『源平盛衰記』内閣文庫蔵慶長古活字本（国民文庫）巻第三十六

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阿巻　第三十六
Ｓ３６０１　一谷（いちのたに）城構事
平家は播磨国室山、備中国水島、二箇度の合戦に討勝つてぞ会稽の恥をば雪めける。懸りければ、山陽道七箇国、南海道六箇国、都合十三箇国の住人（ぢゆうにん）等悉に靡く、軍兵十万余人（よにん）に及べり。木曾討れぬと聞ければ、平家の人々は讃岐国屋島をば漕出て、摂津国（つのくに）と播磨との境、難波潟一の谷にぞ籠ける。去る正月より、此能所也とて城郭（じやうくわく）を構たり。東は生田森を城戸口とし、西は一谷（いちのたに）を城戸口とす。其中三里は、須磨板宿、福原、兵庫（ひやうご）、明石、高砂、隙なく続きたり。北は山の麓、南は海の汀（みぎは）、人馬の隙ありと見えず。陸には此彼に堀をほり逆茂木を引、二重三重に櫓を掻垣楯を構たり。海上には数万艘（すまんさう）の舟を浮て、浦々島々に充満たり。一谷（いちのたに）と云所は、口は狭して奥広し。南は巨海漫々として浪繁く、北は深山（しんざん）峨々として岸高し。屏風を立たるが如くなれば、馬も人も通べき様なし。誠に由々しき城郭（じやうくわく）也。海には兵船数万艘（すまんさう）を浮て算を散せるが如く、陸には赤旗立並て不（レ）知（二）(有朋下Ｐ３５６)其数（一）、春風に吹れて翻（レ）天、猛火の燃上に似たり。誠に夥（おびたたし）共云計なし。縦敵寄たりとも免出べき様見えず。平家年来の伺候人、伊賀、伊勢、近国に死残たる輩、北陸南海より抜々に来著ければ、云に及ばず。山陽、山陰（せんいん）、四国、九国に宗（むね）と聞る者共、阿波民部大輔成良が口状を以て、安芸守基盛の
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息男、左馬頭（さまのかみ）行盛執筆として、交名記して被（レ）催たり。先播磨国には津田四郎高基、美作（みまさか）には江見入道、豊田権頭、備前には難波（なんばの）次郎（じらう）経遠（つねとほ）、同三郎経房、備中には石賀入道、多治部太郎、新見郷司、備後国には奴賀入道、伯耆国には小鴨介基康、村尾海六、日野郡司義行、出雲国には塩冶大夫、多久七郎、朝山紀次、横田兵衛維行、福田押領使、安芸国には源五郎兵衛朝房、周防国には石国源太維道、野介太郎有朝、周防介高綱、石見国には安主大夫、横川郡司、長門国には郡東司秀平、郡西大夫良近、厚東入道武道、鎮西には菊池次郎高直、原田大夫種直、松浦太郎高俊、郡司権頭真平、佐伯三郎維康、坂三郎維良、山鹿兵藤次秀遠、坂井兵衛種遠也。豊後国には尾形三郎維義一党、伊予国には河野四郎通信が伴類の外は、弓矢に携宗徒の輩大略参ければ、其次々の者共も、必志はなかりけれ共、人並々々出立て、漏者こそ無りけれ。昔項羽が鴻門に向しが如し。何かは是を攻落さんとぞ見たりける。(有朋下Ｐ３５７）
Ｓ３６０２　能登守所々高名事
四国九国の輩、我も／＼と参ける中に、讃岐国在庁等、平家を背て源氏に心を通じ、船三十（さんじふ）余艘（よさう）に、二千（にせん）余騎（よき）乗連て都へ上けるが、抑源氏へ参に、争か平家に一矢不（レ）射(いず)しては通るべきとて、門脇（かどわきの）中納言（ちゆうなごん）教盛の、備中国下道郡に五百（ごひやく）余騎（よき）にて御座（おはしまし）ける所へ、押寄て時を造懸たり。教盛事ともし給はず、昨日までは平家に奉公して、馬に草刈水汲し奴原也。今当家を背き源氏に心をかはす条奇怪也、一々に射殺せやとて子息に越前三位通盛、能登守教経大将軍にて、船十余艘（よさう）に乗て押向て、散々（さんざん）に
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禦戦給ければ、在庁等被（二）追散（一）て、はか／゛＼しき矢一も不（レ）射(いず)。奥懸に淡路国福良と云所へつく。淡路国に淡路冠者、掃部冠者とて二人あり。故（こ）六条（ろくでうの）判官（はんぐわん）為義（ためよし）が孫共也。淡路冠者は為義（ためよし）が四男、左衛門尉（さゑもんのじよう）頼賢が子、掃部冠者は同五男、掃部助頼仲が子也。兵衛佐殿（ひやうゑのすけどの）には共に従父兄弟也。当国住人（ぢゆうにん）等、此両人が下知に随ければ、讃岐在国庁も同彼に靡付にけり。通盛教経是を聞、淡路国へ推渡、一日一夜攻戦ける程に、淡路冠者、掃部冠者共に討れぬ。大将軍二人討れしかば、残る輩、此彼に被（二）追詰（一）て一々に被（二）射殺（一）被（二）射殺（一）、能登守は百三十二人が首を取(有朋下Ｐ３５８)て、姓名書副福原へ進する。門脇（かどわきの）中納言（ちゆうなごん）は、下道郡より福原へ帰給ふ。
伊予国住人（ぢゆうにん）河野四郎通信を責とて、通盛教経二手に分て四国へ渡る。越前三位は阿波国北郡花苑に著給。能登守は讃岐国屋島御崎にぞ著給ふ。河野四郎此事をきゝ、安芸国奴田太郎は源氏に志あり。一に成て軍せんと思て奴田尻へ渡りけるが、今日は備後の蓑島に懸て、翌日は蓑島を漕出て奴田尻に著。能登守是を聞、奴田城に推寄て一日一夜責戦。奴田太郎矢種射尽て、叶じとや思けん、鎧を脱弓を外して降人に参けり。河野は郎等皆討れて主従七騎に成、細縄手を浜へ向て落けるを、能登守の郎等に平八為員と云者、引詰々々射ける矢に、六騎被（二）射落（一）て二人は則死す。四人は半死半生也。河野は、口惜事也、敵一人に六騎まで被（二）射殺（一）て、我一人生たらば何の甲斐かは有べきと思切て、太刀を額に当て、手負の上を飛越々々打懸。平八為員を打取て落けるが、手負四人が中
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に、讃岐七郎為兼と云ける郎等は、命に替て不便の者なれば引起し、肩に懸て小舟に乗せ、伊予国へぞ渡にける。能登守は河野をば討漏たれ共、大将軍奴田太郎を虜て、福原も■（おぼつか）なしとて帰られけり。淡路国住人（ぢゆうにん）に安摩六郎宗益、源氏に志あて、淡路冠者、掃部冠者に同意したりけれ共、両人討れければ、宗益忍て五十（ごじふ）余騎（よき）にて、兵船六七艘に乗て都へ上ると聞けれ(有朋下Ｐ３５９)ば、能登守百五十騎（ごじつき）にて、十二艘に漕連て追けるが、西宮（にしのみや）沖にて追詰、前を切て散々（さんざん）に射。安摩六郎河尻へは不（レ）入して、紀伊路をさして落行けり。
紀伊国住人（ぢゆうにん）園部兵衛重茂も、源氏に志有けるが、淡路安摩六郎、能登殿に被（二）追返（一）て、和泉国吹井谷川と云所に著たりと聞て、一に成て可（二）上洛（一）と聞えければ、能登守紀伊路へ押渡、園部館へ攻入て散々（さんざん）に追払、三十六人が首を切、姓名を注して福原へ進する。
伊予国河野四郎、豊後国尾形三郎、海田兵衛宗親、臼杵次郎維高等が、一に成て備前国今木城に籠たりと聞ければ、能登守二千（にせん）余騎（よき）にて推寄て、一日一夜戦今木城を追落す。尾形は豊後へ漕戻す。河野は伊予へ渡にけり。能登守は今木城を追落て、福原も■（おぼつか）なしとて帰給ふ。能登殿所々の高名、大臣殿大に被（二）感仰（一）けり。誠由々しくぞ見えし。平家は浦々島々にて、朝夕の軍立に過行月日も忘て、憂かりし春にも廻あふ。世が世にてあらましかば、故禅門相国の遠忌を迎て、兼て堂塔をも起立し仏経をも用意して、後世菩提を吊はるべけれ共、懸乱の世中なればそも叶はずして、只男女の人々、
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指つどひては泣給へる計也。
Ｓ３６０３　福原除目付将門（まさかど）称（二）平親王（一）事(有朋下Ｐ３６０)
元暦元年二月四日、平家は福原にて故（こ）入道の忌日とて、仏事如（レ）形被（レ）行て、都へ可（二）帰上（一）之由聞えければ、旧里に残留てさびしさを嘆ける者共、多く隠下ければ、福原にはいとど勢こそ付増けれ。三種の神器を帯して、君かくて渡らせ給へば、爰こそ都なれとて、叙位除目僧事など被（レ）行ければ、僧も俗も官を給る。大外記中原師直が子、周防守師澄は大外記に成、兵部少輔尹明は五位蔵人に成つて蔵人少輔と云。門脇（かどわきの）中納言（ちゆうなごん）教盛卿（のりもりのきやう）をば、正二位（しやうにゐの）大納言（だいなごん）にあがり給へと聞書を送進たりければ、やゝ打見給（たまひ）て御返事（おんへんじ）に、
　　今日迄もあればあるとや思ふらん夢の中にも夢を見る哉　Ｋ１８１　
と、誠にと覚えて哀なり。
昔将門（まさかど）が東八箇国を打靡したりけるに、下総国相馬郡に都を立て、我身平親王と被（レ）祝て百官をなす。将門（まさかど）が舎弟（しやてい）、御厨三郎将頼下野守に任ず。同大葦原四郎平将平上野介に任ず。同平将為下総守に任。同平将武伊豆守（いづのかみ）に任ず。常羽御厩別当多治経明常陸介に任ず。藤原玄茂上総介に任ず。武蔵権守奥世安房守に任ず。文屋好兼相模守に任ず。諸国の受領を点定し、王城を建べき記文に云、下総国に可（レ）建（二）立亭（一）、南以（二）礒橋（一）為（レ）都山崎、以（二）相馬郡津（一）京の大津とすべしと申て、大臣納言参議文武六弁八史等、百官を成たりけるに、暦博士計ぞなかりける。是は彼に似べきに非、
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故郷(有朋下Ｐ３６１)をこそ出させ給たれ共、故高倉院（たかくらのゐんの）王子万乗の位に備給へり。内侍所御座（おはしま）せば、叙位除目行はるゝ事非（二）僻事（一）と申けり。大臣殿已下宗徒の人々は福原の旧都に御座（おはしま）して、加様に除目被（レ）行軍の評定あり。一門の若人、諸国の侍共は、東西の城戸に分遣したり。平家は西国（さいこく）悉（ことごと）く打靡して、既（すで）に都へ還入給べしと聞ければ、余党の残留たりけるも皆福原へ参向ふ。其外他家の人々も、実も都へ帰上て、再世にもや御座（おはしま）さんずらんとて、色代の使等閑の消息（せうそく）、各被（レ）下ければ、平家の一門も侍も、いとゞ力付て覚けり。
Ｓ３６０４　維盛住吉（すみよし）詣並明神垂跡（すいしやく）事
権亮三位中将（ごんのすけさんみのちゆうじやう）は、月日の過儘に、明ても暮ても故郷のみ■（おぼつかなく）て、軍の事も心に入給はず、弟の新三位中将（しんざんみのちゆうじやう）を招具し奉りて深く身を窄し、住吉社へ参給つゝ、一夜の通夜をぞ被（レ）申ける。祈誓は今一度都へ帰入、再妻子令（レ）見給へと也。
抑此明神と申は、元は是高貴徳王の変身として名を仏教に顕し、今は即叡哲聖主の周衛として、化を神州に被らしめ給へり。本地の悲願垂跡（すいしやく）の化導を奉（レ）仰、御祈念あるぞ哀なる。明ぬれば住江殿の釣殿に御座（おはしまし）てつく／゛＼と嘯て、彼住吉（すみよし）の姫君、昔誰松風の絶ず吹らんとて、琴掻鳴し給けるを思出(有朋下Ｐ３６２)て、無常の句をぞ被（レ）頌ける。山に入市に交ても難（レ）遁は無常の使、関固め兵を集ても難（レ）防は生死の敵、漢高祖三尺の剣を提し、獄率の武きをば征せず。張良一巻の書に携し、閻王の攻には靡けり。名利身を助れ共、野原の末に被（レ）棄て、雨露骸を潤し、恩愛心を悩せ共、中有の旅に出ぬれ
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ば黒業神に随と、口には誦し給へ共、心は都に通けり。能因法師と云しは中比の数寄者也。在俗の時は永�ﾄと云けり。備前守元�ﾄ子也。伊豆三島社にては、天降ます神ならばと詠、奥州（あうしう）白川関にしては、秋風ぞ吹白川の関と読て、関屋の柱に筆を止む。其能因が修行の時、
　　心あらん人に見せばや津国の難波渡の春のけしきを　Ｋ１８２　
と読とゞめて、名にし負歌枕なれば、良詠しめ帰給ふ。
Ｓ３６０５　忠度見（二）名所々々（一）付難波浦賤夫婦事
薩摩守忠度も、源氏も未（レ）寄ければ、能隙と覚して、摂津国（つのくに）名にし負名所々々を巡見給ふ。山には玉坂山、有馬山、待兼山をも見給けり。河には玉川、三島、稲河、芥河とかや。江には三島江、住江、堀江、玉江、難波江、浦には須磨浦、長井（ながゐの）浦、蓋篋浦、野には印南野、(有朋下Ｐ３６３)昆陽野とかや。森には生田森、てくらの森、滝には布引滝、関には須磨関、橋には長柄橋、島には砥島、豊島、田蓑島、里には長井（ながゐの）里、玉川里、此に移り彼に渡て見給。中にも難波浦こそ古の事思出つゝ哀なれ。村上天皇（てんわうの）御宇（ぎよう）天暦の比とかや、此浦に或人夫婦相住。指もの賤女なりけれ共、妻は情ある女にて、生死の無常を恐れ、慈悲心に深くして、乞食貧人に物を施しければ、夫は邪見放逸にして、更に憐の思なし。我貧は汝が宝を費故也と大に是を嗔けれ共、女是を不（レ）用して、隠忍ても与へければ、夫今は制するに不（レ）及とて、永く其妻を去てけり。女はいみじき心有ければ、蒙（二）諸天の加護（一）て則国主の妻室と成ぬ。男は其後仏神にや被（レ）捨たりけん、貧成てすべき方の無りければ、日々（ひび）
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に難波堀江に行て葦を刈て世過けり。此女輿に乗て道を過ける時、元の夫は葦を刈て立たり。女輿の中にて是を見ていと哀に無慙に思、彼男を召寄て、何汝我を捨ぬれ共、角こそはあれと云ければ、男限なく辱しく思て、
　　君なくてあしかりけりと思にもいとゞ難波の浦ぞ住憂き　Ｋ１８３　
女の返事には、
　　あしからじとてこそ人は別れしか何か難波の浦は住うき　Ｋ１８４　(有朋下Ｐ３６４)
と読たりければ、男則消入にけるとなん。或説には、翌日に百石を元の男に送共あり。彼夫婦の住ける所とて里人の教けるを見給へば、今は家の跡だにも見えず、混ら野にこそ成にけれ。物思所なれば、被（二）思知（一）て哀也。浦々島々の名所注して、一巻の書に留給（たま）ひつゝ、福原へこそ帰給けれ。
Ｓ３６０６　維盛北方歎並梶井宮遣（二）全真歌（一）事
三位中将（さんみのちゆうじやう）維盛は、日重り年阻ぬるに随て、故郷に留置し人々も恋しく聞まほしく思召（おぼしめし）けるに、適商人の便を得て、北方より御文あり。珍とて披き見給へば、相構て迎取給べし。人しれず歎悲心の中、争か知せ奉べきとまで、責ての事には覚て候、只推量給べし、少者共の不（レ）斜（なのめならず）恋しがり奉れば、我身の尽せぬ思に打副て無（二）為方（一）思へば、ながらへ候べし共覚えず、生て物を思も苦しければ、消も入なばやと思へども、又憂世（うきよ）に立廻らば、などか今一度見もし見えもし奉る事なからんと、難面心につながれて、今迄は角て侍れども、遂に如何なるべし共思分ず。若昔語とも成なば、少き人々の父に
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こそ奉（レ）被（レ）捨らめ、母にさへ後て、憑方なき者と成て、奉（二）誰育（一）（たれにはごくまれたてまつらんと）、兼て思も悲くこそ侍れ、さても如何(有朋下Ｐ３６５)に只一人は御座（おはしまし）候なるぞ、心苦くこそ、如何ならん人をも相語ひ給（たまひ）て、旅の御徒然をも慰給へかし、契はそれにしも依べきかはと濃に書給（たま）ひたりれけば、最悲く覚えて伏沈給けるぞ哀に見え給ける。是をば角とも知給はず、三位中将（さんみのちゆうじやう）は、池（いけの）大納言（だいなごん）の様に二心あるにこそとて、大臣殿も打解給事なければ、怒々さは無物をとて、いとゞあぢきなしとて、さらば迎取て一所にて何にも成ばやと、常は思立給けれ共、我身こそ角憂からめ、人の為に糸惜ければとて明し晩し給（たま）ひけるぞ責ての志の深さと覚て哀なる。二位僧都（そうづ）全真は、梶井宮の御同宿也。僧都（そうづ）西海の浪に漂て、何れの国に落居とも不（レ）聞ければ、宮も御心苦事に思召（おぼしめし）、風の便にはと思出けれども、空く月日を送らせ給けるに、都近く福原まで上たりと聞召ければ、旅の有様（ありさま）思召（おぼしめし）遣こそいと御心苦しけれ。都も未（レ）閑、浮世の習と云ながら、何かなるべし共不（二）思召（おぼしめし）分（一）、月日の重るに付て、御恋しさ理に過てこそなど、濃にあそばして御書を被（レ）下けり。奥に一首の歌あり。
　　人しれずそなたを忍心をばかたぶく月にたぐへてぞやる　Ｋ１８５
全真は此御書を給（たまひ）て、衣の袖をぞ被（レ）絞ける。(有朋下Ｐ３６６)
九郎義経は、平家追討の為に西国（さいこく）へ発向すべしと聞ければ、義経を院（ゐんの）御所（ごしよ）六条殿へ召て、我朝には神代より伝たる三種の御宝あり。則神璽宝剣内侍所是也。天津御神の国津主に伝て、百王鎮護の神宝、
Ｐ０８９２
万民豊饒の霊珍也。相構て無（二）事故（一）都へ奉（二）還入（一）とぞ被（二）仰含（一）ける。義経畏ていと事安げに、子細や候べきとて罷立ければ、法皇御嬉気に被（二）思召（一）（おぼしめされ）けり。
Ｓ３６０７　福原忌日事
二月三日、源氏は一谷（いちのたに）へ向べしとて勢汰あり、評定ありけるには、明日四日は故太政（だいじやう）入道（にふだう）の忌日と聞ゆ。妨（二）仏事（一）（ぶつじをさまたぐる）こと罪深し、延引すべし。五日は西塞り、六日は悪日也。七日の卯刻の矢合と定て、東西の城戸より、兄弟大将軍として攻べきにぞ有ける。
抑源氏は入道の忌日に芳心情あり。忌日と云事は内外の典籍に明文あり。天竺震旦にも有（二）先規（一）。梵網経には、父母兄弟死亡日講菩薩戒律云々、礼記には、忌日には忌人云云。廬山僧慧は鶴を詞けるに、僧慧死して後、彼鶴年々の忌日に来て、羽を垂て終日に啼居たりき。晉代に師曠と云人は、秘蔵して一挺琴を持てんげり。其主死て後、此琴忘形見に留つて空き壁にそばだち、塵積れども払人無りけるに、師曠が年々の忌日に、不（レ）弾に自鳴て悲の音を含けり。琴は非情也、鶴は畜趣也けれども、知（レ）恩の志如（レ）此。況人倫争か不（レ）優。就（レ）中（なかんづく）或経には、忌日には亡者必閻魔宮より暇を得て、旧室に来て子孫の善悪を見るに、善を見ては悦咲、悪を見ては歎泣と云文あり。源氏も此意を得たりけるにや。情を忌日に籠けるも優也と、讃ぬ人こそ無りけれ。(有朋下Ｐ３６７）
Ｓ３６０８　源氏勢汰事
同七日法皇、八条烏丸の御所にして、平氏追討の御祈（おんいのり）に、五尺の毘沙門天像を被（レ）造。始先御衣の木を安置す、二丈（にぢやう）五尺也。南を以為（レ）上。法印院尊為（二）大仏師（一）、権僧正（ごんのそうじやう）定遍奉（レ）加（二）持御衣木（一）西へ向へり。
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法皇は鈍色の裳付衣を召れて、砌下の御座に著御あり。高麗縁の畳一帖を地上に敷て御座とす。御仏作始て後、北に向て立奉て、法皇三度御拝あり。
〔其後九郎義経は、平家追討の為に西国（さいこく）へ発向すべして聞召ければ、義経を院（ゐんの）御所（ごしよ）六条殿へ召て、我朝には神代より伝たる三種の御宝あり、則神璽宝剣内侍所是也、天津御神の国津主に伝て、百王慎護の神宝、万民豊饒の霊珍也、相構て無（二）事故（一）都へ奉（二）還入（一）とぞ被（二）仰含（一）ける。義経畏ていと事安げに、子細や候べきとて罷立ければ、法皇御嬉気に被（二）思召（一）（おぼしめされ）けり。〕
同日卯刻には、源氏已（すで）に発向す。追手の大将軍には蒲冠者範頼、相従ふ輩には稲毛三郎重成、同舎弟（しやてい）榛谷四郎重朝、同森五郎行重〈　兄弟三人　〉、長野五郎清重、梶原平三景時、子息平太景季、同平次景高、同三郎景家（かげいへ）、曽我太郎祐信、千葉介常胤、子息太郎胤将、小次郎（こじらう）成胤、相馬次郎師常、子息国分五郎胤通、同六郎胤頼、武石三郎(有朋下Ｐ３６８)胤盛、舎弟（しやてい）大須賀四郎胤信、佐貫四郎大夫広綱、海老名太郎兄弟四人、中条藤次家長、児玉には、庄太郎家長、同三郎忠家、同五郎広賢、塩谷五郎維広、小林次郎、同三郎小河五郎、勅使河原権三郎有直、秩父武者四郎行綱、大田兵衛重平、広瀬太郎実氏、大田四郎重治、安保二郎実能、中村小三郎時経、玉井四郎助重、高山三郎、八木次郎、同小二郎、河原太郎高直、同次郎盛直、小代八郎行平、久下次郎実光、小野寺太郎道綱等を先として五万余騎（よき）、播磨路に懸て、次の日は摂津国（つのくに）昆陽野に陣を取。入道の仏事の日なれば、馬も我身も休けり。
搦手の大将軍は九郎義経、相従輩には安田三郎義定、一条二郎忠頼、逸見冠者義清、武田右兵衛有義、畠山庄司重忠、久下権頭直光、大内冠者維義、斎院次官親能、山名太郎義範、土肥二郎実平、子息弥太郎遠平、三浦別当義澄、和田小太郎義盛、佐原十郎義連、多々良五郎義春、同次郎光義、糟谷権頭重国、同藤太有季（ありとし）、河越太郎重頼、同小太郎茂房、後藤兵衛実基、猪俣金平六範綱、平
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佐古太郎為重、熊谷次郎直実、子息小次郎（こじらう）直家、平山武者所季重、大川戸太郎広行、師岡兵衛重経、金子与一近範、源八広綱、小川小次郎（こじらう）助茂、山田太郎重澄、原三郎清益、片岡太郎経治、長井（ながゐの）小太郎義兼、筒井次郎義行、伊勢三郎義盛、葦名太郎清高、蓮沼太郎忠俊、(有朋下Ｐ３６９)同六郎国長、岡部六弥太忠澄、同三郎忠康、渡柳弥五郎清忠、江田源三、熊井太郎、蒲原太郎正重、同三郎正成、池上次郎、香河五郎、諏訪三郎、藤沢六郎、平賀次郎景宗、封戸次郎、同六郎正頼、手郎等には奥州（あうしうの）佐藤三郎兵衛継信、同四郎兵衛忠信、城三郎、片岡八郎為春、備前四郎、鈴木三郎重家、亀井六郎重清、武蔵坊弁慶（べんけい）等を始として一万（いちまん）余騎（よき）にて、是も同四日の寅卯刻に都を出て、丹波路に懸て、二日路を一日に打て、播磨、丹波、摂津国（つのくに）、三箇国の境なる丹波国氷上郡、三草山の東の山口、小野原と云里に、戌刻に馳付て、即爰（ここ）に陣を取。但し関東の評定には、梶原平三は、侍大将軍にて九郎義経に付、土肥次郎は、侍大将軍にて蒲冠者に相従べしと被（レ）定たりけるに、実平は範頼を捨て九郎義経に付、景時は義経を離て、五百（ごひやく）余騎（よき）を引分て蒲冠者に属にけり。畠山は、元は九郎義経に打具して宇治川（うぢがは）を渡たりけるが、京にては蒲冠者に伴けり。今度一谷（いちのたに）へ発向には、畠山又範頼の手を引分て、五百（ごひやく）余騎（よき）にて義経に付、其故は、梶原兵衛佐殿（ひやうゑのすけどの）の気色誇して、諸国の侍共を手に握、我儘にと振舞ければ、景時に被（二）下知（一）事目ざましく思ける上、蒲冠者の軍将様、九郎御曹司には雲泥を論じて劣給へりとて、搦手にぞ付にける。九郎義経は此等が出入を見給（たまひ）て、梶原が義経を悪しとて出たれ共、畠山
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又返入たれば、よ(有朋下Ｐ３７０)しよし無（レ）利無（レ）損、同五百（ごひやく）余騎（よき）、武も剛も同事也。去共力は争か畠山に並ぶべきなれば、猶替勝りとぞ宣（のたま）ひける。三草山は山内三里也。源氏既（すで）に東山口に陣を取と聞えければ、平家は西の山口を固べしとて、大将軍には新三位中将（しんざんみのちゆうじやう）資盛、左少将有盛、備中守師盛、副将軍には平内兵衛清家、江見太郎清平を始として七千（しちせん）余騎（よき）、三草山を西の山口に馳向て陣を取。源平互に大勢にて、三里の山の中に阻て支へたり。
Ｓ３６０９　義経向（二）三草山（一）事
〔去（さる）程（ほど）に〕九郎義経、招（二）土肥次郎（一）て、軍は如何有べき、夜討にやすべき暁や寄べきと問給。土肥未物も云ざる前に、伊豆国（いづのくにの）住人（ぢゆうにん）田代冠者信綱と云者申けるは、平家はよも夜討の用意はあらじ、是程の大勢也、定て夜明にぞ軍はあらんずるとて、馬の足休め物具（もののぐ）甘げなんどして休らん、去ば夜討は能候ぬと存ず、敵は七千（しちせん）余騎（よき）と聞ゆ、御方は一万（いちまん）余騎（よき）、何事か有べき、夜の紛に押寄、踏散して通給へかしと被（レ）申ければ、土肥は、田代殿の御儀可（レ）然候、実平も角こそ存候へ、先制（レ）人、後為（レ）人制せらるとも云、一陣破残党不（レ）全とも申せば、先夜討に追落して不（レ）如（レ）乗（レ）勝と同じつゝ、此上はいかにと申せば、夫は元来(有朋下Ｐ３７１)義経が所存也、さはあれ共、一義二義を出して惣に味はゝするは故実也、去ば疾々急給へとぞ宣（のたまひ）ける。彼田代冠者と申は、俗姓は後三条院（ごさんでうのゐん）第四皇子御子、左皇有佐五代の孫とぞ承る。父為綱卿蒙（二）朝恩（一）伊豆（いづの）国司を給り、任国の神拝に下給たりけるが、暫在国の間、工藤介茂光が娘を思て儲たりし子也。任限の後は為綱は上洛しけれ共、信綱は未嬰児の事なれば、外戚の祖父工藤介夫婦是
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を憐て、伊豆国（いづのくに）にて養立ける程に、生年十一歳より流人兵衛佐（ひやうゑのすけ）の見参に入て、内外なき事にて御座（おはしまし）けり。石橋山の合戦にも、兵衛佐（ひやうゑのすけ）の軍破て杉山へ入給けるに、祖父狩野介が首を取、伯父甥つれて萩野五郎を射払、佐殿の方へ馳参たる剛者也。木曾追討之時、軍兵多く被（二）指上（一）けるに、此田代冠者をば、自然の用心にとて鎌倉に被（レ）留たりけるが、木曾が合戦に勢多討手負て無勢也、猶軍兵を被（レ）副べしと関東へ申されたりけるに依て、九郎都に候へば、何事も被（二）仰含（一）候べしとて、後れ馳に狩野五郎に打具して、五百（ごひやく）余騎（よき）にて上洛せり。文は父方を学、武は外方を伝つゝ、兼帯公家武家、文武一双の達者なりければ角被（二）計申（一）けり。九郎義経は、さらば夜討にせよとて、一万（いちまん）余騎（よき）にて三草山を山越に、西の城戸へと打給。平家の方には、先陣こそ自夜討もやと用心しけれ共、後陣は明日の軍とて、甲を脱箙を解て枕として、打重々々前後(有朋下Ｐ３７２)挿絵(有朋下Ｐ３７３)挿絵(有朋下Ｐ３７４)も不（レ）知伏たりけり。源氏の兵は、幽なる山中を而も無案内にて、木の本いぶせき闇の夜に、過る事こそ難治なれ。上下嘆思けるに、軍将真先蒐て打給。大将も流石（さすが）始たる山なれば、武蔵坊々々々と召、弁慶（べんけい）前に進出たり。例の大続松用意せばやと宣ふ。軍兵等は不（レ）得（二）其意（一）けれ共、弁慶（べんけい）は用意仕て候とて、大勢に先立て、道の辺の家々（いへいへ）に追継々々火を指けり。火焔天に耀て地を照しければ、山中三里は此光にてするりと越にけり。誠に大続松とは今こそ人々心えけれ。既（すで）に子丑刻にも成ぬ。如（レ）法夜半の事なれば、くらさは闇し東西も不（レ）見けるに、夜討の声に驚て、平家取物も取あへず、甲を著て鎧をば棄、矢をば負て弓をば取ず、馬一匹には二三人取付て我先に
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と諍。弓一張には四五人取合て引折たり。主は従者を不（レ）知、親は子を省ず。適太刀を抜て適を斬と思へ共、目指とも知ぬ闇なれば、多は友討にこそ亡けれ。大将軍新三位中将（しんざんみのちゆうじやう）資盛は、大勢に追散されて、一矢を射までは不（二）思寄（一）、■々（はうはう）落て遁給たりけるが、面目なしとて福原へは入給はず、船に取乗讃岐屋島城へ渡り給。源氏は軍の手合に、門出能とて勇けり。虜共の首切て、西の山口に竿結渡して、百八十人を懸、(有朋下Ｐ３７５）
Ｓ３６１０　平氏嫌（二）手向（一）付通盛請（二）小宰相局（一）事
同五日備中守師盛、平内兵衛清家、大臣殿へ参給（たまひ）て、御方の兵共（つはものども）兼夜討有べき共不（レ）存之間、暁までとて休伏たる処に、源氏等（げんじら）如（レ）法夜半に推寄て散々（さんざん）に懸廻せば、不（二）思寄（一）俄事にて、我先々々にと落失ぬ。山手ゆゝしき大事の所に候、猶も手を向らるべきにて候と被（レ）申ければ、大臣殿浅増（あさまし）き事にこそとて、安芸右馬助（うまのすけ）基康を使にて、方々へ被（レ）仰けれども、面々に辞退申さる。能登殿へ被（レ）仰けるは、三草山既（すで）に夜討に被（レ）破ぬと申、一谷（いちのたに）をば貞能（さだよし）、家仲に仰付ぬれば、さり共と存ず、生田をば新中納言、本三位中将（ほんざんみのちゆうじやう）固候ぬれば心安（こころやすく）覚ゆ、山の手には盛俊を遣しぬれ共、大事の所と承はれば心苦しく存る間、なほ手を向ばやと思侍るに、兵共（つはものども）が、大将軍一人もおはしまさでは悪かりなんと歎申に付て、人々に申せば、何の殿原も、悪所なれば向はじと申合する、如何し侍べき、且は身々の御大事（おんだいじ）也、被（レ）向候て兵共（つはものども）をも御下知あれかしと被（レ）仰たり。能登守の返事には、軍は相構て我一人が大事と存じて振舞だにも、時の臨悪き様の事多し、其に心々にて、悪所をば、不（レ）行不（レ）固と嫌、善方へは向はん守らんと申されんには、遂によかるべし共覚えず、悪所(有朋下Ｐ３７６)とて被（レ）簡、兵の命を惜にこそ、
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身をたばはんには軍場へ向ぬには不（レ）如、源平東西に諍て、命を限の軍なれば身命を惜むべからず、死はいつも同事也、人々の強し悪しとて嫌給処をば教経に預給へ、幾度も可（レ）固候、御心安（おんこころやす）く思召（おぼしめせ）とて、能登殿は三草山へぞ被（レ）向ける。誠に由々敷ぞ聞し。越中前司盛俊が仮屋の前に仮屋打て、敵を今や／＼とぞ待懸たる。然程に五日も既（すで）に暮にけり。
源氏の大手は、昆陽野に陣を取て遠火を焼。平家は生田森に陣を取て向火を合す。彼方此方の篝火を、更行儘に見渡せば、晴たる天の星の如、沢辺の蛍に似たりけり。
越前三位通盛は、旅の仮屋にて物具（もののぐ）脱置て、小宰相局と申女房を船より被（レ）迎たり。何も会夜の度毎に、眤言尽ぬ中なれば、短き春の夜のうらめしさは、丑みつ計に成にけり。能登守は、宵程は骨なしと覚して不（レ）被（レ）申けるが、既（すで）に夜半も過ければ、高らかに、此手をば強方とて人々も辞申されつれ共、教経向へと候へば罷向ぬ、所の体を見に誠にこはかるべし、後は山々なれ共、平地にして下透たれば馬の馬場と云べし、前は海なれ共遠浅にて、船付わるくして船を難（レ）出、去ば敵後の山より跋と落さば、鎧を著たり共甲を不（レ）著、弓を取たり共矢をはげんに暇あるまじ、去ばこそ新三位中将（しんざんみのちゆうじやう）も、西の山口をば落れけめ、帯紐解広げて思事なくおはする事勿体なし、女房(有朋下Ｐ３７７)の悲も子の糸惜も、身の豊なる時の事也、自然の事あらば如何はし給べき、其上九郎冠者は謀賢者にて、今もや夜討に攻来らん、御心得（おんこころえ）有べしと被（レ）申ければ、三位げにもと被（レ）思ければ、衣々に起別て、船へぞ被（二）返送（一）
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ける。三位討れて後にこそ是を最後と被（レ）泣けれ。
Ｓ３６１１　清草射（レ）鹿並義経赴（二）鵯越（一）事
〔同〕六日の未明、上の山より巌崩て落、柴の梢ゆるぎければ、城の中には、すはや敵の寄はとて、各甲の緒をしめ馬に騎、筈を取て待処に、雄鹿二雌鹿一つゞきて出来れり。能登守は、此鹿の下様を思に、一定敵が寄ると覚たり、爰（ここ）にはまん鹿だにも人に恐て深く山に入べし、深山（しんざん）の鹿争か人近く下るべき、菩薩を山の鹿に喩たり、招けども不（レ）来といへり、敵の近付る条子細なし、我と思はん者あますなと宣へば、伊予国住人（ぢゆうにん）高市武者所清章は、馬の上にも歩立にも弓の上手なる上に、而も猟師成けるが、折節（をりふし）射付馬の早走に乗たりけり。一鞭あてて弓手に相付て、箙の上ざし抜出して、雄鹿二は同草に射留つ、雌鹿一は逃てけり。不（レ）意狩したり、殿原草分のかふ、そしゞのはづれ、肝のたばね、舌根、(有朋下Ｐ３７８)鹿の実には能処ぞ、鹿食殿原と云けれ共、大形の怱々の上、軍場にて鹿食事憚あり、其上稲村明神とて程近く御座（おはしまし）ければ、松の二三本有ける本に棄置けり。其よりしてこそそこをば鹿松村とぞ名付けれ。大将軍の仰なれ共、只今（ただいま）の矢一は敵十人は防べし、清章が鹿射、由なし／＼と口々に云ければ、高名も還をこがましく見けり。〔去（さる）程（ほど）に〕軍は七日の卯刻に矢合と被（レ）定たりければ、義経、田代冠者を招て宣ふ様、土肥次郎実平等を具して、七千（しちせん）余騎（よき）にて、一谷（いちのたに）西の城戸口、山の手を破給へ。義経は音に聞ゆる鵯越を落し候べしとて、佐藤三郎継信兄弟、江田源三、熊井太郎、伊勢三郎義盛、熊谷次郎直実、平山武者所季重、片岡八郎為春、佐原十郎義連、後藤兵衛真基、源八広綱、武蔵坊
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弁慶（べんけい）等を始として、手に立べき究竟の兵三十（さんじふ）余騎（よき）を撰勝り、一万（いちまん）余騎（よき）が中より三千（さんぜん）余騎（よき）を相具して、三草山奥へ入、綱下峠打過て、青山にかゝり、折部山、鉢伏峯、蟻戸と云所へ向けり。軍将の其（その）日（ひ）の装束には、青地錦の直垂に、黒糸威（くろいとをどし）の鎧著て、鹿毛なる馬の太く大なるに、貝鞍置て乗給ふ。
　＜　一説には、赤地錦の直垂に、黄返の鎧著て、宿鴾の馬の太く逞が、尾髪足れるに乗給。名をば青海波とて、東国第一の名馬と云云。　＞
太夫と云黒馬には、白覆輪の鞍置て、労て引せらる。此黒は今度の上洛に鎌倉殿（かまくらどの）より得給へり。本名をば薄墨(有朋下Ｐ３７９)とぞ申ける。彼山道は、長山遥（はるか）に連て人跡殆絶たり。鵯越とて由々しき嶮難の石巌也。自鹿計こそ通けるに、軍将前に進で宣（のたまひ）けるは、義経が乗たる大鹿毛は、陸奥国にて名を得たる気高き逸物也、敵にあはん時は必此馬に乗べしとて、平泉を立し時、秀衡が我に得させたりき。鎌倉殿（かまくらどの）のたびたる薄墨にも、底はまさりてこそ在らめ、去ば宇治川（うぢがは）を渡し時も、此二匹の馬共は、鞍取より上を不（レ）濡、逸物也。さても我朝の名馬には、三日月、和琴、鳥形、浦々、荒磯、望月、宮木、大耳子、小耳子、夏引、小花なんど也。或は長七尺（しちしやく）にあまり、或は八尺なんど有けりと云ふ。満政が赤六、貞任が大黒も劣べし共不（レ）覚、音に聞ゆる鵯越の巌石、此馬のかけらざるべき所にしもあらじ、卯刻の矢合也、急や／＼夜中にとて、伏木磯道をも嫌ず、木透を守て引懸々々、指窕て打給へば、我も／＼とつゞきたり。去共六日の月は既（すでに）入ぬ、山嶮して大木茂り、岩高して道幽也ければ、手綱を引へて踉■（やすらひ）踉■（やすらひ）ぞ歩せける。九郎義経宣（のたまひ）けるは、御方の勢の中に、若此山の案内知たる者やあると問給ふ。答者なし。
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爰（ここ）に武蔵国住人（ぢゆうにん）別府小太郎忠澄、生年十八に成けるが、進出て申けるは、加様の事は先長達の申べき事に候、末の者申入事其恐侍れ共、親にて候し入道の常に教へ候しは、若者は聞も習へ、山越の狩をもせよ、敵をも攻よか(有朋下Ｐ３８０)し、山に迷たらんには、老たる馬を先に立て行べし、其必道に出なりと教訓申候き。今思出られ候、さもや有べかるらんと申ければ、御曹司、戯呼さる事聞侍り、斉国の桓公が胡竹の国を伐ちし時、深雪路を埋て帰事不（レ）叶けるに、管仲と云者、老馬を雪に放て道を得たりと云本文に叶へり、返々も神妙（しんべう）々々（しんべう）とぞ感じ給ける。爰（ここ）に同国住人（ぢゆうにん）平山武者所進出て、季重此山案内よく存知仕りて候、先陣給はらんと申。近打連たる土肥、畠山、熊谷等、取々口々に云けるは、武蔵国者が、今度始て西国（さいこく）の討手に下、今度始て此山を通る、西国（さいこく）初旅也、摂津国（つのくに）と播磨との境なる山の案内をば争知べき、得通の聖者に非、飛行の神仙にもあらじかしと笑ければ、平山云様は、鹿付の山をば猟師知、鳥付の原をば鷹師知、魚付の浦をば網人しり、知恵ある人をば智者ぞしる、吉野泊瀬の花の色、須磨や明石の月の影は、其里人は不（レ）知ども、数奇たる人こそ知る習なれ、於（二）諸事（一）道をば道が知事ぞかし。桃李不（レ）語、下自成（レ）蹊、況敵を招城の内、軍を籠たる山中には、剛者こそ案内者よとて、鞭を揚て先陣に進けり。兵共（つはものども）当座の会釈の面白さに、平山が詞傍若無人也、誰か心に可（レ）劣と計云捨て、各勇進けり。(有朋下Ｐ３８１）
Ｓ３６１２　鷲尾一谷（いちのたに）案内者事
〔去（さる）程（ほど）に〕九郎御曹司下知し給けるは、此山の足立極て悪し、鹿の落しも有らん、熊押なども上たるらん、悪所
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に懸て馬をも人をも不（レ）可（レ）損とて、武蔵坊弁慶（べんけい）と召。弁慶（べんけい）候とて進参す。装束には褐衣の直垂に、黒革威の鎧に、同毛甲に、三尺五寸の黒漆の太刀帯て、黒羽の征矢負て、塗籠の弓に、好長刀取具して馬より下、軍将の前にあり。元来色黒長高法師也。身の色より上の装束まで、牛驚く程に有ければ、焼野の鴉に似たりけり。やゝ弁慶（べんけい）承れ、木陰茂て道見えず、山の案内者尋てんやと宣へば、取定たる事もなきに、候なんとて馬に乗、乾に向て十余町（よちやう）歩はせ下つて谷の底を伺求に、幽に火の見けるを、打寄て見ればけしかる萱屋あり。内に七十余なる翁と六十余なる嫗と、腹掻出して火にあたり居たり。弁慶（べんけい）こわづくろひして事々敷申けるは、鎌倉兵衛佐殿（ひやうゑのすけどの）、朝敵追討の院宣を給り御座によりて、軍兵を被（二）指上（一）間、平家都を落て此山に籠、則御弟の蒲御曹司大手に向給ぬ、九郎御曹司搦手として、此上の山に御座、案内者に参との御使に、武蔵坊弁慶（べんけい）とて古山法師の怖者が来れり。疾々可（レ）参也と云。老人急起上て、烏帽子（えぼし）打著て(有朋下Ｐ３８２)申けるは、若侍し時は、摂津国（つのくに）丹波山々暗き所なし、春夏はねらひ射、秋冬は笛待落しくゝり押上、犬山など申て、昼夜に山に侍しかば、木根岩角知ぬはなし、年闌身衰て、此二十余年は不（二）弓引（一）、行歩不（レ）叶候、子息の小冠者は不敵の奴、案内よく知て候らん、被（二）召具（一）べしとて、片屋に有けるを呼起して心を含て進せけり。柿の衣物に同色の袴、節巻の弓に猿皮靭、鹿矢あまた指て半物草をぞはきたりける。弁慶（べんけい）に相具して参たり。続松とぼして見給へば、頬骨あれて輔車たかく、まかぶら覆うて勢大なり。御曹司は、如何に汝が居所をば何くと云ぞ、年はいかに
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と問給へば、歳は生年十七、居所は山鼻が指覆て、鷲の貌に似たりとて、鷲尾と申付て候。さて汝が親には嫡子か末子かと、名乗はいかにと問給へば、名は未（レ）付、親には三郎に相当候と申。旁聞召（きこしめし）て、仏の正法説給し処、鷲に似たれば鷲峯山と被（レ）号、達多が邪法を弘めける砌（みぎり）は、象の頭に似たりとて象頭山と呼けり。震旦には、香炉に似たる山とて香炉山、竜の臥るに似たりとて驪竜山、我朝には比叡山（ひえいさん）は長ければ長柄山、金獄は金の多ければ金峯山と名を得たり。様無にしもあらず、去ば汝をば鷲尾三郎と云べし、名乗は我片名に父が片名を取て経春と付べし、片岡と同名なれ共、多き人なれば事かけじ、只今（ただいま）烏帽子親（えぼしおや）の引出物とて、花憐木の管に白金(有朋下Ｐ３８３)筒の金入たる刀に、鹿毛の馬に鞍置て、赤革威の甲冑小具足付て給たりけり。是より思付奉て、一谷（いちのたに）の案内者より始て八島、文司関、判官奥州（あうしう）へ落下給し時、十二人の虚山伏の其一也。老たる親をも振捨て、悲き妻をも別つゝ、奥州（あうしう）平泉の館にして最後の伴をしたりしも、情ある事とぞ聞し。或人の云けるは、摂津国（つのくに）源氏にて、如（レ）形所領の有けるを、難波（なんばの）次郎（じらう）に被（二）押領（一）山林を狩て此に住けるとぞ云ける。
　＜　異説に云、三草山の夜討の時、虜多かりける中に、斬べきをば被（二）斬棄（一）、可（レ）被（レ）宥をば木の本に結付て、山案内者にとて、兵具をば不（レ）許召具し給（たま）ひたりける。男を引出し問給けるは、抑和俗は平家伺候の家人か、国々の駈武者かと。是は平家之家人にも非ず、又駈武者にも侍らず、播磨国、安田庄下司、多賀管六久利と申者にて候が、重代の所領を平家侍越中前司盛俊に被（二）押領（一）て、年来訴申候へ共、理訴を権威に被（レ）押、妻子を養ふ便なければ此山に住、鹿鳥を捕て世を渡り侍つる程に、懸る源平の御合戦と
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承れば、軍に交つて疵をも蒙り、命をも失たらば、子孫の安堵にも成候へかしとて、自然に伴たりと申。偖ば汝を深く山の案内者には憑、所領の安堵子細あらんとて、誡を免して、馬鞍兵具たびて被（二）召具（一）たりけり。問答鷲尾三郎が如し。平家亡て後、九郎判官加（二）判形（一）、安田庄の安堵を給と云云。　＞
御曹司(有朋下Ｐ３８４)は、如何に鷲尾、山の案内はと問給ふ。此山をば鵯越とて極たる悪所、左右なく馬人通るべし共覚ず、上七八段は屏風を立たる様にて、白砂交の小石なれば、草木不（レ）生、馬の足留がたし、夫より下五六段は岩磯にて、人だにも難（レ）通と申す。さて此山には鹿は無か、彼悪所をば鹿は通らずやと問給ふ。鹿こそ多候へ、世間寒く成候へば、雪の浅りに■（くらは）んとて、丹波の鹿が一谷（いちのたに）へ渡り、日影暖に成ぬれば、草の滋みに臥さんとて、一谷（いちのたに）より丹波へ帰候也と申す。さて其下には落堀ひしなど植たりやと問ば、去事承らず、御景迹候へかし、馬も人も通べき所ならねば、争其用意侍べきと答。御曹司は是を聞給（たま）ひ、殿原さては心安（こころやす）し、やをれ鷲尾、鹿にも足四、馬にも足四、尾髪の有と無と、爪の破と円と計也。西国（さいこく）の馬は不（レ）知、東国の馬は鹿の通所は馬場ぞ、打や殿原とて、岩の鼻岸の額、馬の足を手綱に合て馳落し馳上、尻輪に乗懸前輪に平み、引居引詰、鞭と鐙と打合せ打乱し、狼の如くに翔り虎の如くに走て、北の山の下にぞ至りける。義経兵法其術を得て、軍将其器に足り、相従ふ者又孟賁の類樊■（はんくわい）の輩成ければ、連て同通にける。二月上の六日の事なれば、月は宵よりはや入ぬ。木陰山陰（やまかげ）暗して、夜も五更（ごかう）に及けれ共、鷲尾に被（レ）具て、敵の城（じやう）の後なる鵯越をぞ登ける。鷲尾東に指
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て申けるは、あれにほの見え候は(有朋下Ｐ３８５)河尻、大物浜、難波浦、昆陽野、打出浜、西宮（にしのみや）、葦屋里と申、南は淡路島、西は明石浦、汀（みぎは）に続て火の見しは平家の陣の篝火、此下社一谷（いちのたに）よ、東西の城戸の上、東岡をば平■（へいりう）とて、海路遥（はるか）に見渡して、眺望殊に面白ければ、望海楼をも構ぬべし、西の岡をば高松原とて、春の塩風身に入て、秋の嵐の音冷き所也とぞ申たる。軍兵を漫々たる海上に見渡し、渚々の篝の火、海士の篷屋の藻塩火やと、最興ありて思けるに、鷲尾角申つゞけたれば、御曹司は武き事がらも、優なる詞をも感じ給つゝ、皆紅に日出したる扇を以鷲尾にたび、是にて敵を招き高名仕れ、勲功は乞によるべしとぞ宣（のたまひ）ける。空も未ほの晩かりければ、暫爰（ここ）にて馬の足をぞ休めける。
　＜　異説には、扇を多賀菅六久利にたびて、安田庄の下司、不（レ）可（レ）有（二）子細（一）と宣（のたま）ひけり。＞
大手の勢は、宵の程は昆陽野に陣を取たりけるが、三草山の手に向たる越前三位、能登守の陣の火を、湊河より打上て、北の岡に燃たりけるを、搦手已（すでに）城戸口に馳付給へりと心得（こころえ）て、打や／＼とて、我先に／＼と五万余騎（よき）、手毎に松明捧て急けり。所々に火を放ければ、汀（みぎは）につゞき海上に光て、身の毛竪て夥（おびたた）し。七日の暁は、源氏大手搦手挟みて東西の城戸口まで攻寄たり。(有朋下Ｐ３８６）
Ｓ３６１３　熊谷向（二）大手（一）事
〔去（さる）程（ほど）に〕六日の夜半計に、熊谷は子息の小次郎（こじらう）を近く招て私語（ささやき）けるは、明日の軍は磯を落んずれば、打こみの合戦にて、誰先陣と云事あらじ。又馬損じても由々しき大事、一方の一陣を懸て、鎌倉殿（かまくらどの）にも聞え奉、子孫のため名をも挙ばやと思也。宇治川（うぢがは）にても先陣を志行桁を渡しに、佐々木四郎、生■（いけずき）と云土竜
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に乗て渡しかば、直実二陣にさがりぬ、心憂かりしか共、身独が事ならねば自害するに及ばず、又向の岸より馬を遅越たりしかば、九郎御曹司と相共に院（ゐんの）御所（ごしよ）へも不（レ）参、旁本意を失ひき。去ば潜に此手をば出て、音に聞える播磨大道の渚（なぎさ）に下て、一谷（いちのたに）の城戸口へ先陣に寄ばやと思は如何が有べき、矢合は卯刻也、今は寅の始にもなるらんと覚ゆ、さもあらば急がんと云。小次郎（こじらう）は、直家も存処にて候、平山が山案内者たててひしめき候つるも音もせず、よに奇く覚候、其上此殿は郎等に先陣懸さする事おはしまさず、自一陣を懸給ふ時に、此殿に連たらん侍共の、先陣つとめて高名する事は難（レ）有覚候、疾々急給へと勧む。熊谷は子ながらも、あの年齢にはしたなく思もの哉と思。さらば小次郎（こじらう）同心ぞとて、搦手をば密に出て、渚々の篝火を(有朋下Ｐ３８７)験として大手へとて下りけるが、内々平山が陣を見せければ人なしと云。さればこそ平山も大手を志て一陣を蒐ると思にこそ、急々とて、旗指具して親子三騎、坂を下に歩せたり。熊谷は褐鎧直垂（よろひひたたれ）に、家の紋なれば、鳩に寓生をぞ縫たりける。黒糸威（くろいとをどし）の鎧に同毛の甲、大中黒の征矢に二所籐弓を持、紅の母衣懸て、権太栗毛に乗たりけり。此馬は、熊谷が中に権太と云舎人あり。李緒が流をも不（レ）習、伯楽が伝をも不（レ）聞けれ共、能馬に心得（こころえ）たる者成ければ、召向て、当時に源平の合戦あるべし、折節（をりふし）然べき馬なし、海をも渡し山をも越べき馬尋得させよと云て、上品の絹二百匹持せて奥へ下す。権太陸奥国一戸に下て、牧の内走廻て撰勝つて、四歳の小馬を買たりけり。長こそちと卑かりけれ共、太逞こたへ馬の、はたはりたる逸物也。
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さてこそ此馬をば権太栗毛とは呼けれ。
　＜　燕昭王は、五百両の金にて、駿馬の骨を買てこそ駿足後に至りけれ、熊谷直実は二百匹の絹を以て、栗毛の馬を商なひて、軍陣の先を懸にけり。　＞
子息小次郎（こじらう）は、練貫に沢潟摺たる直垂に、ふし縄目の鎧著て、妻黒の征矢重籐の弓持て、是も紅の母衣懸て、白浪と云馬に乗たりけり。此馬は奥州（あうしう）姉葉と云所に、白波と云牧より出来たる上に、尾髪飽まで白ければ白浪と名けり。権太栗毛に上下論じたる逸物也。又西楼と云秘蔵の馬あり。後(有朋下Ｐ３８８)戸風と云舎人男に引せたり。権太栗毛いかなる事もあらん時はとて、乗替の料に引せたり。白き馬の太逞が、尾髪飽まで足れり。三戸立の馬也。余に秘蔵して、仮居の西に厩を立て、昼は人目を憚て、夜は引出し愛しければ、馬の白きを月に喩、西の厩を楼に喩へ、西楼とぞ号けたる。熊谷兼て舎人に云含けるは、乗たる栗毛は終夜（よもすがら）山坂馳たる馬なれば、明日の軍には西楼にのるべし、其意を得べき也、狩場に出て鹿を射に、先なる鹿をとほしぬれば、射手手迷して次々の鹿やすく通る、軍は重々城を構たれ共、一の城戸を破ぬれば、後陣の兵武く勇と、鎌倉殿（かまくらどの）被（レ）仰しかば、千万騎軍も籠れ、我は城戸口をば離るまじきぞ、西楼をば引儲よとぞ下知しける。旗差は、秋の野摺たる直垂に、洗革の鎧著て、鹿毛馬に黒鞍置て乗。主従三騎打連て、播磨大道の渚（なぎさ）と志て下けるに、小峠坂の人宿りに、人あまた音しけり。忍聞ければ平山と成田と也。此等も大手へ行にやと心得（こころえ）て、物具（もののぐ）裹み轡とらへ、峠の下七八段打
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下、深く忍て通けり。其後はいとゞうしろいぶせく覚て、鞭に鐙を合せければ、寅の終に一の城戸口へ馳付たり。くらさは暗し敵に未（二）出合（一）、御方に続く勢はなし、只三騎ぞ引へたる。夜半の嵐に誘れて、寄来波ぞ高かりける。木綿付鳥の音もせず、明行鐘の響もなし。やもめ烏のうかれ声、渚（なぎさ）の鵆音信（おとづれ）(有朋下Ｐ３８９)て、武き心の中までも、物哀にぞ覚しける。さても城の構ぞ夥（おびたた）しき。山の岸より海の遠浅まで大なる岩を取積て、岩の上に大木を切伏、其上の櫓を二重にかいて狭間を開たり。上には楯を並て兵共（つはものども）矢たばね解、弓張立て並居たり。下には岩の上に逆茂木を引懸て、郎等下部まで熊手薙鎌持て、あと云ばさと出べき体成けり。其後には鞍置馬二三十里に引立て其数を不（レ）知、其と云ばつと可（二）引出（一）様也。南の海の浅所には大船を傾て、其を便として櫓を隙なく掻、深所には儲（レ）舟、数万艘（すまんさう）うかべたり。蒼天に行を乱せる雁の如くなり。大形高所には弩を張柵を掻、卑所には堀ほりひしを植、屋形（やかた）屋形（やかた）の前には、此にも彼にも赤旌立並て、天に耀き地を照せり。鬼神と云共輙難（レ）落こそ見えたりけれ。(有朋下Ｐ３９０)