つよく候と申て、車を留て後、木曾起居たりけれ共、六七町はあがかせぬ。きならはぬ狩衣の頸にて喉をばつよく詰たり。遍身（へんしん）に汗たり、赤面してぬけ／＼とあり。牛飼今は中直せんと思て、それに候御手形に取付せ給へと教ければ、いづくを手形とも不（レ）知げに見えける時に、其に候方立の穴に取付せ給へと云時、初て取付て、あはれ支度や、是は和牛小ていが支度か、又主の殿の構かとぞ問たりける。院（ゐんの）御所（ごしよ）にて車懸はづし
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ておりんとしけるが、後より下けるを、雑色、車には後より乗て前よりおるゝ事にて候と申せば、いかが車ならんからに、忌々敷すとおりおはすべき、京の人は物におぼえずと覚るとて、終に後より下てけり。院（ゐんの）御所（ごしよ）へ指入ければ、折節（をりふし）候相たりける公卿殿上人（てんじやうびと）、女房女童部（をんなわらんべ）に至迄、すはや木曾が参なるは、死生不（レ）知の怖し者にて有なるぞとて、局々に逃入忍隠て戸を細目に開、御簾の間よりのぞ(有朋下Ｐ２５６)きけり。木曾庭上をねり廻、彼方此方を立渡て、穴面白の大戸やせとや、中戸にも絵書たり、下内にも唐紙押たりとぞ嘆たりける。殿上階下、男女畏しさにえ咲はで、忍音に咲壺に入てぞ咲ける。大方振舞とふるまふ事、云と云事は、京中上下の物咲なり。
Ｓ３３０８　源平水島軍事
〔去（さる）程（ほど）に、〕平家は讃岐国屋島に在ながら、山陽道を打靡して都へ責上るべしと聞えければ、木曾左馬頭（さまのかみ）義仲（よしなか）是を聞て、信濃国（しなののくにの）住人（ぢゆうにん）矢田判官代（はんぐわんだい）義清、宇野平四郎行広を差遣す。山陽道の者共多く源氏に相従けり。平家は三百（さんびやく）余艘（よさう）の兵船を調て、屋島の磯に漕出たり。源氏は備中国水島が途に陣を取て、千余艘（よさう）の兵船を構たり。源平互に海を隔て支たり。
寿永二年閏十月一日、水島にて源氏と平家と合戦を企つ。源氏等（げんじら）計けるは、此島の南の地より、島の北の際まで三町（さんちやう）には過べからず、島の東の海上より寄て、島の北に船を陸まで組合て、軍兵隙を諍て攻寄ば、先陣に進まん者敵の為に打とらると云共、幾ならじ。後より次第に続て、島の上へ責入て城に火を懸ば、敵は舟へのみこそ競のらんずらめ、打物に堪たらん輩続て乗移て打とれ、島を責落し
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なば、船の寄る所なくしては争か海上(有朋下Ｐ２５７)に日を重ぬべき、浪に引れ風に随つて漂はんを、浦々渚々に追詰々々討とらんと定てけり。平氏は又船をば島の西南に付て、城の東北の木戸口（きどぐち）を開て、名を得たらん人々進出て敵を指招かば、舟を並て責寄べし、偽て引退ば島の上へ襲来らん歟、其時舟を島東北へ指廻して、三方より矢前（やさき）揃て可（二）射取（一）、敵不（レ）堪して引退かば、舟を指並べて乗移、分捕せんとぞ謀りける。源氏の追手の大将軍は宇野弥平四郎行広、搦手の大将軍は足利矢田判官代（はんぐわんだい）義清也。五千（ごせん）余人（よにん）の兵共（つはものども）、百余艘（よさう）の兵船、纜解て押出し、夜の曙に漕寄て時の声を発す。平家待儲たる事なれば、声を合て戦ふ。両方の軍兵一万（いちまん）余人（よにん）なれば、時の声海上に響渡て、よせたる波の音も声を合する歟とぞ覚ける。平家は本三位中将重衡、越前三位通盛卿を大将軍として七千（しちせん）余人（よにん）、二百艘の兵船に乗て、島の西南より東北へ二手に指廻す。源氏の兵船、兼てはかりたる事なれば、南の地より島の北まで指並て、当国の住人（ぢゆうにん）を前に立て二千（にせん）余人（よにん）、甲を傾け冑の袖を振合て、一面に立並て責寄。平家は見（レ）是て、城の東北の木戸口（きどぐち）を開く。能登守教経は、紺の白き糸にて群千鳥を縫たる直垂に、紅威の鎧に、長覆輪太刀をはけり。越中次郎兵衛盛嗣は、滋目結の直垂に耳坐滋の冑を著たり。上総五郎兵衛忠清（ただきよ）は、縫摺の直垂に赤威肩白の鎧を著たり。飛騨三郎兵衛(有朋下Ｐ２５８)景家（かげいへ）は、褐直垂に大衿耳袖を赤地の錦をたち入たるに、黒糸威（くろいとをどしの）鎧を著せり。鎧の毛直垂の色、いづれも取々にはなやかに見えたり。此外村田兵衛盛房、源八馬允、米田を始として、名を得たる勇士三十（さんじふ）余人（よにん）打出て、
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敵を招けば、矢田判官代（はんぐわんだい）義清、仁科次郎盛宗、高梨六郎高直、海野平四郎幸広を始として三百（さんびやく）余人（よにん）、木戸口（きどぐち）へ攻寄て戦。平氏偽て引退、源氏勝に乗て攻蒐。爰（ここ）に島の両方の船、南の沖西の島さきより指寄て、敵の舟を打鎰にて掻寄せ、組合て乗移る。精兵をそろへて、城中（じやうちゆう）并に両方の船より散々（さんざん）に射、源氏の船不（レ）堪引退。西風烈く吹て、船共ゆられて打合ければ、東国北国の輩、舟軍は習はぬ事なれば、船に不（二）立得（一）して船底へのみ重り入。平家の輩は、舟軍自在を得たりければ、乱入て散々（さんざん）に切。面を向る者はすくなし。舟耳に近付者をば取て海に入、底にある者をば冑の袖をふまへて頸を掻、城の中よりは勝鼓を打て■（ののし）り懸る程に、天俄（にはか）に曇て日の光も見えず、闇の夜の如くに成たれば、源氏の軍兵共日蝕とは不（レ）知、いとゞ東西を失て舟を退て、いづち共なく風に随つて遁行。平氏の兵共（つはものども）は兼て知にければ、いよ／＼時を造り重て攻戦。矢田判官代（はんぐわんだい）義清は、船にゆられて立得ざりければ、船耳に尻を懸て、甲を脱捨太刀を抜て戦ふ。越中次郎兵衛盛嗣は是を見て、甲を傾て打て懸を、義清立上(有朋下Ｐ２５９)て甲の鉢をうつ。強く被（レ）打て甲を脱て落にけり。盛嗣目くれて、太刀の打所は覚ざりけれ共打違へたりけるに、義清が右の顔をすぢかへに、押付の板に切付たりければ、うつぶしに伏けるを引仰のけて頸を掻てけり。海野四郎幸広は、村田兵衛盛房と船耳にて取組て海へ入けるを、飛騨三郎兵衛景家（かげいへ）は勇士の者也ければ、盛房が総角を取て引返して懐合たりけるを、両人ながら船へ抛入てけり。幸広刀を抜て、盛房が起あがらんとするを踏へて、冑の草摺を引上てさす。景家（かげいへ）是を見て、幸広
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が甲を引仰て首を掻てけり。能登守教経、精兵の手きゝなりければ一として空矢なし。高梨次郎高信を始として十三人被（二）射取（一）けり。源氏の軍敗にければ、討残されたる者共、はしふねに乗移て、飛下々々落行きけるを、平家は舟の中に兼て鞍置馬を用意して、船共の纜切放、渚（なぎさ）に漕寄、舟腹を乗傾て馬共おろし、ひたとのり、能登守一陣に進で攻蒐ければ、討るゝ者は多く助かる者は少なし。或備前国へ落もあり、或は都へ上もあり。海へ入て死する者は其数を不（レ）知。船にて被（二）討捕（一）源氏には、矢田、高梨、海野を始として、千二百人（せんにひやくにん）が頸切懸たり。
Ｓ３３０９　木曾備中下向斉明被（レ）討並兼康（かねやす）討（二）倉光（一）事(有朋下Ｐ２６０)
懸ければ当国住人（ぢゆうにん）等、皆平氏に帰伏してけり。都へ落上たりける者共、木曾に角と云ければ、義仲（よしなか）不（レ）安とて、夜を日に継て備中国へ馳下。去六月北陸道の合戦に虜たりし平泉寺長吏斉明をば、六条河原にて頸を切る。妹尾（せのをの）太郎（たらう）兼康（かねやす）は、木を樵草を刈までこそなけれ共、二心なく木曾に被（レ）仕けり。是はいかにもして再故郷に帰、今一度旧主を奉（レ）見、平家の御方に成て合戦を遂んとの謀なり。咲中偸銃（二）刺人（一）刀といへり。木曾は是をも不（レ）知して、斉明と同時に切べかりけれ共、西国（さいこく）の道しるべとて宥具し給けり。蘇子卿如（レ）因（二）胡国（一）李少卿似（下）帰（二）漢朝（一）、遠著（中）異国（上）、昔人の所（レ）悲といへり。如何有べかるらん、■（おぼつか）なしと覚たり。寿永二年閏十月四日、木曾都を出て、播磨路に懸て今宿に著。今宿より妹尾を先達にて備中国へ下る。当国の船坂山にて、兼康（かねやす）木曾に云けるは、暇を給（たまひ）て先立て罷下、相親む者共に、御馬草をも用意せさせ候ばや、懸乱の世なれば、俄の事は難（レ）治にも侍
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べしと申間、さも有べしとて許し遣はす。木曾は爰（ここ）に三箇日の逗留と云。兼康（かねやす）すかし仰たりと思て、子息小太郎兼通、郎等宗俊を相具して下けるが、加賀国住人（ぢゆうにん）倉光三郎兼光を招て云けるは、やゝ倉光殿、兼康（かねやす）、御辺（ごへん）に奉（レ）被（レ）虜、難（レ）遁命を生、剰西国（さいこく）の尋承を給、故郷に帰て再妻子を相見ん事も、御恩とのみ奉（レ）思、もし人手に懸たらば、争(有朋下Ｐ２６１)か命も生故郷へも帰べき、さても兼康（かねやす）虜給たる勧賞に、備中の妹尾は吉所にて侍り、勲功の賞に申賜て下給へかし、同は打つれ奉んと云。倉光三郎誠にと思て木曾に所望しければ、則下文賜。倉光悦で妹尾に打具して下る。兼康（かねやす）道すがら思けるは、妹尾まで行ぬるものならば、新司とて庄内一はな心にてもてなし、思著者有て勢付なば如何にも難（レ）叶と思て、備前国和気の渡より東に、藤野寺と云古き御堂に下居て、兼康（かねやす）申けるは、やや倉光殿、妹尾は今は程近し、やがて打具し奉べけれ共、世間の■々（そうそう）に所も合期せん事難し、兼康（かねやす）先立て所の様をも見廻、又親しき者共にも相触て、かゝる人こそ下向し給へとて、御饗をも用意せさせんと云ければ、倉光は何様にもよき様に相計給へとて爰（ここ）に留る。兼康（かねやす）はすかして負て、先立て草壁と云所に馳付て、使を方々へ遣して、親者四五人招寄て夜討せんとぞ出立ける。倉光争か角と知べきなれば、今や今やと待所に、夜半計に、兼康（かねやす）は十余騎（よき）の勢にて、藤野寺に押寄て、倉光三郎を夜討にしてこそ帰にける。此倉光と云は、随分健に立て、度々の軍にも不覚せず、北国合戦に妹尾をも虜たりし者が、兼康（かねやす）にすかされて討れぬるこそ無慙なれ。人の申けるは、何事も運の尽るは力なき事なれ共、倉光
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は北国の住人（ぢゆうにん）ながら、案内者立て此彼あなぐり行、昔より馬の鼻もむかぬ、白山(有朋下Ｐ２６２)権現の御領、末寺末社の庄園を没倒し、神事仏事の供米を押領し、剰又平泉寺の長吏斉明威儀師（ゐぎし）が被（レ）宥しをも、種々に讒訴して六条河原にて刎（レ）首などしたりしかば、神の咎人の怨の報にこそ、角おめ／＼とは討れたるらめとぞ申ける。妹尾（せのをの）太郎（たらう）兼康（かねやす）は、倉光を夜討にして後に人を四方に走らかし、兼康（かねやす）こそ北国の軍に被（レ）虜たりつるが、平家の御行末の恋さに、兎角操て再故郷にまぬかれ帰たれ、木曾は既（すで）に船坂山に著給へり。平家へ参らんと思はん者の、我に志あらん人は、兼康（かねやす）に付て木曾を一矢射よやと触たりけり。妹尾にも不（レ）限、其辺近者共、墓々しきは兼て屋島へ参ぬ。馬鞍も持ず、具足もたらはぬ輩が是を聞て、柿の袴に責紐結、布の小袖に東折したり。剥たる弓矢に精たる太刀刀持などして、馬に乗者は少く、多は歩跣にて、此彼より二人三人と走集たり。其（その）勢（せい）三百人（さんびやくにん）計在けれども、そも物に叶べきは僅（わづか）に十二十人には過ざりけり。此勢を相具して、兼康（かねやす）は西河裳佐の渡を打渡り、福輪寺阡を堀切て、管植逆母木引などして、馬も人も通難く構たり。彼阡と云は遠さ二十余町（よちやう）、北は峨々たる山、人跡絶たるが如し。南は渺々たる沼田、遥（はるか）に南海に連なりたり。西には岩井と云所あり。是をば打過て当国の一宮をも過、佐々迫に懸。此佐々迫と云所は、東西は高き山、谷に一の細道あり。左右の山(有朋下Ｐ２６３)の上に弩多く張り立たり。後には津高郷とて、谷口は沼也ければ、究竟の城（じやう）也。敵何万騎向たり共輙く攻落し難所也。此には兵共（つはものども）を指置て、我身は唐河の宿、板蔵城
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に引籠て、今や／＼と木曾を待。
Ｓ３３１０　兼康（かねやす）板蔵城戦事
〔去（さる）程（ほど）に〕倉光三郎の下人夜討に討漏れたりけるが、舟坂山に走帰て木曾に角と告ければ、木曾驚騒て、夜討の勢は何程か有つると問。闇は闇し夜目にて一定の数は不（レ）知、二三十人にもやと見え侍き。妹尾が所為と覚ゆる事は、我身は先立て馬の草藁用意して、使を進せん程は、暫く此に相待給へとて、古御堂におろし奉（レ）置、夜に入まで使もなし、待ども／＼人も見えず、結句はかくなり給ぬ、この定ならば、一定君をも伺進せんと覚候、其上妹尾は国人也、勢も付増ゆゝしき大事也、急ぎ兼康（かねやす）を討せ給べくや候覧と申。兼康（かねやす）が所為勿論也、去ば急とて、木曾三百（さんびやく）余騎（よき）にて今宿を立、夜を日に継で馳下給ける程に、其暁に三石に著。明日藤野寺に著。倉光爰（ここ）にして討れにけりと哀に思ひ、爰をも打過、和気の渡を打渡し、可真郷へ打入て福輪寺阡を見れば、堀掘切て逆母木引、たやすく爰を(有朋下Ｐ２６４)難（レ）通、如何して閑道を知らんとて、其辺を打廻て里人を尋けるに、可真郷の住人（ぢゆうにん）に、惣官頼隆と云者を尋出して云けるは、妹尾（せのをの）太郎（たらう）兼康（かねやす）を、西国（さいこく）の為尋承、死罪を宥て古里に返遣す処に、還て義仲（よしなか）に存腹黒、彼を責んとするに、きと道を得ず、通り道ありなんやと宣へば、候なんとて即頼隆山しるべして先陣に進み、北路に懸り鳥岳と云所を廻て、佐々の井より時を咄と造懸て、佐々が迫を責たりけり。妹尾は兼て、木曾は今宿に三日の逗留なれば、縦此事漏聞て寄とも、福輪寺畔きと寄がたし、されば只今（ただいま）の事にてはよもあらじと打延て思けるに、時を造懸て寄たれば、駈武者共は一矢射る
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に及ず、皆散々（ちりぢり）に落行けり。自先立者は助りけれども、返合する者のたすかるはなし。深田に追入追入切殺し射殺す。佐々迫を攻落して、唐皮宿、板蔵城に押寄て時を造る。妹尾思儲たる事なれば、矢たばね解て散々（さんざん）に射る。木曾は妹尾逃すな兼康（かねやす）あますな、攻よ／＼と下知しければ、郎等共（らうどうども）入替入替射合たり。妹尾矢種尽ければ、主従三人山に籠る。それより相構て屋島へ参らんと赴ける程に、子息小太郎兼通は、肥太たる男にて、歩に不（二）合期（一）ければ、足を痛て山中に留る。兼康（かねやす）は思切、小太郎を捨て落行けれ共、恩愛の道の悲さは、行ども／＼不（レ）歩。小太郎又父の兼康（かねやす）を呼ければ、兼康（かねやす）帰て如何にと問。させる要事(有朋下Ｐ２６５)は侍らず、爰を最後と存ずれば、今一度見奉んとてと答、涙を流しければ、兼康（かねやす）も袖を絞けり。一年新（しん）大納言（だいなごん）成親、丹波（たんばの）少将（せうしやう）成経（なりつね）に情なくあたり奉りたりしに、親子の中の悲しさは、今こそ思ひ知れけれ。敵近く攻寄ければ、兼康（かねやす）又思切深く山へ落入けるが、眼に霧雨て進まれず。郎等宗俊を呼て、兼康（かねやす）は数千人（すせんにん）の敵に向て戦にも、四方晴て見ゆれ共、小太郎を捨て落行ば、涙にくれて道見えず、兼ては相構て屋島に参て、今一度君をも見奉り、木曾に仕し事をも申ばやと思つれ共、今は恩愛の中の悲ければ、小太郎と一所にて討死せんと思は如何有べきと云。宗俊尤さこそ侍べけれ、弓矢の家に生ぬれば、人ごとに無跡までも名を惜む習也、明日は人の申さん様は、兼康殿（かねやすどの）こそいつまで命をいきんとて、山中に子を捨落行きぬれといはれん事も口惜き御事なるべし、主を見奉らんと覚ずも子の末の代を思召（おぼしめす）故也、小太郎殿亡給なんには、何事も何かはし給
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べき、只返合て、三人同心に一軍して、死出の山をも離ず御伴仕らんと云ければ、兼康（かねやす）然べしとて道より帰、足病居たる小太郎が許にゆき、前には柴垣を掻、後には大木を木楯にして敵を待処に、木曾左馬頭（さまのかみ）、三百（さんびやく）余騎（よき）にて跡見に付て尋けるに、兼康（かねやす）爰（ここ）に在とて、幾程助るべき事ならねど、小太郎を後に立て、我身は矢面に指顕て、指詰々々散々（さんざん）に射る。十三(有朋下Ｐ２６６)騎に手負せて馬九匹射殺し、矢種も又尽ければ、今は角とて腹を掻切て失にけり。小太郎兼通も引取（ひきとり）々々（ひきとり）射けるが、父が自害を見て、同枕に腹切て臥にけり。郎等宗俊も手の定り戦て、柴垣に上て、剛者の死ぬる見よやとて、太刀の切錚口に含み、逆に落貫かりてぞ死にける。木曾は妹尾父子が頸を切、備中国鷺森に懸て引退く。万寿庄に陣を取、後陣の勢を待儲て、是より平家を為（二）追討（一）屋島の発向をぞ議定しける。
Ｓ３３１１　依（二）行家謀叛（一）木曾上洛事
〔斯りける処に〕木曾西国（さいこく）下向之時、乳母子（めのとご）の樋口次郎兼光をば、京の守護に候へとて留置たりけるが、十一月二日早馬を立て、十郎蔵人殿こそ鼬のなき間の貂誇りとかやの様に、院のきり人して院宣を給り、木曾殿（きそどの）を誅奉べき、其聞候へと申下したりければ、木曾大に驚て平家を打捨て、夜を日に継で馳上る。
Ｓ３３１２　行家与（二）平氏（一）室山合戦事
十郎蔵人是を聞て、千騎（せんぎ）の勢にて指違て、丹波路より播磨国へ下る。平家は折節（をりふし）播磨の(有朋下Ｐ２６７)室に著給たりけるが、此事を聞て、門脇（かどわきの）新中納言父子、本三位中将重衡、一万（いちまん）余騎（よき）にて室山坂に陣を取て、十郎蔵人を相待けり。討手を五に分たり。一陣飛騨三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）景経五百（ごひやく）余騎（よき）、二陣越中次郎兵衛盛嗣、五百（ごひやく）余騎（よき）、三陣上総五郎兵衛忠清（ただきよ）五百（ごひやく）余騎（よき）、四陣伊賀平内左衛門尉（へいないざゑもんのじよう）家長五百（ごひやく）余騎（よき）、五陣門脇（かどわきの）中納言（ちゆうなごん）
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八千（はつせん）余騎（よき）にて引へたり。十郎蔵人是をば不（レ）知、室山を打程に、飛騨三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）進出て、散々（さんざん）に暫戦て、景経の弓手の小黒の中へ引退く。源氏爰を蒐通て二陣に付。越中次郎兵衛道を切て防けれ共、戦兼て盛嗣妻手の林へ引籠る。源氏此を打破て三陣に付。上総五郎兵衛出塞つて戦けれ共、忠清（ただきよ）負色に成て北の麓へ被（二）追下（一）。源氏爰を破て四陣に付。伊賀平内左衛門尉（へいないざゑもんのじよう）待受て戦けるが、家長も不（レ）叶して南の谷へ追落さる。源氏四陣を破て五陣に付。門脇（かどわきの）中納言（ちゆうなごん）八千（はつせん）余騎（よき）にて引へ給へり。大勢支塞て戦ける中に、中納言の侍に、紀七、紀八、紀九郎とて、兄弟三人ありけるが、劣らぬ剛者精兵の手きゝ也けるが、死生不（レ）知に進出て、矢尻を揃て指詰引取散々（さんざん）に射ければ、面を向べき様なくして、十郎蔵人取て返して落ければ、五陣大勢時を造懸て責付たり。是を聞て四陣三陣二陣一陣、道を塞ぎ時を合て待処に、源氏四陣を破らんとす。是も矢尻をそろへて射ければ、十郎蔵人は敵にはかられにけりと心得（こころえ）て、其(有朋下Ｐ２６８)時は射にも及ばず切にも不（レ）能、しころを傾け冑の袖を真甲にあてて、弓を脇に挟み、太刀を肩に懸て、通れ者共よ若党とて、四陣を走せ抜て見たりければ、千騎（せんぎ）の勢三百騎は討れて七百騎になる。此勢にて三陣につく。是も散々（さんざん）に戦けれ共、思切て打破て通にけり。三百騎討れて四百騎（しひやくき）になる、此勢にて二陣につく。是も打破て出て見れば百騎成。此勢にて一陣に付て、今を限と死生不（レ）知に戦て、係散して出たれば、僅（わづか）に七八十騎（じつき）には過ざりけり。能登守教経、伊賀平内左衛門（へいないざゑもん）家長、田太左衛門生職、駿河兵衛光成、飛騨三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）景経を始として五百（ごひやく）余騎（よき）、南山の麓より、
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馬鼻を並て北へ向て蒐、陣の内より豊後右衛門頼弘、越中次郎兵衛盛嗣、上総五郎兵衛忠清（ただきよ）、矢野右馬允家村、同七郎兵衛高村を始として三百（さんびやく）余騎（よき）、東へ向て源氏を中に挟て蒐。源氏平家両陣乱合て、或弓手に懸並べて討捕もあり。或妻手に相合て討落もあり。四方に馳乱れて懸合懸組、馬足音矢叫の声、山を響し地を響す。源氏も平氏も何隙あり共見えざりけり。爰（ここ）に美作（みまさかの）国（くにの）住人（ぢゆうにん）恵比入道守信、播磨国住人（ぢゆうにん）佐用党利季兼知を始として七百（しちひやく）余騎（よき）、西の山の鼻より時を造つて懸ければ、源氏三方より被（二）押囲（一）て、軍忽（たちまち）に破て東を指て落行けり。平家勝に乗て敵を懸背て、おもの射にぞ射取ける。備前守行家は、赤地錦の直垂に黒糸威（くろいとをどし）の鎧を著(有朋下Ｐ２６９)て、さび鴾毛の馬に乗、山田次郎重弘、三遠雁の直垂に紫威の鎧著て、黒馬にぞ乗たりける。三十（さんじふ）余騎（よき）を相具して、東の原を北へ向て引退く。景経、忠清（ただきよ）、盛嗣、家村等鞭を打轡を並て追攻めければ、伊賀国の住人（ぢゆうにん）つげの十郎有重、美濃国住人（ぢゆうにん）をりとの六郎重行を始として十一騎（じふいつき）、おり禦て戦ふ。有重は盛嗣に馳合て押ならべて組ければ、盛嗣立上りて、左の手にて有重が甲を引落し、髻を取て鞍の前輪に引付て頸を掻、太刀の切錚に貫て、馬を引へて歩ませ行。誠にゆゝしくぞ見えける。重行は景家（かげいへ）に組れて首とられにけり。此間に行家重弘は遁得て、和泉国へぞ越にける。つげの十郎有重、をりとの六郎重行を始として、百八十人頸切懸たり。懸ければ、備前、播磨両国の勇士等、皆平家に随付にけり。
Ｓ３３１３　木曾洛中狼藉事
〔去（さる）程（ほど）に〕源氏世を取たりとても、其ゆかりなからん者は指せる何の悦か有べきなれ共、人の心のうたてさ
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は、平家の方の弱きと聞ば悦、源氏の軍の勝と云をば興に入て悦合けり。さはあれ共、平家西国（さいこく）へ落下給（たまひ）て後は、世の騒に引れて、資雑財具東西に運隠し、京白川(有朋下Ｐ２７０)挿絵(有朋下Ｐ２７１)挿絵(有朋下Ｐ２７２)にても吟ければ、引失者も多、深き井の中に入、穴を掘りて埋などせしかば、打破朽損じて失しばかり也。流石（さすが）残物も有しぞかし。木曾五万余騎（よき）を引卒して上洛して、武士京中に充満て家々（いへいへ）に乱入、門には白旗を打立て家主を追出し、財宝を追捕す。只今（ただいま）食はんとて箸を立るをも奪取ければ、口を空して命生べき様なし。道を通る者をも衣装を剥れ、手に持肩に荷へる物をも抑へ取ければ、やす心なし。浅猿（あさまし）などは云計なし。可（レ）然大臣公卿の御所などこそさすが憚て狼藉をばせざりけれ。平家の代には、六波羅の一家と云しかば、只恐れをなすばかりにて有しに、加様に目を見合せて食物を箸奪取事やは有し、心憂事也と老たるも若も歎けり。加賀国住人（ぢゆうにん）井上次郎師方が申行に依て、木曾懸る悪事をするとぞ聞えし。只人民の煩のみに非、賀茂、八幡、稲荷、祇園より始て、神社仏閣、権門勢家の御領をも嫌はず、青田を刈取て秣に飼、堂塔卒都婆などを破取て薪としけり。狼藉不（レ）斜（なのめならず）、殆人倫の所為とも不（レ）覚、遥替劣したる源氏也とぞ沙汰しける。何者（なにもの）が所為にてか有けん、院（ゐんの）御所（ごしよ）法住寺殿（ほふぢゆうじどの）の四足の門に、札に書て立たりけり。
　　あかさいてしろたなごひに取替て頭にしまく小入道哉　Ｋ１７８　
さしも乱れの世の中に、よくあとなき者も有けりとぞ申ける。